Wednesday, November 27, 2013

အစၥလာမ္သာသနာကို ဓားမိုးျဖန္႔ခ်ိခဲ့တာလား

တစ္ေခါက္ ဆြဟာဗဟ္ေတြ စစ္ပြဲတစ္ပြဲကအျပန္မွာ သံု ့ပန္းအျဖစ္နဲ ့ဗနူဟနီဖဟ္မ်ိဳးႏြယ္ဝင္ စိုမာမဟ္ဗင္န္ အိုစာလ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လာတယ္။  မဒီနာေရာက္ေတာ့ မစ္ေဂ်ေဒနဗဝီရဲ့ တို္္င္တစ္တို္င္မွာ စိုမာမဟ္ကို ခ်ည္ထားလိုက္တယ္။ စိုမာမဟ္နားကို တမန္ေတာ္ေရာက္လာျပီး ေမးတယ္။ စိုမာမဟ္ အသင့္ကိုဘယ္လိုဆံုးျဖတ္မယ္လို ့ထင္လဲ ။ သေဘာက သတ္မယ္လို ့ထင္လား၊ လႊတ္ေပးမယ္လို ့ထင္လား၊ စိုမာမဟ္အေျဖေပးတယ္။ အို မိုဟမၼဒ္ အကယ္၍ အသင္ကြ်န္ေတာ့ကို အခုခ်ိန္ သတ္လိုက္မယ္ဆိုလည္း သတ္သင့္ သတ္ထိုက္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ အသတ္ကို အသင္သတ္လိုက္တာပဲ အကယ္၍ကြ်န္ေတာ့ကို မသတ္ဘဲ လြတ္ေပးလိုက္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဟာဘယ္ေတာ့မွ အသင့္ရဲ့ေက်းဇူးကိုေမ့မွာမဟုတ္ဘူး ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဘာမွ အေျဖမေပးဘဲ ဒီတိုင္း ထားလိုက္တယ္။

ေနာက္ေန ့တခါတမန္ေတာ္ျမတ္က စိုမာမဟ္ကိုမေန ့ကေမးတဲ့ေမးခြန္းပဲ ထပ္ေမးတယ္။ စိုမာမဟ္လည္း မေန ့ကေျဖသလိုပဲေျဖတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က ဆြဟာဗဟ္ေတြကို စိုမာမဟ္ကို မသတ္ပဲ သြားခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။ စိုမာမဟ္လည္း ေပ်ာ္ရႊင္ျပီးခ်က္ခ်င္း မစ္ေဂ်ေဒနဗဝီထဲကေန ထြက္သြားလိုက္တယ္။ စိုမာမဟ္ဗလီထဲက ထြက္ျပီး ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာရွိတဲ့ စြန္ပလြန္ျခံတစ္ခုမွာသြားျပီး ေရခ်ိဳးလိုက္တယ္။ ေရခ်ိဳးျပီး စိုမာမဟ္ ဗလီထဲကို ျပန္ေရာက္လာတယ္။ တမန္ေတာ္အေရွ့ကိုခစားဝင္ျပီး အသံက်ယ္ေလာင္စြာနဲ ့ကေလမဟ္ကို ေအာ္ဆိုလိုက္တယ္။ အရွ္ဟဒိုအလႅာေအလာဟအိလႅလ္လားဟု၊ ဝအရွ္ဟဒို အန္နမိုဟမၼဒြရ္ ရစူလြလ္လာဟ္၊ ကေလမဟ္ဖတ္ျပီး စိုမာမဟ္ (ရေသြ ့ယလႅာဟုသအာလားအန္ဟု)က အင္မတန္ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ သမိုင္းဝင္စကား တစ္ခြန္းေျပာခဲ့တယ္ (( အို... ကိုယ္ေတာ္၊ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဒီကမၻာေျမေပၚမွာ ကြ်န္ေတာ္အရြံမုန္းဆံုး မ်က္ႏွာဟာ ကုိယ္ေတာ္ရဲ့မ်က္ႏွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန ့တစ္ေလာကလံုးမွာ ကြ်န္ေတာ္အခ်စ္ဆံုး အႏွစ္သက္ဆံုးမ်က္နွာဟာ ကိုယ္ေတာ့္ရဲ့မ်က္နွာေတာ္ပဲျဖစ္တယ္။ အို.... ကို္ယ္ေတာ္ ကြ်န္ေတာ္တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဒီကမၻာေျမေပၚမွာ မနွစ္သက္ဆံုးသာသနာဟာ အစၥလာမ္သာသနာျဖစ္တယ္ ဒါေပမဲ့ ဒီေန ့ကြ်န္ေတာ္ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကို အခ်စ္ဆံုးသာသနာျဖစ္ေနျပီ။ အို..... ကိုယ္ေတာ္ တစ္ခ်ိန္တုန္းက မဒီနာျမိဳ ့ဟာ ကြ်န္ေတာ္ မႏွစ္သက္ဆံုးျမိဳ ့၊ ဒီေန ့မဒီနာဟာ ကြ်န္ေတာ္ အနွစ္သက္ဆံုးျမိဳ ့ျဖစ္ေနျပီ ။
( ဗိုခါရီ အတြဲ ၂ )

ဒီဟဒီးစ္ကိုၾကည့္ပါက စိုမာမဟ္ဟာ ဗလီထဲမွာ ၾကိဳးခ်ည္ခံထားရတဲ့အခ်ိန္ အစၥလာမ္ကိုလက္မခံခဲ့ဘဲ သူ ့ကို လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးျပီးမွ မိမိသေဘာဆႏၵအရ အူလွိုက္သည္းလွိုက္ လိုလိုလားလားနဲ ့အစၥလာမ္ကိုလက္ခံခဲ့တာပါ။ ဟဒိးစ္ပါရဂူေတြဟာ ဒီ ဟဒိးစ္ကိုဘယ္လိုရွင္းျပလဲဆိုေတာ့ စိုမာမဟ္ဟာ တမန္ေတာ္နဲ ့ဆြဟာဗဟ္ေတြရဲ့ ေန ့စဥ္ဗလီထဲမွာလုပ္ေနတဲ့ ဗလီရဲ့ အအ္မားလ္ေတြ က်င့္စဥ္ေတြကိုၾကည့္ျပီး အစၥလာမ္ကိုလက္ခံခဲ့တာပါ။ အစၥလာမ္သမိုင္းမွာ ဘယ္ေတာ့မွ အာဏာစက္နဲ ့လူေတြကို အစၥလာမ္ထဲကို သြတ္သြင္းခဲ့ျခင္း အလ်င္းမရွိခဲ့ပါ။

ဦးကင္း တင္ျပသည္။

အလ္မုဖီးဒ္

အီမာန္ဟူသည္

အစၥလာမ္ဟူသည္ လူလုပ္သာသနာတစ္ခုမဟုတ္ေပ။ အစၥလာမ္ဘာသာသည္

၁။ ယံုၾကည္ခ်က္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပည့္ဝမႈ၊

၂။ ခဝပ္ကိုုးကြယ္မႈပိုင္းဆိုင္ရာ ျပည့္ဝမႈ၊

၃။ အေပးအယူပိုင္းဆိုင္ရာ ျပည့္ဝမႈ၊

၄။ အေနအထိုင္ (လူမႈဆက္ဆံေရး) ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပည့္ဝမႈ၊

၅။ ကိုယ္က်င့္တရား (အက်င့္စာရိတၱ) ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပည့္ဝမႈ

ဟူေသာ လူသားတို႔အတြက္မျဖစ္မေန လိုအပ္သည့္ ျပီးျပည့္စံုသည့္ က်င့္ဝတ္မ်ားစုစည္းရာ အလြန္ထူးျမတ္ေသာ၊ စံျပျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ တုႏိႈင္းမဲ့ေသာ၊ ေကာင္းျခင္းအျဖာျဖာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ၊ ထာဝရ ပရမတၱအရွင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သေဘာတူျပီးျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဂုဏ္ထူးဝိေသသမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူသည့္ သာသနာေတာ္ျမတ္ၾကီး ျဖစ္သည္။ ဂုဏ္ထူးဝိေသသ ေျမာက္ျမားစြာႏွင့္ ျပည့္စံုထူးကဲ ေကာင္းမြန္ထြတ္လြတ္ သန္႔စင္ဝင္းပ ထြန္းေတာက္ရႊန္းလဲ့ေတာ္မူေသာ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္၏ ပင္မ အဓိက မ႑ိဳင္မွာ ယံုၾကည္ခ်က္ပိုင္းဆိုင္ရာ ထူးျမတ္ သန္ရွင္း ျပည့္ဝၾကည္လင္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔သည္ ယံုၾကည္ခ်က္ (အီမာန္) ႏွင့္ ယံုၾကည္မႈစြမ္းအား (ယကီးန္) ျပည့္ဝမႈ တိုးတက္သည္ထက္ တိုးတက္ေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရသည္။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ဦး ျဖစ္လာဖို႔ ရြတ္ဆိုရေသာ စာသား (ကလိမာဟ္) သည္ တိုေတာင္းလွေသာ္လည္း အဓိပၸာယ္ အႏွစ္သာရမွာ မိုးႏွင့္ေျမၾကား ေနရာလပ္မက်န္ေအာင္ ျဖည့္လွ်င္လည္း ပိုလွ်ံေနဦးမည္ျဖစ္သည္။

ကလိမာဟ္ (လားအိလားဟ အိလႅလႅားဟု ... မုဟမၼဒြရ္ ရစူးလြလႅာဟ္)
**************************************************
လားအိလားဟ .... ျမင္ေတြ႕သမွ်အရာအားလံုး၊ မျမင္ေတြ႔သမွ် အရာအားလံုး၊ လူသားအားလံုး၊ မိုးေျမေနလ စၾကဝဠာႏွင့္ ၾကယ္တာရာ၊ ပင္လယ္၊ ျမစ္၊ အင္း၊ ေရ၊ မီး၊ ဓား၊ လွံ၊ အဏုျမဴ၊ စသည့္ ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ အရာတို႔တြင္ ကိုယ္ပိုင္အင္အား ႏွင့္စြမ္းအားမရွိ၊ မည္သူ႔ထံမွာမွ် (ေသေစ၊ ရွင္ေစ၊ ေအာင္ျမင္ေစ၊ ဆံုးရံႈးေစ၊ အေရးသာေစ၊ အေရးနိမ့္ေစ၊ တိုးတက္ေစ၊ ဆုတ္ယုတ္ေစေသာ) အင္အား မရွိ။ မည္သူ႔ထံမွာမွ် ကိုးကြယ္ျခင္းကို ခံထိုက္ေသာ၊ ဦးခ်ျခင္းကိုခံထိုက္ေသာ၊ အားကိုးျခင္းခံထိုက္ေသာ၊ ပံုအပ္ျခင္းခံထိုက္ေသာ၊ တသျခင္းခံထိုက္ေသာ၊ တသျခင္းကို ၾကားႏိုင္ေသာ၊ ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈတို႔၏ အစားကိုေပးႏိုင္ေသာ၊ အျပစ္မ်ားမွ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးႏိုင္ေသာ၊ ေသသူကို ရွင္ေစေသာ၊ ရွင္သူကို ေသေစေသာ၊ သုခဘံုကို ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္ေသာ၊ ငရဲဘံုသို႔ က်ေရာက္ေစႏိုင္ေသာ အရည္အခ်င္းမရွိ။

အိလ္လာ..... သို႔ေသာ္ ......

အလႅာဟ္.... ပရမတၱအရွင္၊ အျမဲရွင္ေနေတာ္မူေသာ အရွင္၊ ပဋိသေႏၶေနျခင္း ကင္းေတာ္မူေသာအရွင္၊ ေမြးဖြားခံရျခင္း... ၾကီးထြားရျခင္း.... မွီခိုအားထားရျခင္း ေသဆံုးကြယ္လြန္ရျခင္း တို႔မွ ထြတ္လြတ္ သန္႔စင္ေတာ္မူေသာအရွင္၊ တုႏႈိင္းမဲ့ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ အလြန္႔အလြန္သန္႔စင္ေတာ္မူေသာ ၊ နာမေတာ္တစ္ပါး၊ ဂုဏ္ေတာ္ ၉၉ ပါး ႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူသည့္ ထာဝရအရွင္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ထံမွာသာလွ်င္ (အထက္အပိုဒ္ပါ) စြမ္းအားမ်ား ရွိေတာ္မူသည္။ (အထက္အပိုဒ္ပါ) အရာအားလံုးကို ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းေတာ္မူသည္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ေျပာရလွ်င္ လားအိလားဟ ... အိလ္လလႅာဟု ..... ၏ အဓိပၸာယ္သည္ အင္မတန္ က်ယ္ျပန္႔သည္။ အတိုခ်ဳပ္အားျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွတပါး အျခားခဝပ္ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာ အရွင္မရွိ။ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္သည္ အရဗီစကား ...လာ... ျဖင့္စသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ မဟုတ္၊ မရွိ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ျမင္ေလသမွ် အရာတိုင္းႏွင့္ မျမင္ေလသမွ် အရာတိုင္းကုိျငင္းရသည္။ ထိုသို႔ ျငင္းလိုက္ျခင္းျဖင့္ ေလာကီကာမဂုဏ္ႏွင့္ ကိေလသာ တဏွာတို႔ကိုပါ ျငင္းျပီးသားျဖစ္သြားေလသည္။ လူသား၏ ႏွလံုးသား သန္႔ရွင္းသြားသည္။ လူတိုင္းသည္ အညစ္အေၾကးဟု ေဆးပစ္မည့္ အရာႏွစ္မ်ိဳးေပါင္းစပ္ျခင္းျဖင့္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ထုိအညစ္မွျဖစ္ေပၚသည့္ လူသားအခ်င္းခ်င္း တစ္မူးပိုရွဴကာ သူ႔ငါကိုးကြယ္၊ ငါ့သူကိုးကြယ္ဟူေသာ အတၱအေျခခံဝါဒကို ရိုက္ခ်ိဳးျခင္းျဖစ္သည္။ လူတိုင္းတြင္ ညစ္လြန္းသည့္ စြန္႔ထုတ္ရမည့္အရာကို အစဥ္မျပတ္လြယ္ထားရျခင္းကလည္း မည္မွ် ညစ္ညမ္းလြန္းသည္ကို ေပၚလြင္ေစသည္။ အညစ္ႏွစ္ခုေပါင္းစပ္ျဖစ္ေပၚလာေသာ လူသားတိုင္း၏ ႏွလံုးသားတြင္ ကိေလသာ၊ တဏွာ၊ ရာဂ၊ ေလာဘ၊ မာန၊ အတၱ၊ ကုန္းေခ်ာ၊ မုသား၊ ..... စသည့္ေရာဂါမ်ား ခုိဝင္ေနတတ္သည္။ လူသား၏ႏွလံုးသားတြင္း ခိုေအာင္းေနေသာ ထိုအရာမ်ားကို ဖယ္ခြာေရွာင္ကြင္းပစ္မွသာလွ်င္ စစ္မွန္ေသာ ပရမတၱအရွင္ ဝင္ေရာက္ႏုိင္ေပမည္။ ခြက္တစ္ခုထဲမွာ ေရေႏြးၾကမ္းရွိေနလွ်င္ ႏြားႏို႔ ထည့္လို႔မရသလို ႏွလံုးသားတြင္ အတၱဝါဒ ၾကီးစိုးမိုက္မဲေနပါက သန္႔စင္ထြတ္လြတ္ေတာ္မူသည့္ ပရမတၱအရွင္ အလႅာဟ္ ဝင္ေရာက္မည္မဟုတ္ေပ။ အစၥလာမ္သာသနာဝင္ျဖစ္ဖို႔ ညစ္ညမ္းသည့္အရာမွန္သမွ်ကို ျငင္းထုတ္၊ ရွင္းထုတ္ရသည္။ သင့္ႏႈတ္လွ်ာမွ ... လာအိလားဟ.... ဟုအရဗီဘာသာျဖင့္ရြတ္ဆို၍ ႏွလံုးသားမွ အညစ္အေၾကးမ်ားကို ထုတ္ပယ္လိုက္သည္ဟု စဥ္းစားလိုက္ပါ။ ျမင္ေလသမွ်အရာတိုင္းႏွင့္ မျမင္ေလသမွ် အရာတိုင္းမွ သင္သည္ ကင္းစင္သြားျပီဟု ခံစားၾကည့္ပါ။ ထိုအျပဳအမူသည္ အဆင့္အလြန္ျမင့္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ... အိလ္လလႅာဟ္.... ဟုရြတ္ဆို၍ ပရမတၱအရွင္၏ နာမေတာ္ကို ႏွလံုးသားအတြင္း ဝင္ေရာက္ကိန္းေအာင္းေစပါ။ ေနာက္တဖန္ ထိုသို႔ ျပဳမူၾကည့္ပါ။ တစ္ေန႔လွ်င္ အၾကိမ္တစ္ရာခန္႔ ထိုသို႔ျပဳမူခံစားၾကည့္ပါ။ ကာလတစ္ခုအတြင္း အညစ္အေၾကးမ်ားမွ သန္႔ရွင္းသြားသည့္ ႏွလံုးသားတစ္ခုကို သင္ပိုင္ဆိုင္သြားလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သန္႔ရွင္းေသာ ႏွလံုးသားတြင္ သန္႔ရွင္းေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဝင္ေရာက္လာေပမည္။ ႏွလံုးသားတိုင္းက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို သိသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအသိသည္ မီးခဲျပာဖံုးပမာ ဖံုးအုပ္ေနသည္။ ထုိျပာမ်ားကို ရွင္းထုတ္လိုက္သည္ႏွင့္ အီမာန္ရတနာ ပြင့္လန္းကာ လူသားသည္လည္း အီမာန္၏ႏူရ္ျဖင့္ တင့္ဆန္းလာရေပေတာ့သည္။

သဘာဝကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူသည္။ သဘာဝကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူသည္။ သဘာဝ နိယာမမ်ားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ဓေလ့ေတာ္ျဖစ္သည္။ သဘာဝကိုေလ့လာျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တန္ခိုးျပာဋိဟာေတာ္ကို ေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္။ သဘာဝကို သင္ယူျခင္းသည္ (အတၱကင္းစင္ေသာ ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္အဖို႕) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို သိႏုိင္ရန္ အေၾကာင္းခံျဖစ္သည္။ သဘာဝကိုလက္ခံျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တန္ခိုးေတာ္ကို လက္ခံျခင္းျဖစ္သည္။ သဘာဝကို ယံုၾကည္ျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တန္ခိုးေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္။ သဘာဝကို နားလည္လာသေရြ႕ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို သိရွိရန္ နီးစပ္လာျပီဟု ဆိုႏိုင္သည္။ သဘာဝသည္လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တန္ခိုးေတာ္ျဖစ္သလို သဘာဝႏွင့္ ဆန္႔က်င္ ျဖစ္ေပၚျခင္းသည္လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တန္ခိုးေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ယံုၾကည္သူမ်ားရွိသလို မယံုၾကည္သူမ်ားရွိျခင္းသည္ သဘာဝပင္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ထိုသို႔ပင္ ျဖစ္ေပၚေစေတာ္မူခဲ့သည္။ သဘာဝတစ္ခုလံုးသည္ အရွင့္ဖန္ဆင္းမႈျဖစ္သည္။ လူသား၏ ဦးေႏွာက္တြင္ အေပါင္းအင္အားစု ဝါ ပရမတၱအရွင္ကို လက္ခံေသာ အင္အားစုႏွင့္ အႏုတ္အင္အားစု ဝါ အတၱဝါဒကိုလက္ခံေသာ အင္အားစုတို႔ လြန္ဆြဲၾကသည္။ ႏွလံုးသားတြင္းမွ တဏွာကိုမပယ္ထားပါက အႏုတ္အင္အားစုအႏိုင္ရျပီး အတၱဝါဒ ၾကီးစိုုးသည္။ ႏွလံုးသားတြင္းမွ တဏွာကို ပယ္ထားပါက အေပါင္းအင္အားစု အႏုိင္ရျပီး အလႅာဟ္ ... ပရမတၱအရွင္ ကိုလက္ခံကာ အီမာန္ရရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမြးကင္းစ ကေလးတိုင္းသည္ ပရမတၱဝါဒီ (အီမာန္ရွင္) ျဖစ္ျပီး အရြယ္မေရာက္မီ ကြယ္လြန္က မြတ္စလင္မ္အျဖစ္ႏွင့္ ကြယ္လြန္သည္မည္၏။ လူတို႔၏ ခႏၶာကိုယ္သည္လည္း သဘာဝကိုလြန္ဆန္၍ မရသျဖင့္ အီမာန္ရွင္ (မြတ္စ္လင္မ္) မည္၏။ အသိဥာဏ္ႏွင့္ ႏွလံုးသားကိုသာလွ်င္ ျငင္းဆန္ႏိုင္ေသာ အခြင့္အေရး (အရည္အခ်င္း) ေပးအပ္ထားသျဖင့္ အတၱဝါဒီျဖစ္ႏိုင္သလို ပရမတၱဝါဒီလည္းျဖစ္ႏိုင္၏။ ပရမတၱအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ နိစၥထာဝရအရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ကို စကၠန္႔မလပ္ နာခံရျခင္းေၾကာင့္ လူသားတိုင္း၏ ကာယခႏၶာသည္ ထာဝရ မြတ္စလင္မ္အျဖစ္ရပ္တည္၏။ (စကၠန္႔တိုင္း ႏွလံုးခုန္ေနျခင္းသည္ အရွင့္အမိန္႔အရျဖစ္သည္။ အရွင့္အမိန္႔ မရွိေတာ့သည့္စကၠန္႔တြင္ ႏွလံုးသည္ ရပ္တန္႔သြားသျဖင့္ ကာယခႏၶာသည္ ဝိညာဥ္ကင္းမဲ့ကာ အနိစၥသေဘာသို႔ ဆိုက္ေရာက္၏) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ျငင္းလိုပါက သင့္စိတ္ႏွင့္ ႏွလံုးသားကသာ ျငင္းလို႔ရမည္။ သင့္ကာယ ခႏၶာက ျငင္းလို႔ရမည္မဟုတ္။ စိတ္ႏွင့္ ႏွလံုးသားကို မည္သည့္အရာက မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ျခင္းမွ တားဆီးသနည္း ဆိုေသာ္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းျဖစ္၏။ ႏွလံုးသားသည္ ခံုမင္သည့္သေဘာရွိသည္။ အတၱပတ္ဝန္းက်င္တြင္ က်င္လည္က်က္စားရေသာ ႏွလံုးသားသည္ အတၱအညစ္ ဖံုးအုပ္၏။ ထိုအညစ္ကို ဖယ္ခြာမွသာ အမွန္ျမင္ေသာ သေဘာရွိ၏။ ထို႔အျပင္ အလႅာဟ္အရွင့္အလိုေတာ္ရွိမွလည္း အီမာန္ရရွိႏိုင္၏။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူသားအားလံုးတို႔ကို ျမင္သာထင္သာရွိေစေသာငွာ သဘာဝရတနာျဖင့္ အရွင့္တန္ခိုးေတာ္ကို လွစ္ဟ ျပသထားသည္။ အေပါင္းအင္အားစု ၾကီးစိုးေသာသူက သဘာဝကိုေလ့လာလွ်င္ အလ်င္အျမန္ အီမာန္ရ၏။ အႏုတ္အင္အားစုၾကီးစိုးေသာသူက သဘာဝကို ေလ့လာလွ်င္ ကိုယ္တိုင္က မလိုလားသျဖင့္ အီမာန္ရေရးေႏွာင့္ေႏွး၏။

ကလိမာဟ္ ... ပထမပို္င္းျဖစ္ေသာ လားအိလားဟ အိလႅလႅာဟ္၏ အပုံတစ္သန္းပံု တစ္ပံုမျပည္တျပည့္မွ် ရွင္းျပခြင့္ရရွိျခင္းကို အရွင့္ေက်းဇူးေတာ္ဟု မွတ္ယူပါသည္။ အီမာန္ရွင္အျဖစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို သိရွိခြင့္ေပးအပ္ျခင္းအေပၚ အရွင့္အေပၚ အတိုင္းမသိ ေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။ တင္ျပသူ၊ ဖတ္ရႈသူအားလံုးတို႔အား ျပည့္ဝေသာ အီမာန္ရွင္အျဖစ္ ေသဆံုးကြယ္လြန္သည့္အထိ အရွင္ျမတ္လက္ခံေတာ္မူပါ။ အာမီးန္။

စြဗၺဟားနလႅာဟိ ဝဗိဟမ္ဒိဟီ စြဗၺဟားနလႅားဟိလ္အဇြီးမ္။
Mohammed Bilarl Rangooni တင္ျပသည္။
အလ္မုဖီးဒ္
ဆက္သြယ္ရန္ haroonrangoni@gmail.com

Tuesday, November 26, 2013

ဆြစ္ဇာလန္မွ မီနာရသ္ ပိတ္ပင္ေရး ႏိႈးေဆာ္ခဲ့သူႏုိင္ငံေရးသမား အစၥလာမ္ဘာသာ ကူးေျပာင္း

ဆြစ္ဇာလန္မွ မီနာရသ္ ပိတ္ပင္ေရး ႏိႈးေဆာ္ခဲ့သူႏုိင္ငံေရးသမား အစၥလာမ္ဘာသာ ကူးေျပာင္း

ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္ တရားေဟာစင္ျမင့္မ်ား ေဆာက္လုပ္ခြင့္ ပိတ္ပင္ရန္ အဓိက ႏိႈးေဆာ္ခဲ့သူ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည့္ ႏုိင္ငံေရးသမား တစ္ဦးသည္ ယခုအခါ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္အျဖစ္ ခံယူလိုက္ေၾကာင္း သိရသည္။ ဆြစ္ဇာလန္၏ အႀကီးမားဆံုး ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခုလည္းျဖစ္ေသာ အတိုက္အခံ ဆြစ္ျပည္သူ႔ပါတီ (SVP) မွ ဩဇာႀကီးမားေသာ ႏုိင္ငံေရးသမား တစ္ဦးျဖစ္သူ ဒင္နီ ရယ္လ္စထရစ္ခ်္ (Daniel Streich) သည္ SVP မွ ဦးေဆာင္စည္းရံုးသည့္ အစၥလာမ္ တရားေဟာစင္ျမင့္မ်ား တည္ေဆာက္ခြင့္ ပိတ္ပင္ေရး ဥပေဒကို အတည္ျပဳႏုိင္ေအာင္ အဓိက ႀကီးမွဴးႏိႈးေဆာ္ခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။

ယမန္ႏွစ္က ယင္းဥပေဒကို အတည္ျပဳ ျပဌာန္းလိုက္ၿပီးေနာက္ ႏို၀င္ဘာလတြင္ စထရစ္ခ်္သည္ SVP မွ ႏႈတ္ထြက္လာခဲ့ၿပီး ယင္း၏ ႏုိင္ငံေရးပါတီေဟာင္းက အစၥလာမ္ ဘာသာေရးအား အဓိက အတိုက္အခံ ျပဳလုပ္ေနျခင္းအား စတင္ဆန္႔က်င္လာခဲ့သည္။ စထရစ္ခ်္က မိမိသည္ SVPႏွင့္အတူ ယင္းဥပေဒကို အတည္ျပဳႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့မႈမ်ားအတြက္ ေနာင္တရလာမိေၾကာင္းလည္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ “ကနဦး အဆိုတင္သြင္းမႈ ေအာင္ျမင္သြားတာနဲ႔ ဒီဥပေဒ အတည္ျဖစ္လာဖို႔ ေသခ်ာေနၿပီဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္သေဘာေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကၽြန္ေတာ္ဟာ နက္နက္နဲနဲ ခံစားမႈတစ္ခု ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ႏုိင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္အျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀)ေက်ာ္ က်င္လည္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈကို ဆြစ္ဇာလန္မွာ ဖိႏွိပ္မႈေတြျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ခဲ့မိပါၿပီ”ဟု စထရစ္ခ်္ကဆိုသည္။ ယင္းသည္ ယခင္က ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဆြစ္တပ္မေတာ္၏ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။

ယခုအခါတြင္ေတာ့ စထရစ္ခ်္သည္ ကုရ္အာန္က်မ္းစာႏွင့္ အစၥလာမ္ အဆံုးအမမ်ားကို စနစ္တက် ေလ့လာသင္ယူၿပီးေနာက္ ၎၏ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈကို အစၥလာမ္ဘာသာေရးအတြက္ အျပည့္အ၀ စိတ္ႏွစ္ကာ ျမွဳပ္ႏွံလိုက္ၿပီျဖစ္သည္။ “အစၥလာမ္ဘာသာဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ ဘ၀မွာ ႀကံဳရမယ့္ ေမးခြန္းေတြကို လက္ေတြ႕က်က် အေျဖေပးခဲ့ပါတယ္။ အမွန္ေျပာရရင္ ဒီလိုအေျဖမ်ိဳးေတြကို ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ကၽြန္ေတာ္လံုး၀ မေတြ႕ခဲ့ဖူးပါဘူး”ဟု စထရစ္ခ်္က ၀န္ခံခဲ့သည္။ စထရစ္ခ်္သည္ ယခုအခါ ဘာသာေရး ကိုင္းရိႈင္းလွသည့္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္လာၿပီး ဗလီသို႔ ေန႔စဥ္သြားေရာက္ကာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို တစ္ေန႔(၅)ႀကိမ္ ရြတ္ဖတ္လ်က္ရွိသည္။ SVP ပါတီကမူ စထရစ္ခ်္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အျဖစ္သို႔ ကူးေျပာင္းခံယူသြားျခင္းအတြက္ စိုးရိမ္မိေၾကာင္း ေၾကညာထားခဲ့သည္။

အစၥလာမ္မုန္းတီးေရး မမွန္သတင္း မုသားသတင္း ျဖန္႔ေဝမႈမ်ားအေပၚ ေဖ့ဘုတ္သံုးသူ တစ္ဦး၏ ေဆြးေႏြးခ်က္ (2012)

မိႈင္းတိုက္ခံရေသာ အစၥလာမ့္အမွန္တရားမ်ား -


႐ိိုဟင္ဂ်ာမုန္းတီးေရးကေန အစၥလာမ္မုန္းတီးေရးအသြင္ေျပာင္းလွည့္လာတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္

ခုတစ္ေလာ လူတစ္ခ်ိဳ႕၊ဂ႐ုပ္တစ္ခ်ိဳ႕ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ႕ အထြတ္အျမတ္ထားရာမ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ဆင္ျခင္တံု႔မဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိ ေယာင္မွားမွားသတင္းေတြနဲ႔ အမုန္းတရားလက္ကိုင္ထားၿပီး ေစာ္ကားေနတာေတြ ေတြ႔ပါတယ္။ လ်စ္လွ်ဴ႐ႈခဲ့ေပါင္းလည္းမနည္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ေတာ့ ဘယ္ဘာသာ၊ ဘယ္လူမ်ိဳးကိုမွမေစာ္ကားဘဲ မသူေတာ္ေလလြင့္ရင္းနဲ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနတဲ့ သတင္းမွား အယူဆမွားေတြကို က်ေနာ္ႏိုင္သေလာက္ေလး စာစုေလးေတြေရးရင္း မွတ္ေက်ာက္တင္ပါရေစခင္ဗ်ား။ (မူရင္းစာေရးသူ)

ဒီစာစုမွာ က်ေနာ္ေဆြးေႏြးခ်င္တာေလးက " အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ ေယာက်္ား (အမ်ိဳးသား)ကို မိန္းမ (အမ်ိဳးသမီး) ေလးဦးယူပိုင္ခြင့္ေပးထားျခင္း" ကိစၥပါ။ ဒီခြင့္ျပဳခ်က္ကို လက္လွမ္းမီွရာေျဖရွင္းေပးႏိုင္မဲ့ မေလ့လာမိေသးတဲ့အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ခ်ိဳ႕ရွိသလို၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ဂဃဏနမသိေသးတဲ့ဘာသာျခားမ်ားလည္းရွိပါတယ္။ အစၥလာမ္မုန္းတီးေရးလုပ္ေနသူတစ္ခ်ိဳ႕မွလည္း ဒီအခ်က္ကိုေထာက္ျပၿပီး ယုတ္ညံ့တဲ့အသံုးႏႈန္းမ်ားျဖင့္ လြဲမွားစြာမိႈင္းတိုက္ရင္း အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႔ဘာသာဝင္မ်ားကို ေစာ္ကားရင္း အျပန္အလွန္အြန္လိုင္းတိုက္ပြဲေတြဆင္ႏႊဲေနၾကပါတယ္။ ခုတစ္ေလာေပ့ခ်္ေတြမွာ ေတြ႔မိပါတယ္။ ဘာသာတစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕အမည္နာမေတြသမုတ္ၿပီး ဘာသာျခားနဲ႔လူမ်ိဳးျခားေတြကို ႐ိုင္း႐ိုင္းစိုင္းစိုင္း၊ ယုတ္ယုတ္ညံ့ညံ့ လူမဆန္စြာ အေျခအျမစ္မရွိေစာ္ကားေနတာေတြပါ။ ဒါေတြကို စာဖတ္သူမိတ္ေဆြအေနနဲ႔လည္း အြန္လိုင္းမွန္မွန္သံုးျဖစ္ရင္ တီးမိေခါက္မိ႐ံုေတာ့သိျမင္မွာပါ။

ကဲ..က်ေနာ္တို႔ေခါင္းစဥ္ပါအေၾကာင္းအရာကို ေဆြးေႏြးၾကည့္ပါစို႔လားခင္ဗ်ား။ အထက္ကေခါင္းစဥ္ေလးကို က်ေနာ္ျပန္ေက်ာ့ပါရေစ။ "အစၥလာမ္တြင္ ေယာက်္ား(အမ်ိဳးသား)အား မိန္းမ(အမ်ိဳးသမီး)ေလးဦးယူပိုင္ခြင့္ေပးထားျခင္း"။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ ဒီခြင့္ျပဳခ်က္ဟာ အမွန္ပဲလား။ ဘယ္ေနရာကေပးထားတာပါလဲ။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ဟုတ္ၿပီ ဒီေမးခြန္းေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ေလးေတြအတိုင္း က်ေနာ္နဲ႔စာဖတ္သူမိတ္ေဆြအတူတူလက္တြဲရင္း ေဆြးေႏြးၾကည့္ၾကပါစို႔။ ကမၻာ့ရွိရွိသမွ်ဘာသာ၊သာသနာႏွင့္က်မ္းေတာ္မ်ားအနက္မွ "အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္သည္သာလွ်င္ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကိုက်င့္သံုးရန္အတြက္ လမ္းၫႊန္ထားေသာသာသနာႏွင့္က်မ္းေတာ္ျဖစ္ပါသည္။" မည္သည့္ဘာသာ၊သာသနာႏွင့္က်မ္းေတာ္မ်ားတြင္မွတစ္လင္တစ္မယားစနစ္က်င့္သံုးရန္ တိက်ခိုင္မာေသာ လမ္းၫႊန္ခ်က္မရွိပါ။ မိတ္ေဆြ၊ သင္သည္ အစၥလာမ္သာသနာလမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကို မႏွစ္ၿမိဳ႕သူျဖစ္ပါက က်ေနာ္ေမးပါရေစ။ သင္ အစၥလာမ္သာသနာဆံုးမလမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အမွန္တစ္ကယ္ပဲေလ့လာသိရွိဘူးပါသလား။ အျခားဘာသာမ်ားႏွင့္ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး အစၥလာမ္သာသနာကိုလြဲမွားစြာသင္ေထာက္ျပေစာ္ကားေနပါက၊ သင္သည္အမွန္တစ္ကယ္ပဲ သင္ႏိႈင္းယွဥ္ျပေနေသာသာသနာမ်ား၏လမ္းၫႊန္ခ်က္အလုံးစံုအားလည္း ေသေသခ်ာခ်ာေလ့့လာထားသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသလား။ အမွန္တစ္ကယ္ေလ့လာထားပါသည္ဟု သင္ယူဆလွ်င္ေမးခြန္းအခ်ိဳ႕အားေျဖေပးေစလိုပါသည္။ ဟိႏၵဴဘာသာရွိ ရားမ္ (သွ်ရီးရားမ္၏ဖခင္)တြင္ အမ်ိဴးသမီး(ဇနီး)ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွွိပါသလဲ....။ သင္ခိုင္းႏိႈင္းျပခဲ့ေသာ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္အရ သူသည္မိန္းမတစ္ဦးႏွင့္သာလွ်င္ လက္ထပ္ခဲ့ပါသလား။ မျငင္းႏိုင္သည့္ တိက်ခိုင္မာေသာအေထာက္အထားမ်ားအရ သူသည္ အမ်ိဳးသမီး သံုးဦးႏွင့္လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈျပဳခဲ့ပါသည္ မိတ္ေဆြ။ သွ်ီခရစ္ရွန္ဆိုသူမွာလည္း ခိုင္မာေသာမဟားရ္ဘာရက္အရ ထိုသူ႔သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အမ်ိဳးသမီးမည္မွ်ႏွင့္လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ပါသနည္း။ သင္ေလ့လာဖူးပါသလား မိတ္ေဆြ။ အေရအတြက္အတိအက်အားလည္းသိပါသလားမိတ္ေဆြ။ က်ေနာ္ေျပာပါမည္။ ထိုသူ (သွ်ီခရစ္ရွန္)သည္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အမ်ိဳးသမီးဇနီးဦးေရ (၁၆၁၀၈) တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္တစ္ရာရွစ္ေရာက္ျဖင့္လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ပါသည္။ မိတ္ေဆြႏိႈင္းျပခဲ့ေသာ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္အရ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ျဖင့္မဟုတ္ပါ။ ေလးေယာက္ျဖင့့္လည္းမဟုတ္ပါ။ တစ္ရာ၊တစ္ေထာင္ျဖင့္လည္းမဟုတ္ပါ။ တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္တစ္ရာ့ရွစ္ဦးသာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။သတိခ်ပ္ပါမိတ္ေဆြ။ သို႔ဆိုလွ်င္ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အမ်ိဳးသားမွအမ်ိဳးသမီးေလးဦးယူခြင့္ရွိျခင္းမွာ မိတ္ေဆြအတြက္ႀကီးမားေသာ ေထာက္ျပ႐ႈံခ်စရာ ျပသနာအခ်က္ျဖစ္ေနပါေသးသေလာ။။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဆက္ပါဦးမည္မိတ္ေဆြ။ Vishna Purana ဆိုသည့္က်မ္းအားသင္သိပါသလား။ ထိုက်မ္း (Vishna Purana Ch.24, V.1) က်မ္းခ်က္ အခန္း၂၄း အပိုဒ္၁ အရ အဘ္ဘရားလူမ်ိဳးစုအမ်ိဳးသားမ်ားအား မိန္းမ ေလးေယာက္အထက္ယူခြင့္ေပးထားပါသည္။ ဂ်ဴးႏွင့္ခရစ္ယာန္လူမ်ိဳးစုက်မ္းေတာ္မ်ားအရ ထုိလူမ်ိဳးစုဘာသာဝင္မ်ားအား အကန္႔အသတ္မရွိလက္ထပ္ထိမ္းျမားခြင့္ေပးထားပါသည္။ ခရစ္ယာန္က်မ္းစာ ဘိုင္ဘလ္အရ အီဗရာဟင္မ္သည္ အမ်ိဳးသမီးသံုးဦးႏွင့္လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ပါသည္။ ေစာ္လမြန္ဆိုသူမွာလည္း အမ်ိဳးသမီး ၇၀၀ သည့္တိုင္လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈရွိခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ပိုင္းကာလမ်ားတြင္ (ခ်ားခ်္)ေက်ာင္းေတာ္မ်ားမွ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားသည္ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္အားက်င့္သံုးရမည္ဆိုသည့္မူကို လမ္းၫႊန္ခဲ့ပါသည္။ သာသနာပိုင္က်မ္းမွ အလ်ဥ္းလမ္းၫႊန္ထားျခင္းမရွိပါ။ ထို႔ျပင္ ၁၉၅၀ တြင္ဂ်ဴးလူမ်ိဳးကြန္ယက္မွ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္သာလွ်င္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားရမည္ဟု လမ္းၫႊန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးက်မ္းေတာ္မ်ားမွ လမ္းၫႊန္ထားျခင္းအလ်ဥ္းမဟုတ္ပါ။ အလားတူပင္ ဟိႏၵဴဘာသာက်မ္းေတာ္မ်ားအရ ဟိႏၵဴအမ်ိဳးသားမ်ားသည္ အကန္႔အသတ္မရွိ ထိမ္ျမားလက္ထပ္ႏိုင္ပါသည္။ သို႔တိုင္ အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ ၁၉၅၄မွစၿပီး ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးလက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းအထူးဥပေဒအား လမ္းၫြန္ျပၿပီး ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးအမ်ိဳးသားသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအားသာလွ်င္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားႏိုင္သည္ဟု လမ္းၫႊန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိလမ္းၫႊန္ခ်က္သည္ ဟိႏၵဴဘာသာက်မ္းေတာ္မ်ား၏လမ္းၫႊန္ခ်က္မဟုတ္ပါ။ ဘဂ္ဂဝသ္ဂီသား၊ ရားမအန္း၊ မဟားဘားရက္၊ေဝဒ က်မ္းမ်ားမွလမ္းၫႊန္ခ်က္မဟုတ္ပါ။ ၁၉၅၄ အိႏိၵယႏိုင္ငံတရားလႊတ္ေတာ္၏ လမ္းၫႊန္ခ်က္သာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။ ခိုင္မာေသာျမန္မာ့သမိုင္းမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မဟုတ္ေသာ ကမၻာသိျမန္မာဘုရင္မ်ား လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈမ်ားကို သင္ေလ့လာဖူးပါသေလာ။ သို႔တိုင္ သိရက္ႏွင့္ပင္ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ့္လူမ်ိဳးလုပ္တာေတာ့အေကာင္း၊ ဘာသာျခားလူမ်ိဳးျခားမ်ားလုပ္လွ်င္ေတာ့ ျပင္းျပင္းထန္ထန္႐ံႈ႕ခ်အမုန္းပြားၿပီး မသူေတာ္တရားလက္ကိုင္ထားေနသူျဖစ္ခ်င္ေနပါသေလာ မိတ္ေဆြ။ က်ေနာ့္တြင္ မွန္ကန္ၿပီးျငင္းပယ္မရေသာအခ်က္အလက္မ်ားစြာရွိပါသည္။ အခ်က္အလက္အားလံုးအား လက္ရွိစာစုတြင္ထည့္ေရးဖို႔ခက္ခဲရျခင္းအေၾကာင္းရင္းႏွစ္ခ်က္ရွိပါသည္။ ရွည္လ်ားလြန္းေသာစာစုျဖစ္မည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ မိမိစာစု၏ အနက္အားနားမလည္ဘဲ ဘာသာေရးလူမ်ိဳးေရး အမုန္းမ်ားပိုဆိုး႐ြားလာမည္ကတစ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘာသာျခားလူမ်ိဳးျခားမ်ားႏွင့္ႏိႈင္းယွဥ္ျပမႈအား ေခတၱရပ္နားခြင့္ျပဳပါေလ။ အထက္ပါႏိႈင္းယွဥ္ျပရျခင္းမ်ား၏ စိတ္ရင္းခံအမွန္မွာလည္း လြဲမွားစြာေစာ္ကား႐ႈံ႕ခ်ခံရျခင္းမ်ားအား ႏႈိင္းယွဥ္တြဲျပမီးေမာင္းထိုးျပရန္သက္သက္သာျဖစ္ပါသည္။ ဘာသာျခားမ်ားႏွင့္ေခါင္းေဆာင္ဦးေသွ်ာင္မ်ားအပါအဝင္ လူမ်ိဳးျခားမ်ားအား၊ မိမိတို႔အား႐ိုင္း႐ိုင္းစိုင္းစိုင္း အေျခအျမစ္မရွိေစာ္ကားမႈမ်ားခံရသကဲ့သို႔ ျပန္လည္တံု႔ျပန္ေစာ္ကားျခင္းစိတ္မ်ိဳးလံုးလံုးမရွိပါ။



ေကာင္းပါၿပီမိတ္ေဆြ၊ သို႔ဆိုလွ်င္အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္က်မ္းေတာ္မဟုတ္ေသာ အျခားဘာသာမ်ား၊ ဘာသာေရးက်မ္းေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ ေခါင္းစဥ္ပါအေၾကာင္းအရာအား မိတ္ေဆြသိရိွနားလည္ရန္ မျငင္းပယ္ႏိုင္သည့္ခုိင္မာေသာအေထာက္အထားမ်ားႏွင့္တကြ မိတ္ေဆြႏွင့္အတူေဆြးေႏြးၿပီးခဲ့ပါၿပီ။ သို႔ဆိုလွ်င္ က်ေနာ္တို႔အစၥလာမ္ဘာသာ၏က်မ္းေတာ္ျမတ္ကိုရ္အာန္(ကမၻာ့အလင္းျပက်မ္း)မွ ေခါင္းစဥ္ပါအေၾကာင္းအရာအား မည္သို႔လမ္းၫႊန္ျပခဲ့သည္ကို အတူတကြေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကိုရ္အာန္တြင္ထိမ္းျမားျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး သက္ဝင္ယံုၾကည္သူအမ်ိဳးသားမ်ားအား ဤသို႔မိန္႔မြက္ထားပါသည္။ အမွန္တရားအား ခိုင္မာေသာသက္ေသႏွင့္တကြလက္ခံႏိုင္ရန္ ျပည့္စံုေသာက်မ္းခ်က္မူရင္းအားေလ့လာၾကည့္ပါေလ။ က်မ္းခ်က္- (စူရာဟ္ နီစာဟ္ အခန္းေတာ္ ၄၊ အပိုဒ္ ၃ တြင္) - "မိမိတို႔ႏွစ္ၿခိဳက္ေသာ(အျခား)အမ်ိဳးသမီးမ်ားအနက္(ေယာက်္ားတစ္ဦးလွ်င္) မိန္းမ ႏွစ္ေယာက္စီႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ မိန္းမသံုးေယာက္စီႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ မိန္းမေလးေယာက္စီႏွင့္ျဖစ္ေစ ထိမ္းျမားၾကကုန္။ တစ္ဖန္ အကယ္၍ အသင္တို႔သည္ (မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပို၍ ထိမ္းျမားရာတြင္) တရားမွ်တမႈကို ျပဳႏိုင္ၾကမည္မဟုတ္ဟု စိုးရိမ္မကင္းျဖစ္ၾကျပန္ေသာ္(ဇနီးမိန္းမ) တစ္ဦးတည္းႏွင့္ပင္ (တင္းတိမ္ၾကရမည္)။" ဤက်မ္းခ်က္သည္သာလွ်င္ ကမၻာ့ရွိရွိသမွ်က်မ္းေတာ္မ်ားအလယ္၌ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္အား က်င့္သံုးရန္ခုိင္မာစြာလမ္းၫႊန္ထားေသာ က်မ္းခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္က်မ္းေတာ္မ်ားတြင္မွ ဤသို႔လမ္းၫႊန္ထားျခင္းမရွိပါ။ ထို႔အတြက္ပင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္သည္ ဇနီးအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးထက္ပို၍လက္ထပ္ထိမ္းျမားလိုပါက က်န္ရွိေသာဇနီး၊သားသမီး၊မိသားစုဝင္မ်ား၏ရပိုင္ခြင့္အလံုးစံု၌ တညီတၫြတ္တည္း ရပိုင္ခြင့္ေပးႏိုင္ရပါမည္။ ထိုသို႔မေပးႏိုင္ပါက တစ္လင္တစ္မယားစနစ္၌သာရွိရမည္ဟု ဤခိုင္မာေသာက်မ္းခ်က္မွ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ဆီသို႔တြန္းပို႔ထားသည္ကို မိတ္ေဆြႏွလံုးသြင္းပါေလ။ ဤသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားေျမာင္စြာ အမုန္းတရားလက္ကိုင္ထား၍ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အား ျဖတ္ၫွပ္တိုက္စစ္ဆင္ေရးျဖင့္ တိုက္ခိုက္ေနၾကသည့္သူတစ္ခ်ိဳ႕ရည္ၫႊန္းသည့္ က်မ္းခ်က္၏ ခိုင္မာတိက်ျပည့္ဝေသာ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္အားလမ္းၫႊန္ထားသည့္ က်မ္းခ်က္အနက္အျပည့္အစံုပင္ျဖစ္ေပသည္။



မိတ္ေဆြ၊ လြဲမွားစြာ သင္မိႈင္းတိုက္စြပ္စြဲေနသည့္ ဤအခ်က္(အစၥလာမ္သာသနာတြင္ ေယာက္်ားအမ်ိဳးသားမွ ဇနီးအမ်ိဳးသမီးေလးဦးထိယူပိုင္ခြင့္) ကိုပင္ ယုတၱိက်ေသာ၊လက္ေတြ႔က်ေသာ အခ်က္အလက္တစ္ခ်ိဳ႕ျဖင့္ က်ေနာ္တို႔အတူတူေရွ႕ဆက္ၾကည့္ၾကပါစို႔။ "အလြန္လြဲမွားဆိုး႐ြားသည့္အခ်က္တစ္ခုမွာ မ်ားစြာေသာအစၥလာမ္ဘာသာဝင္မဟုတ္သူတို႔သည္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသားတိုင္းအဖို႔ အမ်ိဳးသမီးေလးဦးလက္ထပ္ယူရန္မွာ မျဖစ္မေနလုပ္ေဆာင္ရမည့္ ဘာသာေရးလမ္းၫႊန္ခ်က္တစ္ခုဟုယံုၾကည္၍ ႐ြံ႕ရွာဖြယ္ေသြးထိုးလႈံေဆာ္ေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။" "ဤက်မ္းခ်က္၏ စစ္မွန္ျပည့္ဝေသာလမ္းၫႊန္ခ်က္အနက္မွာ မျဖစ္မေနဤသို႔(ဇနီးေလးဦးျဖင့္လက္ထပ္ရမည္)လုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု လမ္းၫႊန္ထားျခင္းမ်ိဳးလံုးဝမဟုတ္ပါ။ အခြင့္အေရးအလံုးစံုအား အမွန္တစ္ကယ္တူညီစြာေပးႏိုင္ၿပီး လူ႔ေဘာင္အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္လိုအပ္မည္၊ မိမိလည္းဆႏၵလည္းရွိမည္၊ တန္းတူအခြင့္အေရးအားလည္းေပးစြမ္းႏိုင္မည္ဆိုပါက အိမ္ေထာင္တစ္ဆက္ထက္ပို၍ျပဳလိုက ျပဳႏိုင္သည္ဟု ခၽြင္းခ်က္သေဘာေပးထားျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။" ယုတ္စြအဆံုး၊ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကိုရ္အာန္မွ အသင္တို႔လြဲမွားယံုၾကည္စြာတိုက္ခိုက္ေနသကဲ့သို႔ အမွန္တစ္ကယ္ပင္ခၽြင္းခ်က္သေဘာမေဆာင္၊ မလုပ္မေနရတြန္းပို႔လမ္းၫႊန္ထားသည္ဆိုပါက ကမၻာတစ္ဝွမ္းရွိမည္သည့္အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မွ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္တြင္ရွိေနမည္မဟုတ္ပါ။ ႐ုိးသားစြာသင္ဝန္ခံပါေလ မိတ္ေဆြ။ ဇနီးတစ္ဦးထက္ပို၍ထိမ္းျမားျခင္းျပဳထားသည့္ သင္သိသမွ်အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အေရအတြက္မွာ ကမၻာ့အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အေရအတြက္ႏွင့္ႏိႈင္းယွဥ္လွ်င္ ျမဴမႈန္ခန္႔ပင္မရွိသည့္ ပမာဏျဖစ္သည္ကို သင္၏ဝိညာဥ္သိသကဲ့သို႔ကမၻာကလည္းလက္ခံပါသည္။ "ထို႔ျပင္ဤမွ်ေသးမႊားသည့္အေရအတြက္ျဖစ္သည့္ ဇနီးတစ္ဦးထက္ပို၍ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းျပဳထားေသာကမၻာ့လူဦးေရအေရအတြက္တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မဟုတ္ေသာကမၻာေက်ာ္မ်ားပင္ရွိေနသည္ကို သင္ျငင္းပယ္ႏိုင္ပါ၏ေလာ။"

ဟုတ္ပါၿပီမိတ္ေဆြ၊က်ေနာ္တို႔ေနာက္ထပ္အေရးပါၿပီးလက္ေတြ႔က်တဲ့အကိုးအကား၊အခ်က္အလက္ေလးေတြနဲ႔ေဆြေႏြးမႈေလးဆက္က်ပါစို႔။ ေဆးပညာရွင္မ်ား၊ ေဆးပညာေလ့လာသူမ်ားကို ေမးၾကည့္ပါ။ ေယာက်္ားကေလးငယ္နဲ႔မိန္းခေလးငယ္ေတြဟာ အမိဝမ္းမွကၽြတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေယဘူယ်အားျဖင့္တူညီစြာပင္ေမြးဖြားတတ္စၿမဲဆိုတာ အထက္ပါပုဂၢိဳလ္မ်ားေျပာျပႏိုင္သလို ေဆးပညာနယ္ပယ္မေလ့လာမလိုက္စားဖူးတဲ့ လူတိုင္းလည္းသိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာထူးျခားမွန္ကန္တဲ့အခ်က္အလက္တစ္ခုကို က်ေနာ္တို႔(ေဆးပညာအေၾကာင္းႏွံ႔စပ္စြာမသိသူေတြ)ထက္မ်ားစြာေသာေလ့လာမႈေတြအရ သူတို႔ပိုေျပာႏိုင္တာတစ္ခုက ငယ္ရြယ္တဲ့ကေလးဘဝမွာတင္ မိန္းခေလးငယ္ေတြမွာေယာက္်ားကေလးငယ္ေတြထက္ ရာဂစိတ္ပိုမ်ားတယ္ဆိုတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါပဲ။ ဒီအခ်က္အလက္ဟာ အဆင့္ျမင့္တန္းေဆးပညာနယ္ပယ္ရွိတဲ့ ကမၻာတစ္ဝွမ္းေဆးသုေတသီတိုင္းလက္ခံယံုၾကည္ထားၿပီးတဲ့အခ်က္ပါ။ ဒီအေရးပါတဲ့အေျခခံသေဘာတရားတစ္ခုကပဲ ျဖန္႔က်က္ေကာက္ႏႈတ္စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကေလးငယ္ဘဝတည္းကပင္ အမ်ိဳးသမီးကေလးငယ္အေရအတြက္ဟာ အမ်ိဳးသားကေလးငယ္အေရအတြက္ထက္ပင္ ပိုမ်ားေၾကာင္းၿခံဳငံုသံုးသပ္မိမွာပါ။ ဒီေတာ့က်ေနာ္တို႔ရတဲ့ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္တစ္ခုက ကမၻာနဲ႔တစ္ဝွမ္းမွာ အမ်ိဳးသမီးဦးေရအတြက္ဟာ အမ်ိဳးသားဦးေရအတြက္ထက္ပိုမ်ားတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါပဲ မိတ္ေဆြ။ ဒီေနရာမွာလည္းခၽြင္းခ်က္အေနနဲ႔ လက္ခ်ိဳးေရလို႔ရတဲ့ႏိုင္ငံတစ္ခ်ိဳ႕(ဥပမာ အိႏိၵယႏိုင္ငံ) မွာပဲ အမ်ိဳးသမီးဦးေရဟာ အမ်ိဳးသားဦးေရထက္ပိုမ်ားတယ္ဆိုတာေတြ႔ရမွာပါ။ ဒါဟာဘာေၾကာင့္ဆိုေတာ့ ဟိုးအရင္အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာ မိန္းခေလးေမြးလာၿပီဆိုရင္ သတ္ပစ္ၾကတဲ့ေၾကာက္မက္ဖြယ္ဓေလ့ႀကီးတစ္ခုရွိခဲ့လို႔ပါ။ ခုခ်ိန္ထိလည္း ေတာ္ေတာ္ေခါင္ခိုက္တဲ့ေတာရြာလိုေနရာတစ္ခ်ိဳ႕မွာရွိေနဆဲမို႔လို႔ တိုက္ဖ်က္မႈေတြလည္းလုပ္ေနရေသးတုန္းပါ။ ဒီဓေလ့ရဲ႕ရင္းျမစ္ဘာေၾကာင့္ဆိုတာလည္းရွိပါတယ္။ ထည့္မေရးခ်င္ေတာ့ပါ။ က်ေနာ္အဓိကေဆြးေႏြးခ်င္တာက ကမၻာ့ အမ်ိဳးသား၊အမ်ိဳးသမီးတိုးပြားမႈႏႈန္းရဲ႕ျမင့္မားတဲ့ကြာဟခ်က္ပါ။ ေနာက္ၿပီး ဒီလိုကမၻာတစ္ဝွမ္းႏိုင္ငံမ်ားနဲ႔ေျပာင္းျပန္အခ်ိဳးက်ေနတဲ့ အိႏိၵယလိုႏိုင္ငံမွာေတာင္ ဒီဓေလ့ဆိုးႀကီးကို အျမစ္ျပတ္သာတိုက္ဖ်က္ႏိုင္ခ့ဲရင္ ဒီႏိုင္ငံလည္းပဲကမၻာ့အျခားႏိုင္ငံမ်ားနည္းတူ အမ်ိဳးသမီးဦးေရဟာအမ်ိဳးသားဦးေရထက္ပိုမ်ားလာမွာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ဒီေတာ့အထက္မွာက်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီးဦးေရတိုးပြားမႈႏႈန္းျမင့္မားစြာကြာဟတဲ့ကမၻာ့ႏိုင္ငံအခ်ိဳ႕ရဲ႕တိုးပြားမႈႏႈန္းကို ခိုင္မာတဲ့သတင္းအခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ၾကည့္ၾကပါစို႔။ စကားခ်ပ္အေနနဲ႔ေျပာခ်င္တာက မိတ္ေဆြသံသယရွိတယ္ဆိုရင္ စာစုတစ္ခုလံုးမွာက်ေနာ္ေဆြးေႏြးထားတဲ့မည့္သည့္အခ်က္အလက္ကိုးကားမႈမ်ိဳးကိုမဆို ကိုယ္တိုင္ေလ့လာၾကည့္ပါ။ ေလ့လာၾကည့္ဖို႔လည္းတိုက္တြန္းပါတယ္။ ဒါမွကိုယ္တိုင္အမွန္တရားကိုေတြ႔ျမင္ႏိုင္မွာပါ။ ရလာတဲ့အမွန္တရားတိုင္းအမွန္တရားတိုင္းကို လက္ခံဖို႔၊မလက္ခံဖို႔ကိုေတာ့ က်ေနာ္တြန္းအားေပးလို႔မရပါ။ အမွန္တရားကိုသိျမင္နားလည္ၿပီး အမုန္းတရားေတြခြါခ်ပစ္ဖို႔ပဲ က်ေနာ့္ရင္ထဲကတေလးတစားနဲ႔ေတာင္းဆိုခ်င္တာပါ။ ဆက္ၾကပါစို႔လား မိတ္ေဆြ။ ကမၻာတစ္ဝွမ္းႏိုင္ငံေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးတိုးပြားမႈႏႈန္းဟာအမ်ိဳးသားတိုးပြားမႈႏႈန္းထက္ဒီလိုျမင့္ပါတယ္။ အေမရိကန္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွာတင္ အမ်ိဳးသမီးဦးေရဟာ အမ်ိဳးသားဦးေရထက္ ၁မီလီယမ္ပိုပါတယ္။ အေမရိကန္တစ္ႏုိင္ငံလံုးစာအတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ၇.၈ မီလီယမ္ပါ။ တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ ၄ မီလီယမ္၊ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံမွာ ၅ မီလီယမ္နဲ႔ ႐ုရွားႏိုင္ငံမွာ ၉ မီလီယမ္ထိကိုပိုပါတယ္။ မိတ္ေဆြစာဖတ္တဲ့ယခုအခ်ိန္ထိ ကမၻာတစ္ဝွမ္းႏိုင္ငံေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးဦးေရတိုးပြားမႈႏႈန္းဟာ အမ်ိဳးသားဦးေရတိုးပြားမႈႏႈန္းထက္ ဘယ္ေလာက္ျမင့္မားတဲ့ကြာဟခ်က္ရွိတယ္ဆိုတာ အတိအက်ကိုဖန္ဆင္းရွင္သာလွ်င္အတိအက်သိႏိုင္မည္မဟုတ္ပါေလာမိတ္ေဆြ။

ကမၻာ့လူသားတိုင္း၏ဘဝလမ္းၫႊန္ျဖစ္ေသာ ကမၻာ့အလင္းျပက်မ္း၏ လြယ္ကူေစရန္မေလ်ာ့မတင္းေပးထားေသာ က်မ္းခ်က္အျပည့္အစံု၏အႏွစ္သာရအား မည္သို႔မွသင္လက္မခံႏိုင္ေသးပါသေလာမိတ္ေဆြ။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္၏တစ္လင္တစ္မယားစနစ္အား မည္သည့္ခၽြင္းခ်က္မွမရွိိလက္ကိုင္ထားရမည္ဟုေသာအေတြးေခၚအား က်ေနာ္မွလည္းခၽြင္းခ်က္မရွိလက္ကိုင္ထားမည္ဟုမွတ္ပါေလ။ ဤေနရာတြင္ လက္ေတြ႔က်ေသာဥပမာေလးတစ္ခု က်ေနာ့္အားထပ္ေပးခြင့္ျပဳပါေလ။ အကယ္၍မ်ား သင္၏ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း၊ သို႔မဟုတ္က်ေနာ့္၏ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမွ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္သည္ အေမရိကန္ကဲ့သို႔ေသာႏိုင္ငံတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ၿပီဆိုပါစို႔။ ထို႔ျပင္ထိုႏိုင္ငံတြင္လည္း မိတ္ေဆြ၏အယူအဆအတိုင္း တစ္လင္တစ္မယားစနစ္အား မည္သည့္ခၽြင္းခ်က္မွမရွိက်င့္သံုးရမည္ဟု ခ်မွတ္ထားသည္ဆိုပါက၊ မိတ္ေဆြသတိခ်ပ္ပါေလ။ အထက္တြင္က်ေနာ္ကိုးကားခဲ့ေသာ ဤႏိုင္ငံ၏ႀကီးမားေသာအမ်ိဳးသမီးဦးေရကြာဟခ်က္အရဆိုလွ်င္ ၇.၈မီလီယမ္ကြာဟခ်က္ရွိေနေသာ ထိုအမ်ိဳးသမီးထုအတြက္ ဘဝလက္တြဲၾကင္ယာေဖာ္မွာ မည္ကဲ့သို႔ရွိလာႏိုင္ပါအံ့နည္း။ အေသြးအသားႏွင့္တည္ေဆာက္ထားေသာ လူသားမ်ားျဖစ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳရမည့္အေျခခံအေၾကာင္းအခ်က္လက္မ်ားလိုအပ္လာသည့္အခါသမယမ်ိဳးတြင္ သင္၏အယူအဆႏွင့္ထိုအမ်ိဳးသမီးထုဘဝမ်ားအား လုံၿခံဳစိတ္ခ်သာယာေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္မည့္ အာမခံခ်က္(သို႔)ေျဖရွင္းခ်က္ေပးႏိုင္ပါမည္ေလာ။ ဤေနရာတြြင္ ဤမွ်ျမင့္မားစြာကြာဟေနေသာထုိအမ်ိဳးသမီးထုမ်ား၏ဘဝႏွင့္ဆႏၵအတြက္ လက္ေတြ႔က်ေသာ ေျဖရွင္းခ်က္မွာႏွစ္မ်ိဳးသာျဖစ္လာႏိုင္စရာအေၾကာင္းရွိသည္။ တစ္မ်ိဳးမွာ ထိုအမ်ိဳးသမီးထုသည္ လက္ထပ္ၿပီးအမ်ိဳးသားႏွင့္ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊သို႔မဟုတ္ မေရွာင္လႊဲႏိုင္သည့္အဆံုး အမ်ားျပည္သူသံုးသာလွ်င္ျဖစ္လာႏုိင္ပါေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္က်ေနာ္သံုးလိုက္သည့္ အမ်ားျပည္သူသံုးဟူသည့္စကားလံုးသည္ ႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္မရွိသည့္စကားပင္ျဖစ္လင့္ကစား ထုိေဘးေျပးေတြ႔ရမည့္အမ်ိဳးသမီးထုဘဝအတြက္ အတတ္ႏိုင္ဆံုးေသာေပ်ာ့ေျပာင္းသည့္စကားပင္ျဖစ္ပါသည္ မိတ္ေဆြ။ ဆက္ပါဦးမည္မိတ္ေဆြ ၂၀၀၈ခုႏွစ္တရားဝင္ထုတ္ျပန္ေသာ အေမရိကန္ဆိုဒ္တစ္ခုအရဆိုလွ်င္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားအမ်ိဳးသားတစ္ဦးသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈမျဖစ္ခင္ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ အတူေနအမ်ိဳးသမီး၈ဦးႏွင့္ ေနထိုင္ေလ့ရွိေၾကာင္းေဖာ္ျပထားသည္ကို သင္သိပါသေလာမိတ္ေဆြ။ ဤသည္မွာ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးတည္း၏ပ်မ္းမွ်ႏႈန္းသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ၈ ေယာက္ထက္ပို၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခ်ိဳ႕မွာ ထို႔ထက္ပို၍ေသာ္လည္းေကာင္း အတူေနၾကေပေသးသည္။ အထက္တြင္က်ေနာ္အစပ်ိဳး၍အဆံုးမသတ္ခဲ့သည့္ဥပမာေလးအားအဆံုးသတ္အားျဖင့္ မိတ္ေဆြအားေမးခြင့္ျပဳပါေလ။ က်ေနာ္၏ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမွ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး (သို႔မဟုတ္) မိတ္ေဆြ၏ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမွအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးသမီးဦးေရတိုးပြားမႈႏႈန္းျမင့္မားစြာကြာဟေနသည့္ ႏိုင္ငံမ်ိဳးတြင္အေျခခ်ေနထိုင္မည္ဟုမွတ္ပါေလ။ ထို႔ျပင္ မိတ္ေဆြ၏အယူအဆျဖစ္ေသာ ခၽြင္းခ်က္မရွိသည့္တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကိုပင္လွ်င္ ထိုသုိ႔ေသာႏိုင္ငံတြင္ခၽြင္းခ်က္မရွိလိုက္နာရမည္ဟု လမ္းၫႊန္ထားရွိခဲ့ပါမူ ထိုႏိုင္ငံရွိအမ်ိဳးသားေယာက်္ားဦးေရသည္ ညီမွ်ေသာအေရအတြက္ျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးဦးေရျဖင့္လက္ထက္ထိမ္းျမားၿပီးျဖစ္ေသာအခါမ်ိဳးတြင္၊ က်ေနာ္(သို႔မဟုတ္)မိတ္ေဆြ၏ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမွျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးသည္ ထိုသူမ၏ထိမ္းျမားလက္ထပ္ရမည့္အခ်ိန္အခါက်ေရာက္လာပါက မည္သို႔ရွိမည္နည္း။ လက္ေတြ႔က်၍ရွင္းလင္းေသာအေျဖတစ္ခုမွာ သူမသည္လက္ထပ္ၿပီးအမ်ိဳးသားေယာက်္ားျဖင့္လက္ထပ္ထိမ္းျမားလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အထက္တြင္က်ေနာ္သုံုးခဲ့ေသာစကားအရ အမ်ားျပည္သူသံုးသာလွ်င္ျဖစ္ေပေတာ့မည္။ မိတ္ေဆြ သင္မည္သည္ကိုေရြးခ်ယ္မည္နည္း။ ေျပာပါေလ။ ဤေနရာတြင္ေလးနက္စြာသတိခ်ပ္ရန္မွာ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ ဒုတိယဇနီးျဖစ္သည့္တိုင္ ထိုသူမသည္က်မ္းဂန္ပါလမ္းၫႊန္ခ်က္အရ သူမ၏ခင္ပြန္းေယာက်္ားထံမွ ပထမဇနီးမယားကဲ့သုိ႔ပင္ အလံုးစံုေသာတူညီသည့္အခြင့္အေရးအား မုခ်ရရွိမည္ျဖစ္ပါသည္။ အေမရိကန္လိုႏိုင္ငံမ်ိဳးတြင္ေတာ့ အမ်ားျပည္သူသံုးျဖစ္ခဲ့သြားရသည့္အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္ ထိမ္းျမားျခင္းဆိုင္ရာမည္သည့္အခြင့္အေရးမွမရႏိုင္ေပ။ ထို႔ျပင္ အဆင့္အတန္းဂုဏ္ခြဲျခားဆက္ဆံခံရျခင္းမ်ားလည္းခံရေပေသးသည္။ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အရ ဒုတိယဇနီးျဖစ္ပင္ျဖစ္လင့္ကစား ထိုသူမသည္အဆင့္အတန္းဂုဏ္ခြဲျခားျခင္းမခံရသကဲ့သို႔ သူမ၏ထိမ္းျမားျခင္းဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးအလံုးစံုအား တူညီျပည့္ဝစြာခံစားခြင့္ ခိုင္ခိုင္မာမာေပးထားပါသည္။ ဤသို႔ေသာအေၾကာင္းအခ်က္အလက္မ်ားအရ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အမ်ိဳးသားေယာက္်ားတစ္ေယာက္အား အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအထက္(ေလးဦးအထိ)လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈေပးထားသည့္ခၽြင္းခ်က္သည္ ကမၻာ့အမ်ိဳးသမီးထုအား ဂုဏ္ေပးေလးစားကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္သာျဖစ္ၿပီး၊ အျခားအျခားေသာမည္သည့္ပေယာဂမ်ိဳးမွမပါေၾကာင္း ခိုင္မာေသာသက္ေသအေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ သက္ေသခံမိပါသည္။

Credit to : Original Writer

(မူရင္းစာေရးသူ၏ တင္ျပခ်က္မ်ားသာျဖစ္ပါသည္)

အလ္မုဖီးဒ္မွ ျပန္လည္ ခံစားတင္ျပသည္။

ပန္းေသး (တရုတ္အႏြယ္မုစ္လင္မ္) အမ်ဳိးသားမ်ားဆင္းသက္လာပံုသမိုင္းအက်ဥ္း - ၄

ပန္းေသး (တရုတ္အႏြယ္မုစ္လင္မ္) အမ်ဳိးသားမ်ားဆင္းသက္လာပံုသမိုင္းအက်ဥ္း - ၄
*************************************************************
၆။ မန္ခ်ဴးေတာ္လွန္ေရး ႏွင့္ ပန္လံုပန္းေသးမ်ား
==========================
** ဤေနရာ၌ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလထုတ္ မေဟသီမဂၢဇင္း အမွတ္ ၃၁ မွ (ဦး) ရည္စိန္ ေရးသားခဲ့ေသာ “ ပန္လံုပန္းေသးတို႔၏သမုိင္းျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း ” ကို ေဖာ္ျပျခင္းက ပိုမိုသင့္ေလ်ာ္သည္ထင္၍ အရိွအတိုင္း ျပန္လည္ေရးသားတင္ျပပါသည္။ **

ျမန္မာတို႔က တရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားကို ပန္းေသး ဟုေခၚၾကသျဖင့္၊ တရုတ္မုစ္လင္မ္တို႔ကလည္း ထိုအမည္ကို လက္ခံၾကသည္။ တရုတ္မုစ္လင္မ္ သို႔မဟုတ္ ပန္းေသးတို႔အနက္ အခ်ဳိ႕က မိမိကိုယ္ကို ပန္လံုပန္းေသးမ်ားဟု ေခၚတြင္ၾက၏။
(က) ထိုသူတုိ႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ပန္လံု ဟူေသာေဒသကို အစြဲျပဳ၍ ပန္လံုပန္းေသးဟု ေခၚေ၀ၚလာၾကပါသနည္း။
(ခ) သူတို႔ သို႔မဟုတ္ သူတို႔၏ဘိုးေဘးမ်ားသည္ ပန္လံုေဒသမွာ ေနထိုင္ခဲ့ဖူးသျဖင့္ ပန္လံုကိုအစြဲျပဳ၍ ပန္လံုပန္းေသးဟု ေခၚတြင္လာျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေတြးထင္ႏိုင္ဖြယ္ရိွ၏။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔ သို႔မဟုတ္ သူတို႔၏ဘိုးေဘးမ်ားသည္ အဘယ္သို႔ေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ပန္လံုေဒသသို႔ေရာက္လာၾကပါသနည္း။
(ဂ) သူတို႔၏ဘိုးေဘးမ်ားသည္ မည္သည့္အခါ၌ ပန္လံုသို႔ ေရာက္လာခဲ့ပါသနည္း။
(ဃ) သူတို႔၏ဘိုးေဘးမ်ားသည္ ပန္လံုသို႔ေရာက္မလာမီ မည္သည့္ေဒသမွာ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ပါသနည္း။

ပန္လံုပန္းေသးတို႔၏သမိုင္းျဖစ္စဥ္ကို သိသူ မမ်ားေခ်။ ယခုဤေနရာ၌ သူတို႔၏သမိုင္းျဖစ္စဥ္ကိုေဆြးေႏြးရန္ ရည္ရြယ္သည္။ အစဥ္အလာစကားအရ သူတို႔၏ဘိုးေဘးမ်ားသည္ တရုတ္ မင္မင္းဆက္ ေနာက္ဆံုးဧကရာဇ္ ယုန္လီႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈရိွေၾကာင္း သိရ၏။ မင္မင္းဆက္ Ming Dynasty သည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၃၆၈ ခုႏွစ္မွတက္လာ၍ ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၆၂ ခုႏွစ္၌ လံုး၀ ပ်က္သုဥ္းသြားခဲ့သည္။ ယုန္လီသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၄၇-၁၆၆၂ အတြင္း ထင္ရွားေသာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။ ယုန္လီ သည္ ျမန္မာရာဇ၀င္က်မ္းလာ ရံုလွီဥတည္ဘြား ပင္တည္း။ အိမ္နိမ့္စံစဥ္ ေကြ႕မင္းသား ဟူေသာဘြဲ႕ကို ခံယူသည္။

မင္မင္းဆက္ေနာက္ဆံုးဧကရာဇ္ ယုန္လီ
------------------------------------------
ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၆၄ ခုႏွစ္၌ အေရွ႕ေျမာက္ဖက္မွ မန္ခ်ဴးတို႔သည္ တရုတ္ႏိုင္ငံကို စတင္စိုးမိုးလာေနၿပီျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ မင္မင္းဆက္အဆက္အႏႊယ္မ်ားသည္ မိမိတို႔အေပၚသစၥာခံသူမ်ားကို စုရံုး၍ တရုတ္ႏိုင္ငံေတာင္ဖက္ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္၌ ဆက္လက္ေနထိုင္ၾကသည္။ မန္ခ်ဴးတပ္ဖြဲ႕ ႏွင့္ မင္မင္းဆက္အေခ်ာင္သမားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ တရုတ္အမတ္မ်ားအခ်ဳိ႕ႏွင့္စစ္သူႀကီးအခ်ဳိ႕တို႔ ဦးစီးသည့္တပ္ဖြဲ႕တို႔သည္ မင္မင္းဆက္အဆက္အႏြယ္ေနထိုင္ရာသို႔ ဆက္လက္တိုက္ခိုက္လာရာ မင္မင္းအဆက္အႏြယ္တို႔ဘက္မွာ တစ္ပြဲၿပီးတစ္ပြဲ အေရးနိမ့္လာသည္။ ေနာက္ဆံုး၌ ေကြ႕မင္းသားကို ဧကရာဇ္အျဖစ္ နန္းတင္လိုက္သည္။ ေကြ႕မင္းသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၄၇ ခုႏွစ္၌ ဧကရာဇ္ဘြဲ႕ကို ခံယူ၏။ သို႔ရာတြင္ မန္ခ်ဴးတို႔ကို တန္ျပန္စစ္ထိုးႏိုင္စြမ္း မရိွေခ်။ ဆက္လက္အေရးနိမ့္လာသည္။ တရုတ္ႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ကမ္းရိုးတန္းေဒသမွအေနာက္ဖက္သို႔ တျဖည္းျဖည္း ဆုတ္ခြာလာ၏။ ခရစ္ ၁၆၇၉ ခုႏွစ္၌ ဧကရာဇ္ယုန္လီသည္ ယူနန္နယ္သို႔ ေရာက္လာသည္။ ထိုအခါ မန္ခ်ဴးတို႔အေပၚ သစၥာခံယူေသာ မင္မင္းဆက္စစ္သူႀကီးေဟာင္းတစ္ဦးျဖစ္သူ ၀ူစန္းေကြ႕သည္ ဧကရာဇ္ယုန္လီကို အရွင္ဖမ္းမိရန္ ႀကံရြယ္သျဖင့္ ယုန္လီေရာက္သြားရာသုိ႔ အၿမဲတေကာက္ေကာက္လိုက္လာသည္။

ဧကရာဇ္ယုန္လီကိုပုန္ကန္ေသာ အင္အားစုလည္း ႀကီးမားလာမႈေၾကာင့္ ယုန္လီသည္ ခရစ္ ၁၆၅၉ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၂ ရက္၌ ဗန္းေမာ္သို႔ေရာက္လာေတာ့၏။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ႏိုင္ငံေရးခိုလႈံခြင့္ေတာင္းသည္။ ျမန္မာမင္း ပင္းတလဲမင္းလည္း ယုန္လီေနာက္လိုက္အေျခြအရံမ်ားအား ဗန္းေမာ္မွာ လက္နက္ခ်ေစၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔၀င္ေရာက္လာေစရန္ခြင့္ျပဳလိုက္၏။ ထိုႏွစ္ဇြန္လ ၂၇ ရက္၌ ယုန္လီသည္ အေျခြအရံအခ်ဳိ႕ႏွင့္အတူ စစ္ကိုင္းသို႔ေရာက္သည္။ ေလွစီးခြင့္မရသူမ်ားက ကုန္းလမ္းျဖင့္ ၀င္လာရ၏။ ဧကရာဇ္ယုန္လီသည္ စစ္ကိုင္း၌ ႏွစ္ႏွစ္ခြဲေက်ာ္ေက်ာ္ခန္႔သာေနလိုက္ရသည္။ မန္ခ်ဴးအစိုးရ၏အလိုေတာ္ရိျဖစ္လာသူ ၀ူစန္းေကြ႕သည္ ခရစ္ ၁၆၆၂ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ ၂၀ ရက္၌ ယခု မႏၱေလးအနီးရိွ ေအာင္ပင္လယ္အရပ္မွာ တပ္ခ်ကာ ျမန္မာမင္းထံမွ ယုန္လီကိုေတာင္းေတာ့သည္။ ျမန္မာမင္းက မလႊဲသာသျဖင့္ ေပးအပ္လိုက္ရ၏။ ထိုအခါက ျမန္မာမင္းသည္ ပင္းတလဲမင္း မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ညီေတာ္ ျပည္မင္း ျဖစ္ေနေလၿပီ။

ယုန္လီသည္ စစ္ကိုင္း၌ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း အထက္၌ဆိုခဲ့၏။ ျမန္မာတို႔ဖက္က ယုန္လီကို လက္ခံခဲ့သျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အေတာ္ဒုကၡေရာက္ခဲ့သည္။ ယုန္လီ၏သစၥာကိုခံယူေသာ စစ္သူႀကီး ႏွစ္ဦးသည္ ယုန္လီအား စစ္ကိုင္းမွ ကယ္တင္ထုတ္ယူရန္ဟူေသာအေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ စစ္သည္အၾကြင္းအက်န္မ်ားကိုစုရံုး၍ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲသို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္။ ျမန္မာတပ္ဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မိေတာ့သည္။ ျမန္မာတပ္ဖြဲ႕က ထိုတရုတ္တပ္ဖြဲ႕ကို တိုက္ထုတ္လိုက္၏။ ေနာက္ဆံုး၌ တရုတ္စစ္သူႀကီးႏွစ္ဦးစလံုး၏တပ္ဖြဲ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ဆုတ္ခြာသြားရ၏။ Kung Chang Wang ဘြဲ႕ခံ Pai Wen Hsuan သည္ ယူနန္နယ္သို႔ဆုတ္ခြာသြားၿပီး မန္ခ်ဴးတပ္ဖြဲ႕အား အညံ့ခံ၏။ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ မွန္နန္းရာဇ၀င္က်မ္းလာ “ကုန္ဆင္၀င္”ပင္တည္း။ အျခားစစ္သူႀကီးတစ္ဦးကား Tsin Wang ဘြဲ႕ခံ Li Ting Kuo ျဖစ္သည္။ မွန္နန္းရာဖ၀င္က်မ္း၌ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို “အံသီ၀င္” ဟုေခၚသည္။ Li Ting Kuo သည္ ပဲခူးဖက္သို႔ေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ရွမ္းျပည္နယ္ဖက္သို႔ ျပန္တက္သြားသည္။ ထို႔ေနာက္ နယ္ျခားေဒသမွာ ကြယ္လြန္သြားေတာ့၏။ ျမန္မာမင္း ျပည္မင္းသည္ ခရစ္ ၁၆၆၂ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီ ၂၂ ရက္၌ ၀ူစန္းေကြ႕အား ယုန္လီမိသားစုကို အပ္လိုက္သည္။ ဇႏၷ၀ါရီ ၂၈ ရက္၌ ၀ူစန္းေကြ႕သည္ ယုန္လီမိသားစုကို ေဆာင္ယူၿပီး ယူနန္နယ္သို႔ ထြက္ခြာသြား၏။ ယူနန္ၿမိဳ႕ေတာ္ ခြန္မင္းသို႔ေရာက္ေသာ္ မန္ခ်ဴးဧကရာဇ္ Shun Chih ၏ အမိန္႔အရ ယုန္လီတို႔သားအဖႏွစ္ဦးကို ပီကင္း(ေပက်င္း)သို႔မပို႔လိုက္ေတာ့ဘဲ ခြန္မင္းၿမိဳ႕မွာ အဆံုးစီရင္ေစသည္။ ၀ူစန္းေကြ႕က ကမ္က်ီေမာ္အရပ္ရိွ ေစ်းထဲမွ ယုန္လီသားအဖႏွစ္ဦးကို ေလးႀကိဳးျဖင့္ လည္ပင္းအားရစ္ပတ္ၿပီး ညွစ္သတ္လိုက္သည္။

ယုန္လီ၏ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ား “ေကြ႕”
---------------------------------------------
တရုတ္တပ္ဖြဲ႕မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔၀င္ေရာက္ဖူးေၾကာင္း၊ ျမန္မာတပ္ဖြဲ႕၏တိုက္ခိုက္မႈကိုခံရေၾကာင္း အထက္တြင္ ဆိုခဲ့၏။ ယုန္လီမိသားစုကို ၀ူစန္းေကြ႕ဖမ္းဆီးသြားၿပီးေနာက္ တရုတ္တပ္အၾကြင္းအက်န္မ်ားႏွင့္ယုန္လီေနာက္လိုက္ အေျခြအရံမ်ား၊ အရာရိွမ်ားတို႔သည္ တရုတ္ႏိုင္ငံအတြင္းဖက္သို႔ ျပန္သြားသူမ်ားရိွသကဲ့သို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း၌ ဆက္လက္ေနထိုင္သူမ်ားလည္းရိွသည္။ ျမန္မာရာဇ၀င္မွတ္တမ္းမ်ားလာ
ေကြ႕ဂုဏၰအိမ္ သည္ တရုတ္ႏိုင္ငံတြင္းသို႔ ျပန္မသြားဘဲ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲ ဆက္လက္ေနထိုင္သူတို႔၏ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း က်န္ရစ္ေနသူမ်ားထဲ၌ အခ်ဳိ႕က စဥ့္ကိုင္အရပ္မွာေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႕က ေညာင္ေရႊမွ ဇင္းမယ္တစ္ေလွ်ာက္သို႔ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တခ်ဳိ႕က ၀ နယ္မွာေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႕က ပဲခူးတစ္၀ိုက္မွာေသာ္ လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ကာေနထိုင္လာၾက၏။ ယုန္လီအိမ္နိမ့္စံစဥ္က ေကြ႕မင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း အထက္၌ေဖာ္ျပခဲ့၏။ ျမန္မာႏို္င္ငံ၌ က်န္ရစ္ေနသူမ်ားကို ေကြ႕က်ား (ေကြ႕ မိသားစု၊ ေကြ႕ မ်ဳိးတူစု)ဟု ေခၚတြင္လာေတာ့သည္။ ယုန္လီႏွင့္ ေဆြမ်ဳိးမေတာ္စပ္ေသာ္လည္း မန္ခ်ဴး၏လက္ေအာက္ခံအျဖစ္မေနလိုေသာေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း၊ မင္မင္းဆက္ကို လြမ္းဆြတ္တသမိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ယုန္လီ အိမ္နိမ့္စံခ်ိန္က ေကြ႕မင္းသားဘြဲ႕ ခံယူခဲ့ျခင္းေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း ထိုအေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ေကြ႕ ဟူေသာ လူမ်ဳိးအမည္သည္ ျမန္မာရာဇ၀င္မွတ္တမ္း၌ ေပၚလာသည္။ လ၀ ေဒသတြင္ ေနထိုင္သူမ်ားကို ေကြ႕လ၀၊ ရွမ္းျပည္မွာေနထိုင္သူမ်ားကို ေကြ႕ရွမ္း၊ ပဲခူးအနီး၌ေနထိုင္သူမ်ားကို ေကြ႕ကရင္ စသည္ျဖင့္ ျမန္မာရာဇ၀င္မွတ္တမ္းမ်ား၌ ေရးသားထားသည္။ မင္မင္းဆက္ေႏွာင္းေခတ္ တနည္းအားျဖင့္ ၁၆ ရာစုဦးပိုင္းအခါ၌ တရုတ္ျမန္မာနယ္ျခားေဒသတြင္ ပန္းေသးမ်ား ရိွေနေၾကာင္း တရုတ္မွတ္တမ္းတစ္ေစာင္၀ယ္ ေဖာ္ျပထားသည္။

အႀကီးအကဲ တိုက္ခုန္းခုန္း ႏွင့္ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္း
---------------------------------------------
မင္မင္းဆက္ေနာက္ဆံုးဧကရာဇ္ ယုန္လီ၏ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါအနက္ အႀကီးအကဲ ႏွစ္ဦးရိွ၏။ တိုက္ခုန္းခုန္း Tai Kung Kung ႏွင့္ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္း chaen Hsiang Dung
(၀ါ) ခ်ိန္ဖုမာ ျဖစ္ၾက၏။ တိုက္ခုန္းခုန္းသည္ ပန္းေသး ျဖစ္၍ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္၏။ ယုန္လီဧကရာဇ္ပါေတာ္မူၿပီးေနာက္ ၄င္းတို႔ႏွစ္ဦးလည္း တရုတ္ျပည္သို႔ ျပန္သြားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ယုန္လီအသတ္ခံရေသာအခါ သူတို႔ႏွစ္ဦးသည္ မိမိတို႔ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ားႏွင့္အတူ ျပန္ထြက္လာရာ (ယခု)ကိုးကန္႔နယ္အတြင္းသို႔ ေရာက္ရိွလာ၏။ နမ္ရွမ္းေမာ္ (၀ါ) နမ့္ဟမ္ေမာ္ အရပ္၌ အေျခခ် ေနထိုင္လာသည္။ နမ္ရွမ္းေမာ္သည္ ရွမ္းစကားျဖင့္ “ခန္းေျခာက္ေသာေရတြင္း” ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ မား မ်ဳိးႏြယ္ပန္းေသးတစ္ဦးအား သိႏၷီေစာ္ဘြားထံသို႔လည္းေကာင္း၊ အ၀(အင္း၀)ေနျပည္ေတာ္ရိွ ျပည္မင္းထံသို႔လည္းေကာင္း ေစလႊတ္၍ ကိုးကန္႔နယ္ေျမတြင္ ေနထိုင္ခြင့္ျပဳရန္ တင္ေလွ်ာက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာမင္း ျပည္မင္းကလည္း ေနထိုင္ခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ သိႏၷီေစာ္ဘြားမွတဆင့္ ျမန္မာမင္းထံ လက္ေဆာင္ပ႑ာဆက္သရသည္ ဟူ၏။

တိုက္က်ားက်ဳိက္ ႏွင့္ ခ်ိန္ၾကားေပါက္
--------------------------------------
ကိုးကန္႔ေဒသ နမ့္ဟန္ေမာ္အရပ္မွာ ေနထိုင္ခြင့္ရလာၿပီးေနာက္ တိုက္ခုန္းခုန္းႏွင့္ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ တိုက္က်ားက်ဳိက္ၿမိဳ႕ကို တည္ေထာင္၏။ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္းႏွင့္ေနာက္လိုက္မ်ားက ခ်ိန္ၾကားေပါက္ကို တည္ေထာင္ေနထိုင္၏။ ခ်ိန္ၾကားေပါက္သည္ တိုက္က်ားက်ဳိက္ႏွင့္အလွမ္းမေ၀းေသာေနရာ၌ တည္ရိွသည္။ တိုက္က်ားက်ဳိက္၏ေလးဖက္ေလးတန္တြင္ က်ဳံးႀကီးရိွသည္။ ၿမိဳ႕တြင္း၌ ရိွေသာ ဗလီေမွ်ာ္စင္သည္ ေပေပါင္း ၅၀ ခန္႔ ျမင့္မားသည္။ (ယခုေသာ္ ၿမိဳ႔ရိုးအုတ္ျမစ္သာ က်န္ေတာ့၏။ က်ဳံးအတြင္း၌လည္း ေရမရိွေတာ့ေခ်။) တိုက္က်ားက်ဳိက္သည္ ပန္းေသးတို႔၏အခ်က္အခ်ာေဒသျဖစ္သလို ခ်ိန္ၾကားေပါက္သည္လည္း ကိုးကန္႔ေဒသ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အခ်က္အခ်ာေဒသျဖစ္သည္။ ၄င္းေနာက္ ေရာေႏွာေနထိုင္လာၾကရာမွ ပန္းေသးတို႔သည္ စင္းက်ဳိက္၊ ယွင့္ဟိုင္၊ မုကြာက်ဳိက္၊ မာလီပါး စေသာ အနီး၀န္းက်င္မွ ရြာႀကီးရြာငယ္မ်ားသို႔ ျပန္႔ႏွံ႔ေနထိုင္လာၾကသည္။ လူဦးေရ တိုးပြားလာသည္ႏွင့္အမွ် အိမ္ေထာင္စုေပါင္း ငါးေထာင္ခန္႔ရိွေၾကာင္း အစဥ္အလာ လူႀကီးသူမတို႔က ေျပာျပၾကသည္။

ပန္းေသး ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သင့္ျမတ္စြာယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကျခင္း
----------------------------------------------------------------------
ဘာသာအယူ၀ါဒ မတူၾက၍ ပန္းေသးမ်ားက တိုက္က်ားက်ဳိက္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ခ်ိန္ၾကားေပါက္ ဟူ၍ ခြဲျခားကာ ေနထိုင္လာၾကေသာ္လည္း နယ္ေျမအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾက၏။ ဘာသာေရးပဋိပကၡ မျဖစ္ခဲ့ဖူးေခ်။ ပန္းေသးႏွင့္ကိုးကန္႔ေဒသဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ သင့္ျမတ္စြာအတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေသာေၾကာင့္ နယ္ေျမေအးခ်မ္း၍ စီးပြားတိုးတက္လာၾကေတာ့သည္။

ယန္က်ဲယ္ အေရးအခင္း ေပၚလာျခင္း
-------------------------------------
တိုက္ခုန္းခုန္း ႏွင့္ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္းတို႔သည္ မ်ဳိးတူ Clans အသီးသီးကိုဦးေဆာင္၍ ကိုးကန္႔နယ္ နမ့္ဟန္ေမာ္ေဒသအတြင္း ေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္ခဲ့ၿပီး ၃-၄ ႏွစ္အၾကာတြင္ ယန္က်ဲယ္ Yang Jieh အမည္ရိွသူတစ္ဦးသည္ တရုတ္ႏိုင္ငံယူနန္နယ္မွ ထြက္ေျပးလာ၏။ တိုက္ခုန္းခုန္း ႏွင့္ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္းတို႔ႏွစ္ဦးထံတြင္ ခုိလႈံခြင့္ေတာင္း၏။ ယန္က်ဲယ္သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ႏွင့္ စစ္ေရးပညာ၌ ကၽြမ္းက်င္သူျဖစ္သျဖင့္ မၾကာမီပင္ အႀကီးအကဲႏွစ္ဦး၏အားကိုးရေသာ လက္ရံုတစ္ဆူ ျဖစ္လာကာ ကိစၥအ၀၀ကို ေဆာင္ရြက္ေစသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ နယ္ေျမအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာသည္ ယန္က်ဲယ္၏လက္သို႔ တျဖည္းျဖည္း ေရာက္သြား၏။ ၄င္းသည္ ပါးနပ္သူျဖစ္သည့္အတိုင္း ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါတို႔ကို စုရံုးသည္။ ထို႔ေနာက္ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္းထံ သြားေရာက္ၿပီး တိုက္ခုန္းခုန္းကို ဖယ္ရွားရန္ လႈံ႕ေဆာ္၏။ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုအႀကံကို လက္မခံ။ မိမိအႀကံမေအာင္ျမင္ႏိုင္မွန္းသိသြားေသာ ယန္က်ဲယ္သည္ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ားျဖင့္ ပုန္ကန္ေတာ့၏။ ခ်ိန္ရွဲန္းတုန္း၏မိသားစုမ်ား၊ ေနာက္လိုက္မ်ားကိုပါ သုတ္သင္လိုက္သည္။ ခ်ိန္မိသားစုတြင္း ကေလးထိန္းတစ္ဦးမွ ခ်ိန္မ်ုဳိးႏြယ္ကေလးတစ္ဦးကို ေပြ႕ခ်ီကာ အသက္ေဘးမွလြတ္ေအာင္ ကိုးကန္႔နယ္ တုန္က်န္းၿမိဳ႕ ေျမာက္ဖက္ရိွ က်န္းကန္းရြာသို႔ေရာက္ကာ ၄င္း၌ မ်ဳိးတူစုမ်ားျဖင့္ ေပါင္းေနခဲ့ၾကသည္။ ယခု ေမၿမိဳ႕(ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕) စီလမ္း၊ အမွတ္ ၇၄ ၌ ေနထိုင္သူ ခ်ိန္ၾကားဟြာသည္ ထိုကေလး၏အဆက္အႏြယ္တည္း။

ယန္က်ဲယ္၏ပုန္ကန္မႈကိုၾကားသိသည္၌ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေနေသာ တိုက္ခုန္းခုန္းသည္ မိမိ၏ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ားျဖင့္ တိမ္းေရွာင္ခဲ့သည္။ တိမ္းေရွာင္သူမွန္သမွ်ကို ယန္က်ဲယ္၏ေနာက္လိုက္မ်ားက လိုက္လံသုတ္သင္ၾကသည္။ ပန္းေသးမ်ားသာမက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားစြာတို႔လည္း ေသေၾကခဲ့ၾကရသည္။ တုိက္ခုန္းခုန္းသည္ ေျပးလႊားတိမ္းေရွာင္ရင္း ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ သူ၏သားသံုးဦးသည္လည္း အစာအိမ္ေရာဂါျဖင့္ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ ေသဆံုးကုန္သည္။ မ်ဳိးဆက္ မက်န္ရစ္ခဲ့ေခ်။ သို႔တည္းမဟုတ္ အဆက္အႏြယ္မ်ားမွာ အသက္ေဘးေၾကာင့္ အျခားမ်ဳိးႏြယ္စုအမည္မ်ား ခံယူကာ တိမ္းေရွာင္ေနခဲ့ျခင္းလည္း ျဖစ္ေကာင္းေပမည္။ ၄င္းကို ထုတ္ေဖာ္၀ံ့သည့္တိုင္ေအာင္ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ား မွတ္မိခ်င္မွမွတ္မိေပေတာ့မည္။

ျပန္လည္ေအးခ်မ္းလာျခင္း
-----------------------------
ယန္က်ဲယ္၏ရမ္းကားမႈေၾကာင့္ အရပ္ရပ္သို႔တိမ္းေရွာင္ၾကသျဖင့္ ကိုးကန္႔မာလီပါးနယ္၌ လူသူမရိွသေလာက္ နည္းပါးကုန္သည္။ ယန္က်ဲုယ္သည္ အႀကီးအကဲျဖစ္သြားသည့္အခါ တိမ္းေရွာင္သူမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ေစ့စပ္ေရးျပဳ၏၊ ကိုးကန္႔နယ္သို႔ျပန္လာၾကရန္ ေဖ်ာင္းဖ်၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ပန္းေသးမ်ားသည္ တိုက္က်ားက်ဳိက္သို႔လည္းေကာင္း၊ အျခားသူမ်ားသည္ အိုင္လာ၊ ခ်ားေဟာ္ ႏွင့္ မာလီပါးသို႔ ေရာက္လာျပန္သည္။
ယန္က်ဲယ္ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ တို္က္က်ားက်ဳိက္၏အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာသည္ ပန္းေသးတို႔လက္ထဲ ျပန္ေရာက္လာသည္။ မား မ်ဳိးႏြယ္မွပန္းေသးတစ္ဦး(အမည္ရင္း မသိရေတာ့)မွ ယင္းနယ္ပယ္၏အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာကိုဆက္ခံသည္။ ပန္းေသးတို႔၏လူအင္အားႏွင့္ဓနအင္အားမ်ားသည္ အျခားသူတို႔ထက္ ေတာင့္တင္းေသာေၾကာင့္ အာဏာျပန္လည္ရယူႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယူဆရ၏။ ကိုးကန္႔နယ္တစ္ခုလံုးကိုမူ ယန္မ်ဳိးႏြယ္စုက အုပ္ခ်ုဳပ္သည္။ အခြန္အတုပ္မ်ားကို ယခင္အတိုင္း သိႏၷီေစာ္ဘြားမွတဆင့္ ဆက္သၾကသည္။



တင္ျပသူ ဂ်ဴလုိင္ရဲရင့္

( ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္ )

အလ္မုဖီးဒ္

ပန္းေသး (တရုတ္အႏြယ္မုစ္လင္မ္) အမ်ဳိးသားမ်ားဆင္းသက္လာပံုသမိုင္းအက်ဥ္း - ၃

ပန္းေသး (တရုတ္အႏြယ္မုစ္လင္မ္) အမ်ဳိးသားမ်ားဆင္းသက္လာပံုသမိုင္းအက်ဥ္း - ၃
*************************************************************
၅။ ပန္းေသးမ်ား ျမန္မာျပည္တြင္းသို႕ ၀င္ေရာက္လာျခင္း
===============================
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၂၅၇ ခုႏွစ္တြင္ မြန္ဂိုမင္း ကူဗလိုင္ခန္ နန္းတက္ေသာအခါ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းယူျပီးေနာက္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၂၈၄ ခုနစ္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၆၄၃ ႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ မိမိအား အဖိုးတန္လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ား ဆက္သရမည္ဟု ပုဂံျပည့္ရွင္ နရသီဟပတိ ဘုရင္မင္းထံ ရာဇသံျဖင့္ ရန္စကာ သံတမန္မ်ား ေစလြတ္ေတာင္းခံေလသည္။ တရုတ္သံတမန္မ်ားသည္ ျမန္မာဘုရင္ေရွ႕ေတာ္၌ မေခ်မငံ ေျပာဆိုဆကိဆံၾကသျဖင့္ ေရာက္လာၾကေသာ သံအဖြဲ႕အားလံုးကို တစ္ေယာက္မက်န္ ကြပ္မ်က္လိုက္ေလသည္ ။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ တရုတ္-ျမန္မာ
ပထမစစ္ပြဲ ျဖစ္လာေလသည္။ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕ အေျမာက္ဘက္ ငေဆာင္ခ်မ္း အရပ္၌ ျဖစ္ပြါးခဲ့ပါသည္။

ကူဗလိုင္ခန္မင္းၾကီး၏ စစ္ဗိုလ္ခ်ဴပ္ၾကီး နစရြတ္ဒင္းန္ ႏွင့္ တာတာရီ ၊ တူရကီ တရုတ္ ရဲမက္ စစ္သည္မ်ားသည္ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ အလံုးအရင္းျဖင့္
၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ရာ နရပတိမင္း သည္ အေရးနိမ့္ျပီး
ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ရသည္။ ျမန္မာရာဇ၀င္တြင္ နရသီဟပတိ(နရသီဟပေတာ့) အား “တရုတ္ေျပးမင္း” ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ေလသည္။

တဖန္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၉၇ ခုနစ္တြင္ တပင္ေရႊထီးမင္းသည္ ဆင္တပ္၊ ျမင္းတပ္၊ စစ္သည္ရဲမက္္အင္အား ၆၀၀၀၀/ေျခာက္ေသာင္းျဖင့္ ဟံသာ၀တီေျမာက္ဘက္သို႔ခ်ီတက္ျပီး က်ားထိုး ဟူေသာ အရပ္မွေန၍ ကူဗလိုင္ခန္မင္း၏တပ္စုၾကီးကို တိုက္ခိုက္ေလရာ အေရးမလွျပန္ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုတ္ရေလသည္။ အထက္ပါ
သမိုင္းအရ နရသီဟပေတ့ မင္းႏွင့္ တပင္ေရႊထီးမင္းမ်ားလက္ထက္တြင္ ပန္းေသးမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ ေရာက္ရွိေနၾကေၾကာင္းသိရေလသည္။ (မွန္နန္းရာဇ၀င္ ႏွင့္ ျမန္မာစာညႊန္႔ေပါင္းက်မ္း၊ တတိယတြဲ၊ စာမ်က္ ႏွာ ၂၄၇)

ေရွးႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ခန္႔မွစ၍ ျမန္မာျပည္သို႔ေရာက္ရွိလာၾကေသာ ပန္းေသးမ်ားမွာ တရုတ္တပ္မ်ားႏွင့္ အတူပါလာျခင္း သို႔မဟုတ္ ကုန္သြယ္မႈအားျဖင့္ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ စစ္သည္အခ်ဳိ႕သည္ ေနရင္းဌာနီသို႔ မျပန္ေတာ့ဘဲ
ျမန္မာမင္းမႈထမ္းမ်ားအျဖစ္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာမင္းမ်ားကလည္း တရုတ္ျမန္မာ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ဆက္ဆံေရးကို အားေပးၾကေသာေၾကာင့္ ပန္းေသးကုန္သည္မ်ားသည္ ပိုးထည္၊ ဖဲထည္ ႏွင့္ ေရႊ
အေရာင္းအ၀ယ္မ်ားျဖင့္ မႏ ၱေလးအထိ မၾကာခဏေရာက္ရွိလာၾကေၾကာင္း၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ယူနန္ျပည္တြင္း စစ္အတြင္းႏွင့္ စစ္ျပီးေခတ္၌ ပန္းေသးမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ခိုလႈံလာၾကသည္ကို တရား၀င္ခြင့္ျပဳခဲ့ေၾကာင္း
ေတြ႕ရွိရေလသည္။

ယူနန္ျပည္တြင္းစစ္ကာလက မန္ခ်ုဳးလက္ေအာက္ခံ မလုပ္လို၍ တိမ္းေရွာင္လာၾကေသာ ပန္းေသးမ်ားကို မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးက လက္ခံေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ထားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ဤသည္ကို ပခန္းမင္းၾကီးက ျမန္မာ ႏွင့္ တရုတ္ သဟဇာတ သင့္ျမတ္ေနခိုက္ တရုတ္မင္းကိုပုန္ကန္၍ အေရးနိမ့္ျပီး ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာၾကေသာ တရုတ္ဘုရင္၏ရန္သူမ်ားကို လက္မခံသင့္ေၾကာင္း မင္းတုန္းမင္းၾကီးထံ ေလွ်ာက္ထားသံေတာ္ဦးတင္ေလသျဖင့္
၄င္းပန္းေသးမ်ားကို ေအာက္ျမန္မာျပည္ရွိျမိဳ႕ရြာမ်ားသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ေစခဲ့သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ ယူနန္ျပည္တြင္းစစ္မွ တိမ္းေရွာင္လာၾကသည့္ ပန္းေသးမ်ားသည္ အထက္ျမန္မာျပည္၌သာမက ေအာက္ျမန္မာျပည္ရွိ ျမိဳ႕ရြာမ်ားထံ
အလွ်ဳိလွ်ဳိပ်ံ႕ႏွံ႔သြားခဲ့သည္။

တရုတ္-ျမန္မာ ကုန္သည္မ်ား၊ သံတမန္မ်ားသည္ တရုတ္ျပည္ ထန္ေရြ႕ ေခၚ ထိန္ခ်ဴံးနယ္ မွ ျမန္မာျပည္ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕သို႔ ကုန္းလမ္းခရီးျဖင့္ ကူးလူးဆက္ဆံ သြားလာေရာင္း၀ယ္ေရး အစဥ္အလာမ်ား ရွိခဲ့သည္။ တရုတ္ျမန္မာစစ္ပြဲမ်ား၌
တရုတ္တပ္တို႔ခ်ီတက္၀င္ေရာက္လာသည္မွာလည္း ယင္းလမ္းေၾကာင္းပင္ျဖစ္၏။ ၄င္းတို႔ထဲတြင္ ကုန္သည္အမ်ားစုမွာ ပန္းေသးမ်ားျဖစ္ၾကေလသည္။ ေရွးဦးသံတမန္မ်ားအနက္ ပန္းေသးမ်ားလည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း အဆိုရိွသည္။
အခ်ဳိ႕ပန္းေသးမ်ားမွာ ျမစ္ၾကီးနားမွတဆင့္ မိုးေကာင္းျမိဳ႕သိို႔ သြား၍ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းအရပ္၌ ေက်ာက္စိမ္းတူးေဖာ္ျခင္းလုပ္ငန္းျဖင့္ အေျခစုိက္ေနထိုင္ၾကေလသည္။ ၄င္း ယူနန္-ဗန္းေမာ္လမ္းေၾကာင္းသည္ ျမန္မာျပည္သို႔ ပန္းေသးမ်ား ၀င္ေရာက္ရာ ပထမဆံုးလမ္းေၾကာင္းအျဖစ္ သမိုင္း၌အေစာဆံုးေတြ႕ရ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေျပာပေလာက္ေသာ လူဦးေရ မရိွခဲ့ေခ်။ ဒုတိယလမ္းေၾကာင္းမွာ တအံုတက်င္း၀င္ေရာက္လာသည့္ (ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း) ပန္လံု လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ေပသည္။

ယူနန္ျပည္တြင္းစစ္ဒဏ္ခံရသည့္ အခ်ဳိ႕တရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားမွာ တာ့လီျမိဳ႕မွ ယူနန္အေနာက္ေတာင္ပိုင္းကိုျဖတ္ေက်ာ္၍ ျမန္မာျပည္၏အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ရွိ မိုင္းေမာ - မာန္ထြန္း မွ တဆင့္ “၀” နယ္အတြင္းသို႕ ၀င္ေရာက္ ခိုလႈံေနထိုင္ၾကေလသည္။ ပန္းေသးမ်ားေျပာင္းေရႊ႕စုရံုးေနထိုင္ျခင္းကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ “ပန္းလံုး” ဟုေခၚ၏။ “ပန္းလုံး”ဆိုေသာ
တရုတ္စကားမွာ “ေျပာင္းေရႊ႕လာၿပီးျပန္လည္စုရံုးသည္ ” ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ကာလေရြ႕ေလ်ာလာေသာအခါ “ပန္းလံုး” မွ “ပန္လုံ”(ယခု ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း ပင္လံုၿမိဳ႕) ဟု အမည္တြင္လာေလသည္။ ၁၈၈၆ ခုနစ္တြင္ အဂၤလိပ္တို႔က အထက္ျမန္မာျပည္ကိုသိမ္းပိုက္ျပီးေနာက္ ၁၈၈၉ ခုႏွစ္္ တရုတ္ႏွင့္ ျမန္မာ နယ္ျခားသတ္မွတ္ရာတြင္ “ပန္လံု” ျမိဳ႕အပါအ၀င္ ၀ေဒသတစ္ခုလံုး ျမန္မာ့နယ္နမိတ္အတြင္းပါ၀င္လာေအာင္ ပန္းေသးမ်ားမွ
အျပင္းအထန္အတိုက္အခံျပဳ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္။ (ထိုစဥ္က ၀လူမ်ဳိးအပါအ၀င္ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ားက သံလြင္ျမစ္အေရွ႕ေျမာက္ဖက္ျခမ္းအားလံုးနီးပါးကို တရုတ္ျပည္ထဲ ထည့္သြင္းလိုခဲ့ၾကသည္)။

အခ်ဳိ႕ စစ္ေျပးဒုကၡသည္ ပန္းေသးမ်ားကမူ ယူနန္နယ္တစ္ဖက္ျခမ္း ထိုင္းနယ္စပ္၊ ၄င္းမွတဆင့္ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႕ အေရွ႕ဘက္ပိုင္းလမ္းေၾကာင္းမွ ၀င္ေရာက္လာျပီး က်ဴိင္းတံုျမိဳ႕တြင္ အေျခစိုက္ေနထိုင္ၾကေလသည္။

တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္မွ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ လမ္းေၾကာင္းအသြယ္သြယ္ျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္အေျခစိုက္လာၾကေသာ ပန္းေသးမ်ားသည္ မင္းမႈထမ္းျခင္း၊ ကုန္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္မႈ နွင့္ ကန္ထရိုက္လုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ အိမ္ေထာင္ထူျခင္း၊ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္ၾကာရွည္လာသည္ႏွင့္အမွ် ႏိုင္ငံအတြင္း အုပ္စုလိုက္ျပန္႔က်ဲသြားခဲ့သည္။ ယခုအခါ ပန္းေသး(အမ်ားစု)ကို ဗန္းေမာ္၊ ျမစ္ၾကီးနား၊ မႏ ၱေလး ၊ မိုးကုတ္၊ တန္႔ယန္း၊ လားရႈိး၊ ေမၿမိဳ႕(ျပင္ဦးလြင္)၊ ကြန္လံု၊ ေတာင္ၾကီး၊ က်ဴိင္းတံု၊ တာခ်ီလိတ္ ႏွင့္ ရန္ကုန္ စေသာ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားအသီးသီးတြင္ ေတြ႕ရွိရေလသည္။

{ မွတ္ခ်က္ - ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ျပဳစုေသာစာတမ္း မဟုတ္ပါ။ ေတာင္းဆိုၾကသူ မ်ားျပားလာ၍ ကၽြန္ေတာ္၏မိတ္ေဆြေဟာင္းျဖစ္သူ ဆရာမ ေဒၚခင္ေမေထြး (ေကာ့ေသာင္း၊ တနသၤာရီ)၏ ေရးသားတင္ျပခ်က္ကို အနည္းငယ္မွ်
တည္းျဖတ္ကာ အမွတ္တရ ျပန္လည္တင္ဆက္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္ }

တင္ျပသူ ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

( ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္ )

အလ္မုဖီးဒ္

ပန္းေသး (တရုတ္အႏြယ္မုစ္လင္မ္) အမ်ဳိးသားမ်ားဆင္းသက္လာပံုသမိုင္းအက်ဥ္း - ၂

ပန္းေသး (တရုတ္အႏြယ္မုစ္လင္မ္) အမ်ဳိးသားမ်ားဆင္းသက္လာပံုသမိုင္းအက်ဥ္း - ၂
*************************************************************
{ မွတ္ခ်က္ - ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ျပဳစုေသာစာတမ္း မဟုတ္ပါ။ ေတာင္းဆိုၾကသူ မ်ားျပားလာ၍ ကၽြန္ေတာ္၏ မိတ္ေဆြေဟာင္းျဖစ္သူ ဆရာမ ေဒၚခင္ေမေထြး (ေကာ့ေသာင္း၊ တနသၤာရီ)၏ ေရးသားတင္ျပခ်က္ကို အနည္းငယ္မွ် တည္းျဖတ္ကာ အမွတ္တရ ျပန္လည္တင္ဆက္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္ }

၃။ ယူနန္နယ္မွ ပန္းေသးမ်ား
================
၁၈၅၆ ခုနစ္ မွ ၁၈၇၃ ခုနစ္အထိ တစ္ဆယ့္ခုနစ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္၌ တရုတ္မူဆလင္ဘုရင္မ်ား ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္းျဖင့္ စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ယူနန္နယ္သည္ တရုတ္ျပည္၏ အေနာက္ေတာင္ဘက္တြင္ တည္ရွိျပီး ျမန္မာျပည္နယ္စပ္ႏွင့္ကပ္လ်က္ နယ္ပယ္ေဒသႀကီးတစ္ခုျဖစ္သည္။ ယင္းယူနန္နယ္သို႔ မုစ္လင္မ္မ်ား အဘယ္သို႔ ေရာက္ရိွလာၾကပံုႏွင့္ပတ္သက္ျပီး အဆိုအမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိေလသည္။

ေရွ႕မွီေနာက္မွီပန္းေသးလူၾကီးမ်ား၏ေျပာျပခ်က္အရ တရုတ္ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ၄င္း၏တိုင္းျပည္အတြင္းရွိ မေကာင္း ဆိုး၀ါးမိစာၦမ်ားကို ဖယ္ရွားေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံခ်က္အရ မုစ္လင္မ္ေပါင္း ၃၆၀ က ထုိနတ္ဆိုးနတ္ယုတ္မ်ားကို အျမစ္ကစ၍ သုတ္သင္ေပးလိုက္သည့္အတြက္ တရုတ္ဘုရင္မင္းျမတ္မွာ မ်ားစြာေက်းဇူးတင္ရွိျပီး အာရပ္မ်ားကို ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ၄င္းတို႔၏ျမိဳ႕ေတာ္တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခြင့္ျပဳလိုက္ေလသည္။ (ထိုေခတ္ကာလတြင္ တရုတ္ျပည္တခြင္၌ မေကာင္းဆိုး၀ါးမိစာၦမ်ား အလြန္မ်ားျပားေသာင္းက်န္းခဲ့ေၾကာင္း တရုတ္ေရွးေဟာင္းရာဇ၀င္မ်ားက ဆိုထားသည္ကို ေလ့လာႏိုင္ပါသည္)။ ႏွစ္အတန္ၾကာျမင့္လာေသာအခါ မုစ္လင္မ္လူဦးေရ တိုးတက္မ်ားျပားလာသျဖင့္ နယ္စပ္မ်ားအထိတိုင္ ေရႊ႕ေျပာင္းေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္းသိရပါသည္။

တဖန္ အဆိုတစ္ရပ္တြင္ မုစ္လင္မ္စစ္သည္ေတာ္ ရဲမက္ (၂၀၀၀၀) ႏွစ္ေသာင္း သည္ တရုတ္ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ေမတၱာ ရပ္ခံခ်က္အရ တ္ဗက္ႏွင့္စစ္ျဖစ္ေနသည့္ တရုတ္ဘက္မွ ပါ၀င္ကူညီတိုက္ခိုက္ေပးခဲ့သည္။ စစ္ပြဲေအာင္ျမင္ေသာအခါ မိမိေမြးရပ္ဌါနီ အာရပ္ျပည္သို႕ မျပန္ၾကေတာ့ပဲ တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္၌ ေအဒီ ၈၀၁ ခုနစ္မွစ၍ အေျခခ်ေနထိုင္ကာ တရုတ္ဘုရင္၏သစၥာေတာ္ခံမ်ားအျဖစ္ ေနထိုင္ၾကေလသည္။

တစ္ခ်ိန္က တရုတ္ျပည္တြင္ ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့လြန္းသည့္တရုတ္လူမ်ဳိးမိသားစုတို႔သည္ မိမိတို႔၏ရင္ေသြးမ်ားအား ေရာင္းခ်သည့္ဓေလ့ရိွခဲ့သည္။ ယင္းကေလးငယ္မ်ားကို မုစ္လင္မ္တို႔မွ ေခၚယူေစာင့္ေရွာက္ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးခဲ့ၾကသည္။ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ၁၉ ရာစုတြင္ ယူနန္ျပည္နယ္ရိွ မုစ္လင္မ္ဦးေရ မွာ တဟုန္ထိုး အဆမတန္တိုးတတ္မ်ားျပားလာရျခင္းတစ္ေၾကာင္း ျဖစ္၏။ တဆက္တည္းမွာပင္ ထိုအခ်ိန္က ယူနန္ႏွင့္ ျမန္မာကုန္သြယ္ေရာင္း၀ယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၌လည္း ပန္းေသးမ်ားကသာ အဓိကဦးေဆာင္ခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရွိရေလသည္။ ျဗိတိသွ်တို႔၏ခရီးသြားမွတ္တမ္းမ်ားအရ ၄င္းကုန္သည္တို႔သည္ အာရပ္စာေပကိုသာမ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကိုပါ ေကာင္းမြန္ ကၽြမ္းက်င္စြာဖတ္တတ္ေၾကာင္း ႏွင့္ ၄င္းတို႔အနက္ အာရပ္ အဆက္အႏြယ္အမ်ားစု ျဖစ္ျပီး၊ တူရကီႏြယ္ဖြားမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ရေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္း တရုတ္ျပည္ဖြားမုစ္လင္မ္မ်ား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားမွာ အိႏိၵယလူမ်ဴိး ပံုစံ မဟုတ္ပဲ တရုတ္လူမ်ဳိး (သို႔မဟုတ္) တရုတ္ကျပားမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈပံုသ႑န္အတိုင္း ေပၚလြင္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၄-၁၀-၁၉၉၄) ေန႕ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ ႏွင့္ ေၾကးမံုသတင္းစာမ်ားတြင္ မင္းရဲေကာင္းပံု ေရးသားထားေသာ “တရုတ္ျမန္မာ ဘက္ေပါင္းစံု ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးသို႔ (ေကာ္လံ - ၅ ) ၌္
“ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀၀၀) ႏွစ္ေထာင္ ကပင္ ယူနန္သည္ တရုတ္ႏိုင္ငံအဖို႕ အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္သာမက၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံႏွင့္ပါ ဆက္ဆံေရး၊ ကုန္သြယ္ေရးအတြက္ တံခါးေပါက္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေက်ာ္ၾကားေသာ (ပိုးဖဲ လမ္းမၾကီး ) သည္ စင္စစ္ တရုတ္ျပည္၏ ကုန္သြယ္ေရးဗဟိုလမ္းမၾကီးျဖစ္ပါသည္။ ထိုလမ္းမၾကီးသည္ စီခၽြမ္းျပည္နယ္၏ျမိဳ႕ေတာ္မွ အစျပဳလ်က္ အာရွတိုက္ အလယ္ပိုင္း ႏွင့္ အာေရဗ်ႏိုင္ငံကို ေပါက္ေရာက္ေသာ လမ္းမႀကီး ျဖစ္သည္။ လမ္းမၾကီး ျဖတ္သန္းရာ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားတြင္ ကူမင္း(ခြန္းမင္)၊ တာ့လီ ၊ ေပါက္ဆန္း၊ ထ်န္းခ်ိ တို႕ ပါ၀င္လ်က္ ျမန္မာႏွင့္အိႏၵိယႏိုင္ငံရိွ ျမိဳ႕ျပေဒသမ်ားကိုလည္း ျဖတ္သန္းသြားရကာ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ထို (ပိုးဖဲလမ္းမၾကီး) သည္ တရုတ္ႏိုင္ငံ ႏွင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံ မ်ား၏ အဓိကဆက္သြယ္ေရးအတြက္ အခ်က္အခ်ာက်ေသာ ဗဟိုလမ္းမႀကီး ျဖစိခဲ့သည္ ” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထို သမိုင္းျဖစ္ရပ္ကို ေထာက္ရႈျခင္းအားျဖင့္ အာရပ္တို႔သည္ ေရွးယခင္ႏွစ္ၾကာျမင့္စြာကပင္ ျမန္မာျပည္ ႏွင့္ တရုတ္ျပည္သို႕ ကူးလူးသြားလာခဲ့ၾကသည္မွာ ခိုင္လံုေသာ အေထာက္အထားတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ - ကတၱီပါ ဆိုသည့္စကားလံုးမွာ အရဗီစကား ျဖစ္ပါသည္။

၄။ တရုတ္ျပည္ရွိ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူမ်ဳိးစုမ်ား
=============================
တရုတ္ျပည္တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူမ်ဳိးႏြယ္စု (၁၀) မ်ဳိး ရွိပါသည္။ ၄င္းတို႔မွာ (၁) ေဟြေဟြး၊ (၂) ဥဴဂါးရ္၊ (၃)ကာဇက္၊ (၄) ခါဂစ္၊ (၅) တာဂ်စ္၊ (၆) တာတာ၊ (၇) ဥဇၹဘက္၊ (၈) တံုရွန္၊ (၉) တာလာ ႏွင့္ (၁၀) ေပါက္အန္း တို႕ ျဖစ္ၾကပါသည္။ တရုတ္မုစ္လင္မ္ အမ်ားစုေနထိုင္ေသာ ျပည္နယ္မ်ားမွာ ယူနန္နယ္ ၊ ကန္တံုနယ္၊ ကန္စုနယ္၊ စီခၽြမ္း နယ္၊ ခ်င့္ဟိုက္နယ္၊ ေက့က်န္နယ္ တို႔ ျဖစ္ၾကျပီး၊ (ထိုစဥ္က) ယူနန္ျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ တာ့လီျမိဳ႕သည္ အစၥလာမ့္ဗဟိုဌါနတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့သည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ျပည္နယ္အသီးသီးတို႕တြင္လည္း အစၥလာမ္ ဘာသာေရးေက်ာင္းမ်ားကို လြတ္လြတ္စြာ စိတ္တိုင္းက် ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ျပီး တိုင္းရင္းသားဘာသာစာေပႏွင့္တစ္ကြ အာရပ္ ဘာသာ(အရဗီ) ႏွင့္ ပါးရွန္းဘာသာ(ဖာရ္စိ)မ်ားကိုပါ တြဲဖက္သင္ၾကားေစပါသည္။ တရုတ္ျပည္ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းတြင္ တူရကီ - ပါရွန္း အဆက္အႏြယ္ မုစ္လင္မ္အမ်ားအျပားေနထိုင္ၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႕ရွိရပါသည္။

တရုတ္ျပည္တြင္ မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ လူမ်ဴိးမ်ားကို တရုတ္လူမ်ဴိးမ်ားဟုသိျမင္ၾက၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုလူမ်ဴိးမ်ားသည္ တစ္မ်ဳိးတစ္စားတည္းမဟုတ္ၾကေပ။ တရုတ္ျပည္တြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ လူမ်ဳိးအုပ္စုၾကီး ၅ စု ရွိပါသည္။ ၄င္းတို႔မွာ (၁) ဟန္လူမ်ဳိး၊ (၂) မန္ခ်ဴးလူမ်ဳိး၊ (၃) မြန္ဂို လူမ်ဳိး၊ (၄) ရွီးစန္း (ေခၚ) တိဗက္ လူမ်ဳိး၊ (၅) ေဟြခ်ဴ ေခၚ ေဟြေဟြး -တရုတ္မုစ္လင္မ္တို႕ ျဖစ္ၾကပါသည္။ တရုတ္အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ေဒါက္တာ စြန္းက်ဴံးဆန္(ဆြန္ယက္ဆင္) တည္ေထာင္ေသာ အမ်ဳိးသား ႏိုင္ငံေတာ္အလံမွာ ငါးေရာင္ျခယ္အလံျဖစ္ျပီး အနီ ၊ အ၀ါ၊ အျပာ၊ အျဖဴ၊ အနက္ တို႔ျဖင့္ တရုတ္လူမ်ဳိးအုပ္စုၾကီး (၅)စု အား ကိုယ္စားျပဳေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ယခု တရုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံေတာ္အလံတြင္ ပါရွိေသာ ၾကယ္နီ (၅) ပြင့္၏အဓိပၸာယ္မွာ ထို လူမ်ဳိးအုပ္စုၾကီး ငါးစုကို သရုပ္ေဖာ္ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ ကို ေထာက္ရႈျခင္းအားျဖင့္ တရုတ္ျပည္ရွိ ေဟြေဟြး မုစ္လင္မ္္အင္အားသည္ မည္မွ်အထိမ်ားျပားေၾကာင္း အလြယ္တကူ ခန္႔မွန္းႏိုင္ေပမည္။ အစိုးရကပင္ အသိအမွတ္ျပဳထားရေၾကာင္း မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။ တရုတ္ျပည္တြင္ မုစ္လင္မ္္ဦးေရ သီးသန္႔ေကာက္ယူထားသည့္ တရား၀င္သန္းေခါင္စာရင္း မရွိျခင္းေၾကာင့္ တရုတ္ မုစ္လင္မ္၏ပမာဏကို အတိအက် မသိရေသာ္လည္း အစၥလာမ့္အသိုင္းအ၀ိုင္း၏အဆိုအရ သန္းေပါင္း (၁၀၀) အနည္းဆံုး ရွိေနသည္ ဟု သိရပါသည္။

တင္ျပသူ ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

အလ္မုဖီးဒ္

ပန္းေသး (တရုတ္အႏြယ္မုစ္လင္မ္) အမ်ဳိးသားမ်ားဆင္းသက္လာပံုသမိုင္းအက်ဥ္း - ၁

ပန္းေသး (တရုတ္အႏြယ္မုစ္လင္မ္) အမ်ဳိးသားမ်ားဆင္းသက္လာပံုသမိုင္းအက်ဥ္း - ၁
****************************************************************
{ မွတ္ခ်က္ - ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ျပဳစုေသာစာတမ္း မဟုတ္ပါ။ ေတာင္းဆိုၾကသူ မ်ားျပားလာ၍ ကၽြန္ေတာ္၏ မိတ္ေဆြေဟာင္းျဖစ္သူ ဆရာမ ေဒၚခင္ေမေထြး (ေကာ့ေသာင္း၊ တနသၤာရီ)၏ ေရးသားတင္ျပခ်က္ကို အနည္းငယ္မွ် တည္းျဖတ္ကာ အမွတ္တရ ျပန္လည္တင္ဆက္ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္ }

၁။ “ပန္းေသး” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ
====================
ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္းလံုးတြင္ “ ပန္းေသး ” ဟုေျပာဆိုပါက တရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားကိုဆိုလိုေၾကာင္း အမ်ားအားျဖင့္ သိရိွၾကပါသည္။

ေရွးႏွစ္အေတာ္ၾကာမွစျပီး ျမန္မာမင္းအဆက္ဆက္ ႏွင့္ တိုင္းျပည္အေပၚသစၥာရွိစြာျဖင့္
ေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္လာၾကေသာလူမ်ဴိးႏြယ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ပန္းေသး ဟူေသာစကားလံုးသည္ အဘယ္မွဆင္းသက္လာသည္ ဟုခိုင္လံုေသာအေထာက္အထားမ်ား အတိအက် ရွာေဖြမေတြ႕ရေပ။

ပန္းေသးဟူေသာေ၀ါဟာရမွာ ျမန္မာမုစ္လင္မ္မ်ားကို “ ပသီ ” ဟုေခၚေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ သေဘာတရားအားျဖင့္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ “ပသီ” ႏွင့္ “ပန္းေသး ” ဟူေသာ
ေ၀ါဟာရႏွစ္ခုလံုးမွာ ပါရ္စီ (ပါးရွန္း/ဖာရ္စီ) စကားမွ ဆင္းသက္လာဟန္တူပါသည္။ “ပါရ္စီ” မွ
“ပါစီ” ၊ တဖန္ ပါစီ မွ ပသီ - ပန္းေသး - စသျဖင့္ စကားလံုးေရြ႕ေလ်ာၿပီး အဆင့္ဆင့္
ေျပာင္းလဲေခၚတြင္လာၾကပံုရပါသည္။ အဆိုတစ္ခုအရ တရုတ္ျပည္တြင္ ပန္းထိုးပညာ၊ အႏုပညာမ်ားကို တစ္ဖက္ကမ္းခတ္တတ္ကၽြမ္းေသာ တရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားကို တရုတ္ပန္းေသးပညာအား အစြဲျပဳျပီး တရုတ္ပန္းေသး ဆိုျပီး ေခၚဆိုလာၾကသည္ဟု
ေျပာၾကပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က တရုတ္မူဆလင္ အမ်ဳိးသမီးအမ်ဳိးသားမ်ားသည္ ပိုးခ်ည္ေရာင္စံုျဖင့္ ပန္းခက္ ပန္းႏြယ္ ပန္းပြင့္ ပန္းရြက္မ်ားကိုထိုးတတ္ခ်ဴပ္တတ္သျဖင့္ ထိုအတတ္ပညာကို ပန္းေသးပညာ ဟု ေခၚေ၀ၚၾကသည္ကို ျမန္မာရာဇ၀င္ႏွင့္ ျမန္မာစာေပတိ႔တြင္ ေတြ႕ရွိရေပသည္ ။ ေနာက္ထပ္အဆိုတစ္ခုအရ တရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားကို ရွမ္းစကားျဖင့္ “ပန္းေဆး” ဟု ေခၚဆိုရာမွ “ပန္းေသး” ျဖစ္လာေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ မည္သို႔ပင္ ေခၚေ၀ၚေစကာမူ
အေၾကာင္းတစ္ခုေသခ်ာေနသည္မွာ ပန္းေသးမ်ားသည္ တရုတ္ျပည္မွ ျမန္မာျပည္ထဲသို႔ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာကတည္းက ၀င္ေရာက္အေျခစိုက္ေနထိုင္လာခဲ့ၾကေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တရုတ္လူမ်ဳိးႏြယ္မ်ား ဧကန္အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာျပည္ရွိတရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားကို ပန္းေသးဟု ေခၚဆိုၾကေသာ္လည္း တရုတ္ျပည္ရွိတရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားကိုမူ ပန္းေသးဟု မေခၚၾကေပ။ တရုတ္စကား “ေဟြေဟြး” ဟုေခၚဆိုၾကပါသည္။ “ေဟြ” ဟူေသာစကားးမွာ “ျပန္လွည့္လာသည္” ျဖစ္ျပီး “ေဟြး” မွာ “အမွန္တရား ” ျဖစ္သျဖင့္ အမွန္တရား/သစၥာတရားဘက္သို႔ ျပန္လွည့္လာသူ
ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ အဆုိပါ “ေဟြေဟြး” ဟူေသာ အေခၚအေ၀ၚမွာ တရုတ္ျပည္တြင္ မြန္ဂိုမင္းဆက္မ်ား (၁၂၇၉-၁၃၆၈) ၊ “မင္” မင္းဆက္မ်ား (၁၃၆၈-၁၆၄၄) လက္ထက္ကပင္စျပီး တရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားကို စတင္ေခၚေ၀ၚလာၾကေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ယခုလက္ရိွ တရုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံအလံရိွ ၾကယ္နီငါးပြင့္အနက္ တစ္ပြင့္မွာ တရုတ္မုစ္လင္မ္တို႔ကို ကိုယ္စားျပဳေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။

၂။ တရုတ္ျပည္သို႕ အစၥလာမ္သာသနာ ၀င္ေရာက္လာျခင္း
================================
(က) ေရလမ္းခရီးျဖင့္ ၀င္ေရာက္လာျခင္း
------------------------------------------
ေရွးႏွစ္ေပါင္း (၁၃၀၀) ေက်ာ္ကစျပီး အစၥလာမ္ဘာသာသည္ တရုတ္ျပည္သို႔ ေရေၾကာင္းလမ္းျဖင့္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါသည္။ တရုတ္ျပည္သို႔ အစၥလာမ္ ဘာသာမေရာက္မွီကပင္ အာရပ္ကုန္သည္မ်ား ႏွင့္ ပါရွန္းကုန္သည္မ်ားသည္ ရြက္သေဘာၤမ်ားျဖင့္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ၾကရန္ အိႏၵိယသမုဒၵရာကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီး မိုင္ေပါင္း ၅၀၀၀ ေက်ာ္ ၆၀၀၀ ခန္႕ေ၀းေသာ တရုတ္ျပည္သို႔ သြားလာေလ့ရိွၾကသည္။ ကုန္ကူးသန္းသြားလာခဲ့ရင္း ကန္တုန္ျမိဳ႕၌ ပထမဦးစြာ အစၥလာမ္
ဘာသာကို စတင္ျဖန္႔ခ်ိခဲ့ေၾကာင္း အာရပ္လူမ်ဴိးမ်ား ရာဇ၀င္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရွိရေလသည္။

ခရစ္ ၆၂၈ ခုႏွစ္ - ဟစ္ဂ်ရီသကၠရာဇ္ ၆ ခုႏွစ္တြင္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(SAW)သခင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က သာ၀ကၾကီး ၀ဟဗ္ ဘင္န္ အဘီကဗ္ရွားဟ္ (ရႆြိ)သည္ ပင္လယ္ေရေၾကာင္းခရီးျဖင့္ အိႏၵိယ၊ သီဟို၊ အင္ဒိုခ်ဳိင္းနား (ယခု မေလးရွား ႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားေဒသမ်ား)ကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီး တရုတ္ျပည္ ကန္တံုျမိဳ႕သို႕ သြားေရာက္ကာ
“တန္”မင္းဆက္ တိုင္စြန္ဘုရင္ထံ သ၀ဏ္လႊာ ဆက္သေလသည္။ နဗီတမန္ေတာ္သည္ သာ၀ကၾကီး ၀ဟဗ္ ဘင္န္ အဘီကဗ္ရွားဟ္ကို တရုတ္ျပည္သို႔ သာသနာျပဳရန္ မလႊတ္မွီအလ်င္က တရုတ္ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ထူးျခားေသာအိမ္မက္ကို ျမင္မက္ေတာ္မူေလသည္။ ထိုအိမ္မက္ထဲတြင္ အေနာက္အရပ္မွ အလင္းေရာင္တစ္ခု ေပၚထြက္လာျပီး သူေတာ္စင္တစ္ပါးကို ဖူးေျမာ္ရေၾကာင္းမက္ရာ မွဴးမတ္ပညာရွင္မ်ားအား အိပ္မက္၏နိမိတ္အား ဖတ္ၾကားေစ၏။ မွဴးမတ္ပညာရွင္မ်ားက အေနာက္ႏိုင္ငံတြင္ သူေတာ္စင္တစ္ပါးပြင့္မည့္ နိမိတ္လကၡဏာျဖစ္ပါေၾကာင္း သံေတာ္ဦးတင္ ေလွ်ာက္ထားၾကပါသည္။ ယခုတဖန္ အာေရဗ်ႏိုင္ငံမွေရာက္ရွိလာေသာ သာ၀ကၾကီးထံမွ နဗီတမန္ေတာ္သခင္သည္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ ေစတမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း စံုလင္စြာ ၾကားရေသာအခါ
တရုတ္ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ မိမိျမင္မက္ေသာအိမ္မက္ႏွင့္ ကိုက္ညီေနသျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မႈေလသည္။ ထိုမင္းလက္ထက္တြင္ ကြန္ျဖဴးရွပ္ ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အမ်ားစုကိုးကြယ္ၾကေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္ ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာမ်ားကိုပါ လြတ္လပ္စြာသာသနာျပဳခြင့္ ေပးသည့္အျပင္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကို အတားအဆီးမရွိသြားလာခြင့္ ေပးထားေလသည္။

တရုတ္ျပည္ေရာက္သာ၀ကေတာ္မ်ားမွာ ဆြယ္တရားေဟာကာ သာသနာမျပဳခဲ့ၾက။ အစၥလာမ့္လမ္းစဥ္အတိုင္း ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားေနထိုင္က်င့္ႀကံျခင္းအေပၚ တရုတ္လူမ်ဳိးတို႔မွ အထူးစိတ္၀င္စားၿပီး သာသနာအေၾကာင္းကိုပါ သိရိွလို၍ေမးျမန္းလာခဲ့ၾကသည္။ သို႔ျဖင့္ သာ၀ကၾကီး ၀ဟဗ္ ဘင္န္ အဘီကဗ္ရွားဟ္ႏွင့္အေပါင္းအပါတို႔သည္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္၏ အဆီအႏွစ္မ်ားကိုတင္ျပကာ ဖိတ္ေခၚခဲ့ဲ့ရာမွ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ တျဖည္းျဖည္း
အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ကို လက္ခံယံုၾကည္လာၾကသည္။ (ေနာင္ေသာအခါ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကိုလည္း တရုတ္ႏိုင္ငံသို႔ ယူေဆာင္လာျပီး ျဖန္႔ေ၀သင္ၾကားပို႔ခ်ေလသည္)။ ၀ဟဗ္ ဘင္န္ အဘီ ကဗ္ရွားဟ္သည္ မိမိဇာတိ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်သို႔ ျပန္သြားခဲ့ခ်ိန္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္သြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သိရေသာအခါ
တမန္ေတာ္ညႊန္ေတာ္မူခဲ့သည့္ တရုတ္ျပည္သို႔သာ ထာ၀ရ အေျခခ်ရန္ ျပန္လွည့္လာၿပီးေနာက္
အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ကို ျဖန္႔ခ်ိယင္း ကန္တုန္ျမိဳ႕၌ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ အမိန္႔ကိုခံယူခဲ့ေလသည္။ ထိုသာ၀ကၾကီး တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ႏွင့္ ၄င္း၏သခၤ်ဴိင္းေတာ္မွာ ကန္တုံျမိဳ႕၌ ယေန႕တိုင္ ထင္ရွားစြာ တည္ရွိေနပါသည္။

(ခ) ကုန္းလမ္းခရီးျဖင့္ ၀င္ေရာက္လာျခင္း
---------------------------------------------
နဗီတမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(SAW) သခင္သည္ ဟစ္ဂ်ရီသကၠရာဇ္ ၁၁ ခုႏွစ္ ရဗီအုလ္ေအာင္၀လ္ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ ကြယ္လြန္ ၀ဖာ့သ္ ျဖစ္ေတာ္မူေလသည္။ တမန္ေတာ္ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ အႏွစ္ ၁၀၀ အတြင္း အစၥလာမ္ သာသနာေတာ္သည္ အာရွအေနာက္ပိုင္းမွ တရုတ္ျပည္ အေနာက္ေျမာက္နယ္အတြင္းသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ ထပ္မံ ေရာက္ရွိလာသည္ဟု သိရပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ အာရပ္တို႔၏တန္ခိုးၾသဇာအာဏာ ၾကီးထြားလာျပီး အာရွအေနာက္ပိုင္းရွိ စမာရ္တန္၊ ဘုခါရာ (အိမာမ္ဘုခါရီ၏ဇာတိ)၊ ခီ၀ါး စေသာ ျမိဳ႕မ်ားအထိ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္
ပ်ံ႕ႏွံ႕လာခဲ့ေလသည္။ အာေရဗ်တိုင္းျပည္မွ တရုတ္ျပည္သို႔ အီရတ္၊ အီရန္ ခိုရာစန္ စသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားကို ျဖတ္၍ ေတာေတာင္အထပ္ထပ္ေက်ာ္လႊားကာ မိုင္ေပါင္း (၃၀၀၀) ေက်ာ္ေ၀းကြာေသာ တရုတ္ျပည္နယ္စပ္သို႔ ကုန္းလမ္းခရီးျဖင့္ ေရာက္ႏိုင္ေပသည္။ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၇၁၅) ခုနစ္၌ ဒမတ္စကတ္ျမိဳ႕ေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ၀လီးဒ္ ဘင္န္ အဗ္ဒုလ္ မာလစ္(က္) ၏လက္ထက္တြင္ ခိုရာပူတန္ျမိဳ႕သံတမန္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ျခင္းခံရသူ ကုသိြဳင္ဗဟ္ ဗင္န္ မုစ္လိမဟ္ သခင္ သည္ ဇြဲ လံု႕လ၊ သတၱိ ႏွင့္ လိမၼာပါးနပ္မႈ ရွိေသာပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ ေဟာေျပာခ်က္ျဖင့္ ထိုေဒသရွိ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ တရုတ္လူမ်ဴိးတို႔သည္ အစၥလာမ္ဘာသာကို လက္ခံလာၾကပါသည္။ ၄င္းေဒသမွတဆင့္ တရုတ္ျပည္အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းသို႕ အစၥလာမ္သာသနာ ဆက္လက္ပ်ံ႕ႏွံ႔လာပါသည္။

ခရစ္သကၠရာဇ္ (၇၅၅) ခုနစ္၌ တရုတ္ျပည္အေနာက္ေျမာက္ဘက္ေဒသတြင္ “အန္လူရွန္” ဆိုသူ ေခါင္းေဆာင္ေသာ တာတာလူမ်ဴိးမ်ား၏ ပုန္ကန္ျခားနားမႈေၾကာင့္ တရုတ္ဘုရင္က အာရပ္ႏွင့္ဥဴးဂါးရ္ စစ္တပ္ကို အကူအညီေတာင္းကာ ႏွိမ္နင္းရေလသည္။ စစ္ေအာင္ႏိုင္ေသာအခါ တရုတ္ဘုရင္၏ေမတၱာရပ္ခံခ်က္ျဖင့္ ထိုအာရပ္ႏွင့္ဥဴးဂါးရ္ စစ္သည္တပ္သားမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ေနရင္းအရပ္မ်ားသို႔ မျပန္ၾကေတာ့ပဲ တရုတ္ျပည္ စီအန္းနယ္တြင္ အတည္တက်
ေနထိုင္ၾကေလသည္ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ တရုတ္မုစ္လင္မ္မ်ားသည္ တရုတ္ျပည္၊ စီအန္းနယ္တြင္ အျမစ္တြယ္ကာ ထပ္ဆင့္ ျပန္႔ပြားလာပါသည္။ စီအန္းနယ္တြင္ ေရွးဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးတစ္ေဆာင္ကို ေဆာက္လုပ္ထားခဲ့ရာ ယေန႕တိုင္ တည္ရွိေနသည္။ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၇၈၂) ခုနစ္၌ တရုတ္ႏွင့္ တိဗက္တို႕ စစ္ျဖစ္ပြားခဲ့ရာ မုစ္လင္မ္မ်ား၏အကူအညီျဖင့္
တိဗက္တပ္မေတာ္ကို ထပ္မံေခ်မႈန္းႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ပိုင္း၀ယ္ ယူနန္နယ္အတြင္းပိုင္းအထိ မုစ္လင္မ္မ်ား ၀င္ေရာက္အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။





တင္ျပသူ ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

အလ္မုဖီးဒ္

အေမရိကန္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီး ပညာရွင္ (ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းလုပ္ရင္း အသက္စြန္႔သြားသူ)

Sis. Aminah Assilimi
Renowned female Scholar: Aminah Assilmi
အေမရိကန္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီး ပညာရွင္ (ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းလုပ္ရင္း အသက္စြန္႔သြားသူ)

အမီနာ အစ္လမီ သည္ ကမာၻ႔ မြတ္စ္လင္အမ်ဳိးသမီးမ်ား ေကာင္စီ၏ ဥကၠ႒ျဖစ္ၿပီး ကမာၻေက်ာ္ မြတ္စ္လင္မ္ ဘာသာေရး ပညာရွင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါသည္။ သူမသည္ အထူးသျဖင့္ အေမရီ ကန္ႏုိင္ငံတြင္ သြားေရာက္ၿပီး မ်ားစြာေသာ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား သင္တန္းမ်ားကို ဦးေဆာင္တင္ျပ ေပးသူျဖစ္ပါသည္။ သူမေဆာင္ရြက္ေနသည့္ အဖြဲ႕အစည္းေအာက္တြင္ မ်ားစြာေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကို တည္ေထာင္ကာ ေအာင္ျမင္စြာေဆာင္ရြက္လွ်က္ ရွိပါသည္။ သူမေျပာေလ့ ရွိတာက . . . . . .

"I am so very glad that I am a Muslim. Islam is my life. Islam is the beat of my heart. Islam is the blood that courses through my veins. Islam is my strength. Islam is my life so wonderful and beautiful. Without Islam I am nothing, and should Allah ever turn His magnificent face from me, I could not survive." Aminah Assilmi

သူမကတင္ျပသည္မွာ ကၽြန္မ မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ရသည္ကို အလြန္ဘဲ ၀မ္းသာရရွိပါသည္။ ကၽြန္မဘ၀ဟာ အစၥလာမ္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဟာ ကၽြန္မ ႏွလံုးသာရဲ႕ ရုိက္ခတ္သံဘဲျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဆိုတဲ့ ေသြးေတြဟာ ကၽြန္မခႏၵာကိုယ္ရဲ့ ေသြးေၾကာေတြအတြင္းမွာ စီးဆင္းေနပါတယ္။ အဲ့ဒါဟာ ကၽြန္မရဲ့ ခြန္အားေတြဘဲျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အစၥလာမ္သာသနာဟာ အလြန္ကို အံ့ၾသစရာေကာင္းလြန္း သလို အလြန္လည္း လွပတဲ့ သာသနာ ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္သာ မရွိခဲ့လွ်င္ ကၽြန္မဘ၀ဟာ ဘာမွ်မရွိ ေတာ့ပါဘူး။ အကယ္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သာ အစၥလာမ္သာသနာကို ကၽြန္မဘ၀ကေန ဖယ္ရွားပစ္လုိက္လွ်င္ ေတာ့ ကၽြန္မအသက္ရွင္လွ်င္ က်န္ရွိဖို႔ မလြယ္ေတာ့ပါဘူး။ အမီနာ ရဲ့ ဘ၀ အခုလို ျဖစ္လာရတာဟာ ကြန္ပ်ဴတာ ရဲ့ မွားယြင္းခ်က္ေတြကေနျဖစ္လာတယ္လို႔ဘဲ ေျပာပါရေစ။ အျဖစ္က ဒီလိုပါ။

သူမသည္ အေမရိကန္ ေတာင္ပုိင္းသူ ခရိယာန္ ဘဘ္တစ္ ဂုိင္း၀င္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးၿပီး ေရဒီယို ဂ်ာနယ္လစ္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ သူမသည္ ေက်ာင္းေနစဥ္ကလည္ အတန္းတြင္ အစဥ္ အမွတ္ေကာင္းေကာင္းရသူ ျဖစ္ကာ ေက်ာင္းၿပီးေနာက္လည္း လုပ္ငန္းတြင္ အလြန္ေတာ္ေသာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ပညာတတ္ ေလာကတြင္ အစဥ္ အၿပိဳင္အဆုိင္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတတ္သူ ဆုအမ်ားလည္း ရတတ္သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ တစ္ေန႔ သူမသည္ မိမိ၏ ခရစ္ယာန္ သာသနာဆိုင္ရာ ဘာသာေရး အဆင့္ျမင့္ ဘဲြ႕ရယူရန္ တကၠသိုလ္တစ္ခုတြင္ ေလွ်ာက္လုိက္ရာ သူမအာ စေကာ္လာရွစ္ျဖင့္ ၄င္းသင္တန္းတြင္ လကၡံလုိက္သည္။ သို႔ေသာ္ ကြန္ပ်ဴတာမွ မွားယြင္းကာ သူမအား အျခားသင္တန္းတစ္ခုတြင္ စာရင္းသြင္း လုိက္သည္။ သူမသည္ ဤအျဖစ္ကို မသိလုိက္ေသးဘဲ ၄င္းတကၠသိုလ္တြင္ သင္တန္းစရက္ထက္ ၂ ပတ္ ေနာက္က်ေနမွ သြားမိေလသည္။ ဤအျဖစ္သည္ သူမဘ၀ကို လံုး၀ ေျပာင္းလဲလုိက္္မည္ကို သူမလံုး၀မသိေသးပါ။

သူမတက္ေရာက္ရမည့္ သင္တန္းသည္ ခရစ္ယန္ဘာသာဆုိင္ရာ ဘ၀လန္းဆန္းေစျခင္း ဆုိင္ရာ သင္တန္းျဖစ္ေသာ္လည္း လက္ေတြ႕သူမတက္္ရမည့္သင္တန္းသည္ အစၥလာမ္ဘာသာဆုိင္ရာ သင္တန္းျဖစ္ေနသျဖင့္ သူမအေနျဖင့္ အလြန္ပင္ စိတ္ပ်က္ေနမိသည္။ ထို႔အျပင္ အတန္းသားမ်ားသည္ အာရဗ္အမ်ားစုျဖစ္ၿပီး သူတို႔ႏွင့္ ယွဥ္တြဲကာ ပညာသင္ရန္ လံုး ၀ စိတ္ပ်က္သြားမိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမအေနျဖင့္ သင္တန္းမွႏုတ္ထြက္ရန္ ဆံုးျဖတ္လုိက္သည္။ သို႔ေသာ္ စေကာ္လာရွစ္ ယူထားသည္က တစ္ေၾကာင္း ေက်ာင္းမွဆရာမ်ားႏွင့္ သူမ၏ ေယာက်္ားတို႔က သူမကို ၀ုိင္း၀န္း အားေပးကာ သူမအေနျဖင့္ ၄င္းသင္တန္းကို ၿပီးဆံုးေအာင္တက္ကာ ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ အစၥလာမ္ဘာသာကို သိပါက မြတ္စ္လင္မ္ တို႔ကို ခရစ္ယာန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရန္လြယ္ကူမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အားေပးၾကပါသည္။
သူမသည္ ၂ ရက္ခန္႔ အိမ္တြင္ တခါးပိတ္ စဥ္းစားေနၿပီးေနာက္ ၄င္းသင္တန္းကို အၿပီးတုိင္တက္ရန္ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ခရိယာန္ဘာသာသို႔ ဖိတ္ေခၚရန္အတြက္ ဤသင္တန္းသည္ အေကာင္းဆံုးအခြင့္အေရးျဖစ္မည္ဟု သတ္မွတ္ကာ သင္တန္းတက္ေ၇ာက္ရန္ ဆံုးျဖတ္လုိက္သည္။

သင္တန္းသို႔ တက္ေရာက္ၿပီးေနာက္ သူမသည္ ရက္ အေတာ္အတန္ၾကာေသာ္အခါ အာရဗ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို စတင္ကာ ခရိယာန္သာသနာေတာ္ဘက္သို႔ဖိတ္ေခၚေလသည္။ သူမသည္ ေယရႈခရစ္ကုိ ဘုရားသခင္က ဤေလာကရွိ လူတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ရန္ အလို႔ငွာ ဤေလာကႀကီးသို႔ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈခရစ္ကို လက္ခံရန္ အတြက္ တုိက္တြန္းေလသည္။ အကယ္၍ ေယရႈခရစ္ကို လက္မခံလွ်င္ အသင္တို႔သည္ ငရဲမီးတြင္ က်ေရာက္ခံစားရမည္ အေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ အာရဗ္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မည္သို႔မွ် ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိသည့္အျပင္ သူမကိုလည္း စိတ္ဆုိးသည္ အမူအယာမျပဘဲေနသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ အနည္းငယ္စိတ္ပ်က္မိသည္။ သို႔ေသာ္ သူမသည္ ဆက္လက္ စည္းရံုးဖိတ္ေခၚေနခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အာရဗ္တို႔သည္ မည္သို႔မွ် ေျပာင္းလဲသည့္ အရိပ္အေရာင္ကိုပင္ မျပသ ျဖင့္ သူမသည္ သူတို႔ကို မည္သို႔ဆြဲေဆာင္ရမည္ကို ေတြးေနမိခဲ့သည္။

သူမက စဥ္းစားမိသည္မွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ေလ့လာက အာရဗ္တို႔အားျပန္လည္ရွင္းျပျခင္သည္မွာ ၄င္းက်မ္းျမတ္သည္ မည္မွ်မွားယြင္းေနသည္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ) အလြန္မွားယြင္းသူျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာျပေနျခင္သည္။ သို႔ျဖစ္ သူမသည္ အာရဗ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ကို ကုရ္အာန္က်မ္းတစ္ေစာင္ ယူလာရန္ ေတာင္းခဲ့သည္။ တစ္ရက္ အာရဗ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က သူမအား က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ အဂၤလိပ္ အဓိပၸါယ္ ႏွင့္ အျခားအစၥလာမ္ ဆိုင္ရာ စာအုပ္မ်ားကို သူမအား လက္ေဆာင္ေပးအပ္ခဲ့သည္။ သူမသည္ ၄င္းစာအုပ္မ်ားကို ေကာင္းစြာေလ့လာခဲ့သည္။ အစၥလာမ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္အခ်ဳိ႕ကုိ ေကာင္းစြာမွတ္သားၿပီး အာရဗ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေျပာျပရန္ ျပင္ေနခဲ့သည္မွာ ၾကာေပၿပီ။ လက္ေတြ႕တြင္ အေကာင္အထည္ မေဖၚျပႏုိင္ခဲ့ေပ။

သူမသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ အစၥလာမ့္စာေပမ်ားကို တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ ေလ့လာေနခဲ့ၿပီးေနာက္ သူမသည္ တေျဖးေျဖး ေျပာင္းလဲလာေနသည္ကို သမကုိယ္တုိင္ပင္ သတိမထားမိခဲ့ေပ။ သူမသည္ သူမေယာက္်ားႏွင့္ အားရက္မ်ားတြင္ ကလပ္သြားျခင္း အရက္ေသာက္ျခင္း ၀က္သားစားျခင္းကိစၥမ်ားကို လုပ္ေလ့ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူမသည္ တေျဖးေျဖး ထိုအလုပ္မ်ာကို လုပ္ျခင္းစိတ္မရွိေတာ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သူမေယာက္်ားသည္ သူမကို တေျဖးေျဖး သတိထားမိလာသည္။ သူမကို သတိေပးေသာ္လည္ သူမကမူ လံုး၀ ေျပာင္းလဲရန္ စိတ္မျဖစ္လာသည္ကုိေတြ႕ရသည္။ သူမေယာက္်ားက သူမအား အျခားေယာက္်ား တစ္ဦးဦးႏွင့္ ပတ္သက္ ေနၿပီဟုထင္ကာ သူမကိုသူႏွင့္ ေ၀းေ၀းေနရန္ သတိေပးေတာ့သည္။ သူမလည္း သို႔ျဖင့္ သူ႔ေယာက်္ားႏွင့္ သီးျခား ေနထုိင္ၾကရေလၿပီ။

တစ္ရက္သူမအိမ္သို႔ ရွိခ္အဗ္ဒြလ္အဇီးဇ္ ဆိုသူ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ ၀တ္ဆင္ေသာ အကၤ်ီအရွည္ ေခါင္းေပါင္း၀တ္ဆင္ထားလွ်က္ အေဖၚႏွစ္ဦးႏွင့္အတူေရာက္လာေလသည္။ ကနဦးတြင္ သူမသည္ သူ႔ကို အလြန္မုန္းမိ သည္။ သူမလို ခရိယာန္တစ္ဦးအိမ္တြင္ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦး အဘယ္ေၾကာင့္ ေရာက္လာရသနည္း။ အဗ္ဒြလ္ အဇီးဇ္က မိမိ သိရသည္မွာ အသင္မသည္ အစၥလာမ္ဘာသာကို ၀င္ေရာက္ရန္အတြက္ အသင့္ျဖစ္ေနၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ အစတြင္ သူမက ျငင္းဆန္ေသာ္လည္း စင္စစ္ သူမသည္ အဗ္ဒြလ္အဇီးဇ္ကို သူမသိလိုသည့္ အစၥလာမ္အေၾကာင္းမ်ားကို ေမးျမန္းျခင္စိတ္မ်ားျဖစ္လာသျဖင့္ သူ႔အား အိမ္အတြင္းသို႔ ၀င္ခြင့္ေပးအပ္ကာ ေမးစရာမ်ားကို ေမးေလသည္။ သူမေမးသမွ်ကို အဗ္ဒြလ္အဇီးဇ္သည္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ျဖင့္ ရွင္းလင္းျပပါသည္။ အဆံုးတြင္ သူမသည္ အလြန္ပင္ စိတ္ရႊင္လန္းလာက မိမိကိုယ္ကို အစၥလာမ္ေဘာင္အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ရန္အတြက္ သေဘာတူလုိက္ပါသည္။ (အရွ္ဟဒိုအန္လာအိလာဟ အိလႅလႅာဟ္ မုဟမၼဒြန္ ရစူလြလႅာဟ္)။ အခ်ိန္မွာ ၁၉၇၇ ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔ျဖစ္ေၾကာင္း သူမ ေကာင္းေကာင္းႀကီး မွတ္တမ္းတင္လုိက္ပါသည္။

သူမအစၥလာမ္ဘာသာသို႔ ၀င္ေရာက္ၿပီးေနာက္ သူမဇတ္လမ္းသည္ အစၥလာမ္သာသနာ၏ ေအးျမေသာ ေအးရိပ္ဆာယာ ကို မခံႏုိင္ရွာပါ။ မ်ားစြာေသာ အတိဒုကၡမ်ား သူမဘ၀တြင္ ႀကီးေလးစြာလာေရာက္မည္ကို သူမ မေမွ်ာ္လင့္မိေသးပါ။ တကယ္ေတာ့ ထိုျပႆနာမ်ားသည္ သူမအတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဖက္မွ စမ္းသပ္ျခင္းမ်ားပင္ျဖစ္ ေလသလား။
မၾကာမီပင္ သူမ ေယာက္်ားသည္ သူမအစၥလာမ္ဘာသာကို လက္ခံလုိက္သျဖင့္ အေတာ္ပင္ စိတ္ပ်က္မိကာ သူမကုိ ဇနီးအျဖစ္မွ ကြာရွင္းေၾကာင္း ေၾကျငာလုိက္ပါသည္။ သူမ၏ ဘ၀အတြက္ ကံဆိုးျခင္းမ်ားကာ အစျပဳမိေလေတာ့သည္။ သူမသည္ မၾကာမီအတြင္း မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီးတို႔ အတြက္အေရးႀကီးေသာ ဟိဂ်ာဗ္ ကို၀တ္ဆင္လုိက္ပါသည္။ သူမ၏ အလုပ္္ရွင္သည္လည္း သူမကို အလုပ္မွထုတ္ပစ္လိုက္ေလသည္။ သူမဘ၀အတြက္ အလြန္ႀကီးမားေသာ စမ္းသပ္မႈသည္ ယခုမွအစပင္ ရွိေသးသည္ကို သူမ မထင္ျမင္မိေသးပါ။ သူမ အမတစ္ဦးသည္ စိတ္ေရာဂါကုဆရာ၀န္ျဖစ္သည္။ သူမက သူ႔ညီမသည္ စိတ္ေရာဂါျဖစ္သျဖင့္ ယခုလို အျခားဘာသာ ကို စိတ္၀င္စားမိျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမကုိ စိတ္ေရာဂါကုေဆးရံုသို႔ တင္ကာ ကုသရန္ႀကိဳးပမ္းေလသည္။ သူမ၏ အေဖႀကီးသည္လည္း အလြန္အစြန္း ေရာက္ေသာ ခရိယာန္ ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သူသည္ သူ သမီးယခုလို အစၥလာမ္ဘာသာ သို႔၀င္ေရာက္သြားသည့္အတြက္ အလြန္ေဒါသလည္းထြက္ စိတ္လည္းတိုသျဖင့္ သူ႕သမီးကို သတ္ျဖတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ကာ ေသနပ္တစ္လက္ျဖင့္သူ႔မထံသြားေရာက္ရန္ သတ္ျဖတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။ သူမ၏ အေမႏွင့္ ေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုးသည္လည္းအလြန္ေသာက ေရာက္ရေလသည္။

အဆိုးဆံုးကေတာ့ သူမအလြန္ခ်စ္ခင္ရေသာ ကေလးငယ္ ႏွစ္ဦးကိစၥပင္ျဖစ္သည္။ သမီးကေလးႏွင့္ သားကေလးသည္ သူမအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးေသာ ကေလးႏွစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ သာမန္ကိစၥတြင္ လင္မယားႏွစ္ဦးကြာရွင္းက ကေလး ငယ္မ်ားသည္ မိခင္လက္တြင္ေနထုိင္ိႀကီးျပင္းခြင့္ေပးေလ့ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ သူမ၏ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေန သည္။ တရားရံုးက သူမအား အျပတ္ေျပာလုိက္သည္မွာ သူမအေနျဖင့္ ခရိယာန္ဘာသာကို ျပန္လည္လက္ခံလွ်င္ ကေလး ငယ္ႏွစ္ဦးကို သူမအား ထိန္းသိမ္းခြင့္ေပး မည္ျဖစ္ၿပီး အကယ္၍ သူမအေနျဖင့္ အစၥလာမ္ဘာသာကို ဆက္လက္ခံယူလွ်င္မူ ကေလးငယ္ႏွစ္ဦးကို ဖခင္ျဖစ္သူက ထိန္းသိမ္းခြင့္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးေလသည္။ သူမအား တရားရံုးတြင္ မိနစ္ ၂၀ အခ်ိန္ေပးကာ စဥ္းစားရန္ ေပးအပ္သည္။ ၄င္း မိနစ္ ၂၀ သည္ စင္စစ္ သူမအတြက္ အႏွစ္ ၂၀၀ ပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။ သူမသည္ အလြန္႔အလြန္ခံစားခ်က္ျပင္းျပစြာျဖင့္ စဥ္းစားမိသည္မွာ ငါသည္ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ အစၥလာမ္သာသနာ ကိုစြန္႔လႊတ္ရမည္လား၊ သို႔မဟုတ္ အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ ကေလးငယ္မ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရမည္လား၊ သူမသည္ အဆံုး တြင္ အလႅာဟ္အတြက္ ကေလးငယ္မ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္ကာ မိမိကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ ေ၀းကြာသည့္ အႀကီးမားဆံုး ေ၀ဒနာကို လက္ခံလုိက္ပါသည္။

ႀကီးမားေသာ အဆိုပါေ၀ဒနာမ်ားကို လက္၀ယ္ ခံစားရင္း ဘ၀ကို ခက္ခက္ခဲခဲ ရုန္းကန္လႈပ္ရွား ခဲ့သူ အမီနာ အစ္လမီ သည္ မေရွာ့ေသာ ဇြဲ မဆုတ္မနစ္ေသာ လံု႔လျဖင့္ မိမိဘ၀ကို ၁၆ ႏွစ္တာ အထိ ရုန္းကန္ေနခဲ့သည္။ ၄င္း ၁၆ ႏွစ္ အတြင္း သူမသည္ မိမိ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားကို အဆက္မျဖတ္ဘဲ အခ်ိန္အခါအလုိက္ သတိရစာမ်ား ပိုစ္ကာဒ္မ်ားကို အစဥ္ ပို႔ေပး ေနခဲ့သည္။ သူမ၏ မေလွ်ာ့ေသာ ဇြဲႏွင့္ လံု႔လသည္ တရက္ေတာ့ သူမကို ျပန္လည္ အေျဖေပးလာပါသည္။ သူမဘ၀ သူမ မိသားစုတြင္ အီမာန္၏ေရာင္ျခည္သည္ အေျဖးေျဖး ၀င္ေရာက္လာေလၿပီ၊ ပထမဦးဆံုး အဖြားျဖစ္သူက သူမႏွင့္ အဆက္ အသြယ္လုပ္ကာ အီမာန္ယူခဲ့သည္။ သူမအဖြားသည္ အသက္ရာေက်ာ္ေနၿပီျဖစ္သည္။ အီမာန္ယူၿပီး မၾကာမီပင္ သူမ အဖြားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အမိန္႔ေတာ္ကို ခံယူသြားေလသည္။ အလြန္ကုသိုလ္ကံေကာင္းေသာ အဖြားပင္ျဖစ္သည္။ အီမာန္ယူၿပီး မၾကာခင္ေသဆံုးသြာေသာ္လည္ ယခင္ျပဳသမွ် အျပစ္ဂိုနာမွန္သမွ် ရွာဟာဒသ္၏ အစြမ္း ျဖစ္ အျပစ္မ်ား ေလွ်ာကုန္ကာ ဂ်ႏၷသ္ နစီဘ္ ျဖစ္သြားေလသည္။

ဒုတိယ အီမာန္ယူလာသူက သူမအေဖပင္ျဖစ္သည္။ သူမအေဖသည္ သူမအသက္ကိုပင္ ရန္ရွာေနသူျဖစ္သည္။ အိုမာရ္ သခင္၏ အျဖစ္ကို သူမ သတိရမိေလသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သူမအား ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ ပါသည္။ ဒီေန႔ေတာ့ အေဖက သူမအား စာေရးလာသည္မွာ သူသည္ အစၥလာမ္ဘာသာကို သိျခင္ေၾကာင္း စာအုပ္မ်ားပို႔ေပးေစျခင္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားပါသည္။ သူမသည္ အေဖကို စာအုပ္မ်ား က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ မ်ား ပို႔ေပးရာ သူမအေဖသည္ မၾကာခင္ပင္ အီမာန္ရွင္တစ္ဦးျဖစ္သြား ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အေဖက သူမအား သူမအေမကို အေဖအီမာန္ရွင္ ျဖစ္ေၾကာင္း မေျပာရန္ မွာၾကားခဲ့သည္။

တရက္ သူမ အေမသည္ သူမကို စာေရးလာသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ဘာေၾကာင့္မ်ား သမီးကို စိတ္၀င္စားေစပါ သနည္း။ အေမ့ကို ေျပာျပပါဟုေရးေလသည္။ သို႔ျဖင့္ သမီးက သူမအေမအား အစၥလာမ္ဘာသာအေၾကာင္း ရွင္းျပကာ စာအုပ္မ်ားကို အေမဖတ္ရန္ ေပးပို႔ေလသည္။ သို႔ျဖင့္ အေမသည္လည္း ဟိဒါယသ္ရလာကာ အစၥလာမ္ေဘာင္အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာေလသည္။ အေမက သူမကို သူမအေဖကို အေမအီမာန္ယူေၾကာင္း မေျပာရန္ တားျမစ္ထားေပသည္။ သို႔အခ်ိန္အတန္ၾကာေအာင္ မိခင္ႏွင့္ ဖခင္တို႔ႏွစ္ဦးသည္ တစ္ဦးကို တစ္ဦးအီမာန္ယူထားေၾကာင္း မသိဘဲျဖစ္ေနခဲံ့သည္။ သိၾကေလေသာ္အခါ ၀မ္းသာမဆံုးျဖစ္ၾကကုန္၏။

မဂၤလာအရွိဆံုးကေတာ့ သူမ၏ သားကေလးသည္ သူမကို သားအီမာန္ယူျခင္ေၾကာင္း ေျပာလာသည့္ ေန႔ပင္ျဖစ္သည္။ သူမသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို အထူးပင္ေက်းဇူးတင္မိသည္။ သူမ၏ ယခင္ေယာက်္ား သည္လည္း သူမအား အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေမးျမန္းမႈမ်ားလုပ္ေနၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ သူကိုယ္တုိင္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ သူမ သမီးကေလးသည္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာ သို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္ကို သူမအေနျဖင့္ အလြန္ပင္ ၀မ္းသာခဲ့ပါသည္။ အေကာင္းဆံုးအခ်က္ေနာက္တစ္ခုက သူမ၏ ညီမျဖစ္သူ စိတ္ေရာဂါကုဆရာ၀န္မ ကိုယ္တုိင္က အစၥလာမ္ဘာသာကို ၀င္ေရာက္လာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ တခ်ိန္က သူမကို ဤညီမျဖစ္သူက စိတ္မႏွံ႕ဆိုကာ စိတ္ေရာဂါ ကုသသည့္ ေဆးရံုသုိ႔ ပို႔သရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူပင္ မဟုတ္ပါလား။

သို႔ေသာ္ သူမသည္ သူ႔မ ယခင္ေယာက်္ားႏွင့္ ကြာရွင္းၿပီးေနာက္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေနကာလုပ္ခဲ့ သည္။ သူမသည္ ယခင္ေယာက္်ားႏွင့္ ကေလးႏွစ္ေယာက္ေမြးဖြားၿပီးေနာက္ ဆ၇ာ၀န္က သူမအေနျဖင့္ ေနာက္ထပ္ ကေလး ဘယ္ေတာ့မွ ရမည္ မဟုတ္ဟုေျပာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္ အလိုေတာ္ျဖင့္ ေနာက္ေယာက်္ားျဖင့္ ေယာက်္ားကေလးတစ္ဦး ရရွိခဲ့သည္။ အလြန္ကံေကာင္းၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ဘရကသ္ေတာ္ျဖစ္သျဖင့္ သူမက ကေလးငယ္မ်ား ဘရကာ ဟု အမည္မည့္ေဖၚခဲ့သည္။ သူမသည္ ယခုအခါ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းမ်ား မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ား အထူးသျဖင့္ ကေလးငယ္မ်ား၏ အစၥလာမ္ ဘာသာေရး အေျခခံပညာသင္ ၾကားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကုိ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံ တ၀ွမ္းလံုးတြင္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္ထြန္းလာေစရန္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနပါသည္။ သူမ၏ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားတြင္ အေမရိကန္ စာတုိက္လုပ္ငန္းအေနျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အတြက္ အိဒ္ေန႔ဆုိင္ရာ တံစိတ္ေခါင္းကို တရား၀င္ ထုတ္ေပးႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ သူမသည္ အေမရိကန္အစိုးရကို မြတ္စ္လင္မ္တို႔အတြက္ အိဒ္ေန႔ ရံုးပိတ္ရက္ ရရွိေရးအတြက္လည္း တုိက္ပြဲ၀င္လံု႕ေဆာ္ေနသူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။

သူမသည္ အစၥလာမ္ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို အားသြန္ခြန္စုိက္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ေနေသာ္လည္း က်န္းမာေရးက ေတာ့ အေကာင္းခ်ည္း ရွိလွသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ သူမသည္ ကင္ဆာေရာဂါကိုလည္း ခံစားေနရသူျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူမေရာဂါသည္ ႏွစ္ကာလာ၂၀ ေက်ာ္ရွိလွၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အလိုေတာ္ျဖင့္ သူမသည္ ယေန႔တုိင္ ဆက္လက္ အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ ဆက္လက္လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေနတံုးျဖစ္ပါသည္။ သူမသည္ ေငြေၾကး ဥစၥာအေနျဖင့္လည္း ခ်မ္းသာလွသူတစ္ေယာက္မဟုတ္ပါ။ အလုပ္လုပ္ရင္း အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ မိမိတတ္ႏုိင္သ ေလာက္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူမ၏ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သည္ အထူးသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ားအတြက္ အခြင့္အေရး ရယူေဆာင္ရြက္ေပးေနၿပီး အစၥလာမ္သာသနာ ျပန္႔ပြားေရး ဒအ္၀ဟ္ အလုပ္ကို ေဇာက္ခ် လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိပါသည္။ အေမရိကန္တြင္ ၄င္းအဖြဲ႕၏ ေဆာင္ရြက္မႈေအာက္တြင္ မ်ားစြာေသာ ကာဖိရ္တို႔ သည္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား ျဖစ္လာပါသည္။

စာေရးသူသည္ သူမအေၾကာင္း ဘာသာျပန္ေရးသားေနခ်ိန္တြင္ သူမႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သတင္းမ်ားကို ၀ဘ္ဆုိဒ္မ်ား အတြင္းမွ ေလ့လာလွ်က္ရွိရာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ သူမ၏ နာေရးသတင္းကို သိရွိရပါသည္။ သူမသည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ နယူလုိင္းဒ္ မွ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ေကာန္ဖရဲန္စ္ တစ္ခုတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပၿပီေနာက္ မိမိအိမ္သို႔အျပန္ နံနက္ ၃ ေက်ာ္ ေလာက္တြင္ ကားတုိက္ခံရကာ ေသဆံုးသြားေၾကာင္း သိရပါသည္။ ေမလ ၅ ရက္ေန႔ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သည္ သူမ ေသဆံုးသည့္ေန႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။ (အိႏၷာလိလႅာဟိ ၀အိႏၷာအိလုိင္ဟိ ရာဂ်ီအူးန္)။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ၾကည့္လွ်င္ သူမသည္ အသက္၆၅ ႏွစ္တုိင္ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္တြင္ အီမာန္ႏွင့္အတူ ေသဆံုးခဲ့ရၿပီး၊ အမ်ားထင္သလို ကင္ဆာေရာဂါျဖင့္ ေသဆံုးျခင္း မဟုတ္ဘဲ အက္စ္စီဒဲန္႔ ျဖစ္ကာ ေသဆံုးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သူမ၏ အေလာင္းကို စံနစ္တက် အစၥလာမ္သာသနာ ေတာ္၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာအတုိင္း ဆြလာသြလ္ ဂ်နာဇာ ဖတ္ကာ ဒဖန္လုိက္ပါေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္


ႏွွစ္ေပါင္း (၁၄၀၀)ေက်ာ္ၾကာမွ ေတြ႔ရိွသည့္ သုေတသနေတြ႕ရိွခ်က္ (၂၀) {{မတ္တပ္ရပ္ ၍ က်င္ငယ္စြန္႔ျခင္း}}

သိပၸံ နဲ႔ ေဆးသုေတသန အသင္းရဲ႕ ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ မတ္တတ္ရပ္၊အေပါ့စြန္႕ျခင္းျဖင့္ ့၇ုပ္ပုိင္းဆုံးရွံးမူမ်ားစြာ ရိွပါတယ္။

က်င္ငယ္တြင္ ေရာဂါပိုးမ်ားစြာရိွပါတယ္။
မတ္တတ္ရပ္၊က်င္ငယ္စၥန္႕ျခင္းျဖင့္ အစက္အေပါက္ကေလးမ်ားသည္ ခႏၥာကိုယ္ႏွင့္ ၀တ္္ဆင္ထားေသာ အ၀တ္အထည္ကုိ ေပက်ံေစသည္သာမက ပတ္၀န္းက်င္ကုိလည္း ညစ္ညမ္း ေစသည့္ အျပင္ Prostatit'sဆီးႀကိတ္ေရာင္ျခင္း၊ဆီးက်ဥ္ျခင္းစသည္ေရာဂါမ်ားပါျဖစ္ပြားတတ္သည့္အတြက္ မတ္တပ္ရပ္၍ က်င္ငယ္ စြန္႔ျခင္းမျပဳ ရန္ ညႊန္ၾကားထားပါတယ္။


ဒါကေတာ့ မထင္မွတ္ တာ တာေတြက ေနသတိထားေရွာင္က်ဥ္ ရမယ့္ တန္ဖိုးရိွတဲ့ နည္းလမ္းေကာင္းတစ္ခုကို ေတြ႔ရိွခဲ့တာ ဆိုေပမယ့္လည္း လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၁၄၀၀)ေက်ာ္ကတည္းက

ျမတ္နဗီ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)ကမတ္တတ္ရပ္၊အေပါ့စၥန္႕ျခင္းမွတားျမစ္ထားပါတယ္။ (အြဇ္၀ါေအရစူေလအက္၇ဖ္က်မ္း)


ယေန႔ေခတ္ သုေတသန ေတြက တိုးတတ္ ေပမယ့္ လည္း အစၥလာမ္ထက္ ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္ ေနာက္က်လွ်က္ပင္ ရိွပါေသးတယ္………………

((လေရာင္စိုးမိုး))

အစၥလာမ္ နဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရး

အစၥလာမ္ နဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရး

*********************

ဒီေန႔ အေနာက္ႏိုင္ငံမွာ ရွိေနတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးအဖဲြ႔ေတြက အစၥလာမ္သာသနာမွာ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတာ ရွိသလားလို႔ ေမးေနၾကပီ ။ ဒီေမးခြန္းကို မေျဖခင္အရင္ လူ႔အခြင့္အေရးအဖဲြ႔ေတြရဲ ႔ အေၾကာင္းေျပာလိုတယ္ ။ အဲဒီအဖဲြ႔အစည္းေတြမွာ အေျခခံသတ္မွတ္ရမဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးမူဆိုတာ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ အတည္တက်မရွိဘူး ။ ဦးေႏွာက္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ပီး သင့္ေလွ်ာ္တယ္ ထင္ရင္ အဲ့ဒီအခ်က္ကို အေျခခံမူအျဖစ္နဲ႔ သတ္မွတ္လိုက္တာပဲ ။ မိမိတို႔ဦးေႏွာက္နဲ႔ မကိုက္ညီရင္ အဲဒီအခြင့္အေရးကို ပယ္ခ်လိုက္တယ္ ။ လူ႔အခြင့္အေရးအဖဲြ႔က ႏိုင္ငံတကာအဖဲြ႔ လို႔အမည္ခံထားေပမယ့္ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရးဆိုတဲ့မူကို မသတ္မွတ္ႏိုင္တာဟာ အဲ့ဒီအဖဲြ႔အစည္းေတြရဲ ႔ အဓိကအားနည္းခ်က္ပဲ ။

ဒီအေျခခံမူကို အစၥလာမ္သာသနာမွာ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းထားပီး အဆင္သင့္ရွိေနတယ္ ။ ဒီသတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခ်က္ေတြကို တမန္ေတာ္ျမတ္ ( ဆြလႅလႅာဟိုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ ) နဲ႔ ဆြဟာဗာသာဝကႀကီးမ်ားက လက္ေတြ႔က်င့္သံုးျပထားပီးျဖစ္တယ္ ။ သမိုင္းတေလွ်ာက္ အေထာက္အထား အျပည့္အစံုရွိေနတယ္ ။ အစၥလာမ္မွာ ရန္သူနဲ႔ ခ်ဳပ္ဆိုထားတဲ့ ႏႈတ္ကတိပဲျဖစ္ျဖစ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္စည္းရတယ္ ။ ဒီအေၾကာင္းကို ဗဒရ္စစ္ပဲြနဲ႔ ပတ္သက္ပီးလာရွိတဲ့ ဟဇရသ္ ဟိုဇိုင္ဖဟ္ဗင္န္ယမာန္ ( ရေသြ႔အလႅာဟိုအန္ဟု ) နဲ႔ဖခင္တို႔ ကတိတည္တဲ့အေၾကာင္းမွာ ေတြ႔ႏိုင္တယ္ ။

အစၥလာမ္လူ႔အခြင့္အေရးမွာ (1) အသက္ဇီဝိန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အခြင့္အေရးျဖစ္တယ္ ။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္မွာ လာရွိတယ္ ။ " ဘယ္သူရဲ ႔ အသက္ကိုမွ မတရားသျဖင့္ ရန္မရွာရဘူး " ။ ဒီအမိန္႔အရ စစ္ပဲြမွာ ကေလးေတြ မိန္းမေတြနဲ႔ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြအေပၚ လက္နဲ႔ေတာင္ ရြယ္ခြင့္မေပးထားဘူး ။

(2) ဥစၥာပစၥည္းနဲ႔ ပတ္သက္ပီး လူ႔အခြင့္အေရးျဖစ္တယ္ ။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္မွာ လာရွိတယ္ ။ " မတရားေသာနည္းနဲ႔ သူတပါး ဥစၥာပစၥည္းကို မစားသံုးနဲ႔ " လို႔ လာရွိထားတယ္ ။ ခိုင္ရ္ဗရ္စစ္ပဲြမွာ ရန္သူေတြဖက္က ဆိတ္ေက်ာင္းသားအီမာန္ယူလာေတာ့ ေမာင္းလာတဲ့ ဆိတ္အုပ္ကို ျပန္ပို႔ခိုင္းခဲ့တယ္ ။ အဲဒီဆိတ္ေက်ာင္းသားက စစ္ပဲြမွာ ပါဝင္တိုက္ခိုက္ရင္း ရွဟီးဒ္ျဖစ္သြားခဲ့တယ္ ။

(3) ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးျဖစ္တယ္ ။ ဒီအခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ပီး သူတပါးရဲ ႔ေနာက္ကြယ္အတင္းေျပာတာ ။ ဂံုးေခ်ာတာ ။ စတဲ့အခ်က္ေတြကို အျပစ္ဂိုနဟ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတယ္ ။ ဟဇရသ္အဗ္ဒြလႅာဟ္ဗင္န္ မတ္စ္အူးဒ္ ( ရေသြ႔အလႅာဟိုအန္ဟု ) သခင္ဆင့္ျပန္ထားတဲ့ ဟဒီးဆ္ေတာ္အရ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္ထက္ျမတ္တဲ့ မုစ္လင္မ္တဦးတေယာက္ရဲ ႔ ဂုဏ္သိကၡာ ဘယ္ေလာက္ႀကီးက်ယ္တယ္ဆိုတာ တင္ျပထားပီးျဖစ္တယ္ ။

(4) စားဝတ္ေနေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရး ျဖစ္တယ္ ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ( ဆြလႅလႅာဟိုအလိုင္ဟိဝစလႅမ္ ) က အမိန္႔ရွိေတာ္မူခဲ့တယ္ ။ အလိုသေဘာက မိမိရဲ ႔ဇအင္အား စြမ္းပကားေတြနဲ႔ သူတပါးရဲ ႔ စားဝတ္ေနေရး ထိခိုက္နစ္နာေစမယ့္ လုပ္ရပ္မ်ဳိးမလုပ္ရဘူး လို႔ တားျမစ္ထားတယ္ ။ မိမိရဲ ႔ စီးပြားမ်ားျပားဖို႔ တစ္ခုထဲၾကည့္ပီး တျခားသူေတြရဲ ႔ စီးပြားေရး နစ္နာဆံုးရွံဳးေစမယ့္ လုပ္ရပ္မ်ဳိးမလုပ္ရဘူး ။

(5) ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လူအခြင့္အေရးျဖစ္တယ္ ။ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ပတ္သက္ပီး လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္ခြင့္ရွိတယ္ ။ သာသနာမွာ အတင္းအဓမၼ သိမ္းသြင္းပိုင္ခြင့္မရွိဘူး ။ ကိုယ့္ဆႏၵအတိုင္း ဝင္နိုင္တယ္ ။ ဒီလိုဝင္လာေစဖို႔အတြက္ ဖိတ္ေခစည္းရံုးပိုင္ခြင့္ရွိတယ္ ။ အစၥလာမ္ရဲ ႔ေကာင္းျခင္းအလံုးစံုကို သူတို႔ေရွ ႔မွာလက္ေတြ႔က်င့္သံုးျပသရတယ္ ။ အတင္းအဓမၼေတာ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ မရွိဘူး ။ ဒါေပမယ့္ လူတေယာက္အစၥလာမ္သာသနာထဲ ေရာက္လာပီးတဲ့ေနာက္ အစၥလာမ့္အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာေနပီး ေနာက္မွ အစၥလာမ္သာသနာကို ေက်ာခိုင္းဖို႔ လုပ္လာရင္ လက္မခံဘူး ။ အစၥလာမ့္အသိုင္းအဝိုင္းအထဲမွာေတာ့ ဖ်က္လ္ာိုဖ်က္ဆီးပံုစံမ်ဳိးကို လက္မခံဘူး ။

အစၥလာမ္ကျပ႒ာန္းထားတဲ့ ဒီလူ႔အခြင့္အေရးေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သိခ်င္ရင္ ခလီဖဟ္ႀကီးမ်ားရဲ ႔ျဖစ္စဥ္ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ ။ အထူးသျဖင့္ ဟဇရသ္အုမရ္ ( ရေသြ႔အလႅာဟိုအန္ဟု ) သခင္ရဲ ႔ေခတ္မွာ ဗိုင္သြလ္မုကဒ္ဒပ္စ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အေၾကာင္းကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ ေတြ႔ရမယ္ ။ ဟဇရသ္ မုအာေဝရဟ္ ( ရေသြ႔အလႅာဟိုအန္ဟု ) သခင္ရဲ ႔ဆီးရီးယားဖက္မွာ စစ္ထိုးျခင္းအေၾကာင္းကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ မုစ္လင္မ္ေတြရဲ ႔လူအခြင့္အေရးေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းပံုကို အက်ယ္အဝင့္သိရမယ္ ။

အိဆြ္လာဟီးခြသ္ဗားသ္

T!n¥ ©h€®®¥

Sunday, November 24, 2013

မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ အီမာန္

ဗိစ္မိလႅာဟိရ္ရဟ္မာန္းနိရ္ရဟီးမ္
************************
မြတ္စလင္

စလာမ္ဆုိလွ်င္အေျဖျပန္ေပးပါ။

ကုိယ့္အတြက္အက်ဳိးရွိပါသည္။

မြတ္စလင္ေတြ အလႅာဟ္အသ်ွင္ျမတ္ရဲ႕အမိန္႔

တစ္စုုုံတစ္ရာၾကားလ်ွင္ၾကားၾကားျခင္းဘဲ နာခံလုိက္ပါ။

ေအာင္ျမင္မႈရရွိပါသည္။

အလႅာဟ္အမိန္႕ကုိနာခံျပီဆုိလ်ွင္ တစ္ေတြမတိမ္းလိုက္နာပါ။

လုိက္နာျပီဆုိလ်ွင္လည္း ဘ၀တစ္ေလ်ွာက္လုံးအတြက္ျဖစ္ပါေစ။

အစၥလာမ္ဘာသာသည္ လူတုိင္းနာလည္ႏုိင္ေသာဘာသာျဖစ္ပါသည္။

လူတုိင္းအတုခုိးလြယ္ေသာဘာသာလည္းျဖစ္ပါသည္။

က်င့္သုံးသူတုိင္းလည္းေအာင္ျမင္မႈရၾကပါသည္။

မနာလုိမႈအမ်ားဆုံးခံရေသာဘာသာလည္းျဖစ္ပါသည္။

ေအာင္ျမင္မႈမ်ားစြာရရွိေသာေၾကာင့္ မနာလုိသူမ်ားက

ဖ်က္စီးျခင္းမ်ားစြာျပဳၾကပါသည္။ ရက္စက္မႈမ်ားစြာလည္းျပဳၾကပါသည္။

ဒါေပမဲ့လည္းအလႅာဟ္ကအစားေပးေတာ္မူေသာအသ်ွင္ျဖစ္ပါသည္။

ေၾကာက္ရြ႔ံရမည္႔သူသည္အလႅာဟ္သာလ်ွင္ျဖစ္ပါသည္။

အလႅာဟ္ကလြဲလွ်င္ ေလာကမွာေၾကာက္ရမဲ့သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မ်ွမရွိပါ။

ဘယ္ေတာ့မွရွိမည္မဟုုတ္သလုိ ဘယ္ေတာ့မွျဖစ္လာမွာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။

အထုိက္အေလ်ာက္ေခတၱခဏနီးရာဓါးေျပးေၾကာက္ရေသာ္လည္း အစစ္အမွန္မဟုတ္ပါ အေၾကာင္းအရာကုိဖယ္ရွားလုိက္လ်ွင္ အစစ္အမွန္ကိုေတြ႔ရမည္သာျဖစ္ပါသည္။

အလႅာဟ္ကုိဘဲေၾကာက္ပါ။ အမိန္႔ေတြကုိနာခံပါ။ေျပာင္းလဲမႈေတြျဖစ္လာမည္အင္ရွာအလႅာဟ္ဟူတအာလာ၊

အာမိန္း အာမိန္း အာမိန္း။

အလ္မြန္သေကမု အလ္မြန္သေကမု အလ္မြန္သေကမု

ေသာၾကာ သုံးပတ္ ေနထြက္ျပီးတုိင္းကိဗလာဘက္မ်က္ႏွာမူျပီး ေျခာက္ရာသုံးေခါက္ အပတ္စဥ္ဖတ္ပါ။

ေအာင္ျမင္မႈမရမျခင္းက်င့္ၾကံေနပါ။ လက္စားေျခမဲ့သူသည္ အလႅာဟ္သာလ်ွင္ျဖစ္ပါသည္။

ေန႔စဥ္ေန႕တုိင္းလည္း အေရအတြက္မဲ့ အလ္မြန္သေကမု ကုိဖတ္ျမဲဖတ္ေနပါ။

စုိးရိမ္ရေသာအေျခအေနတုိင္းအတြက္ အလ္ဟဖီးဇု ကုိယုံၾကည္မႈအျပည္႕ျဖင့္ မ်ားစြာဖတ္ရြတ္ပါ။

၀ါဟစ္ဒ္ေအလာဂ်္ 

ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင့္ေလးရာအလ်င္က ကမၻာၾကီးသည္ ကြဖ္ရ္ျငင္းဆန္မႈ၊ တရားလမ္းမွားမႈ၊အသိပညာကင္းမဲ့မႈႏွင့္မုိက္မဲမႈ၏အေမွာင္မ်ား ၀ုိင္းရံဖုံးအုပ္ျခင္းခံေနၾကရသည္။ မကၠဟ္ျမိဳ႕ေတာ္ေဒသရွိ ေက်ာက္ထူထပ္ေသာေတာင္မ်ားအၾကားမွ တရားလမ္းမွန္၏လျပည္႕၀န္းသည္ ေပၚထြန္းလာခဲ့ျပီး အေရွ႕၊အေနာက္၊ေတာင္ ေျမာက္တည္းဟူေသာ ကမၻာၾကီး၏အရပ္ေဒသတုိင္းကုိ မိမိ၏ႏူးရ္ေရာင္ျခည္ျဖင့္ လင္း၀င္းေစခဲ့ေလသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္(၂၃)ႏွစ္မ်ွေသာ အခ်ိန္ကာလအနည္းငယ္အတြင္း၌လူသားတုိ႔ကုုိ ေအာင္ျမင္မႈ၏အထြတ္အထိပ္သိုုုုုုုုုုုုုုုုုုုုု႕ေရာက္ေစခဲ့သည္မွာ ကမာၻ႕ရာဇ၀င္သမုိင္းက အလားတူေအာင္ျမင္မႈမ်ိဳးကုိ တင္ျပႏိုင္စြမ္းအလ်ဥး္မရွိခဲ့ေပ။

တရားလမ္းညႊန္မႈ၊ ျပဳျပင္မႈ၊ ေအာင္ျမင္မႈ၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ကုိ မြတ္စလင္မ်ားလက္တြင္းသုိ႕အပ္ႏွင္းခဲ့ရာ မြတ္စလင္မ်ားသည္ ယင္းအလင္းေရာင္ထဲ၌ တုိးတက္ေအာင္ျမင္မႈ၏လမ္းမၾကီးေပၚတြင္ အစဥ္အျမဲေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႕ျပင္ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ကမာၻေပၚတြင္ ထူးကဲေသာအရွိန္အ၀ါျဖင့္ စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္ခဲ့ၾကရာ ဆန္႔က်င္ဘက္အင္အားစုတိုင္းမွာ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာခ်ည္းသာျဖစ္ခဲ့ရေပသည္။ ဤသည္ကား မည္သူမွ်မျငင္းပယ္ႏိုင္ေသာ အျဖစ္မွန္တစ္ရပ္ပင္တည္း။

သုိ႕ျဖစ္ေသာ္လည္း ယင္းျဖစ္ရပ္သည္ ေဟာင္းႏြမ္းေသာအေၾကာင္းအရာတစ္ရပ္အျဖစ္ႏွင့္သာ က်န္ရွိေလေတာ့သည္။ ယင္းအေၾကာင္းကုိ ထပ္တလဲလဲထုတ္ေဖၚျခင္းမွာ စိတ္ေက်နပ္မႈကုိမေပးႏိုင္သည္႕အျပင္အသုံး၀င္အက်ိဳးရွိမႈကုိလည္း မျဖစ္ေစနိုင္ေပ။ အေၾကာင္းကားလက္ရွိအေတြ႔အျမင္မ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ယခင္ကက်င့္ၾကံေနထုိင္မႈႏွင့္ ေရွးသူေတာ္စင္မြတ္စလင္မ်ား၏ေမာ္ကြန္း၀င္ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားေပၚတြင္ အရုပ္ဆုိးေသာအစြန္းအထင္းမ်ား ျဖစ္ေစလ်က္ရွိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

မြတ္စလင္တုိ႔၏ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင့္ေလးရာၾကာျမင့္ေသာ ရာဇ၀င္သမုိင္းက်မ္းမ်ား၏စာမ်က္ႏွာ ေလ့လာေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ဂုဏ္ရွိျခင္း၊ ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္း၊ တန္ခုိးအရွိန္အ၀ါရွိျခင္းမ်ားကုိ တစ္ဦးတည္းပုိင္ ဆုိင္ခဲ့သူမ်ားႏွင့္ ဆက္ခံထုိက္သူမ်ားျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္းကုိ ေတြ႔ျမင္ၾကရ၏။ သုိ႔ေသာ္ထုိရာဇ၀င္သမုိင္း၏စာမ်က္ႏွာမ်ားမွ မ်က္ႏွာ လႊဲ လုိက္၍လက္ရွိအေျခအေနကုိ ေလ့လာၾကည္႕ရႈေသာအခါ၊ ကၽြနု္ပ္တ့ုိ႔သည္ လြန္စြာဂုဏ္ရည္ပ်က္ျခင္းႏွင့္ ေလ်ာ့နည္းခ်ိဳ႕တဲ့ုျခင္းတုိ႔တြင္ က်ေရာက္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ရေပသည္။ အားအင္လည္းမရွိ၊ပစၥည္းဥစၥာလည္းမရွိ၊ တန္ခုိးအရွိန္အ၀ါလည္းမရွိ၊ အခ်င္းခ်င္းညီရင္းအစ္ကုိပမာ ခ်စ္ခင္ရင္းႏီီွးျခင္းလည္းမရွိျဖစ္ၾကကုန္၏။ အက်င့္စာရိတၱမ်ားႏွင့္ က်င့္ေဆာင္အားထုတ္မႈမ်ားသည္လညး္ မေကာင္းေတာ့ေပ။

မေကာင္းမႈဟူသေရြ႕ ကၽြႏု္ပ္တု္ိ႔၌ ွရွိေနသည္႔အျပင္ ေကာင္းမႈတုိင္းမွလည္းမုိင္ေပါင္းမ်ားစြာေ၀းကြာလ်က္ရွိေနၾကသည္။ သူတစ္ပါးတို႔သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ဤအျဖစ္ဆုိးေပၚတြင္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ၾကရုံသာမက ကၽြႏုု္ပ္တုိ႔၏ေလ်ာ့နည္းခ်ိဳ႕တဲ့မႈကုိ ထုတ္ေဖၚကဲ့ရဲ႕လ်က္ရွိေနၾကသည္။ ကၽြနု္ပ္တုိ႔ကို ျပက္ရယ္ျပဳေနၾက၏။ ထုိမ်ွႏွင့္မၿပီးေသးပါ။ ေခတ္သစ္ယဥ္ေက်းမႈကုိ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ရင္ေသြးငယ္မ်ားပင္လွ်င္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္၏ မြန္ျမတ္ေသာစည္းကမ္းစနစ္မ်ားကုိ ေျပာင္ေလွာင္ေနၾကေတာ့သည္။ စကားတုိင္းကုိေ၀ဖန္ေသာမ်က္စိျဖင့္ၾကည္႕ေနၾက၏။ ထုိ႔ျပင္ ရွရီအသ္တရားေတာ္ကုိ က်င့္သုံးထုိိက္ေသာအရာမဟုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ အက်ိဳးမဲ့အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္ေၾကာင္း ထင္မွတ္ေနၾကသည္။

အလြန္အံ့ၾသဖြယ္ရာမွာ ဤသို႕ျဖစ္ေန၏။ ကမာၻကုိဖြံ႔ျဖိဳးေအာင္စုိေျပေအာင္ျပဳေပးႏိုင္ခဲ့ေသာသူတုိ႔သည္ ယေန႔အဘယ္ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ငတ္မြတ္ေျခာက္ေသြ႔ေနပါသနည္း။ ကမာၻကုိယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ဖြံ႔ျဖိဳးသာယာမႈ၏ သင္ခန္းစာသင္ၾကာေပးေသာသူတုိ႕သည္ ယေန႕အဘယ္ေၾကာင့္ယဥ္ေက်းမႈမရွိဘဲ ဖြံ႔ျဖိဳးသာယာမႈမရွိဘဲျဖစ္ေနၾကသနည္း။

ယေန႔ အေျခအေနမွာကား ဆုိးရြားသည္ထက္ဆုိးရြားေနျပီး အနာဂတ္ကာလ၏ အေျခအေနမွာအတိတ္ကာလ၏အေျခအေနထက္မပုိ၍ စုိးရိမ္ဖြယ္ျဖစ္ေနေၾကာင္းျမင္ေနၾကရသျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏စိတ္ျငိမ္စြာထုိင္ေနျခင္းႏွင့္ လက္ေတြ႔ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမျပဳျခင္းတိို႕မွာ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္ေသာျပစ္မႈ တစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။

သုိ႔ရာတြင္ ကၽြႏု္ပ္သည္ လက္ေတြ႔ေဆာင္ရြက္ရန္ ေျခမလွမ္းမီ ဤသို႔ ဂုဏ္ရည္ပ်က္ျပားျခင္းတည္းဟူေသာျပစ္ဒဏ္ကုိ ကၽြနု္ပ္တုိ႔အဘယ္ေၾကာင့္ခံစားေနၾကရသည္ကုိ ဦးစြာပထမစဥ္းစားရန္လုိအပ္ေပသည္။

စင္စစ္မွာကား ယေန႔တုိင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေရာဂါေ၀ဒနာ၏အရင္းအျမစ္ကုိ ျပည္႔စုံစြာ စီစစ္ရွာေဖြျပီးမွန္ကန္ေသာ ကုသနည္းကုိမသိရွိႏိုင္ဘဲ ျပဳျပင္ေရးႏွင့္စပ္လ်ဥး္၍ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ဖြင့္ဟေျပာၾကားျခင္းမွာအလြန္တရာမွားယြင္းမႈတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ေခ်သည္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ က်မ္းျမတ္ကုုုုုုုုုုုုုုုုုုရ္အာန္အားျဖင့္ မိမိတုိ႔၏ေရာဂါအရင္းအျမစ္ကုိသိေအာင္ျပဳလုပ္ကာ ထုိက်မ္းျမတ္၏လမ္းညႊန္ခ်ုက္မ်ားကုိသာ မူတည္၍ ကုစားျခင္းျပဳရန္ လုိအပ္လွေပသည္။

ကုရ္အာန္၊၄၈း၂၂

အကယ္၍ ကာဖစ္ရ္ျဖစ္သူမ်ားက အသင္တုိ႔အား တုိက္ခုိက္ခဲ့ၾကပါလွ်င္ ယင္းတုိ႔သည္ မုုခ်ေက်ာခုိင္း၍ ေျပးၾကမည္သာျဖစ္၏။ ထုိ႔ေနာက္ ယင္းတုိ႔သည္ မည္သည္႔အေပါင္းအေဖၚႏွင့္မည္သည္႔ကူညီေစာင္မသူကုိမ်ွရရွိခဲ့ၾကမည္မဟုတ္ေပ။

ကုရ္အာန္၊၃၀း၄၇

ထုိမွတစ္ပါး မုအ္မင္န္မ်ားအား ကူညီေစာင္မရန္မွာ အလႅာဟ္(စြဗ္ဟာနလႅာ)၏တာ၀န္ျဖစ္ေၾကာင္း၏ႏွင့္ မုအ္မင္န္မ်ားသာ လ်င္ အစဥ္အျမဲဂုဏ္ရည္တုိးတက္ေနမည္ျဖစ္ေၾကာင္းျဖင့္လည္းလာရွိေပသည္။

ထုိမွတစ္ပါးအီမာန္စြဲယူယုံၾကည္သူတုိ႔အား ကူညီ မ,စေတာ္မူရန္ ငါအရွင္ျမတ္အေပၚ၌တာ၀န္ရွိေပ၏။

ကုရ္အာန္၊၃း၁၃၉

အသင္တုိ႔အားလုံးသည္ ဇြဲမာန္မေလွ်ာ့ၾကကုန္ႏွင့္။ ျငဳိျငင္ပူပန္မႈလည္းမျဖစ္ၾကကုန္ႏွင့္။အကယ္၍ အသင္တုိ႔သည္(ျပည္႔၀ေသာ) မုအ္မင္န္မ်ားျဖစ္ၾကပါလွ်င္ အသင္တုိ႔သာလွ်င္ လႊမ္းမုိးေအာင္ျမင္ၾကေပမည္။

ဝါဟစ္ဒ္ေအလာဂ်္
အလ္မုဖီးဒ္

အရွင္ျမတ္အား ေအာက္ေမ့ တသ သတိရျခင္း

" နဟ္မဒုဟူဝႏုစြလႅိအလာရစူလ္လိဟိလ္ကရီးမ္ "
------------------------------------------------------
အသင္တုိ႔သည္၊ အရွင္ျမတ္အားမ်ားေျမာင္စြာ ေအာက္ေမ့တသ သတိရၾကေလာ့ဟု အရွင္ျမတ္က က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ မိန္႔ဆုိထားသည္ျဖစ္၍ ညဥ္႔၌ျဖစ္ေစ၊ ေန႔၌ျဖစ္ေစ၊ ေတာထဲ၌ျဖစ္ေစ၊ ျမစ္ထဲ၌ျဖစ္ေစ၊ ခရီးသြားရင္းျဖစ္ေစ၊ မိမိျမိဳ႕တြင္ရွိေနခုိက္ျဖစ္ေစ၊ ဆင္းရဲေသာအေျခအေန၌ျဖစ္ေစ၊ ခ်မ္းသာေသာအေျခအေန၌ျဖစ္ေစ၊ နာမက်န္းျဖစ္ေနေသာအခ်ိန္၌ျဖစ္ေစ၊ က်န္းမာေနစဥ္ျဖစ္ေစ၊ ေစ်းေရာင္းရင္းျဖစ္ေစ၊ ေစ်း၀ယ္ရင္းျဖစ္ေစ၊ ထမင္းခ်က္ရင္းျဖစ္ေစ၊ တုိးတီးစြာျဖစ္ေစ၊ အသံက်ယ္စြာျဖစ္ေစ၊ မည္သည္႔အေျခအေနမ်ိဳး၌ ရွိေနသည္ျဖစ္ေစ၊ အရွင္ျမတ္အားေအာက္ေမ့တသသတိရျခင္းျဖစ္ေသာ ဇိကိရ္ကုိ တမ္းတမပ်က္ရွိၾကပါဟု တုိက္တြန္းလုိပါသည္။

"အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ သတိရတသျခင္းျဖင့္ႏွလုံးသားမ်ားတြင္ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမႈရရွိသည္။"

အလာေဘဇိကိရ္္လားေဟ သတၱမအင္န္ႏုလ္ကုလူးဗ္

ဤအာယသ္ေတာ္အရ စိတ္ႏွလုံးခ်မ္းေျမ႕ေရးသည္ အလႅာဟ့္ဇိကိရ္္ေတာ္၌သာတည္ေနေၾကာင္း သိသာႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အလႅာဟ္ဇိကိရ္္ေတာ္ကုိ မည္သည္႕ အခါမွ ေမ့ေလ်ာ႔၍မျဖစ္ေပ။ ဇိကိရ္ေတာ္အေျမာက္အမ်ားျပဳေနရမည္။ ဇိကိရ္၏ထူးျခားေသာ အာနိသင္သည္ ေရႏွင့္တူျပီး သစ္ပင္အားေရေလာင္း၍ စိမ္းလန္းစုိေျပေနသလုိ ဇိကိရ္ကုိ အေရးတယူ ျပဳလုပ္ေနျခင္းျဖင့္ ႏွလုံးသားလန္းဆန္း၍ စိတ္ခ်မ္းသာမႈႏွင့္ ေကာင္းမႈမ်ားပြားမ်ားႏိုင္မည္႔ စြမ္းအင္သတၱိမ်ား ေမြးဖြားေပးပါသည္။ ဇိကိရ္၏ႏူးရ္ ဗရ္ကသ္တို႔ေၾကာင့္ ဇိကိရ္ျပဳသူသည္ ထူးျခားလွသည္႔ အလႅာဟ္ႏွင့္ ႏြယ္ငင္ရစ္ပတ္ေနျပီဟု ယူဆရေသာ အေျခအေနတစ္မ်ိဳးကုိ သိသိသာသာ ခံစားရေပသည္။ ယင္းခံစားခ်က္ေၾကာင့္ အတြင္းအျပင္ ျပဳျပင္မႈႏွင့္ ထာ၀စဥ္ အလႅာဟ္အမိန္႕နာခံျခင္းတည္းဟူေသာ ဆုလာဘ္ကုိသာ ရရွိလာပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ဇိကိရ္္ေတာ္ကုိဂရုတစုိက္ျဖင့္ မျပတ္တမ္း စိပ္ေနရမည္။ အခ်ိန္မရေသာေန႕တြင္ နညး္လွ်င္နည္းပါေစ ဆက္ဆက္လုပ္ပါ။ အပ်က္မခံပါနွင့္။

ဟဒီးေစကုဒ္စီတြင္ ေဖၚျပထားသည္မွာ ရစူလ္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး(ဆြ) မိန္႕ေတာ္မူသည္မွာ…..

”အနာဂ်လီစ္းမန္ဇကရနီ"

"ငါအရွင္ျမတ္သည္ ဇိကိရ္ျပဳလုပ္သူမ်ားနဲ႕ အတူတကြ ေနထုိင္ေတာ္မူပါသည္" ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အြမၼသ္တုိ႔အား မိန္႔ဆုိေတာ္မူထားသည္မွာ " အုိ….လူသားတုိ႔၊ ငါအရွင္သည္ အသင္တုိ႔၏ စိတ္ႏွလုံးကုိ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ အသင္တုိ႔၏ စိတ္ႏွလုံးတြင္ ေအးခ်မ္းသာယာမႈရေအာင္ ထည္႔ေပးရမည္႔ဓါတ္ကုိ ငါအရွင္ထက္ပုိ၍ သိသူမည္သူမွ် မရွိေပ " ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္

ဇိကိရ္ျပဳျခင္းအားျဖင့္ ရရွိမည့္ ဖဇီလသ္ အက်ိဳးတရားမ်ား 

၁။ ဇိကိရ္သည္ ရွဳိင္ႆြန္အားတြန္းလွန္ဖ်က္စီး၏။

၂။ ဇိကိရ္သည္ အရွင္ျမတ္ႏွစ္သက္ေတာ္မူရန္ အေၾကာင္းခံျဖစ္၏။

၃။ ဇိကိရ္သည္ ပူပင္ေသာကကုိ ကင္းေ၀းေစ၏။

၄။ ဇိကိရ္သည္ စိတ္ကုိ ေပ်ာ္ျမဴးေစႏိုင္၏။

၅။ ဇိကိရ္သည္ ခႏၶာကုိယ္ႏွင့္ႏွလုံးကုိအားျဖည္႔ေပး၏။

၆။ ဇိကိရ္သည္ မ်က္ႏွာႏွင့္စိတ္ကုိ ၾကည္လင္ေစ၏။

၇။ ဇိကိရ္သည္ ရိုဇီရိကၡာကုိ ေပါမ်ားေစ၏။

၈။ ဇိကိရ္သည္ လူကုိခန္႔ညားေစႏုိင္၏။

၉။ ဇိကိရ္လုပ္သူကုိ အရွင္ျမတ္က ျမတ္ႏိိုးေစႏိုင္၏။

၁၀။ ဇိကိရ္လုပ္သူသည္ အရွင္ဘက္သုိ႔ ျပန္လွည္႔ေစ၏။

၁၁။ ဇိကိရ္လုပ္သူသည္ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးကပ္ေစႏိုင္၏။

၁၂။ ဇိကိရ္သည္အရွင္ျမတ္္အားသိရန္ မအ္ရိဖသ္တံခါးကုိ ဖြင့္ေပး၏။

၁၃။ ဇိကိရ္ျပဳသူအား အရွင္ျမတ္က သတိရေတာ္မူရန္ အေၾကာင္းခံျဖစ္၏။

၁၁။ ဇိကိရ္လုပ္သူသည္ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးကပ္ေစႏိုင္၏။

၁၂။ ဇိကိရ္သည္အရွင္ျမတ္္အားသိရန္ မအ္ရိဖသ္တံခါးကုိ ဖြင့္ေပး၏။

၁၃။ ဇိကိရ္ျပဳသူအား အရွင္ျမတ္က သတိရေတာ္မူရန္ အေၾကာင္းခံျဖစ္၏။

၁၄။ ဇိကိရ္သည္ ႏွလုံးကုိ ရွင္သန္ေစ၏။ ခႏၶာကုိယ္ အသက္ရွင္ေရး အတြက္ ေရသည္ မရွိမျဖစ္ လု္ိအပ္သလုိ ႏွလုံးသား၏ အာဟာရ အတြက္မွာလည္း ဇီကီရ္သည္ မရွိမျဖစ္ လုိအပ္၏။

၁၅။ ဇိကိရ္သည္ ႏွလုံးႏွင့္အသက္အတြက္ အာဟာရျဖစ္၏။

၁၆။ ဇိကိရ္သည္ ႏွလုံးတြင္ရွိေသာ အလုိရမၼက္ႏွင့္ အညစ္အေၾကး တည္းဟူေသာ သံေခ်းမ်ားကုိ ကၽြတ္ေစ၏။ ခၽြတ္ေခ်ာ္မွားယြင္း၍ ျပဳမိေသာ ျပစ္မႈမ်ားကုိပေပ်ာက္ေစ၏။

၁၇။ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာအခါမ်ဳိး၌ ဇိကိရ္ျပဳေသာသူအား အရွင္ျမတ္သည္ ထုိသူ ဒုကၡေတြ႔ေသာအခါ သတိရေတာ္မူမည္။

၁၈။ ဇိကိရ္သည္ အရွင္ျမတ္၏ ျပစ္ဒဏ္မွ လြတ္ကင္းေစေသာ အေၾကာင္းခံ ျဖစ္၏။

၁၉။ ဇိကိရ္သည္ ဂရုဏာေတာ္က်ေရာက္ရန္ အေၾကာင္းခံျဖစ္၏။

၂၀။ ဇိကိရ္လုပ္သူသည္ နဖူးစာေကာင္းသူျဖစ္၏။

၂၁။ ဇိကိရ္သည္ ေကယာမသ္ေန႕တြင္ ယူက်ဳံးမရျဖစ္ျခင္းမွ ကာကြယ္၏။

၂၂။ ဇိကိရ္ျပဳလုပ္သူသည္ ဆုဒုိအာျပဳသူထက္ ပုိမုိ၍ အရွင့္ထံမွ ဆုလာဘ္ကုိရရွိ၏။

၂၃။ ဇိကိရ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူရန္ ကတိျပဳေတာ္မူေသာ အက်ိဳးစသည္မ်ားကုိ အျခားမည္သည္႔ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခ်က္ ႏွင့္ပတ္သက္၍ ကတိျပဳေတာ္မူျခင္းမရွိ။

၂၄။ ဇိကိရ္သည္ အရာခပ္သိမ္းႏွင့္ အေျခအေနတိုင္း၌ တုိးတက္ေအာင္ျပဳေပး၏။

၂၅။ ဇိကိရ္သည္ ဖရုိဖရဲျဖစ္ေနေသာ စိတ္၏ ကစဥ္႔ကလ်ားျဖစ္ျခင္းကုိ စုစည္းေပး၏။

၂၆။ ဇိကိရ္သည္ တသျခင္းခံရေသာ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ဆက္စပ္မႈ ရရွိသြားသည္အထိ နီးကပ္ေစ၏။

၂၇။ ဇိကိရ္သည္ ကၽြန္မ်ားကုိ သူေကာင္းျပဳျခင္းႏွင့္တူ၏။ ပစၥည္းလွဴဒါန္းျခင္းႏွင့္တူ၏။ အရွင္လမ္း၌ ဂ်ီဟာဒ္ စစ္တုိက္ျခင္းႏွင့္တူ၏။

၂၈။ ဇိကိရ္သည္ ႏွလုံးသားကုိ ႏူးညံ႔ေပ်ာ့ေျပာင္းေစ၏။

၂၉။ ဇိကိရ္သည္ စိတ္ႏွလုံး၏ ေရာဂါမ်ားအဖုိ႔ ေဆးျဖစ္၏။

၃၀။ဇိကိရ္သည္ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္ရန္ အရင္းမူလျဖစ္္၏။

၃၁။ အရွင့္ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ ဇီကီရ္ကဲ့သို႔ ဆြဲငင္ႏိုင္ေသာ အရာဟူ၍မရွိ ဇီကီရ္ကဲ့သို႔ အရွင္ျမတ္၏ အျပစ္ဒဏ္မ်ားကုိ ဖယ္ရွားႏုိင္ေသာ အရာဟူ၍လည္း မရွိေပ။

၃၂။ ဇိကိရ္ျပဳသူသည္ အရွင္ျမတ္၏ဂရုဏာေတာ္ႏွင့္ မလာေအကာ တုိ႔၏ ဒုိအာကုိရ၏။

၃၃။ ေကာင္းမႈဟူသမွ်တို႔ကုိ ဇီကီရ္ျပဳရန္ အလုိ႔ငွာ သတ္မွတ္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။

၃၄။ေကာင္းမႈမ်ားတြင္ ဇီကီရ္မ်ားစြာ ပါဝင္ေသာ ေကာင္းမႈသာလွ်င္ အထူးျမတ္ဆုံးျဖစ္သည္။

၃၅။ ဇိကိရ္သည္ နဖိလ္နမာဇ္မ်ားႏွင့္ အျခားနဖိလ္ ေအဗာဒသ္မ်ား၏ အစားထုိးျခင္းျဖစ္၏။

၃၆။ ဇိကိရ္ေၾကာင့္ ပင္ပန္းမႈဟူသမွ်သည္ သက္သာမႈျဖစ္လာ၏။

၃၇။ ဇိကိရ္ေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွေၾကာက္ရြံ႕ ထိတ္လန္႔မႈသည္ ပေပ်ာက္သြား၏။

၃၈။ ဇိကိရ္ေၾကာင့္လူ၌ အထူးစြမ္းအင္ေပၚေပါက္လာ၍ ခက္ခဲေသာ အလုပ္မ်ားကုိ ျပဳႏုိင္စြမ္းရွိလာ၏။

၃၉။ အာေခရသ္အတြက္ ေဆာင္ရြက္သူမ်ားသည္ သူ႔ထက္ငါသာေအာင္ ေျပးလႊားေနၾက၏။ ထုိအထဲတြင္ ဇိကိရ္ျပဳလုပ္သူသည္ ထိပ္ဆုံးမွျဖစ္၏။

၄၀။ ဇိကိရ္ျပဳသူအား အရွင္ျမတ္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ေထာက္ခံေတာ္မူ၏။

၄၁။ ဇိကိရ္သည္ ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲမီးေဘးမွ ကာကြယ္ရန္ အကာအကြယ္ျဖစ္၏။

၄၂။ ဇိကိရ္ျပဳသူအဖုိ႔ မလာေအကာေကာင္းကင္တမန္မ်ားက အျပစ္မွ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရရွိရန္ ဒုုိအာေတာင္းေပးၾက၏။

၄၃။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အေပါင္းတုိ႔အနက္ ဇိကိရ္အရ သာမွာထူးျခားမႈရွိသည္ျဖစ္ရာ ထုိအရသာကုုိ မည္သည္႔ေကာင္းမႈတြင္မွ မေတြ႕ရေပ။

၄၄။ ဇိကိရ္ ျပဳုသူ၏ မ်က္ႏွာတြင္ ဤေလာက၌ က်က္သေရရွိ၍ အာေခရသ္တြင္လည္း " ႏူရ္ " အလင္းေရာင္ ရွိေပသည္။

၄၅။ ဇိကိရ္သည္ အၾကီးမားဆုံးရန္သူျဖစ္ေသာ ရွိဳက္တြာန္ကုိ ဂေယာင္ေခ်ာက္ျခားျဖစ္ေစ၏။

၄၆။ ဇိကိရ္ျပဳလုုပ္ျခင္းအားျဖင့္ အျခားေအဗာဒသ္တြင္ စိတ္ပါလာသည္။ အရသာေတြ႔လာသည္။ အဘယ္ ေအဗာဒသ္တြင္မွ ပင္ပန္းျခင္း ဝန္ေလးျခင္း မရွိေတာ့ေပ။

၄၇။ စြဲျမဲစြာဇိကိရ္ ျပဳေသာသူသည္ ဂ်ႏၷသ္သုခဘုံသုိ႔ ရယ္ေမာစြာ ဝင္ရမည္။

၄၈။ အရွင္ျမတ္သည္ ဇိကိရ္ျပဳသူတုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားေရွ႕ဝယ္ လူသားအတြက္ ဂုဏ္ယူေတာ္မူ၏။

၄၉။ ဇိကိရ္သည္ အရွင္ျမတ္ကုိ ေက်းဇူးတင္ျခင္း၏ အရင္းမူလျဖစ္၏။ အရွင္ျမတ္၏ ဇိကိရ္မျပဳေသာသူသည္ အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးကုိ သိတတ္ျခင္းမရွိသူျဖစ္၏။

၅၀။ ဇိကိရ္သည္ သြရီကာေခၚ တေစာင္ဝုဖ္၏ အခ်က္အခ်ာအဓိက က်င့္စဥ္တစ္ခုျဖစ္၍ ဆူဖီဝလီသူေတာ္စင္အေပါင္းတိုိ႔၏ လမး္စဥ္အားလုံးတြင္ အစဥ္အလာတစ္ခုအျဖစ္ အဓိကပါဝင္ေပသည္။ဇိကိရ္၏ တံခါးဖြင့္ေပးျခင္းခံရေသာ သူ၏အဖုိ႔ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္သုိ႔ အေရာက္သြားရန္ တံခါးပြင့္သြားျခင္းျဖစ္၏။

ဇိကိရ္ကုိ ေမ့ေလ်ာ့၍မေနၾကေလႏွင့္။ ရိုးရုိးဇိကိရ္ကုိျဖစ္ေစ၊ သီးသန္႔ဇိကိရ္ကုိျဖစ္ေစ၊ တစ္မ်ိဳးတည္းကိုျဖစ္ေစ၊ လႊဲေျပာင္း၍ျဖစ္ေစ၊ မေရမတြက္ဘဲျဖစ္ေစ၊ စိပ္ပုတီးျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ လက္ေခ်ာင္းမ်ားျဖင့္ ေရတြက္၍ ျဖစ္ေစ အျမဲဖတ္လ်က္ေနပါေလ။

ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ လာရွိသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သုံးဦးေသာသူ၏ ဒုိအာကုိ ပယ္ခ်ေတာ္မမူေပ။ မုခ်လက္ခံေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္။

၁။ မ်ားစြာဇိကိရ္ျပဳသူ

၂။ ႏွိပ္စက္ျခင္းခံရသူ

၃။ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္း မျပဳေသာဘုရင္ တုိ႔ျဖစ္၏။

(အလ္မုဖီးဒ္)

ႏွစ္ေပါင္း (၁၄၀၀)ေက်ာ္ၾကာမွ ေတြ႔ရိွသည့္ သုေတသနေတြ႕ရိွခ်က္ (၂၃){{ပ်ားေကာင္ က႑}}

{{ပ်ားေကာင္ က႑}}

၎ျပင္ အသင့္အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္ မူေသာ အရွင္ျမတ္သည္ ပ်ားေကာင္၏ထံသို႔ (ဤသို႔) အမိန္႔ေတာ္ေပးေတာ္မူေလသည္။အသင္သည္ ေတာင္မ်ား၌လည္းေကာင္း၊ သစ္ပင္မ်ား၌လည္း ေကာင္း၊ လူတို႔တည္ေဆာက္ၾကကုန္ေသာ အေဆာက္ အအံုမ်ား၌လည္းေကာင္း၊(မိမိတို႔) ေနအိမ္မ်ား ျပဳလုပ္ ေလကုန္။

ကုရ္အာန္ ၁၆ း ၆၈။

ထို႔ေနာက္ အသင္သည္ အသီးအႏွံ အသီးသီး အသက, အသကတို႔မွ (အရည္မ်ားကို) စုတ္ယူ စားသံုးေလေလာ့။ တဖန္ အသင္သည္ အသင့္အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္၏ လြယ္ကူ လ်က္ရွိေသာလမ္းမ်ားကို ေလွ်ာက္ေလေလာ့။ ယင္း ပ်ားေကာင္၏၀မ္းဗိုက္မ်ားမွ အေရာင္မ်ိဳးစံုရွိေသာ ေသာက္သံုးဖြယ္ရာ (ပ်ားရည္)သည္ ထြက္ေလသည္။ ယင္းေသာက္သံုးဖြယ္ရာ၌ လူတို႔အဖို႔ အနာေရာဂါေပ်ာက္ကင္းျခင္းသည္ ရွိေပသည္။ဧကန္မလြဲ ဤသည္၌ စဥ္းစားဆင္ျခင္တတ္ေသာ သူတို႔အဖို႔ အမွန္ပင္ သက္ေသသာဓကသည္ ရွိေပသတည္း။

ကုရ္အာန္ ၁၆ း ၆၉။

အထက္ေဖာ္ၿပပါ အာယသ္ကေတာ့ က်မ္းေတာ္ၿမတ္ ကုရ္အာန္ မွာ ပ်ား ေကာင္မ်ား ႏွင့္ ပက္သက္သည့္ အာယသ္ ေတြပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။
အလႅာဟ္အရွင္ၿမတ္က ပ်ားေကာင္မ်ားကုိ ေတာင္မ်ား သစ္ပင္မ်ား အေဆာက္ အအံုမ်ားတြင္ အသိုက္ တည္ေဆာက္ရန္ ႏွင့္ အသီးအႏွံ အသက တို႔မွ အရည္မ်ားကုိ စုတ္ယူရန္ႏွင့္ လူတို႔အား ထိုပ်ားရည္အား အနာေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္းရန္ႏွင့္ စဥ္းစားဆင္ေၿခ ၍ သံုးစြဲၾကရန္ လမ္းညႊန္ထားၿခင္းပင္ၿဖစ္ပါတယ္။

ထို႕အၿပင္ ၿမတ္နဗီ(ဆြ)ကလည္း

"ပ်ားရည္သည္ ကုိယ္ခႏၶာ၏ ေရာဂါတုိင္းအတြက္ ေပ်ာက္ေဆးၿဖစ္သည္။ကုရ္အာန္ က်မ္းၿမတ္သည္ ဝိညာဥ္၏ ေရာဂါတုိင္း အတြက္ေဆးၿဖစ္သည္။သို႕ၿဖစ္၍ အသင္တို႔သည္ ကုရ္အာန္ႏွင့္ ပ်ားရည္ၿဖင့္ မိမိတို႔၏ က်န္းမာေရးကုိ ထိန္းသိမ္းထားၾက။"
(အိစ္ဗ္ေန႔မာဂ်ာ၊ ဟာကင္မ္)

ဒါကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္ကတည္းက ပ်ားရည္ ကို အက်ိဳးရိွသလို သံုးစဲြၾကရန္ အစၥလာမ္ သာသနာက ညႊန္ၿပေဖာ္ၿပထားၿခင္းပင္ၿဖစ္ပါသည္။

ယခုေခတ္ သိပၸံ သုေတသန စမ္းသပ္ခ်က္အရ ေၿမာက္ၿမားလွစြာေသာ ပ်ားရည္ရဲ႕အသံုး၀င္ ပံု နဲ႕အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို ရွာေဖြေတြ႕ရိွခဲ့ပါတယ္။

ပ်ားရည္ အစြမ္းထက္ရျခင္း၏ အဓိက အေၾကာင္းရင္းမွာ ဓာတ္တိုးဆန္႕က်င္ပစၥည္းမ်ား အေျမာက္အမ်ား ပါ၀င္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ပ်ားရည္ဆိုသည္မွာ ပ်ားလုပ္သားမ်ားက ပန္းပြင့္ေပါင္းမ်ားစြာကို လွည့္လြယ္သြားလာျပီး ရရိွလာေသာ ပန္၀တ္ရည္တို႕မွ တဆင့္ ျပဳလုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ၎တို႕ သြားထားေသာ အပင္အမ်ိဳးအစား စံုေလေလ ပန္းပြင့္တို႕မွ ရရိွေသာ ပိုးေသေစသည့္သတၱိမ်ား၊ ႏွင့္ ဓာတ္တိုးဆန္႕က်င္သည့္ သတၱိမ်ား ပိုမ်ားေလေလျဖစ္သည္။
ပ်ားရည္ကို ထုတ္လုပ္သည့္ေဒသႏွင့္ ပ်ားအမ်ိဳးအစားအေပၚမူတည္ျပီး အမ်ိဳးအစား ေျမာက္မ်ားစြာ ရိွပါတယ္။ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ သဘာ၀အတိုင္း ျဖစ္ေပၚေနေသာ ပ်ားအံုမွ တိုက္ရိုက္ဖြတ္လာေသာ ပ်ားရည္အၾကမ္းႏွင့္ အျပင္မွာ လြယ္လြယ္ကူကူ ၀ယ္လို႕ရတဲ့ ေမြးျမဴေရး ပ်ားရည္ဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳးရိွပါတယ္။တစ္ကီလိုစာပ်ားရည္ရဖို႕ ပန္းပြင့္ (၆၂၀၀၀) မွ အရည္မ်ားကို စုပ္ယူရပါတယ္တဲ့။ပ်ားအံုမွာ ၿပည့္ေနေသာ ပ်ားရည္ကီလို၀က္အတြက္ ပ်ားေကာင္တို႔သည္ အၾကိမ္ေပါင္း သံုးေသာင္းခုႏွစ္ေထာင္အထိ ခရီးႏွင္ၾကရၿပီး တစ္ရာသီတြင္ပ်ားရည္ေပါင္း တစ္ရာ စုႏိုင္ရန္ ပ်ားေကာင္တို႔သည္ အနည္းဆံုး ငါးေသာင္းေသာ မိုင္ေပါင္း အကြာအေ၀း တစ္နည္း ေၿပာရလ်င္ ေၿမကမာၻကို ႏွစ္ၾကိမ္ခန္႔ပတ္ရေလသည္။

သတိထားစရာတစ္ခုကေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ Clostridium botulinum bacteria spore ဟုေခၚသည့္ ဘယ္တီးရီးယားတို႕၏ ဥမ်ား ပါလာတတ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အသက္ ၁ ႏွစ္ေအာက္ ငယ္ေသာ ကေလးမ်ားကို ပ်ားရည္လံုး၀ မတိုက္ရပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အဆိုပါ ဘက္တီးရီးယားမ်ား ေပါက္ပြားကာ Botulism လို႕ေခၚတဲ့ အစာအဆိပ္သင့္ျခင္းကို ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ကိုပင္ ေသေစႏိုင္ပါသည္။ လူၾကီးေတြအတြက္ေတာ့ စိုးရိမ္စရာမရိွပါ။

ပ်ားရည္ကို ဓာတုေဗဒနည္းျဖင့္ ဓာတ္ခဲြၾကည့္မည္ဆိုပါက fructose ႏွင့္ glucose သၾကားမ်ားက ၆၀ ရာခိုင္ႏွဳန္း မွ် ပါ၀င္ပါသည္။ အျခားပါ၀င္ေသာ ပစၥည္းမ်ားမွာ ဗိုက္တာမင္၊ သတၱဳဓာတ္မ်ား ႏွင့္ ဓာတ္တိုးမွဳကို ဆန္႕က်င္ႏိုင္သည့္ သတၱိရိွေသာ ျဒပ္ေပါင္းမ်ား ပါ၀င္ပါသည္။

ပ်ားရည္ သည္ ကုိယ္ေငြ႕အပူဓါတ္ႏွင့္ အားအင္ၿဖစ္လာေစရန္ ကီလို၀က္ တစ္ေပါင္ခန္႔ ပ်ားရည္က ၾကက္ ဥ (၂၃)လံုးစာနဲ႕ ညီမွ်ပါတယ္တဲ့။ပ်ားရည္တြင္ ၇၅% ရာခုိင္ႏႈံး သၾကားဓါတ္ ပါ၀င္ရံုတြင္မက ၾကံရည္ထဲရိွ သၾကားဓါတ္ ထက္ပင္ ပုိ၍ မ်ားၿပားသည့္အတြက္ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ား လူငယ္မ်ားအတြက္
ပ်ားရည္သည္ အေကာင္းဆံုး ေဆးပင္ၿဖစ္ပါသည္တဲ့..................။

ပ်ားရည္ကုိ အနာထည့္ေဆးအၿဖစ္လည္းေကာင္း ၊ စြမ္းအင္ အားတိုးေဆး ၊ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆး ၊ သင္အာသီးေရာင္ၿခင္း၊ လည္ေခ်ာင္းနာျခင္း ၊၀မ္းႏွင့္ ပက္သက္သည့္ေရာဂါမ်ား၊အစာအိမ္ေရာဂါ၊ အူမၾကီးကင္ဆာ ေရာဂါ၊ ဆီးခ်ိဳေရာဂါ ႏွင့္ ကင္ဆာ ကာကြယ္ျခင္း၊ အသားအေရလွျခင္း၊ ဆံပင္လွျခင္း၊ အိုမင္းမွဳကို ေႏွးေကြးေစျခင္း ႏွင့္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ အမူးျပယ္ေဆး၊ အိပ္ေပ်ာ္ေစသည့္ ေရာဂါမ်ားအၿပင္ ေၿမာက္ၿမားစြာေသာ ေရာဂါ ဘယမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္ပါတယ္.................

က်ြန္ေတာ္ ဒီ ပိုစ့္မွာ ပ်ားရည္ နဲ႕ ေရာဂါ ကုသပံု အေသးစိတ္ကုိ ေတာ့ မေဖာ္ၿပေတာ့ပါဘူး ပ်ားရည္ နဲ႕ ေရာဂါ ကုသပံု အေသးစိတ္ကုိ သိခ်င္ရင္ေတာ့ ေဒါက္တာ အဟ္က္ဘားလ္ ကာရ္ဒါရန္ (ေဒဟ္လီ) ေရးသားထားတဲ့ က်မ္းၿမတ္ ကုရ္အာန္ ႏွင့္ ဟဒီးဆ္က်မ္းလာ ပ်ားရည္ ၏ ထူးၿခားသည့္ အာနိသင္မ်ား စာအုပ္ကုိ ေအာက္က လင့္မွာေဒါင္းလိုက္ပါဗ်ာ အလြႏ္တန္ဖိုး ရိွၿပီး ေသခ်ာ ဖတ္ရႈၿပီး လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးသည့္ စာအုပ္ေကာင္း တစ္အုပ္ပါပဲ................

ယေန႕ေခတ္ သုေတသန ေတြ႔ရိွခ်က္ေတြက လူသားေတြအတြက္ အလြန္တန္ဖိုး ရိွပါတယ္ ဒါေပမယ့္ အစၥလာမ္သာသနာ နဲ႔ ယွဥ္လိုက္ရင္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္ ေနာက္က်ေနပါေသးတယ္။

((လေရာင္စိုးမိုး))


အလ္မုဖီးဒ္

Website:        http://aaitee.blogspot.com
Email:           haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။