အာခိရသ္တြင္ စိတ္ခ်မ္းေျမ့သာယာစြာ ေနႏိုင္ေရးအတြက္ လိုအပ္သည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားမွ တတိယအရည္အခ်င္း
**အမွန္ေျပာ၍ ဂ်ႏၷသ္ယူပါ
ဂ်ႏၷသ္ရေစမည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားမွ တတိယအခ်က္မွာ အမွန္ေျပာျခင္း၊ မွန္ရာကိုဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ اَلصِّدْقُ يَهْدِيْ اِليَ الْبِرِّوَالْبِرُّيَهْدِيْ اِليَ الْجَنَّةِ အမွန္ေျပာျခင္းသည္ ေကာင္းမႈျပဳႏိုင္မည့္လမ္းကို ညႊန္ေပးသည္။ ေကာင္းမႈသည္ ဂ်ႏၷသ္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးသည္ ဟု မိန္႔ထားသည္။ လူသည္ အၿမဲတမ္း အမွန္ေျပာသည့္ အေျခအေနျဖင့္သာ ရွိေနလွ်င္ အလႅာဟ္ထံပါးတြင္ ၎ကို صِدِّيْق စြိဒ္ဒီးက္ဟု မွတ္သားလိုက္သည္။ စြိဒ္ဒီးက္သည္ အလြန္မွန္သူ၊ မွန္သည့္စကားကို အလြန္မ်ားျပားစြာ ေျပာဆိုသူကို ေခၚဆိုသည္။ အမွန္ေျပာျခင္းကို အစဥ္တစိုက္ ေလ့က်င့္ႀကိဳးပမ္းေနသူဟု ဆိုလိုသည္။ ဟဒီးစ္၌ ဆက္မိန္႔သည္မွာ မုသားသည္ မေကာင္းသည့္လမ္းေၾကာင္း၊ မေကာင္းမႈကို ညႊန္ျပသည္။ မေကာင္းမႈသည္ ဂ်ဟႏၷမ္ကို ပို႔ေဆာင္သည္။ လူသည္ လိမ္စကားေျပာၿပီး လိမ္သည့္အက်င့္ အေလ့အထျဖစ္သြားပါက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံပါးတြင္ ၎သူအား كَذَّابْ ဟု အမည္တပ္၍ မွတ္တမ္းတင္ထားလိုက္သည္။ ကဇ္ဇားဗ္ဟူသည္မွာ လူလိမ္အႀကီးစား၊ အလြန္လိမ္သူ ျဖစ္ေပသည္။ လူသိမ်ား ေက်ာ္ၾကားသည့္ အဆိုတစ္ခုရွိသည္။ اَلصِّدْقُ يُنْجِيْ وَالْكِذْبُ يُهْلِكْ မွန္ကန္ျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္မႈကို ရရွိေစ၍ လိမ္လည္ မုသား လွည့္စားျခင္းတို႔သည္ ဆံုးရွံဳးမႈကိုသာ ေပးသည္။
ယေန႔အခါသမယရွိ လူအမ်ားစုတို႔၏ အေတြးသည္ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနေပေတာ့သည္။ လိမ္မေျပာလွ်င္ အလုပ္မျဖစ္၊ အမွန္အတိုင္းေျပာလွ်င္ လိုရာခရီး မေပါက္၊ အလိမ္ဆံုးသူသည္ အေတာ္ဆံုးပင္၊ လိမ္ႏိုင္သမွ် ေငြရ ..... ဟူသည့္အေျခအေန ဆိုက္ေရာက္ေနေပေတာ့သည္။ မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာ ဟူသည့္ စကားပံုပင္ ရွိလိုက္ေသး၏။ လူတို႔က လိမ္ျခင္းဟူသည္ အရည္အခ်င္းေကာင္းတစ္ခုျဖစ္၏ ဟု မွတ္ယူလာၾကေပသည္။
အစၥလာမ္မွ ညႊန္ျပေတာင္းဆိုခ်က္မွာ ..... အမွန္သာ ေျပာပါဟု ျဖစ္ေပသည္။ အမွန္ေျပာျခင္း၊ မွန္သည့္အေၾကာင္းအရာကိုသာ လုပ္ေဆာင္ျခင္းတို႔သည္ ေကာင္းမႈ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းမႈတစ္ခုသည္ ေနာက္ထပ္ေကာင္းမႈတစ္ခုထပ္လုပ္ရန္ လမ္းစပြင့္ေစသည္။ ေကာင္းမႈကို မ်ားစြာျပဳလုပ္ႏိုင္ပါက တစ္နည္း ေကာင္းမႈမ်ားစြာရွိလာလွ်င္ လူသည္ ဂ်ႏၷသ္ကို ရရွိေပမည္။ လိမ္ျခင္း၊ မုသားေျပာျခင္း၊ လွည့္စားျခင္းတို႔သည္ မေကာင္းမႈျဖစ္သည္။ မေကာင္းတစ္ခုသည္ ေနာက္ထပ္မေကာင္းမႈမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္သာ တိုက္တြန္းမည္။ မေကာင္းမႈ မ်ားစြာျပဳလုပ္ၿပီး မေကာင္းျခင္းမ်ားကိုသာ ပိုင္ဆိုင္စုေဆာင္းထားလွ်င္ ထိုသူသည္ ဂ်ဟႏၷမ္သုိ႔ ေရာက္ရေပမည္။
(ယေန႔အခါတြင္ လိမ္ျခင္းကို အမည္ေျပာင္း၍ ေခၚေဝၚသံုးစြဲေနၾကေပသည္။ ေဖာ္ေရွာ္ လုပ္လိုက္သည္ဟု သံုးၾကသည္။ ဤသည္မွာလည္း လိမ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ေျပာင္ရာတြင္လည္း လိမ္ခြင့္မရွိေပ။ မြတ္စ္လင္မ္သည္ ဘာသာတူ၊ ဘာသာျခား ႏွစ္မ်ဳိးလံုးကိုလည္း လိမ္ခြင့္မရွိ။ ကေလးကိုလည္း မလိမ္ရေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔အေျပာအဆို အလုပ္အကိုင္တြင္ အလိမ္မပါေစရန္ သတိထားရမည္။ လိမ္ျခင္းကို ေရွာင္ႏိုင္ရန္ အလႅာဟ္ထံပါး ဒုအာျပဳ ေတာင္းခံရပါမည္။) မလိမ္ရဟု ဆိုထားရာ တစ္ဖက္တြင္လည္း မိမိ၏ အေၾကာင္းအားလံုးသိေအာင္ ေျပာျပရန္လည္း မလိုအပ္ေပ။ သူ႔ေနရာႏွင့္သူ စကားလႊဲသံုးခြင့္ ရွိေပသည္။ ေအာက္တြင္ စကားလႊဲသည့္ အေၾကာင္းအရာအခ်ဳိ႕ကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။
**ရည္ရြယ္ခ်က္အမွန္ကို ဖံုးကြယ္ခြင့္ရွိျခင္း
ေလာက၌ လူအမ်ားစု၏ ဓေလ့ျဖစ္သြားသည့္လုပ္ရပ္တိုင္း အမွန္မဟုတ္ပါ။ အစၥလာမ္ဘာသာက မွန္ရာကိုသာ စကားဆိုရန္ သင္ေပးထားသည္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ အေျခအေနအရ အမွန္လည္းမဟုတ္ အမွားလည္းမျဖစ္သည့္ စကားရပ္မ်ဳိးဆိုျခင္းသည္ လိမ္ျခင္းႏွင့္မသက္ဆိုင္ေပ။ သီးျခားျဖစ္ေပသည္။ အက်ဥ္းအၾကပ္ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ ထိုစကားရပ္မ်ဳိးကို ေျပာခြင့္ရွိေပသည္။ ဤသို႔မဟုတ္ပဲ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ဆန္႔က်င္ဘက္ေျပာျခင္းကိုမူ မည္သို႔ေသာအေျခအေနတြင္မွ ခြင့္မျပဳေပ။ သို႔ေသာ္ အေျခအေနအမွန္အတိုင္းလည္း မဟုတ္၊ မရွိသည့္အေျခအေနကို လုပ္ႀကံ(လိမ္)ေျပာျခင္းလည္းမဟုတ္သည့္ ပံုစံမ်ဳိး ေျပာႏိုင္ေပသည္။ ေျပာလိုက္သည့္စကားက ဒီလိုလည္း ျဖစ္ႏိုင္သလို ဟိုလိုလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ထို႔သို႔ေျပာခြင့္ရွိေပသည္။
အရဗီဘာသာတြင္ ထိုသုိ႔ေျပာျခင္းကို تَوْرِيَهْ ဟု ေခၚေပသည္။ လိမ္ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္၍ အေျခအေနအမွန္ကို ဖံုးကြယ္၍ေျပာျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဗမာစကား၏ စကားႀကီး ဆယ္မ်ဳိးတြင္ “ခက္တင္ေမာင္းနင္း” ဟု ေခၚဆိုသည့္ စကားမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ စကားကို မတင္မက်ေျပာျခင္းမ်ဳိး ျဖစ္၏။ ဟဒီးစ္မ်ားတြင္ လာရွိသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္သည္ အဓိကခရီးစဥ္တစ္ခုအား တျခားခရီးတစ္ခုမွ လွည့္သြားေတာ္မူေပသည္။ သို႔မွသာ ရန္သူမ်ား ရိပ္စာမိျခင္း မရွိမည္ျဖစ္၏။
**ဟဇရသ္နာေနာင္သဝီ ရဟ္မသုလ္လားဟိအလိုင္းဟ္၏ ဖံုးကြယ္ပံု
အစၥလာမ္ပညာရွင္မ်ား၏ မိခင္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္ေသာ ဒါရြလ္အူလူးမ္ ေဒယိုဗန္ကို တည္ေထာင္သူ ဟဇရသ္ေမာ္လာနာ ကာစင္မ္ဆြာဟိဗ္ နာေနာဝ္သဝီ (ရဟ္မသုလႅာဟိအလိုင္းဟ္) အဂၤလိပ္မ်ားကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္က ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ လက္ေအာက္အတြင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၎တုိ႔သာ အႏိုင္ရရွိသြားၾကသည္။ တိုက္ခိုက္မႈၿပီးသြားေသာအခါ အဂၤလိပ္အာဏာပိုင္တို႔က လူအခ်ဳိ႕ကို ဖမ္းဆီးရန္ ဝရမ္းထုတ္လိုက္သည္။ ထိုဝရမ္းထဲတြင္ ဟဇရသ္၏အမည္လည္း ပါဝင္သည္။ ပုလိပ္မ်ားက ဟဇရသ္ကို အပူတျပင္းလိုက္ရွာေနၾက၏။ တစ္ရက္ ဟဇရသ္သည္ မိမိေနအိမ္တြင္ရွိေနေၾကာင္း တစ္ဦးကသတင္းေပးလိုက္ရာ ပုလိပ္မ်ား ခ်က္ခ်င္းေရာက္လာၿပီး ဟဇရသ္၏ေနအိမ္ကို ဝိုင္းလိုက္ၾကေပသည္။ ဟဇရသ္သည္ ရြက္ၾကမ္းေရက်ဳိပံုစံျဖင့္သာ ေနထိုင္ေလ့ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး သာမန္အခိုင္းအေစတစ္ဦးကဲ့သို႔သာ ဝတ္ဆင္ေလ့ရွိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႀကီးက်ယ္သည့္ပုဂၢဳိလ္တစ္ပါးဟု မည္သူကမွ် သိရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ အိမ္ကို ပုလိပ္မ်ားဝိုင္းထားေၾကာင္း ဟဇရသ္သိသည့္အခါ ပုခံုးေပၚ ေစာင္ပိုင္းတင္ၿပီး အိမ္တြင္းမွ ထြက္လာသည္။ ပုလိပ္တို႔က တား၍ ေမာ္လဝီကာစင္မ္ ဘယ္မွာလဲဟု ေမးသည္။ ၎တုိ႔က ေမာ္လဝီကာစင္မ္ဟူေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္ ဤသို႔ေသာ သာမန္သူတစ္ဦး မဟုတ္ႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ အိမ္၏အေစခံတစ္ဦးသာ ျဖစ္မည္ဟု ယူဆထားသည္။
ဟဇရသ္သည္ ရပ္ေနသည့္ေနရာမွ ေရွ႕သို႔ ေျခတစ္လွမ္းတုိးၿပီးေနာက္ အခုပဲ ဒီမွာရွိေနေသးတယ္။ ဘယ္သြားလိုက္သလဲမသိဟု ေျပာကာ ထြက္သြားလိုက္ေပသည္။ ပုလိပ္တို႔ မတ္တပ္ရပ္လွ်က္သာ က်န္ခဲ့ၿပီး အိမ္တြင္းသို႔ဝင္ရွာရာတြင္ မည္သူ႔ကိုမွ် မေတြ႕ရေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လိမ္ျခင္းလည္းမဟုတ္၊ အမွန္အတိုင္းလည္းမဟုတ္သည့္ စကားရပ္ကိုဆိုၿပီး ေရွ႕ကလူ အလွည့္ခံလိုက္ရျခင္းကို ေသာင္ရီယဟ္ဟုေခၚသည္။ ေသာင္ရီယဟ္ကို ျပဳခြင့္ရွိေပသည္။
**ဟဇရသ္နာေနာင္သဝီ ရဟ္မသုလ္လားဟိအလိုင္းဟ္၏ ရိုးသားမႈ
တစ္ခါက ဟဇရသ္သည္ ေလးညႇင္းခံထြက္ရင္း ေဒယိုဗန္အနီးရွိ ရြာတစ္ရြာသို႔ မဂ္ရိဗ္အခ်ိန္တြင္ ေရာက္ရွိသြားသည္။ မတ္စ္ဂ်ိဒ္တြင္ အိမာမ္မရွိေပ။ လူတို႔က ဟဇရသ္အား နမားဇ္သင္ေပးတတ္လားဟု ေမးရာ ဟဇရသ္က သင္ေပးတတ္သည္ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ၎တို႔က သို႔ဆိုလွ်င္ နမားဇ္သင္လိုက္ပါဟု ေျပာၾကသည္။ နမားဇ္အတြင္း အဘယ္သို႔ ျဖစ္သြားသည္မသိ၊ ႏွစ္ရကအသ္တြင္ စူရဟ္ကာဖိရူးန္ကိုသာ တြဲလိုက္မိသည္။ လူျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ အေမ့အမွားကို မေရွာင္လႊဲႏိုင္ပါ။ တမန္ေတာ္ပင္လွ်င္ ေမ့မွားမႈ ျဖစ္ရေပသည္။ စလာမ္လွည့္ၿပီးေနာက္ နမားဇ္မပိုင္ နမားဇ္မပိုင္ဟူ ဆူညံ့ၾကေတာ့သည္။ ဟဇရသ္က ေျပာသည္။ နမားဇ္ပိုင္သည္။ တစ္ခဏေတာ့ အားလံုးတိတ္ဆိတ္သြားၾကသည္။ ဟဇရသ္လည္း ျပန္လာလိုက္သည္။ အိရွာအ္ၿပီးေနာက္တြင္ လူတို႔က ပူညံ့ပူညံ့လုပ္ၾကျပန္သည္။ မဂ္ရိဗ္နမားဇ္ ပိုင္ မပိုင္ကို ေသခ်ာစြာမသိရေပ။ မည္သို႔ျပဳၾကမည္နည္း။ မနက္ေစာေစာတြင္ ဒိယိုဗန္ေက်ာင္းသို႔သြား၍ ဖသ္ဝါေမးရမည္။ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ရြာမွလူတစ္စု ေက်ာင္းသို႔ေရာက္လာသည္။ ေက်ာင္းေရာက္သည့္အခါ ေက်ာင္းရွိ အႀကီးဆံုးေသာေမာ္လဝီ မည္သူနည္းဟု ေမးရာ ေက်ာင္းသားမ်ားက ဟဇရသ္ရွိသည့္အခန္းသုိ႔ လိုက္ပို႔ေပးၾကသည္။ ရြာသားတို႔ ဟဇရသ္ကို ျမင္လိုက္ရာ သူတို႔အား မဂ္ရိဗ္သင္ေပးခဲ့သူပင္ ျဖစ္ေနသည္။ ယခုမူ လာသည့္ရြာသားအားလံုး ပါးစပ္ပိတ္ၿပီး ထိုင္ေနၾကေတာ့သည္။ ဟဇရသ္က ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘာကိစၥအတြက္လာလဲ တစ္ခုခုေတာ့ ေျပာပါဦးဟု စကားဆိုရာ အခ်ိန္အေတာ္ႀကီးၾကာမွမွ တစ္ေယာက္က ဆရာႀကီးခင္ဗ်ား၊ ဆရာကသာ မေန႔က ကၽြန္ေတာ္သည္ အႀကီးဆံုးေမာ္လဝီတစ္ပါးပဲလို႔ ေျပာခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီကိုေရာက္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး ဟု ေျပာေလေတာ့သည္။ ဤသည္မွာ ဟဇရသ္နာေနာင္သဝီသခင္၏ ေနထိုင္မႈသ႑ာန္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ ရိုးရိုးပင္ေနျခင္းေၾကာင့္ သခင္သည္ အာလင္မ္တစ္ပါးျဖစ္သည္ဟု ခ်က္ခ်င္းမသိႏိုင္ေပ။
**ဟဇရသ္နာေနာင္သဝီ ရဟ္မသုလ္လားဟိအလိုင္းဟ္၏ ရိုးသားမႈ (၂)
တစ္ခါက ဟဇရသ္သည္ ေလညႇင္းခံရာမွ ျပန္လာေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ လမ္းတြင္ ေတာသားတစ္ဦးသည္ ႀကံစီးတစ္ခုကိုခ်ၿပီး အေမာေျဖေနသည္။ ဟဇရသ္က အနီးမွျဖတ္သြားခ်ိန္တြင္ " အို ဘိုင္! ဒီႀကံစီးကို ေခါင္းေပၚ ကူတင္ေပးပါ" ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ဟဇရသ္က ႀကံစီးမေပးရန္ ျပင္ေနခ်ိန္ တဆက္တည္း ခင္ဗ်ားအတြက္ ႀကံစီးကေလးေနၿပီဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ မသြားေပးပါမယ္ ဟုဆိုရာ ေတာသားက ဒါဆိုလည္း မေပးသြားပါဟု ေျပာေလသည္။ ဟဇရသ္က မသြားလိုက္သည္။ ဟရသ္က ေရွ႕ မွေလွ်ာက္ၿပီး ေတာသားက ေနာက္မွလိုက္ေနသည္။ လမ္းတြင္ ဟဇရသ္က ခင္ဗ်ားဘယ္သူလဲ၊ ဘယ္ကလဲ၊ ႀကံစီးက ဘာအတြက္လဲ စသျဖင့္ စကားေမးရာ ေတာသားက အဘယ္ရြာမွျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႀကံစီးသည္ ေမာ္လဝီကာစင္မ္ဆြာဟိဗ္ကို လက္ေဆာင္ေပးရန္အတြက္ ယူလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎အေနျဖင့္ ႀကံရည္ညႇစ္၍ ခီးရ္ခ်က္စားႏိုင္ရန္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပေလသည္။ ဟဇရသ္ကလည္း ဒီစကားရပ္မ်ားကို နားေထာင္လွ်က္ပင္ ဆက္ေလွ်ာက္ေနသည္။ ၿမိဳ႕အနီးသို႔ေရာက္လာသည့္အခါ ႀကံစီးေပးလိုက္ၿပီး မိမိ၏ မတ္စ္ဂ်ိဒ္သို႔ တျခားေသာလမ္းတစ္ခုမွ သြား၍ မိမိအခန္းသို႔ လာလိုက္ေပသည္။ ထိုသူလည္း ႀကံစီးယူ၍ ထိုမတ္စ္ဂ်ိဒ္သို႔ပင္ ေရာက္ရွိလာေပသည္။ ၿပီးေနာက္ ဟဇရသ္ကိုပင္ ေမာ္လဝီကာစင္မ္သည္ မည္သူနည္းဟု ၎က ေမးျမန္း၏။ ဟဇရသ္က ေမာ္လဝီကာစင္မ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ပဲဟု ေျဖလိုက္သည္။ ေတာသားကမူ သူ႔ႀကံစီးကိုမေပးခဲ့သည္ကို သိေနသျဖင့္ ေအး ေအး ခင္ဗ်ားက ႀကံသကာခီးရ္စားခ်င္ၿပီးကိုး (ဒါ့ေၾကာင့္ ေမာ္လဝီကာစင္မ္ ျဖစ္သြားတာ) ဟုဆိုၿပီး ဗလီအျပင္ထြက္၍ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေမးေလသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားက ေမာ္လဝီကာစင္မ္ဆိုတာ ဤသူပဲဟု ညႊန္ျပလိုက္ေပသည္။ ထိုအခါမွသာ ေတာသားက ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာႀကီးကို ႀကံစီးမခိုင္း၍ ဒုကၡေပးမိခဲ့သည္ဟု အားနာစကားဆိုေလေတာ့သည္။ ဟဇရသ္နာေနာင္သဝီသည္ ရိုးရိုးပင္ေနထိုင္ေလ့ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ထိုသုိ႔ေနထိုင္ျခင္းေၾကာင့္ပင္ ႀကီးက်ယ္သည့္ အာလင္မ္ႀကီးတစ္ပါးဟု မည္သူမွ် ခ်က္ခ်င္းမသိႏိုင္ခဲ့ေပ။
**ေသာင္ရီယဟ္၏ျပဳလုပ္ပံုတစ္ခု
အဗ္ဒြရ္ရဟ္မားန္ဗင္န္ေဂ်ာဟ္ဇီ ဟုေခၚသည့္ တရားေဟာေကာင္းေသာ ဆရာတစ္ဦးရွိခဲ့သည္။ ၎ေဟာေနသည့္ တရားပြဲတြင္ ရွီအဟ္မ်ားလည္း လာေရာက္နားေထာင္ၾကေပသည္။ စြန္နီမ်ားလည္း ရွိၾကသည္။ (ယခင္က ရွီအဟ္တို႔သည္ စြန္နီမ်ား၏ တရားပြဲမ်ားကို လာေရာက္နားေထာင္ၾကသည္။ ယခုမူ လံုးဝမလာၾကေတာ့ေပ။ ကိုယ္တိုင္ ခြဲထြက္သြားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တုိ႔အတြက္ ျပဳျပင္မႈ၏တံခါးေပါက္တစ္ခု ပိတ္သြားရေပေတာ့သည္။ ယခုအခါ ရွီအဟ္တို႔မွ စြန္နီျပန္ျဖစ္သူ မရွိေတာ့ေပ။ ထိုနည္းတူ ရႆြာခါနီတို႔သည္လည္း ဒိယိုဗန္ဒီတို႔ကို မသန္႔သူမ်ားကို စြပ္စြဲၾကၿပီး ၎တို႔၏မတ္စ္ဂ်ိဒ္သို႔ ဒိယိုဗန္ဒီတစ္ဦးဦးေရာက္သြားပါက ေရျဖင့္ ေဆးေၾကာသည္အထိ ျဖစ္သြားၾကေပသည္။ သီးသန္႔ခြဲထြက္ၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ တရားပြဲမ်ားကို လာျခင္းလည္း မရွိေတာ့ေပ။ ဤသို႔ႏွင့္ ၎တုိ႔အတြက္ ျပဳျပင္မႈရရန္ လမ္းစတစ္ခု ပိတ္သြားရေပေတာ့သည္။ ထိုႏွစ္ဖြဲ႔မွမဟုတ္ဘဲ ဗိဒ္အသ္လုပ္သူမ်ား၊ အမွားျပဳေနသူမ်ားသည္ တရားပြဲမ်ားတြင္ ပါဝင္ျခင္းေၾကာင့္ ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးစ္၏ အလင္းေရာင္ကို ျမင္ခြင့္ရသြား၏။ ယင္း၏အေၾကာင္းခံျဖင့္ ျပစ္မႈမ်ားမွ ေသာဝ္ဗဟ္ျပဳခြင့္ ရရွိေပသည္။ ရႆြာခါနီတို႔သည္ ဗိဒ္အသ္လုပ္ရပ္ကိုပင္ ဒီးန္ဟုမွတ္ယူလိုက္ေသာေၾကာင့္ ထိုအခြင့္အေရးကို ဆံုးရွံဳးလိုက္ရေတာ့ေပသည္။)
ယခု စြန္နီႏွင့္ ရွီအဟ္ႏွစ္ခုလံုးရွိေနသည့္ တရားပဲြတြင္ တစ္ဦးက ဤသို႔ထေမးေလသည္။ "အဗူဗကၠရ္ႏွင့္ အလီ (ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟုမာ)တို႔တြင္ မည္သူ အျမတ္ဆံုးနည္း" ဤသည္မွာ အလြန္သိမ္ေမြ႕၍ ထိခိုက္လြယ္ေစသည့္ ေမးခြန္းပင္ျဖစ္သည္။ အမွန္အတိုင္းေျဖလိုက္လွ်င္ ရွီအဟ္မ်ားက ဆူညံ့ၾကမည္။ ဟဇရသ္အလီက ပိုျမတ္သည္ဟုေျဖလွ်င္ အမွန္ရွိသည္ႏွင့္လည္း ဆန္႔က်င္ေနမည္။ စြန္နီမ်ားကလည္း စိတ္ဆိုးသြားၾကမည္။ ဤသုိ႔ႏွင့္ တရားေဟာဆရာက اَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ كَانَ بِنْتُهُ فِيْ بَيْتِه လူတို႔ထဲတြင္ အျမတ္ဆံုးသူမွာ ၎၏သမီးသည္ ထိုသူ၏အိမ္တြင္ ရွိေနမည္ .... ဟု အေျဖေပးလိုက္သည္။ ထိုအေျဖကို စြန္နီတို႔က အဗူဗကၠရ္ ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟု၏သမီး ဟဇရသ္အာအိရွဟ္ ရသီြယလ္လာဟုအန္ဟာသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္၏ အိမ္တြင္ ရွိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္ ပိုျမတ္သည္ဟု မွတ္ယူလိုက္ၾကသည္။ ရွီအဟ္တို႔က တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္၏သမီး ဖွာသိြမဟ္သခင္မ ဟဇရသ္အလီသခင္၏အိမ္တြင္ ရွိေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟဇရသ္အလီပိုျမတ္သည္ဟု ယူဆလိုက္ၾကေပသည္။ ဤသို႔ႏွင့္ အုပ္စုႏွစ္ခု၏ စိတ္ဆိုးခံရျခင္းမွ လြတ္သြားေပသည္။
ရွဥ့္လည္းေလွ်ာက္သာ၊ ပ်ားလည္း စြဲသာ ကဲ့သို႔ မည္သည့္ဘက္ကမွ် ဆံုးရွံဳးမႈ မရွိေစမည့္အေျဖမ်ဳိး၊ ေႁမြမေသ တုတ္မက်ဳိးပံုစံ ေျဖေပးျခင္းကိုပင္ ေသာင္ရီယဟ္ဟု ေခၚေပသည္။ ထိုသို႔လည္း ျပဳခြင့္ရွိေပသည္။
**ေသာင္ရီယဟ္ျပဳလိုက္သည့္ ေနာက္ထပ္ျဖစ္ရပ္တစ္ခု
ျမတ္နဗီ ဆြလႅလႅားဟုအလုိင္းဟိဝစလႅမ္ ဟစ္ဂ်ရသ္ျပဳသည့္အခ်ိန္ အဗူဗကၠရ္သခင္ အတူရွိေနခဲ့ေပသည္။ မကၠဟ္သားတုိ႔က ၎တို႔ကိုဖမ္းဆီးေပးလာႏိုင္သူ သုိ႔မဟုတ္ ဦးေခါင္းကိုယူလာေပးႏိုင္သူကို ကုလားအုတ္အေကာင္တစ္ရာ ဆုခ်မည္ဟု ေၾကျငာထားသည့္ အခ်ိန္၊ ေလာဘသမားတုိ႔က ေလးဘက္ေလးတန္ ေျမလွန္ရွာေနသည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ တစ္ေနရာတြင္ လူတစ္စုက တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ႏွင့္ အဗူဗကၠရ္သခင္တို႔ကို ေတြ႕သြားသည္။ ၎တုိ႔က အဗူဗကၠရ္သခင္ကို သိေသာ္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္ကို မသိၾကေပ။ ထိုသူတို႔က အဗူဗကၠရ္သခင္အား အသင္ႏွင့္အတူပါသူက မည္သူပါနည္းဟု ေမးရာ သခင္က ဤသို႔ေျဖလိုက္သည္။ رَجُلٌ يَّهْدِيْنِي السَّبِيْلَ ကၽြန္ေတာ့္ကို လမ္းျပေပးေနသူတစ္ဦးပါ။ ယင္းစကားရပ္ကို တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ဖက္မွ အေျဖေကာက္ယူလိုက္ပံုမွာ ဤသူမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ နဗီျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား မွန္ကန္သည့္ ဘာသာကို ညႊန္ျပေပးသည္ဟု ျဖစ္သည္။ ထိုလူအုပ္စုမွ အေျဖေကာက္ယူလိုက္ပံုမွာ ဤသူမွာ အဗူဗကၠရ္၏ လမ္းျပတစ္ဦး (ဧည့္လမ္းညႊန္)ျဖစ္ၿပီး ေတာင္တန္းေဒသကို လမ္းညႊန္ေပးေနသည္ဟု ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာစကားရပ္မ်ဳိးကို ေသာင္ရီယဟ္ဟုေခၚၿပီး ေျပာဆိုခြင့္ရွိေပသည္။ လိမ္သည့္ စကားအမ်ဳိးအစား မဟုတ္ေပ။
[အိလ္မီးခြသ္ဗားသ္]
စာရွဳသူတို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔ အာခိရသ္ေရးအတြက္ လိုအပ္သည့္အရည္အခ်င္းမ်ားကို အသက္ရွင္ေနစဥ္အတြင္း က်င့္ႀကံအားထုတ္ၾကပါရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။ တစ္ရက္ အသက္ရွင္ခြင့္ ရေနျခင္းသည္လည္း တစ္ရက္ဆိုသလို တန္ဖိုးရွိပါသည္။ ပိုက္ဆံေပး၀ယ္ရန္ မလိုအပ္သည့္ ႏွလံုးသားအရည္အခ်င္းမ်ားအား ကိုယ္တိုင္ အရ ယူႏိုင္ပါသည္။ အာခိရသ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ထင္ေနသလို လြယ္ကူသည္မဟုတ္ပါ။ အာခိရသ္သည္ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းလွသျဖင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ကိုယ္တိုင္ နဗီေပါင္းမ်ားစြာ ေစလႊတ္၍ သတိေပးခဲ့သည္။ အသိတရားမ်ား ျပသေပးေနသည္။ ေရွ႕တြင္ ေခ်ာက္ရွိပါသည္ဟု လမ္းညႊန္က ေျပာေနပါလ်က္ ကားကို အရွိန္ေလွ်ာ့မေမာင္းဘဲ တိုက္ရိုက္ ေခ်ာက္ထဲ ဆင္းသြားလွ်င္ မည္သူ႔အျပစ္ ျဖစ္ပါသနည္း။ ယခုလည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ဂ်ဟႏၷမ္ ေခ်ာက္ထဲ မက်ေစရန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဤသို႔ ဤသို႔ ေနထိုင္ၾကပါ။ ဤအရာမ်ား ျပဳက်င့္ၾကပါဟု လမ္းညႊန္ေနသည္။ မလုိက္နာလွ်င္ မျပဳျပင္လွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထက္ ည့ံဖ်င္းတံုးအသူ အျခားတစ္ေယာက္ ရွိမည္မဟုတ္ပါ။
အာခိရသ္အေရးအတြက္ ေအာက္ပါလင့္မ်ားတြင္ ထပ္မံေလ့လာႏိုင္ပါသည္။ စာသားေကာ္ပီယူသူမ်ား Credit အျပည့္ေရးပါ။
အာခိရသ္၏ စည္းစိမ္မ်ားကို ရရွိမည့္သူမ်ားအေၾကာင္း
အာခိရသ္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းရမည့္ေနရာ
ဆြဗရ္ျပဳ၍ ဂ်ႏၷသ္ယူ
အဖိုးတန္သည့္ စဲဟ္ရီအခ်ိန္
http://aaitee.blogspot.com/2016/06/blog-post_21.html
Credit, အလ္မုဖီးဒ္က ေရးသားသည္။
စာသားေကာ္ပီယူသူမ်ား Credit အျပည့္ေရးပါ။
Credit, အလ္မုဖီးဒ္က ေရးသားသည္။
စာသားေကာ္ပီယူသူမ်ား Credit အျပည့္ေရးပါ။
အလ္မုဖီးဒ္ Link မ်ား
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။
