ဓမၼတာဆိုင္းငံ့ျခင္း

ရမ္ဇာန္လႏွင့္ အျခားေသာထြတ္ျမတ္သည့္ ေန႔မ်ားအတြက္ ေဆးေသာက္၍ ဓမၼတာဆိုင္းငံ့ျခင္း

ေမး - အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ ရမ္ဇာန္လ၏ ရိုဇာဟ္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ အျခားေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တို႔တြင္ နမားဇ္၊ သိလာဝသ္မ်ား ျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ လစဥ္ဓမၼတာဆင္းျခင္းကို ဆိုင္းငံ့ရန္အတြက္ ေဆးမ်ားသံုးစြဲခြင့္ရွိပါသလား။ သာသနာ့လမ္းညႊန္မႈကို သိရွိလိုပါသည္။

ေျဖ - အထက္ပါပံုစံ ေဆးသံုးစြဲ၍႐ိုဇာဟ္ထားျခင္းျဖင့္ ႐ိုဇာဟ္ပိုင္သြားမည္။ သို႔ေသာ္ သာသနာက ေတာင္းဆိုထားျခင္းမရွိပါ။ ေဆးပညာအရ အခ်ဳိ႕ဆိုးက်ိဳးမ်ားရွိသည္ဟု  ဆရာဝန္မ်ားက ဆိုၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းက ပိုေကာင္း၏။

နားလည္မႈမွားေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုမွာ  "ေဆးသံုးစြဲ၍ ႐ိုဇာထားလိုက္ျခင္းျဖင့္ ရိုဇာကို ခဏရပ္ဆိုင္းလိုက္ၿပီး ကဇြာျဖည့္ရျခင္းထက္ ပိုမြန္ျမတ္သည္" ဟူသည့္ နားလည္ယူဆမႈ ျဖစ္သည္။ ထိုနားလည္ယူဆထားမႈသည္ လံုးဝမွား၏။ အမွန္မွာ ......ေဆးသံုးၿပီး ရိုဇာထားလိုက္ျခင္းျဖင့္ စဝါးဗ္ အက်ိဳးကုသိုလ္တြင္ တစက္ကေလးမွ ပိုမရသြားသလို ေဆးမသံုးဘဲ ကဇြာလုပ္လိုက္လၽွင္လည္း အက်ဳိးစဝါးဗ္တြင္ လံုးဝေလ်ာ့နည္းမည္ မဟုတ္ေပ။
{ ၾကည့္ ေကသာဗြလ္ ဖသာဝါက်မ္း}

ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ (ႏွစ္ပါရဟ္မွ အာယသ္ေတာ္ (ယိုရီးဒြတ္လ္လားဟို႔ ေဗ့ကိုမြလ္ ယြတ္စ္ရ ဝလာယုိရီးဒို႔ ေဗ့ကိုမြတ္လ္ အြတ္စ္ရ) အဓိပၸါယ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ထံမွ လြယ္ကူမႈကိုလိုလားၿပီး ခက္ခဲမႈကို မလိုလားေပ။ ဟု မိန္႔ဆိုထားေတာ္မူပါသည္။

Abu onaiyeis

~ အလ္မုဖီးဒ္ ~
ဟစ္ဂ်္ရီ ၁၄၃၆/ ရွအ္ဗာန္/ ၁၅/ ေယာင္မုလ္အရ္ဗာအ္

ပညာရွာေဖြေသာ လူတန္းစား (၄) မ်ဳိး

(၁) ပညာရွာေဖြစဥ္ ေလာက၏ဥစၥာပစၥည္းကို လိုသည္ထက္ပို၍ စုေဆာင္းျခင္းမျပဳေသာဆင္းရဲသားႏွင့္ သာသနာ့ပညာရွာေဖြစဥ္ ပညာကိုသင္ယူ၍ ဥစၥာပစၥည္းတို႔ကိုလည္း နည္းမ်ားမဆို တစ္နည္းတစ္ဖံုျဖင့္ စုေဆာင္းျခင္းျပဳေသာဆင္းရဲသား၊ ဤဆင္းရဲသားတို႔ ဆည္းပူးရယူထားေသာပညာသည္ ဥစၥာပစၥည္းကို ေစာင့္ထိန္းရန္ အေၾကာင္းခံတစ္ခုပင္ျဖစ္၏။ ထိုပညာေၾကာင့္ ေလာကတြင္ဂုဏ္က်က္သေရ စံတင္ေလာက္ေသာ အရည္အေသြးတစ္ခုရရွိသည္သာမက အာခိရသ္တမလြန္အခါ၌လည္း မိမိအတြက္ အက်ဳိးထူးခံစားရမည္ျဖစ္သည္။
(၂) ရိကၡာအသင့္အတင့္ပင္ ဖူလုံျခင္းမရွိေသာ္လည္း ရွိသမွ်ႏွင့္ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္စြာေနထိုင္ၿပီး သာသနာ့ပညာရွာေဖြေသာဆင္းရဲသား၊ ၎သည္ မုစ္လင္မ္တို႔ေစာင့္စည္းအပ္ေသာ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္း၏ အက်ဳိးအျမတ္ကို သိရွိနားလည္ၿပီး မိမိသည္ဓနၾကြယ္ဝသူမ်ားထက္ ႏွစ္ေပါင္း (၅ဝဝ) အလ်င္ ေစာ၍ ဂ်ႏၷသ္သို႔ဝင္ေရာက္ရမည္ကို ယံုၾကည္သူျဖစ္၏။ ထိုသူဆည္းပူးတတ္ေျမာက္ထားေသာ ပညာသည္ ေလာကတြင္ သာယာတင့္တယ္ေစၿပီး အာခိရသ္တြင္ အက်ဳိးထူးခံစားရမည္ျဖစ္သည္။
(၃) သာသနာ့ပညာကို သင္ယူေသာ ေက်ာင္းသား၊ ၎သည္ သာသနာ့ပညာသင္ယူေနစဥ္ ဟလာလ္ရိုဇီကိုသာစားသံုး၍ လိုအပ္ေသာေထာက္ပံ့ေၾကးမ်ားကို မုစ္လင္မ္လူထုထံမွ သို႔မဟုတ္ သာသနာ့ဘ႑ာေတာ္မွ ရယူမည္။ သာသနာ့ပညာတတ္ေျမာက္ခဲ့ေသာ္ ဟရာမ္ရိုဇီရွာေဖြေရးမွ ေရွာင္က်ဥ္မည္။ ၎ျပင္ သာသနာပ်က္ သူႂကြယ္မ်ားထံ မည္သည့္အခ်ိန္မွ လက္မျဖန္႔ဟူေသာ ခံယူခ်က္အျပည့္အဝထားရွိခဲ့ေသာ္ ၎သည္ အာခိရသ္တြင္ အက်ဳိးထူးခံစားရမည္ ျဖစ္၏။ အထက္ပါလူတန္းစား သံုးမ်ဳိးတို႔၏ သာသနာ့ပညာသင္ယူျခင္း ေလာကီလုပ္ငန္းႏွင့္ သာသနာ့ေရးရာမ်ားတြင္ အမြန္ျမတ္ဆံုးႏွင့္ အက်ဳိးစဝါးဗ္အမ်ားဆံုး ရရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။
(၄) အလုပ္လက္မဲ့ ေက်ာင္းသား၊ ၎က အာလင္မ္ျဖစ္ေျမာက္လာလွ်င္ ထိုပညာျဖင့္ ေလာကီစည္းစိမ္ရွာေဖြမည္ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ထားရွိသူျဖစ္၏။ ၎သည္ တရားမဲ့က်င့္သံုးေနထိုင္ေသာ ဘုရင္တို႔၏ တံခါးဝတြင္ျဖစ္ေစ၊ ထိုေခတ္အခါရွိ တိုင္းျပည္၏ ဘ႑ာန္ေတာ္ဝင္ေငြမ်ားမွာ ေသရည္အရက္ေရာင္းခ်ရာမွ ျဖစ္ေစ၊ မတရားအခြန္ေကာက္ခံ၍ ျဖစ္ေစ၊ ဟရာမ္လုပ္ငန္းမ်ား၏ ဝင္ေငြမ်ားမွျဖစ္ေစ ရရွိထားေစကာမူ မိမိသာပိုင္ဆိုင္ရမည္ဆိုပါက သာသနာ့ပညာမ်ားအေပၚ ေသးသိမ္ေသာ အမူအရာကို ျပကာ ၎တို႔ထံမွ ပစၥည္းရရွိေရးအတြက္ သြားေရာက္၍ မတ္တပ္ရပ္မည္သာ ျဖစ္ေပသည္။
၎သည္ ဤသို႔ေသာပညာျဖင့္ နာမည္ထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားလိုမည္။ ဤသို႔ေသာ ပညာျဖင့္ ဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားထည္ဝါလိုမည္ဆိုပါက ဤသို႔ေသာသာသနာ့ပညာကို ဆည္းပူးရယူျခင္းထက္ အျခားလက္မႈပညာတစ္ခုခုကို ျဖစ္ေစ၊ အေရာင္းအဝယ္တစ္ခုခုကို ျဖစ္ေစ၊ သင္ယူလုပ္ကိုင္ျခင္းက ပို၍ေကာင္းေပသည္။
အေၾကာင္းကား ဤသို႔ေသာလူတန္းစားမ်ားသည္ လူ႔ရွဳိက္သာန္တစ္မ်ဳိးပင္ ျဖစ္၏။ ပညာမဲ့တို႔သည္ ၎တုိ႔ကိုၾကည့္၍ လမ္းမွားသို႔ ေရာက္သြားႏိုင္ၾကသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ပညာမဲ့အသိဉာဏ္ေခါင္းပါးသူတို႔က ဤအာလင္မ္ႀကီးမ်ားသည္ ဟရာမ္လုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းျပဳ၍ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနၾကလွ်င္ ငါတုိ႔ဂ်ာဟိလ္မ်ားအတြက္မူ မည္သည့္အျပစ္မွ ထိုက္မည္မဟုတ္ဟု မွတ္ခ်က္ခ်ကာ ယင္းအျပစ္မ်ားကို အသက္ထက္ဆံုး က်ဴးလြန္မိုက္မွားၾကမည္မွာ မုခ်မလြဲေပ။
ဤသို႔ သိကၡာမေစာင့္စည္းၾကေသာ အာလင္မ္ဆိုး အာလင္မ္ည့ံတို႔သည္ ေလာကတြင္ နည္းပါးႏုိင္သမွ် ေကာင္းမည္ျဖစ္၏။ ဤသို႔ေသာ အာလင္မ္ဆိုးတို႔အား ေျပာလိုသည္မွာ ေလာက၏ ရမၼစည္းစိမ္တို႔ကို ေလာကပညာျဖင့္သာ ရွာေဖြၾကပါကုန္။ သာသနာ့ပညာကို ခုတံုးလုပ္၍ သာသနာ့အေရၿခံဳၿပီး သာသနာ့လုပ္ငန္းမ်ားကို အလြဲသံုးစားျပဳလ်က္ မသမာေသာ နည္းမ်ဳိးစံုတို႔ုျဖင့္ စီးပြားရွာေဖြျခင္း မျပဳၾကေလကုန္ႏွင့္။
အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကၽြႏ္ုပ္၏ပညာသည္ ကၽြႏ္ုပ္အား ေလာကီရမၼကိုျဖစ္ေစမည့္ လုပ္ငန္းမ်ားမွ ဖယ္ရွားေစခဲ့သည္။ ၎ျပင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္ ပညာကုိ ဆည္းပူးသင္ယူခဲ့ရာ ထိုပညာသည္ ကၽြႏ္ုပ္အား အရွင့္လမ္းသို႔တြန္းပို႔ေပးခဲ့သည္ဟု ေျပာဆိုခဲ့ေသာ္ ထိုသူ၏ပညာရပ္သည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ စြႏၷသ္လမ္းစဥ္၏ ပညာရပ္မ်ားသည္ျဖစ္၏။ ထိုသူတို႔သည္ ထိုပညာရပ္ကုိ ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္းလည္း ရွိ၏။ ေလာကီစည္းစိမ္ႏွင့ ေလာဘေဒါသေမာဟမ်ားကိုလည္း ရြံရွာမည္ျဖစ္၏။ ထိုသူတို႔သည္ ေလာကီစည္းစိမ္ကို ေက်ာခိုင္းခဲ့ၾကေသာ သူေတာ္စင္တို႔အား ေတြ႕ဘူး၊ ႀကံဳဘူးၾကသူမ်ားလည္း ျဖစ္ၾက၏။ ၎တို႔၏ စိတ္တြင္းဝယ္ သူေတာ္စင္မ်ား၏ ေနာက္လိုက္မ်ားသာ ျဖစ္လိုၾကေပသည္။
ဤသို႔ ပညာ၏တန္ဖိုးအနဂၣကို သိရွိၾကလွ်င္ သာသနာ့ပညာႏိုးၾကားေသာေခတ္၌ ပညာဂုဏ္ႏွင့္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားသူတစ္ဦး ျဖစ္ႏိုင္၏။ ထိုအခါပညာသည္ သင့္ေနာက္သို႔မလိုက္ဘဲ အသင္သည္ ပညာေနာက္သို႔သာ လိုက္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခုေခတ္တြင္ ဆိုက္ေကာ္ေလာ္ဂ်ီႏွင့္ ဖီလိုေဆာ္ဖီ စသည့္ပညာရပ္မ်ားကို သင္ယူပို႔ခ်ေနေသာ ဆရာသမားႏွင့္ ေက်ာင္းသားတု႔ိသည္ ထိုပညာရပ္မ်ားကို ေလာက၏ညႊတ္ကြင္းအျဖစ္ ျပဳလုပ္ထားၾကေပသည္။ ထိုသူမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံျခင္း၊ ထိုသူတို႔ထံမွ ပညာသင္ယူျခင္းသည္လည္း ေလာဘႏွင့္ ေလာကီစည္းစိမ္ကို စြန္႔လႊတ္ေပးႏိုင္စြမ္းမရွိေပ။
ထုိပုဂၢဳိလ္တို႔သည္ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးျပဳပညာရွင္မ်ားမဟုတ္။ ေလာကီေရးေခတ္ပညာရွင္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ၎တို႔၏ အာခိရသ္အေရးကို ေတြးဆလွ်င္ အက်ဳိးကုသိုလ္မ်ား လံုးဝပါဝင္ျခင္းမရွိ။ ဆံုးရွဳံးမႈတြင္ နစ္မြန္းေနၾကသည္မွာ ထင္ရွားေပသည္။
အကယ္၍ ထိုသူသည္ သာသနာကိုျမတ္ႏိုးမည္။ သာသနာ့ပညာရွင္ သူေတာ္စဥ္မ်ား၏ လမ္းစဥ္ကို က်င့္သံုးၿပီး တစ္ပါးသူအား ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ေလာကီေထာင္ေခ်ာက္မွ လြတ္ေျမာက္ေစလိုေသာ ဆႏၵျဖင့္ သတိေပးျခင္း၊ ကယ္တင္ျခင္းျပဳလွ်င္ ေကာင္းေလစြ။ သို႔ျဖစ္ရာ ထိုသုိ႔ေသာသူႏွင့္ ဆက္ဆံျခင္းသည္ အက်ဳိးရွိ၏။ ထိုသူ႔ထံမွ ပညာသင္ယူျခင္းသည္ သင့္ေလ်ာ္မြန္ျမတ္လွ၏။ ထိုသူထံမွ အက်ဳိးျပဳအတတ္ပညာကို သင္ယူျခင္းသည္ အမြန္ျမတ္ဆံုးလုပ္ငန္းပင္ ျဖစ္၏။ သို႔သာမက အိဗာဒသ္အေပါင္းတြင္ အသာဆံုး၊ အျမတ္ဆံုး အိဗာဒသ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ (အိမာမ္ဂဇာလီရဟ္မသုလႅာဟ္)

(ေမာ္လာနာကမၼရြဒ္ဒီးန္ ဦးသန္းေမာင္(ဂ်ာမိအီ) ဘာသာျပန္ထားသည့္ "အစၥလာမ့္ပညာေရး" စာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာကို အလ္မုဖီးဒ္က ျပန္လည္တင္ဆက္သည္။)

*** သတိေပးခ်က္ အထက္ပါအေၾကာင္းအရာကို ကူးယူလွ်င္ စာသားအျပည့္အစံု မူရင္းက်မ္းရွင္ ဘာသာျပန္သူႏွင့္ အလ္မုဖီးဒ္၏ Link ကိုပါ ထည့္သြင္းကူးယူပါ။ မိမိလိုသေလာက္ကူးယူးၿပီး ကိုယ္ပိုင္နာမည္တပ္ေနသူမ်ားကို ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ထိုသူတို႔သူ ၎တို႔မလုပ္သည္ကို လုပ္သေယာင္ေဆာင္ထားသျဖင့္ လိမ္လည္ မုသားဆိုသူပင္ျဖစ္၏။***

Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

ပညာရွိႏွင့္ ပညာမဲ့ျခားနားမႈ

အၾကင္သူသည္ အဆိပ္၏ဂုဏ္သတၱိကို သိနားလည္မႈမရွိခဲ့ေသာ္ အဆိပ္ကို ဆင္ျခင္ကင္းမဲ့စြာ သံုးစြဲမည္ျဖစ္၏။ အဆိပ္၏အႏၲရာယ္ကို သိရွိနားလည္သူသည္ ၎ကိုမသံုးစြဲမွီ မိမိအသက္ကို မုခ်ဆံုးရွဳံးေစႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္မႈ ရွိေနသျဖင့္ ထိုအဆိပ္ကို မည္သည့္အခါမွ် သံုးစြဲမည္မဟုတ္ေပ။

ထို႔အတူ ေက်ာက္မ်က္ရတနာအေၾကာင္း နားမလည္သူ၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ စိန္တစ္တံုးက်ေနပါက ၎ကို အေလးထားအာရံုျပဳမည္မဟုတ္ေပ။ စိန္အေၾကာင္း နားလည္သူူကသာ ၎၏တန္ဖိုးကိုေပး၍ အမိအရ ဝယ္ယူမည္ျဖစ္သည္။ ဤသူႏွစ္ဦးသည္ အျမင္ျခင္းတူညီၾကေသာ္လည္း ျခားနားမႈရွိ၏။ တစ္ဦးေသာသူသည္ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ၏ပညာကို မသင္ခဲ့ရသျဖင့္ စိန္၏တန္ဖိုးကို မသိႏိုင္။ အျခားပုဂၢိဳလ္မွာ စိန္၏တန္ဖိုးကိုသိ၍ ေကာင္းစြာဆံုးျဖတ္ႏိုင္စြမ္းရွိ၏။

ထိုသို႔ပင္ အရဗီစာေပမတတ္ေသာပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ မည္မွ်စာသားေကာင္း၍ ရသေျမာက္ေသာ အရဗီစာအုပ္ကိုျဖစ္ေစ ၎စာအုပ္မွ စာသားမ်ားကိုျဖစ္ေစ၊ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ္ လွည့္၍ပင္ၾကည့္မည္မဟုတ္ပါ။ ထိုသုိ႔ပင္ အဂၤလိပ္စာေပကို မတတ္ကၽြမ္းသူ၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ မည္မွ်အႏွစ္သာရရွိေသာ အဂၤလိပ္စာအုပ္တစ္အုပ္ကိုျဖစ္ေစ၊ ၎စာအုပ္မွ စာသားမ်ားကိုျဖစ္ေစ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ္ ထိုသူသည္ ယင္းစာအုပ္ကို စကၠဴအညံ့စားထက္ပို၍ တန္ဖိုးထားမည္မဟုတ္ေပ။ ဤသို႔ ျခားနားမႈရွိျခင္းကို ျပသလိုသည့္အတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၌ ဤသုိ႔ရွင္းျပထားေတာ္မူေပသည္။

هل يستوى الذين يعلمون والذين ﻻيعلمون ○
[ဟလ္ ယဆ္သဝိလ္ လဇီးမ ယအ္လမူးန ဝလ္လဇီးန လာယအ္လမူးန္]
ပညာရွိႏွင့္ ပညာမဲ့တို႔ႏွစ္ဦးသည္ အဘယ္မွာတူညီႏိုင္ပါအံ့နည္း။

အမွန္မွာ လံုးဝမတူညီႏိုင္ေပ။ အသိပညာရွိေသာသူသည္ ေကာင္းက်ဳိးဆိုးက်ဳိးကို ခဲြျခားႏိုင္၍ အသိပညာမဲ့သူသည္ အေကာင္းအဆိုးကို မခြဲျခားႏိုင္ေပ။

ပမာျပဳရေသာ္ ေမာ္ေတာ္ကားဒရိုက္ဘာတစ္ဦးသည္ စက္သံကိုၾကားရံုမွ်ျဖင့္ မိမိ၏ကား စက္ခ်ဳိ႕ယြင္းသည္၊ မခ်ဳိ႕ယြင္းသည္ကို တပ္အပ္ေသခ်ာသိျမင္ႏိုင္၏။ အကယ္၍ ခ်ဳိ႕ယြင္းေၾကာင္းသိပါလ်က္ အခ်ိန္မွီမျပဳျပင္ခဲ့ေသာ္ စက္သည္ မုခ်မီးထေတာက္ႏိုင္ၿပီး လိုရာခရီးသို႔မေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္း နားလည္ထားေပသည္။

အကယ္၍ ကၽြႏ္ုပ္ကဲ့သုိ႔ ေမာ္ေတာ္ကားအေၾကာင္းနားမလည္သူက ကားကိုတက္၍ ေမာင္းႏွင္လွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ မုခ်ေသေဘးအႏၲရာယ္မွ လြတ္ကင္းႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ သုိ႔သာမက လမ္းသြားလမ္းလာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုပင္ အႏၲရာယ္ျဖစ္သြားႏိုင္ေပသည္။

ထို႔အတူ ကၽြမ္းက်င္ေသာဆရာဝန္တစ္ဦးသည္ ေဝဒနာရွင္တစ္ဦး၏ ေသြးေၾကာကိုစမ္းသပ္ရံုမွ်ျဖင့္ အတြင္းေရာဂါသည္ မည္သည့္ေရာဂါျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပႏိုင္၏။ ၎က ထိုသုိ႔သိရွိၿပီးေသာေရာဂါကို အခ်ိန္မွီကုသမႈမျပဳခဲ့ေသာ္ ယင္းေဝဒနာရွင္သည္ အသက္ဆံုးရွံဳးသြားႏိုင္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာျပတတ္ေပသည္။ ဤေနရာတြင္ ေဒါက္တာရမ္းကုျဖစ္ေနပါက မည္သည့္အေျခအေနမ်ဳိးဆိုက္ေရာက္သြားႏိုင္သည္ကုိ စဥ္းစားၾကည့္ရွဳၾကေလကုန္။

ပညာေရးစနစ္သည္လည္း ဤနည္းအတိုင္းပင္ျဖစ္၏။ ပညာတတ္ေျမာက္ထားျခင္းျဖင့္ စူးစမ္းေလ့လာႏိုင္၏။ ရွာေဖြႏိုင္၏။ တီထြင္ႀကံဆႏိုင္၏။ ေလာကီေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာစလံုးတြင္ အရွင္၏ႏွစ္သက္ရာျဖစ္ေစေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အက်ဳိးထူးတို႔ကုိ က်င့္သံုးႏိုင္၏။ ေဆာက္တည္ႏိုင္၏။ မိမိအရွင္က တားျမစ္ထားေသာ အမိုက္တရားအကုသိုလ္မ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္၏။ ေတာ္လွန္ႏိုင္၏။ စင္စစ္လူသားတိုင္းသည္ အသိပညာမရွိခဲ့ေသာ္ အေကာင္းအဆိုးဟူေသာ အင္အားစုႏွစ္ခုကို မခြဲျခားမသိျမင္ႏိုင္ေပ။

ဤအင္အားႏွစ္ခုကို ခဲြျခားသိျမင္ႏိုင္ရန္ အရွင့္ဘက္ေတာ္မွ ညႊန္ျပထားသည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ား ပညာရပ္မ်ားျဖင့္ အကူအညီရယူႏိုင္ေပသည္။ သုိ႔ျဖစ္ရာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ထိုလမ္းစဥ္ႏွစ္ခုကို သိရွိၾကေစရန္ ကမာၻဦးဖခင္အာဒမ္သခင္မွစ၍ ေနာက္ဆံုးေပၚထြန္းေတာ္မူခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္အထိ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ နဗီတမန္ေတာ္မ်ားကို ေစလႊတ္၍ ရွဳိက္သာန္၏ ဒုစရိုက္အေမွာင္လမ္းစဥ္မွ ေရွာင္ကြင္းေစခဲ့ၿပီး အရွင္ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူေသာ လမ္းစဥ္ကို စြဲျမဲစြာ က်င့္သံုးေစခဲ့သည္။

သို႔ရွိရာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ထိုလမ္းစဥ္ျဖင့္ မိမိ၏ဝိညာဥ္ကို သန္႔ရွင္းထက္သန္ေစၿပီး မိမိအရွင္အား အစဥ္မျပတ္ ခဝပ္ျခင္း၊ တမ္းတအားထားျခင္းတို႔ႏွင့္ ေနထိုင္ၾကရမည္။ ကမာၻသူ ကမာၻသားမ်ားကုိလည္း အရွင့္အမိန္႔ေတာ္မ်ားကုိ ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားျခင္း၊ ျပန္ဆိုေရးသားျခင္း သင္ၾကားျဖန္႔ျဖဴးျခင္း စသည္တို႔ကို ျပဳၾကရေပမည္။

لقدمن الله علي المؤمنين اذبعث منهم رسوﻻمن انفسهم يتلواعليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
[လကဒ္ မန္နလႅာဟု အလ္လလ္မုအ္မိနီးန အိဇ္ဗအစ မင္(န)ဟြမ္(မ) ရစူးလန္ မင္(န)အန္ဖုဆိဟင္မ္ ယသ္လူအလိုင္ဖ္ဟင္မ္ အာယားသိဟီ ဝယူဇက္ကီးဟင္မ္ ဝယုအလ္ လိမုဟုမုလ္ကိသားဗ ဝလ္ဟိက္မဟ္]

မုအ္မင္န္မ်ားအေပၚ၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေက်းဇူးဂရုဏာျပဳထားေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၎တို႔ထဲမွ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ရစူလ္အျဖစ္ေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ၎ရစူလ္သည္ အရွင့္အမိန္႔ေတာ္ (အမွန္တရား၏ ပညတ္ခ်က္) မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူ၍ ဒုစရိုက္မႈမ်ားကို ေရွာင္ကြင္းေစေတာ္မူခဲ့သည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကိုလည္း သင္ၾကားျပသ၍ နစ္နာဆံုးရွံဳးေစမည့္လမ္းမ်ားမွ ကယ္တင္ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

ထိုတမန္ေတာ္တို႔၏ အေမြစားမ်ားကား အာလင္မ္သာသနာ့ပညာရွင္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ၎တို႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိန္႔ဆိုထားေပသည္။

إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို အမွန္တကယ္ ေၾကာက္ရြံရိုေသၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ အာလင္မ္ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏။ (၃၅:၂၈)

ထို႔သို႔ေသာပုဂၢိဳလ္တို႔ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား အေကာင္းဘက္သို႔ ေရာက္ရွိလာေစရန္ လမ္းညႊန္ေပးေစခဲ့ျခင္းသည္ ထိုအရွင္၏ ဂရုဏာတရားပင္ျဖစ္ေလသည္။

(ေမာ္လာနာကမၼရြဒ္ဒီးန္ ဦးသန္းေမာင္(ဂ်ာမိအီ) ဘာသာျပန္ထားသည့္ "အစၥလာမ့္ပညာေရး" စာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာကို အလ္မုဖီးဒ္က ျပန္လည္တင္ဆက္သည္။)

​ေဗဒင္​ဖတ္​ျခင္​း

ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ ၿဂိဳလ္နကၡတ္တြက္ခ်က္ျခင္းႏွင့္ မုစ္လင္မ္

မုစ္လင္မ္သည္ အလႅာဟ္ကို ယံုၾကည္သူျဖစ္သည္။ ယင္းယံုၾကည္ျခင္းတြင္ အလႅာဟ္တြင္ရွိေသာ ဂုဏ္ပုဒ္အားလံုးကိုပါ ယံုၾကည္ျခင္း၊ အျခားသူတြင္ထိုဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ားမရွိဟု ယတိျပတ္မွတ္ယူျခင္းဟူသည့္ အဓိပၸါယ္ပါ ပါဝင္သည္။ မျဖစ္ေသးသည့္အေၾကာင္းမ်ားကို သိသူသည္ အလႅာဟ္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ လူသားမေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည့္အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ေတြ႕ျမင္သူ ဆိုးေကာင္းက်ဳိးေၾကာင္းတို႔ကို သိျမင္သူသည္ ရင္တြင္းခံစားခ်က္ႏွင့္ အေတြးအာရံုတို႔ကို ၾကားေနသူသည္ အလႅာဟ္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ ယင္းဂုဏ္ပုဒ္ကို အရဗီျဖင့္ စမီးအြန္၊ (အၾကြင္းမဲ့ၾကားေတာ္မူေသာအရွင္) အလီးမြန္၊ (အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာအရွင္)၊ ဗဆီြးရြန္း၊ (အၾကြင္းမဲ့ျမင္ေတာ္မူေသာအရွင္) ဟု ေခၚဆိုသည္။ အၾကြင္းမဲ့၏ ဆိုလိုရင္းမွာ ၾကားခံပစၥည္းႏွင့္ အေၾကာင္းခံလံုးဝမရွိ။ တိုက္ရိုက္ျမင္ေန၊ ၾကားေန၊ သိေနျခင္းကိုေခၚသည္။ ဤအရည္အခ်င္းသည္ အလႅာဟ္ထံမွသာလွ်င္ ရွိျပီး ကမာၻေပၚတြင္ရွိ လူအပါအဝင္ မည္သည့္သတၱဝါတြင္မွ မရွိပါ။

** ယခု ထိုကဲ့သုိ႔ဆင္တူရိုးမွား အရည္အခ်င္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ထားသူကို မုစ္လင္မ္က သူလည္းသိတာပဲ ဟု ..... အေပ်ာ္သေဘာျဖစ္ေစ၊ ေနာက္ေျပာင္ေျပာဆိုမွတ္ယူျခင္းသည္ ရွရီးက္ (အလႅာဟ္ႏွင့္အတူ အျခားအရာကိုပါ ယွဥ္တြဲကိုးကြယ္ယံုၾကည္ျခင္း) ျဖစ္သည္။ ထိုရွရီးက္သည္ ဂ်ဟႏၷမ္တြင္အျမဲေနေစမည့္ အေၾကာင္းအရာျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကဲ့သို႔ အရည္အခ်င္းမ်ဳိး အျခားသူတြင္လည္းရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ျခင္းသည္ ရွရီးက္ျဖစ္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လံုးဝခြင့္မလႊတ္သည့္လုပ္ေဆာင္မႈျဖစ္သည္။

ယေန႔ မုစ္လင္မ္တို႔သည္ ေဗဒင္ေမး၊ လကၡဏာၾကည့္၊ ဂ်ာနယ္တြင္ပါေသာ တပတ္စာ ေဟာစာတမ္း၊ သႀကၤန္စာ၊ ေမြးေသာလႏွင့္ တြက္ေပးထားသည့္ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို အေပ်ာ္သေဘာပါ ငါတို႔ မယံုပါဘူး ဒီတိုင္းဖတ္တာပါ ဟူဆိုကာ ဖတ္ရွဳၾကသည္။ ဤသည္မွာ လံုးဝမွားသည့္ လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္၏ ဂုဏ္ပုဒ္တြင္ ယွဥ္ဖက္ကို တြဲထည့္ျခင္းျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕က ဂ်ာဒူျပဳျခင္းႏွင့္ ေဗဒင္ၾကည့္ျခင္း၊ ေမးျခင္းမကြဲျပားၾကေပ။ ဂ်ာဒူျပဳခိုင္းျခင္းႏွင့္ ေဗဒင္ေမးျခင္း၊ ၾကည့္ျခင္းမတူပါ။ ေဗဒင္ေမးျခင္း၊ နတ္ဝင္ၿပီး နင္က ဘာျဖစ္ေနတယ္။ ဘယ္သူကဘယ္မွာ ၊ စသျဖင့္ေျပာဆိုသည္။ ရည္စားရွိသည္ဟုေျပာမည္။ ဘယ္ေနရာဘာရွိေနသည္။ ဘယ္သူက ဘယ္လိုနင့္ကို လုပ္ထားတာ စသျဖင့္ေျပာဆိုသည္။ အမွန္ျဖစ္သည္မ်ားလည္းရွိသည္။ ထိုအမွန္ျဖစ္ေနျခင္းကို ဟယ္ !! သူေျပာတာအကုန္မွန္တယ္။ အားလံုးဟုတ္တယ္ ဟု ေျပာလိုက္သည္ႏွင့္ ရွရိက္အမႈကို က်ဴးလြန္ျပီးသားျဖစ္သြားပါသည္။ ထိုေျပာသူတုိ႔သည္ ဂ်င္န္၊ ရွဳိက္သြာန္၊ ဟမ္ဇားသ္တို႔၏ ၾကားခံျဖင့္ စိတ္ျခင္းဆက္ကာ ေမးျမန္းၿပီး ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္တိုင္တြင္ ဘာအရည္အခ်င္းမွမရွိသလို ဘာမွသိရွိသူမ်ားလည္း လံုးဝမဟုတ္ပါ။

ထို႔အတူ ေဗဒင္ယံုျခင္း၊ စာကေလးလႊတ္ျခင္း၊ ယၾတာေခ်သည့္အေနျဖင့္ လက္ခုပ္တီးျခင္း၊ ထိုေဗဒင္သမားမ်ားေျပာသည္အတိုင္း အေရာင္မ်ားေရြးခ်ယ္ဝတ္ျခင္း ၊ ေဗဒင္အေၾကာင္းမ်ား နားဆင္ျခင္း ေမြးေန႔တြင္ ၎တို႔ေျပာၾကားခ်က္အတိုင္းလုပ္ေဆာင္ျခင္း ေမြးေန႔ေဟာစာတမ္း နားေထာင္ျခင္း ၎တို႔၏ လုပ္ငန္းမ်ားကို အားေပးျခင္း အားလံုးဂုနာဟ္ကဗီရဟ္မ်ားျဖစ္၍ အစၥလာမ့္အကီဒဟ္မ်ားႏွင့္ လံုးဝဆန္႔က်င္ဖက္ျဖစ္သည့္ ကိစၥရပ္မ်ားျဖစ္သည္။

ထိုအေၾကာင္းကိစၥတို႔ကို အေပ်ာ္သေဘာလုပ္ျခင္း၊ မယံုပါဘူးဟုေျပာကာ ဖတ္ရွဳျခင္း၊ စိတ္ထဲဘာမွမရွိဘူး ဟုဆိုကာ ေမးျမန္းျခင္း၊ လကၡဏာၾကည့္ခိုင္းျခင္း ႏွင့္ ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ပါေသာ ေဗဒင္ေဟာခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရွဳျခင္းသည္ ရွရီးက္ပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းလုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔သည္ အစၥလာမ့္ပင္မအကီဒဟ္ျဖစ္ေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ အႏႈိင္းမဲ့ျဖစ္ေတာ္မူျခင္းတြင္ --- ယွဥ္ဖက္တို႔ကိုပါ တြဲထည့္လိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ယခုဖုန္းမ်ားတြင္ပါ လြယ္လင့္တကူဖတ္လာႏိုင္ေအာင္ျပဳလုပ္လာၿပီျဖစ္သည္။ ယခင္က အသံလႊင့္ဌာနမ်ားမွ ေန႔စဥ္ထုတ္လႊင့္ေပးသည္။ မုစ္လင္မ္အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးတိုင္း ထိုလုပ္ရပ္မ်ားမွ လုံးဝေရွာင္ရမည္။ လုပ္ခဲ့ဖူးလွ်င္ ေသာဝ္ဗဟ္ဖတ္ပါ။ ေနာက္ေနာင္ အစ အနေလးေတာင္ မထိမတို႔ပါႏွင့္။ ယင္းေဗဒင္သည္ ရွရီးက္လုပ္ရပ္ကို ဖံုးအုပ္ထားသည့္ အဆိပ္ျဖစ္သည္။

ထိုေဗဒင္ႏွင့္ ဆင္တူအေၾကာင္းကိစၥအားလံုး ရွရီးက္အမိန္႔တြင္ပါဝင္သည္။ ရွရီးက္ျပစ္မႈကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္လံုးဝခြင့္မလႊတ္ေၾကာင္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ ျပတ္သားစြာလာရွိထားၿပီးျဖစ္သလို ဂ်ဟႏၷမ္တြင္ အၿမဲေနရမည့္ ရွဖာအသ္မရမည့္ လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။ အေပ်ာ္လုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ခုက အာခိရသ္၏ သက္တမ္းတစ္ခုလံုးကို ဖ်က္ဆီးပစ္မည့္အရာျဖစ္သည္ကို မုစ္လင္မ္ မိန္းမတိုင္း ေယာက္်ားတိုင္း သိထားရမည္။

ထို႔အတူ ေဗဒင္ဆရာမ်ားထံမွ ဗမာနာမည္ေရြးေပးရန္ ေမြးေန႔ ေမြးနံ လႏွင့္ တြက္ခ်က္ၿပီး နာမည္ထားသည့္အလုပ္သည္ လံုးဝအဓိပၸါယ္မဲ့ေသာ လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔ရင္ေသြးကို အမည္ေပးရန္ ေဗဒင္ဆရာထံအေၾကာင္းၾကားေနဖို႔ မလိုအပ္ပါ။ ယင္းေဗဒင္ဆရာတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တုဖက္ၿပီး ယွဥ္ၿပိဳင္ေနသူမ်ား ကာဖိရ္မုရွ္ရစ္က္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာသူမ်ားထံမွ ကေလးငယ္အတြက္အမည္ေရြးခိုင္းျခင္းသည္ အလြန္ပင္ဉာဏ္တုံးကာ သာသနာ့အသိေခါင္းပါးေသာ ငတံုးမုစ္လင္မ္မ်ား၏ လုပ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ကာဖိရ္၏အလုပ္ကို အားေပးျခင္း၊ ရွရိက္၏လုပ္ရပ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။

ၿဂိဳလ္နကၡတ္၊ ေန႔၊ လ၊ ရက္ အခ်ိန္၊ အေရာင္၊ လူတို႔တြင္ မည္သည့္အရည္အခ်င္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမွမရွိသလို မည္သူကမွ်လည္း အကြယ္အေၾကာင္းအရာတို႔ကို လံုးဝလံုးဝ မသိေပ။ ထိုအရာမ်ားတြင္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုျဖစ္ေစႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္လိုက္ပါက ဂ်ဟႏၷမ္တြင္ အၿမဲေနထိုင္ႏိုင္ရန္ ေနရာစီစဥ္ေပးလိမ့္မည္။

မုစ္လင္မ္သည္ အျခားတစ္ေယာက္ကလည္းလုပ္တာပဲ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဟု သတ္မွတ္ကာ လိုက္လုပ္ရမည့္သူမဟုတ္ပါ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ သာသနာကိုင္းရွိဳင္းသည့္ပံုေပါက္ေနသူက ထိုေဗဒင္လကၡဏာေမးသည့္ကိစၥတို႔ကို ျပဳေနပါကလည္း ဟရာမ္က ဟရာမ္ပင္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဖုန္းကေဗဒင္ကိုပဲဖတ္သည္ျဖစ္ေစ လမ္းေဘးမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြစုၿပီး ဝိုင္းေမးသည့္ ေဗဒင္ပင္ျဖစ္ေစ၊ အသံလႊင့္ဌာနမွ လႊင့္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဂ်ာနယ္ထဲမွ သတင္းစာထဲမွ ဒီတိုင္းပဲဖတ္ဖတ္ တကယ္ပဲဖတ္ဖတ္ ယင္းအေၾကာင္းအရာအားလံုး ရွရစ္က္ျဖစ္ေစသည့္အရာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း မုစ္လင္မ္ျဖစ္သူတိုင္း သိထားရပါမည္။ ဟရွရ္ေရာက္သည့္အခါမွ က်မက အေပ်ာ္လုပ္တာပါ။ က်ေနာ္က ဘာရည္ရြယ္ခ်က္မွမရွိပါဘူူးဟု မယံုပါဘူး ဖတ္ပဲဖတ္တာဟု ေလွ်ာက္လႊဲခ်က္တို႔ အသံုးဝင္မည္မဟုတ္ပါ။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အေပ်ာ္ဆိုျပဳပိုင္သည္ စိတ္မပါလွ်င္လုပ္ပါဟု သတ္မွတ္ထားသည့္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာမွ မရွိေပ။ အားလံုးတိတိက်က် သတ္မွတ္ထားၿပီးသားပင္ျဖစ္သည္။ ေရွာင္ရမည့္အရာကို ေရွာင္ရမည္ပင္ျဖစ္၍ မလုပ္ပိုင္သည့္အရာသည္ မလုပ္ပိုင္သည္သာျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ ၿဂိဳလ္နကၡတ္တြက္ခ်က္ျခင္း၊ ယင္းႏွင့္စပ္ဆက္လုပ္ငန္းမ်ားအားလံုးကုိ ကုိယ္တိုင္လည္းေရွာင္၍ လုပ္ေနသည္ကို ျမင္ေတြ႕ပါကလည္း တားျမစ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းလုပ္ရပ္တို႔သည္ အီမာန္ႏွင့္ အကီဒဟ္တို႔ကို ထိခိုက္ပ်က္ျပားေစသည့္လုပ္ရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

အလ္​မုဖီးဒ္​

အမ်ဳိးသမီးမ်ား နမားဇ္ဖတ္ရာတြင္ သတိျပဳရမည့္ အခ်က္မ်ား

((အလ္မုဖီးဒ္ မွ ေရးသားသည္။))

ဗိစ္မိလႅာဟိရ္ရဟ္မာန္းနိရ္ရဟီးမ္
***********************
နမားဇ္ေဆာက္တည္ျခင္းဟူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံပါး၌ ခစားျခင္း၊ အရွင့္ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ မတ္တပ္ရပ္ကာ လူသားအေနျဖင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ အရွင္သခင္အား ခဝပ္ဦးခ်ရျခင္းျဖစ္သည္။ လူ႔ခႏၶာကိုယ္တြင္ရွိေသာ အမြန္ျမတ္ဆံုးျဖစ္သည့္ ဦးေခါင္းကို ဂုဏ္အင္အေပါင္းႏွင့္ စံုလင္ေတာ္သည့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ဝယ္ ပ်က္ဝပ္ဦးခ်ခြင့္ရျခင္းသည္ အီမာန္ရွင္အဖို႔ အလြန္ပင္ ဂုဏ္ယူရမည့္ ကိစၥရပ္ျဖစ္ေပသည္။ မုစ္လင္မ္ကို အလႅာဟ္မွအပ မည္သည့္အရာ၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္မွ ဦးခ်ခြင့္ မေပးထားေပ။ မုစ္လင္မ္ျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္ နမားဇ္သည္ ယင္းမုစ္လင္မ္အတြက္ တစ္ေန႔ ငါးႀကိမ္ မျပဳမေနရဟု သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားသည္။ နမားဇ္ေဆာက္တည္ရာတြင္ ခုရွဳအ္၊ ခုဇုအ္ ေခၚ စိတ္တည္ၿငိမ္ရိုေသခံညားမႈ ရွိရန္ အလြန္လိုအပ္လွေပသည္။ ထို႔ျပင္ မိမိေဆာက္တည္ေနသည့္ နမားဇ္ကို စိတ္ထဲမွ ေသခ်ာတပ္အပ္စြာ စြဲမွတ္ယံုၾကည္ထားရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ဥပမာ ဇုဟုရ္ဆြလာသ္၏ ဖရ္ဇ္ကို ေဆာက္တည္ေနခ်ိန္ စိတ္ထဲမွ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဇုဟုရ္ဆြလားသ္၏ ဖရ္ဇ္ကို ေဆာက္တည္ေန၏ ဟု ေသခ်ာစြာ မွတ္ယူထားရမည္။ ထို႔ျပင္ နမားဇ္ေဆာက္တည္ရာတြင္ ပါဝင္သည့္ သိလာဝသ္၊ ဇိကိရ္၊ ဒရူးဒ္၊ ဒုအာမ်ားကို ေသခ်ာက်နစြာ ဖတ္ၾကားၿပီး ဖတ္ေနစဥ္အတြင္း စိတ္ပါလက္ပါ ရွိေနရမည္။ ဤသို႔ေဆာက္တည္ေသာ နမားဇ္သည္ လွပၿပီး ကဗရ္ႏွင့္ ကိယာမသ္တြင္ မိမိအတြက္ အသံုးဝင္ေပမည္။ ယခုဤေနရာတြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ နမာဇ္ဖတ္ရာတြင္ သတိျပဳဆင္ျခင္ရမည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို တင္ျပပါမည္။
((ဤအေၾကာင္းအရာကို ယခင္က ေရးသားတင္ဆက္ခဲ့သည္။ ယခုတဖန္ လိုအပ္သည္မ်ားကို ထပ္မံျဖည့္စြက္ကာ အသစ္တဖန္ျပန္လည္တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ))

အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ .......
၁။ နမားဇ္ဝတ္ျပဳရာတြင္ ေဟာင္းႏြမ္းေနသည့္ ဂ်ာေအနမားဇ္မ်ား၊ ပုဝါမ်ားကို အသံုးျပဳျခင္းသည္ မေကာင္းေပ။ မိမိတြင္ အသစ္အေကာင္းမ်ားကို ဝယ္ယူသံုးစြဲႏိုင္ပါလွ်က္ ၁ဝႏွစ္ခန္႔မွ် သံုးစြဲေနသည့္ စုတ္ျပတ္ေဟာင္းႏြမ္းေနသည့္အရာမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရာတြင္ အသံုးျပဳျခင္းသည္ လံုးဝမသင့္ေတာ္သည့္ ကိစၥျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နမားဇ္ေဆာက္တည္ရာတြင္ သံုးစြဲသည့္ ပစၥည္းမ်ားကို သစ္လြင္ေကာင္းမြန္သည့္ အရာမ်ားအား မိမိတတ္ႏိုင္သည့္ခန္႔ ဝယ္ယူသံုးစြဲရမည္။ ၾကြားဝါသည့္ နိယသ္မပါဘဲ နမားဇ္အတြက္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္၊ ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားကို သံုးစြဲပါက အင္န္ရွာအလႅာဟ္ စဝါးဗ္ရေပမည္။
၂။ နမားဇ္အတြက္ နိယသ္ျပဳၿပီးသည့္ေနာက္ လက္ေျမႇာက္သည့္အခါ ပုခံုး၊ နားရြက္တို႔ အထိ ေျမႇာက္ရန္ မလိုအပ္ေပ။ ရင္ဘတ္အထိ လက္ေျမႇာက္လွ်င္ လံုေလာက္ေပသည္။
၃။ နမားဇ္အတြင္း မိမိဝတ္ဆင္ထားသည့္ ပုဝါကို ပုံစံၾကေအာင္ျပဳျပင္ျခင္း၊ အခ်ဳိ႕သည္ နမားဇ္၀တ္ျပဳသည့္အခါ ပတ္သည့္ပုဝါကို အသံုးျပဳၾကသည္။ ထိုပတ္ထားသည့္ ပု၀ါကို နမားဇ္အတြင္း၌ ျပင္၍ ပတ္ျခင္း၊ ၀တ္ဆင္ထားသည့္ ထမီကို ျပင္၀တ္ျခင္း၊ ဤအခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ပါက နမားဇ္ ပ်က္သည္။

၄။ ယား၍ ကုတ္ျခင္းသည္ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္ခန္႔အတြက္ ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိသည္။ အႀကိမ္ေရ မ်ားသြားပါက နမားဇ္ပ်က္သြားမည္။

၅။ နမားဇ္ဖတ္ေနသူ တစ္ဦး၏ ( နမားဇ္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္သည့္) လုပ္ရပ္ကို အျပင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က နမားဇ္ဖတ္ေနသည္ဟု မထင္ႏိုင္ေလာက္သည့္ အေျခအေနအထိ ပံုစံပ်က္ယြင္းစြာ ျပဳလုပ္ေနပါက နမားဇ္ပ်က္သြားေပသည္။

၆။ နမားဇ္၀တ္ျပဳရန္အတြက္ ပု၀ါေဆာင္းရာတြင္ အလြန္ပါးလႊားသည့္ ပု၀ါမ်ဳိး မျဖစ္ရေပ။ ထူထဲသည့္ ပု၀ါျဖစ္ရမည္။

၇။ ပု၀ါေဆာင္းသည့္အခါ လည္ပင္းေနရာတြင္ 'ဟ'မေနရေပ (လည္ပင္းမေပၚေနရေပ။) လည္ပင္းေပၚေနပါက နမားဇ္မပိုင္ပါ။

၈။ နမားဇ္အတြက္ ပုဝါေဆာင္းသည့္အခါ နဖူးဖံုးေနပါကလည္း ယင္းပုဝါျဖင့္ စဂ်္ဒဟ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ နဖူးေဖာ္ထားႏိုင္လွ်င္ ပိုေကာင္းသည္။

၉။ မႈိ႔ယာ၊ ဆိုဖာမ်ားအေပၚတြင္ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ မသင့္ေတာ္ေပ။ အကယ္၍ ဖတ္ခဲ့ရပါကလည္း စဂ်္ဒဟ္ျပဳသည့္အခါ အစြမ္းကုန္ နဖူးကို ဖိခ်ရမည္။

၁ဝ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ နမားဇ္ဖတ္ရန္ အဇာန္ဆိုသည့္ အခ်ိန္အထိ ေစာင့္ဆိုင္းရန္ မလိုအပ္ေပ။ အခ်ိန္ဝင္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ နမားဇ္ဖတ္ခြင့္ရွိသည္။

၁၁။ နမားဇ္ဖတ္ေနစဥ္ မလိုအပ္ဘဲ မ်က္လံုးမွိတ္မထားရေပ။ သို႔ေသာ္ စိတ္အာ႐ံုစုစည္းရန္အတြက္ အခ်ိန္အနည္းငယ္ မ်က္လံုးမွိတ္ထားႏိုင္သည္။ 

၁၂။ နမားဇ္ဖတ္ေနစဥ္ ႏွာေခ်မိသြားပါက အလ္ဟမ္ဒုလစ္လလႅာဟ္ မဆိုရေပ။ ရုတ္တရက္ ႏႈတ္မွထြက္သြားပါက အေၾကာင္းမဟုတ္ပါ။

၁၃။ ဆီး၊ ဝမ္းသြားခ်င္လွ်က္၊ နမားဇ္ေဆာက္တည္ပါက စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ မရရွိႏိုင္ေတာ့သည့္အတြက္ မကၠရူသဟ္ရီမီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နမားဇ္မစတင္မီ ဟာဂ်သ္ျပဳလုိက္ရမည္။ နမားဇ္ဖတ္ေနစဥ္အတြင္း ဤသို႔ျဖစ္လာပါက နမားဇ္ဖ်က္လိုက္ပါ။ ဆီးဝမ္းသြားလိုက္ပါ။ ၿပီးမွ စိတ္တည္ၿငိမ္စြာျဖင့္ နမားဇ္ျပန္ဖတ္ပါ။ အကယ္၍ နမားဇ္အခ်ိန္ကုန္ဆံုးရန္ အလြန္နီးကပ္ေနသည္။ မိမိနမားဇ္ဖ်က္လိုက္ပါက ကႆြာျဖစ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ရပါက ဆီးဝမ္း သြားခ်င္စိတ္ကို ထိန္းထားႏိုင္လွ်င္ နမားဇ္ကို ၿပီးဆံုးေအာင္ဖတ္လိုက္ပါ။ မထိန္းႏိုင္ပါက နမားဇ္ဖ်က္၍ ၿပီးမွ ကႆြာျပန္ျဖည့္ပါ။

၁၄။ နမားဇ္ဖတ္ေနစဥ္အတြင္း ဒြႏၷယာကိစၥတစ္ခုခုကေၾကာင့္ ""လာေဟာင္လာ ဝလာကုဝသ"" ဖတ္လိုက္ပါက နမားဇ္ပ်က္သြားမည္။ အာခိရသ္ကို ေၾကာက္ရြံမႈေၾကာင့္ ဖတ္မိပါက နမားဇ္မပ်က္ေပ။

၁၅။ နမားဇ္ဖတ္ရာတြင္ ဟားသမ္းျခင္းကို အတတ္ႏိုင္ဆံုးထိန္းခ်ဳပ္ရမည္။ ကိယာမ္တြင္ သမ္းေဝမိပါက ညာလက္၏ လက္ဖဝါးျဖင့္ ဖံုးကာပါ။ ကအ္ဒဟ္တြင္ ဘယ္လက္၏ လက္ဖမိုးျဖင့္ ကာလိုက္ပါ။

၁၆။ နမားဇ္တြင္ မလိုအပ္ဘဲ ေခ်ာင္းဟန္႔ျခင္း၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းတို႔သည္ မကၠရူသဟ္ရီမီျဖစ္၏။ ေရာဂါေၾကာင့္ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းျဖစ္ပါက ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ထိန္းခ်ဳပ္ရမည္။ 

၁၇။ နမားဇ္၀တ္ျပဳရာတြင္ အတြင္းမွ၀တ္ဆင္ထားသည့္ အ၀တ္သည္ အလယ္အလတ္တန္းစားရွိေသာ အ၀တ္ျဖစ္ရမည္။ တတ္ႏုိင္ပါက အေကာင္းဆံုးေသာ အ၀တ္အစားျဖင့္ နမားဇ္ ၀တ္ျပဳ ရမည္။ အျပင္သို႔သြားလွ်င္ပင္ မ၀တ္သည့္ အလြန္ေဟာင္းႏြမ္း စုတ္ျပတ္ေနသည့္ အ၀တ္မ်ဳိးျဖင့္ နမားဇ္၀တ္ျပဳပါက မကၠရူဟ္ထိုက္၏။
၁၈။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ နမားဇ္၀တ္ျပဳသည့္အခါ ေအာက္ပိုင္းတြင္ ၀တ္ဆင္ထားသည့္အ၀တ္သည္ ပြ၍ ထူထဲေသာ အမ်ဳိးအစားထဲမွ ျဖစ္ရမည္။ စေတာကင္၊ ဂ်င္းေဘာင္းဘီအက်ပ္၊ ဆြဲသားေဘာင္းဘီအက်ပ္၊ ေျခသလံုးသားမ်ားကို ျမင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပါးလႊာသည့္ စကပ္၊ ထမီ၊ ဂါ၀န္၊ ခႏၶာကိုယ္ကို အတိုင္းသားျမင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပါးလႊာ၊ တင္းၾကပ္သည့္ အ၀တ္အစားမ်ား၀တ္၍ နမားဇ္ဖတ္ျခင္း မပိုင္ပါ။ ယင္းကဲ့သို႔ အ၀တ္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ထားၿပီး အေပၚမွ ထပ္၍ ဘုရ္ကအ္(သို႔) အျခား ထူထဲေသာ အ၀တ္ကို ၀တ္ဆင္ၿပီးဖတ္မွသာလွ်င္ နမားဇ္ ပိုင္မည္ျဖစ္သည္။
အထက္တြင္ေဖၚျပထားသည့္ အ၀တ္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ၿပီး ဘုရ္ကအ္မပါပဲ အျပင္ထြက္ပါက ၀တ္ဆင္သူ၊ ၀တ္ရန္ခြင့္ျပဳေပးသူ ႏွစ္ဦးစလံုးေပၚ အျပစ္ထုိက္သည္။ ၎အ၀တ္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ျခင္းသည္ က်န္းမာေရးအရလည္း မညီၫြတ္ပါ။ (မြတ္စလ္မာန္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအားလံုးကို လိုက္နာႏိုင္စြမ္း ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ)
၁၉။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ နမားဇ္အတြင္း ကိရာအသ္ဖတ္ျခင္းႏွင့္ အျခားေသာ အရာမ်ား ရြတ္ဖတ္ရာတြင္ မိမိၾကားႏိုင္ေလာက္သည္ခန္႔ အသံထုတ္၍ ဖတ္သင့္သည္။ ယင္းကဲ့သို႔ ဖတ္ပါက နမားဇ္အတြင္း စိတ္၀င္စားမႈလည္း ရွိမည္။ လံုး၀အသံမထုတ္ပဲ ဖတ္ျခင္းသည္ မသင့္ေလ်ာ္ပါ။ (အသံထုတ္ျခင္းသည္ အျပင္သူၾကားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အသံထုတ္ျခင္းကို မဆိုလိုပါ။ အျပင္သူၾကားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အသံထုတ္ပါက နမားဇ္မပိုင္ပါ။) အကယ္၍ အသံလည္းမထုတ္၊ ပါးစပ္လည္း မလႈပ္ပဲ ဖတ္ပါက နမားဇ္ အထမေျမာက္ပါ။

၂ဝ။ သက္ဗီးေရသဟ္ရီမဟ္ကို အနည္းငယ္ အသံထုတ္ၿပီး ဆိုရမည္။

၂၁။ လက္ပိုက္ရာတြင္ ပု၀ါအတြင္းမွသာ ပိုက္ရမည္။ ပု၀ါအေပၚသို႔ လက္ထုတ္၍ မပိုက္ရပါ။ 

၂၂။ ရုကုအ္ဦးညႊတ္ရာတြင္ ေယာက်ာ္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ေက်ာကုန္းတစ္ေျဖာင့္တည္း၊ ဒူးႏွစ္ဖက္ကို လက္ျဖင့္ စုပ္ကိုင္ထားျခင္းမ်ားကို အမ်ဳိးသမီးတို႔ ျပဳမူရန္ မလိုအပ္ေပ။ ရုကူတြင္ ခႏၶာကိုယ္အနည္းငယ္ ကိုင္းလွ်င္လံုေလာက္သည္။ လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ဒူးႏွစ္ဖက္အေပၚသို႔ တင္ရံုသာ တင္ထားရမည္။ ဆုပ္ကိုင္ထားရန္ မလိုအပ္ေပ။

၂၃။ ရုကူမွ ျပန္ထသည့္အခါ "စမီအလႅာဟုလိမန္ ဟမိဒဟ္ ရဗၺနာ လကလ္ဟမ္ဒ္"  ဟု ျပည့္ဝစြာရြတ္ဆိုၿပီးသည္အထိ မတ္တပ္ရပ္ရမည္။ ၿပီးေနာက္မွ စဂ်္ဒဟ္သို႔ သြားရမည္။

၂၄။ စဂ်္ဒါသို႔ သြားရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ပထမစဂ်္ဒဟ္မွ ျပန္ထရာတြင္လည္းေကာင္း လက္ကို ဂ်ာေအနမားဇ္ႏွင့္ ရွပ္တိုက္ဆြဲယူျခင္းမျပဳရေပ။ ဤသို႔ျပဳျခင္းသည္ ပ်င္းရိဖ်င္းတြဲသူတို႔၏ လကၡဏာျဖစ္သည္။ လက္ကို ၾကြယူလိုက္ရမည္။ အကယ္၍ ေရာဂါေၾကာင့္ ဥပမာ အရိုးအဆစ္မ်ားအားနည္းျခင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကို္ယ္၏ ေလးပင္သည့္ဝိတ္ကို မႏိုင္ပါက ရွပ္တိုက္ဆြဲယူႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ တက္ႏိုင္သေလာက္ ၾကြယူျခင္းက ပိုေကာင္း၏။

၂၅။ စဂ်္ဒဟ္ျပဳလုပ္ရာတြင္ စဂ်္ဒဟ္တစ္ခုျပဳၿပီးသည့္ေနာက္ ခႏၶာကိုယ္ကို တည့္မတ္စြာထိုင္ရမည္။ ၿပီးေနာက္မွ ဒုတိယစဂ်္ဒဟ္ကို ျပဳရမည္။ ဤသုိ႔မဟုတ္ဘဲ ေခါင္းေထာင္ရံုေလးသာ ေထာင္လိုက္ၿပီး ဒုတိယစဂ်္ဒဟ္ျပဳပါက မပိုင္ပါ။

၂၆။ ကအ္ဒဟ္ထိုင္ရာတြင္ ခႏၶာကိုယ္ကို မယိမ္းေနရေပ။ တည္ၿငိမ္စြာ ထိုင္ရမည္။ 

၂၇။ သရွဟြဒ္အတြက္ လက္ၫႈိးေထာင္ရာတြင္ လက္ၫႈိးကို ကစ္ဗ္လာဖက္သို႔သာ တစ္ေျဖာင့္တည္း ထားရမည္။ မိုးေပၚသို႔ မေထာင္ရေပ။

၂၈။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ စဂ်္ဒဟ္တြင္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို နံေဘးႏွင့္ ကပ္ထားရမည္ဟု မိန္႔ထားသည္။ နံေဘးဟုဆိုရာတြင္ ခႏၶာကိုယ္၏ ေဘးနံ႐ိုးမ်ားကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္။ စဂ်္ဒဟ္ခ်လိုက္သည့္အခါ လက္ေမာင္းကို ခႏၶာကိုယ္၏ ေဘးႏွင့္ ကပ္ထားျခင္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။

၂၉။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အေနျဖင့္ ေအာက္ပိုင္း၀တ္ အတြင္းခံကို၀တ္ၿပီး နမားဇ္မဖတ္သင့္ပါ။ လံုး၀သန္႔သည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္မွသာလွ်င္ ၀တ္ဖတ္ခြင့္ ရွိသည္။ အကယ္၍ မသန္႔မ်ားရွိေနခဲ့ပါက နမားဇ္၀တ္ျပဳရာတြင္ အ၀တ္အစားသန္႔ရမည့္ စည္းကမ္းႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္အတြက္ နမားဇ္မပိုင္ပါ။

၃ဝ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ဝုဇူျပဳၿပီးေနာက္ အျဖဴဆင္းျခင္းျဖစ္ပါက ဝုဇူပ်က္သည္။ (ယင္းေရာဂါကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသသင့္သည္။ သားအိမ္အားနည္း၍ ဆင္းျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ေကာင္းမြန္ အဟာရရွိေသာ အစားအစာမ်ားကို စားသံုးၿပီး ဆရာဝန္ညႊန္ၾကားသည့္ ေဆးနည္းကို ေသခ်ာစြာ ေသာက္သံုးရမည္ျဖစ္သည္။)

၃၁။ အဝတ္အစားတြင္ အတြင္းခံတြင္ အျဖဴမ်ားေပက်ံပါက ယင္းအဝတ္အစားသည္ မသန္႔ျဖစ္၏။

၃၂။ အမ်ဳိးသမီး အမ်ဳိးသား တို႔သည္ ရုပ္ပံုမ်ားပါသည့္ အဝတ္အထည္ျဖင့္ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ မကၠရူဟ္ျဖစ္သည္။ နမားဇ္မဟုတ္သည့္ ျပင္ပတြင္ ဝတ္ပါကလည္း မကၠရူဟ္ပင္ျဖစ္သည္။

၃၃။ ညအိပ္၀တ္ အ၀တ္အစားမ်ားျဖင့္ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ မသင့္ေလ်ာ္ပါ။

အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ နမားဇ္ဖတ္ရန္ အေကာင္းဆံုးေနရာမွာ အိမ္၏အတြင္းခန္းပင္ျဖစ္သည္။

အမ်ဳိးသမီးသည္ နမားဇ္၀တ္ျပဳေနရင္း ဖုံုးအုပ္ရမည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ား အနက္မွ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခု၏ ၄ပံု၁ပံု ေပၚသြားလွ်င္ နမားဇ္ပ်က္သည္။ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုဆိုသည္မွာ ဥပမာ လက္ဟုေျပာလွ်င္ အစိတ္ပိုင္း ႏွစ္ခု႐ွိသည္။ လက္ေမာင္းမွ တံေတာင္ဆစ္အထိ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု၊ တံေတာင္ဆစ္မွ လက္ဖ်ားအထိ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။
ဖံုးအုပ္ရမည့္ အစိတ္အပိုင္း ၄ ပံု ၁ ပံုေပၚျခင္းက ဘယ္အခ်ိန္အထိခြင့္ရွိလဲ
ပံုစံ ၃မ်ဳိးရွိသည္။
၁။ ေပၚသည့္အတိုင္းအတာသည္ မ်ားမည္။ ေပၚသြားသည့္ အခ်ိန္နည္းမည္။
၂။ ေပၚသည့္အတိုင္းအတာ နည္းမည္။ ေပၚသည့္ အခ်ိန္မ်ားမည္။ ဤပံုစံ ၂မ်ဳိးလံုးတြင္ နမားဇ္မပ်က္ပါ။
၃။ ေပၚသည့္အတိုင္းအတာလည္းမ်ားမည္။ ေပၚသည့္အခ်ိန္လည္းမ်ားမည္။ ဤပံုစံတြင္ နမားဇ္ပ်က္မည္။

အလ္မုဖီးဒ္

Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

ဟဂ်္ျပဳျခင္းဆိုင္ရာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား (၃)

ဗိုင္သြလႅာဟ္ (ကအ္ဗာေက်ာင္းေတာ္) တြင္ ခစားျခင္း
မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ေရာက္ရွိ၍ တည္းခိုခန္း အစရွိသည္တို႔တြင္ ေနရာထိုင္ခင္း စီစဥ္ၿပီးေနာက္ တက္ႏိုင္ သမွ် အျမန္ဆုံး ဟရမ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ အခစားဝင္ပါ။
- ဗိုင္သြလႅာဟ္အား ျမင္ေတြ႕သည္ႏွင့္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ခယရိုက်ိဳး၍ ဒိုအာျပဳပါ။ ဤအခ်ိန္သည္ ဒုအာကဗူလ္ျပဳလက္ခံေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။
- အကယ္၍ ဟဂ်္ေဂ်အိဖ္ရာဒ္အတြက္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားပါက ဗိုင္သြလႅာဟ္သို႔ ဝင္ေရာက္ခစားသည္ႏွင့္ သြဝါးေဖကုဒူးမ္ ျပဳလုပ္ပါ။
- အကယ္၍ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ႏွင့္ ဟဂ်္ေဂ်ကိရားန္၏ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားပါက ဦးစြာပထမ သြဝါးေဖအြမၼရာဟ္ ျပဳလုပ္ပါ။
- ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ျပဳလုပ္သူအတြက္ သြဝါးေဖကူဒူမ္၏ အမိန္႔မရွိေပ။
- ဟဂ်ေဂ်ကိရားန္ ျပဳသူသည္ အြမၼရာဟ္ျပဳၿပီးေနာက္ သြဝါးေဖကူဒူးမ္ ျပဳရမည္။
- ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ျပဳလုပ္သူသည္ သြဝါးေဖအြမၼရာဟ္ ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ အြမၼရာဟ္ ၿပီးေျမာက္ေစရန္အတြက္ ဆြဖာ ႏွင့္ မရ္ဝါအား စအီျပဳရမည္။
- ဟဂ်ေဂ်ကိရားန္ ျပဳသူမွာလည္း ထိုနည္းတူစြာပင္ အြမၼရာဟ္ ျပဳရမည္။
- အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ရမလ္ (လ်င္ျမန္စြာေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း) ႏွင့္ အိဇ္ေသြဗာအ္ (အမ်ိဳးသားမ်ား အဲဟ္ရာမ္ျခဳံထည္ကို ညာဘက္ဂ်ိဳင္းမွထုတ္၍ ဘယ္ဘက္ ပုခုံးေပၚတင္ျခင္း) မရွိေပ။ အခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သြဝါးဖ္ျပဳရာတြင္ အမ်ိဳးသားမ်ားက့ဲသို႔ပင္ ရမလ္ျပဳၾကသည္။ ဤသို႔ျပဳျခင္းမွာ မွားယြင္းသည္။ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ - သြဝါးဖ္၏အစႏွင့္ အဆုံးသည္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ (ေက်ာက္နက္တံုး) အား နမ္း႐ံွဳျခင္းျဖင့္ ျဖစ္သည္။
- ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ၏ အေရွ႕ ေအာက္အခင္းေပၚ၌ မူသြားဖ္ (သြဝါးဖ္ျပဳရာေနရာ) တစ္ခုလုံးတြင္ အနက္ေရာင္ျဖင့္ လိုင္းဆြဲထားသည္။ ထိုအနက္ေရာင္ လိုင္းအနားသို႔သြား၍ ဤပံုစံျဖင့္ မတ္တပ္ရပ္ပါ။ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္သည္ မိမိ၏ညာဘက္တြင္ ရွိေနရမည္။ တဖန္ သြဝါးဖ္၏နိယသ္ကို ဤသို႔ျပဳလုပ္ပါ။ အို အလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မသည္ အရွင္ျမတ္၏ သန္႔ျပန္႔လွေသာအိမ္ေတာ္အား သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္ ပတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈအတြက္သာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္းကို ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မ အတြက္ လြယ္ကူေစေတာ္မူပါ။
- နိယသ္ျပဳၿပီးေနာက္ ညာဘက္သို႔ေလွ်ာက္ပါ။
- ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္၏ အေရွ႕တည့္တည့္သို႔ ေရာက္လာလွ်င္ မ်က္ႏွာႏွင့္ ရင္ဘက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔လွည့္၍ အနက္ေရာင္လိုင္းေပၚ မတ္တပ္ရပ္လိုက္ပါ။ နမားဇ္ဝတ္ျပဳလွ်င္ လက္ေျမႇာက္သက့ဲသို႔ ေျမွာက္၍ " بسم الله الله أكبر ولله الحمد" ရြတ္ဆိုကာ လက္ခ်လိုက္ပါ။
- ထို႔ေနာက္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳပါ။ နမ္းရွံဳရမည့္ ပုံသ႑န္မွာ အကယ္၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အထိ ေရာက္ရွိေနပါက မိမိ၏ပါးစပ္အား လက္ႏွစ္ဖက္ၾကားတြင္ ထားပါ။ နမားဇ္တြင္ စဂ်္ဒါဟ္ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ တဖန္ ညႇင္သာစြာျဖင့္ နမ္း႐ွံဳပါ။
- အကယ္၍ လူစုလူေဝးရွိေန၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အထိ မေရာက္ႏိုင္လွ်င္ အနက္ေရာင္ လိုင္းေပၚတြင္ မတ္တပ္ရပ္ကာ အေဝးမွပင္ လက္ႏွစ္ဖက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔မူ၍ (လက္ႏွစ္ဖက္ကို ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ဘက္သို႔ ဆန္႔ထုတ္ကာ အရိပ္အႁမြက္ျဖင့္) နမ္း႐ွံဳလိုက္ပါ။ စိတ္ထဲတြင္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳေနသည္ဟု အာရုံျပဳပါ။ နမ္း႐ွံဳခ်ိန္တြင္ ဤဒိုအာရြတ္ဆိုပါ။الله أكبر ﻻ اله إلا الله و الصلوة و السلام على رسول الله
- အေဝးမွ နမ္း႐ွံဳလွ်င္လည္း အနီးမွနမ္း႐ွံဳသက့ဲသို႔ပင္ စဝါးဗ္အျပည့္အဝ ရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူအမ်ားၾကားတြင္ တိုးေဝွ႔ျခင္း မျပဳပါႏွင့္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ တက္ႏိုင္သ၍ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ မေရာေထြးေစရန္ သတိျပဳသင့္သည္။
- နမ္း႐ွံဳျခင္းျပဳၿပီးေနာက္ ခ်က္ခ်င္းပင္ မိမိ၏မ်က္ႏွာ၊ ရင္ဘက္ႏွင့္ ေျခဖဝါးအား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္၏ ညာဘက္ျခမ္းမွေန၍ ျပန္ေလွ်ာက္ပါ။
- သြဝါးဖ္ျပဳေနခ်ိန္ မိမိအ႐ႈအား ဗိုင္သြလႅာဟ္ေတာ္အား မၾကည့္ေစဘဲ မ်က္လႊာခ်ထားပါ။ အဝိုင္းတြင္သာေလွ်ာက္ေနပါ။
- သြဝါးဖ္တစ္ပတ္ျပဳၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ အနက္ေရာင္လိုင္းေပၚသို႔ ေရာက္လာလွ်င္ တဖန္ျပန္ၿပီး မ်က္ႏွာႏွင့္ ရင္ဘက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔မူကာ နမ္း႐ွံဳပါ။ ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ခုႏွစ္ပတ္ အျပည့္ျပဳပါ။
- သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္လုံးတြင္ ဝူဇူႏွင့္တကြရွိေနရန္ အေရးႀကီးသည္။ အကယ္၍ ပထမေလးပတ္တြင္ ဝူဇူပ်က္သြားခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပဳကာ အစမွတဖန္ သြဝါးဖ္ျပဳရမည္။
- အကယ္၍ ပထမေလးပတ္ၿပီးမွ ဝူဇူပ်က္ခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပဳကာ အစမွျပန္လုပ္လိုက လုပ္ႏိုင္သည္။ မလုပ္လွ်င္လည္း အေၾကာင္းမဟုတ္ေပ။
- သြဝါးဖ္ျပဳေနရင္း ဇိကိရ္၊ သပ္စ္ဗီးဟ္၊ သာသနာ့ေရးရာႏွင့္ မိမိက်က္မွတ္ထားေသာ ဒုအာမ်ား ရြတ္ဆိုႏိုင္သည္။ သတ္မွတ္ထားသည့္ ဒိုအာသာဖတ္ရန္ အေရးမႀကီးေပ။ သတိထားရမည္မွာ မိမိ၏ ဒုအာဖတ္သံသည္ က်ယ္ေလာင္၍ အျခားသူမ်ား၏ ေအဗာဒသ္တြင္ အေႏွာင့္ယွက္မျဖစ္ေစရေပ။ ယခုေခတ္တြင္ သဝါးဖ္ျပဳခ်ိန္၌ အုပ္စုဖြဲ႕ကာ က်ယ္ေလာင္စြာျဖင့္ ဒုအာမ်ားရြတ္ဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ လုံးဝမွားယြင္းေသာ ပုံစံျဖစ္သည္။
- သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္လုံး ၿပီးေျမာက္သြားလွ်င္ ဝါေဂ်ဗုသ္သြဝါးဖ္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳရန္ အေရးႀကီးသည္။ မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္ ျဖစ္ေနလွ်င္ သြဝါးဖ္ဆက္ျပဳေနပါ။ မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္ ေက်ာ္လြန္ၿပီးမွသာ သြဝါးဖ္မ်ားအားလုံး၏ နမားဇ္မ်ားကို အစဥ္လိုက္ဝတ္ျပဳပါ။
- သြဝါးဖ္နမားဇ္အား မကားေမအိဗ္ရာဟီးမ္၏ အနီးနားတြင္ဖတ္ျခင္းမွာ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။ ပထမရကအသ္တြင္ စူရဟ္ကာဖိ႐ူးန္ ႏွင့္ ဒုတိယရကအသ္တြင္ စူရဟ္အိခ္လားစြ္ ဖတ္ပါ။ အကယ္၍ မကားေမအိဗ္ရာဟီးမ္အနားတြင္ ေနရာမရပါက မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို နမားဇ္ဝတ္ျပဳလိုက္ပါ။
- သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ မူလ္သဇမ္ (ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ႏွင့္ ဗိုင္သြလႅာဟ္၏ တံခါးအၾကား ႏွစ္ကိုက္ခြဲခန္႔တြင္ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ နံရံရွိသည္။) နားတြင္ ဒိုအာေတာင္းခံျခင္း မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဒိုအာ ကဗူလ္ျဖစ္ေသာ သီးသန္႔ေနရာျဖစ္သည္။
- သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ ဇမ္ဇမ္ေရေသာက္သုံးျခင္း မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဇမ္ဇမ္ေရ ေသာက္သုံးခ်ိန္တြင္လည္း ဒိုအာေတာင္းခံလွ်င္ ဒိုအာကဗူလ္ ျဖစ္သည္။

ဆြဖာႏွင့္ မရ္ဝါအား စအီျပဳျခင္း
သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ စအီျပဳပါက ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳၿပီးေနာက္ အနက္ေရာင္လိုင္းတည့္တည့္မွ ေလွ်ာက္သြားပါ။ ယင္းအနက္လိုင္းမွ အနည္းငယ္အကြာေဝးတြင္ ဆြဖာေတာင္၏ ေနရာရွိသည္။
- ဆြဖာေတာင္ေပၚသို႔ ဗိုင္သြလႅာဟ္ေက်ာင္းေတာ္အား ျမင္ႏိုင္ရုံခန္႔သာ တက္ပါ။ ထို႔ထက္ပို၍ အေပၚတက္ျခင္း မကၠ႐ူဟ္ ျဖစ္သည္။
- ဤေနရာတြင္ ဦးစြာပထမ ကိဗ္လဟ္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ စအီ၏ နိယသ္ျပဳပါ။ တဖန္ ဒိုအာေတာင္းသက့ဲသို႔ လက္ေျမႇာက္ပါ။ လက္ေျမႇာက္ၿပီးလွ်င္ ဇိကိရ္ ဒိုအာ အစရွိသည္တို႔ျပဳပါ။ ဤေနရာသည္လည္း ဒိုအာလက္ခံေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ပါဝင္သည္။
- အမ်ားအားျဖင့္ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ နမားဇ္အစတြင္ လက္ေျမႇာက္သက့ဲသို႔ ေျမႇာက္ၾကသည္။ ဤသို႔ မျပဳအပ္ေပ။
- တဖန္ ဆြဖာမွ မရ္ဝါသို႔ သြားပါ။ မရ္ဝါေရာက္လွ်င္ တပတ္ျပည့္သည္။ ဆြဖာတြင္ ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ မရ္ဝါတြင္လည္း လက္ေျမႇာက္ကာ ဇိကိရ္ ဒိုအာမ်ားျပဳပါ။
- ဆြဖာႏွင့္ မရ္ဝါၾကားတြင္ မီးစိမ္းေနရာ၌ အမ်ိဳသမီးမ်ားသည္ လွ်င္ျမန္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္းမျပဳရ။ ပုံမွန္ေလွ်ာက္ႏႈန္းအတိုင္းသာ ေလွ်ာက္ပါ။ ေျပးျခင္းလည္းမျပဳရေပ။ အစိမ္းေရာင္တိုင္ အနီးတြင္
ဤဒိုအာရြတ္ဆိုရန္ ဆင့္ျပန္ခ်က္ တစ္ရပ္လာရွိေပသည္။
رب اغفر وارحم إنك أنت الاعزوالاكرم (
အို အလႅာဟ္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ႏွင့္ ဂရုဏာေတာ္ ( မဂ္ဖိရသ္ႏွင့္ ရမသ္ကို) ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ။ မုခ်ဧကန္ အရွင္ျမတ္သည္သာလွ်င္ အရာခပ္သိမ္းအား လႊမ္းမိုးေတာ္မူၿပီး အားလုံးထက္သာပို၍ ရက္ေရာေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။
- စအီျပဳေနရင္း ဝူဇူပ်က္သြားခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပန္လုပ္ရန္ မလိုေပ။ အကယ္၍ ဝူဇူျပန္လုပ္ခ့ဲလွ်င္လည္း စအီအား အစမွတဖန္ ျပဳလုပ္ရန္မလိုေပ။ က်န္ရွိေသာစအီအား ဆက္လုပ္ပါ။ စအီအစတြင္ ဝူဇူပ်က္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္မွပ်က္သည္ ျဖစ္ေစ အမိန္႔တစ္မ်ဳိးတည္းပင္ ျဖစ္သည္။
- စအီျပဳၿပီးလွ်င္ မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ေက်ာင္းေတာ္အတြင္း တစ္ေနရာ၌ နဖိလ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ မုစ္သဟဗ္ ျဖစ္သည္။
- ***မွတ္သားထားရမည္မွာ စအီသည္ ဟဂ်္ သို႔ အြမၼရာဟ္ႏွင့္ တြဲလွ်က္သာ ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ဟဂ်္ သို႔ အြမၼရာဟ္ မျပဳလုပ္ဘဲ သီးသန္႔ နဖိလ္စအီ ျပဳခြင့္မရွိပါ။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ နဖိလ္သြဝါးဖ္ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ နဖိလ္စအီလည္း ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဤသုိ႔ျပဳျခင္းသည္ လုံးဝမွားယြင္း၏။

ဆံသျခင္း
စအီျပဳၿပီးေနာက္ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ျပဳလုပ္သူမ်ား ဆံခ်ကာ (အမ်ဳိးသားျဖစ္လွ်င္ ေခါင္းတံုးျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္လွ်င္ လက္တစ္ဆစ္ ဆံပင္ေအာက္ပိုင္းအား ညႇပ္ျခင္း) အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္လိုက္ပါ။

မတ္စ္အလဟ္အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္ရန္အတြက္ ခင္ပြန္းက ဇနီးအားလည္းေကာင္း၊ ဖခင္မွ သမီးကိုလည္းေကာင္း ဆံပင္လက္တဆစ္ခန္႔ ညႇပ္ေပးခြင့္ရွိသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အခ်င္းခ်င္းလည္း ညႇပ္ေပးႏိုင္သည္။
* မွတ္သားထားရမည္မွာ ဆံသျခင္းမျပဳပ ဲ(ဆံသျခင္းမျပဳသေရြ႕) အဲဟ္ရာမ္၏စည္းကမ္းမ်ား က်န္ေနအုံးမည္။ (အဲဟ္ရာမ္၏ စည္းကမ္းအတိုင္း ေနထိုင္ရမည္။)
* အြမၼရာဟ္ျပဳသူ ဟဂ်္ျပဳသူသည္ က်င့္စဥ္မ်ားအားလုံး ေဆာင္ရြက္ၿပီး၍ ဆံခ်ရန္သာက်န္ေနလွ်င္ မိမိဆံပင္အား ကိုယ္တိုင္လည္းညႇပ္ခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ဆံပင္မညႇပ္မီ လက္သည္း၊ ေျခသည္း အစရွိသည္တို႔ကို မညွပ္ရေပ။ ညႇပ္ခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။

အြမၼရဟ္ျပဳၿပီးေနာက္ မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ တည္းခိုျခင္း
- အြမၼရဟ္ အျပည့္ဝျပဳၿပီးေနာက္ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ျပဳသူသည္ ဟလာလ္ျဖစ္သြားသည္။ ယခု မကၠဟ္ေရႊၿမဳိ႕ေတာ္တြင္ တည္းခိုခြင့္ရရွိေနျခင္းကို မဂၤလာတစ္ပါးဟု မွတ္ယူပါ။ တတ္ႏိုင္သေရြ႕ သြဝါးဖ္ျပဳျခင္း၊ နမားဇ္ ႏွင့္ သိလာဝသ္၊ ဇိကိရ္ အစရွိသည္တို႔အား စြဲၿမဲစြာျပဳေနပါ။ မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေကာင္းမႈတစ္ခု ျပဳလုပ္ျခင္း၏ အက်ိဳးစဝါးဗ္သည္ အဆ ေပါင္းတစ္သိန္းရရွိမည္ ျဖစ္သည္။
- ဟဂ်္မျပဳလုပ္ခင္ ၾကားကာလအတြင္း နဖိလ္အြမၼရာဟ္မ်ား ျပဳလုပ္လိုက ျပဳႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ရန္အတြက္ မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ေက်ာင္းေတာ္အျပင္ မတ္စ္ဂ်ိဒိအာေအရွာဟ္ (သို႔မဟုတ္) ဂ်အ္ရာနာဟ္သို႔ သြားရမည္။

မိနာဟ္သို႔ထြက္ခြာျခင္း
ေယာင္မြသ္သရ္ဝီယာဟ္ - ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေန႔ ညမွစ၍ပင္ မိနာဟ္သို႔ ထြက္ခြာသြားရမည္။ ဇိလ္ဟဂ်္လ (၇) ရက္ေန႔ ညေနမွပင္ အဲဟ္ရာမ္ အစရွိသည္တို႔အား အသင့္ျပဳရမည္။ သို႔မွသာ မုအလ္လိမ္မွ စီစဥ္ထားေသာကားမ်ားႏွင့္ မိနာဟ္သို႔ သြားႏိုင္မည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ နားမလည္ အေတြ႕အႀကဳံမရွိသူအတြက္ မုအလ္လိမ္မွ စီစဥ္ေပးထားေသာကားမ်ားမွလြဲ၍ မိနာဟ္သို႔ ေရာက္ရွိရန္ အလြန္ပင္ခဲယဥ္းလွသည္။ သို႔ေသာ္ နားလည္တတ္ကၽြမ္းၿပီး အေတြ႕အႀကဳံရွိသူအတြက္ (၈) ရက္ေန႔ မနက္ဖဂ်ရ္ၿပီးမွ ေအးေဆးစြာ ထြက္ခြာလိုက ထြက္ခြာပါ။
- ဟဂ်္၏အဲဟ္ရာမ္အား မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၌ပင္ မိမိတည္းခိုရာေနရာ၌ ဝတ္ဆင္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ မတ္စ္ဂိ်ဒိဟရာမ္သို႔သြား၍ နိယသ္ႏွင့္ သလ္ဗီယာဟ္ဖတ္လွ်င္ ပိုေကာင္း၏။
- မိနာဟ္သို႔သြားရန္ အဝတ္အစားတစ္စုံ၊ ဖ်ာ(အခင္း) တစ္ခ်ပ္၊ ထီးတစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ မုန္႔ေျခာက္ အနည္းငယ္ (ဘီစကြတ္ အစရွိသည္တို႔) ယူေဆာင္သြားပါ။ လိုအပ္သေလာက္သာ ပစၥည္းသယ္ပါ။
- မိနာဟ္တြင္ (၈) ရက္ေန႔မွ (၉)ရက္ေန႔ မနက္အထိေန၍ နမားဇ္ငါးႀကိမ္ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္၏။
- မိနာဟ္တြင္ ယခုလက္ရွိတဲမ်ားမွာ ေခတ္မီစြာေဆာက္လုပ္ထားသည္။ တဲမ်ားတြင္ ေရေအးစက္မ်ားလည္း တပ္ဆင္ထားသည္။ သို႔ေသာ္ တဲအားလုံးမွာ တပုံစံတည္းျဖစ္ေန၍ မိမိတဲအား အမွတ္သားျပဳကာ မွတ္ထားပါ။ မိမိတဲမွ အေဝးသို႔မသြားပါႏွင့္။ ေပ်ာက္သြားႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္။ အမည္ကဒ္ျပားအား အၿမဲတေစ မိမိကိုယ္ႏွင့္အတူေဆာင္ထားပါ။
- တဲမ်ားတြင္ အမ်ိဳးသမီး/ အမ်ိဳးသားမ်ား မေရာေႏွာေစႏွင့္။ ၾကားတြင္ ကန္႔လန္႔ကာျခားကာ ႏွစ္ပိုင္းခြဲလိုက္ပါ။ ဤအခ်က္သည္ အလြန္အေရးႀကီး၏။
- ဇိလ္ဟဂ်္လ (၉)ရက္ေန႔ ဖဂ်ရ္နမားဇ္အခ်ိန္မွစ၍ (၁၃) ရက္ေန႔ အဆြရ္နမားဇ္အထိ ဖရပ္ဇ္နမားဇ္ၿပီးတိုင္း အမ်ိဳးသားမ်ားမွာ က်ယ္ေလာင္စြာျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ တီးတိုးစြာျဖင့္ တစ္ႀကိမ္ သပ္က္ဗီေရသရွ္ရီးက္ဖတ္ျခင္း ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။
" သက္ဗီေရ သရွ္ရီးက္ " : الله أكبر، الله أكبر، ﻻ إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္တြင္
မုအလ္လီမ္ကားမ်ားမွ ညထဲကပင္ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္သို႔ စတင္ေခၚေဆာင္ သြားေလသည္။ သို႔ေသာ္ စြႏၷသ္ေတာ္မွာ ဖဂ်ရ္ဖတ္ၿပီးမွ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။
အရ္ဖားသ္သို႔သြားေနခ်ိန္၌ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ သလ္ဗီယာဟ္ တသေနပါ။ အခ်စ္ရူးတစ္ဦးပမာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ထံေတာ္ပါးမွ ဂရုဏာေတာ္အား ေမွ်ာ္ကိုးလွ်က္ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္ဆီသို႔ ခရီးႏွင္ပါ။ ဤေန႔သည္သာလွ်င္ ဟဂ်္က်င့္စဥ္၏ အထူးေန႔ရက္ ျဖစ္ပါသည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ မိမိတည္းခိုရမည့္ ေနရာအား ဦးစြာ စုံစမ္းသိရွိထားလွ်င္ ပိုေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕အခ်ိန္အခါမ်ားတြင္ မူအလ္လီမ္၏ ကားမ်ားသည္ ကားလမ္းေၾကာင္း ပိတ္ဆို႔မႈေၾကာင့္ ၾကန္႔ၾကာတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရ္ဖားသ္တြင္ ဝူကူးဖ္ျပဳ (ေစာင့္ဆိုင္း) ရမည့္အခ်ိန္သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ကားေပၚတြင္ ထိုင္လွ်က္ပင္ ကုန္ဆုံးသြားတတ္သည္။ မိမိ၏တည္းခိုရမည့္ေနရာအား ႀကိဳတင္သိရွိထားလွ်င္ အရ္ဖားသ္၌ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို ဆင္းကာ ေျခလွ်င္ျဖင့္ တဲသို႔သြားႏိုင္သည္။ မိနာဟ္မွ Taxi ျဖင့္လည္း လာႏိုင္သည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ နားခိုရမည့္ ဖရပ္ဇ္အခ်ိန္မွာ မြန္းလြဲၿပီးေနာက္ပိုင္းမွ စတင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မြန္းတည့္ခ်ိန္မေရာက္ခင္ကတည္းက ႀကိဳတင္အသင့္ျပင္ ထားသင့္သည္။ သို႔မွသာ ေနာက္ပိုင္းအခ်ိန္မ်ား လစ္ဟင္းေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။
- ေနဝင္ခ်ိန္အထိ အရ္ဖားသ္တြင္ေနရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ ရွိေနခ်ိန္၌ အခ်ိန္ျပည့္ ဒုအာ/ သလ္ဗီယာဟ္ ႏွင့္ အျခားေသာအိဗာဒသ္မ်ားတြင္ ကုန္ဆုံးရမည္။ တန္ဖိုးရွိလွေသာ အခ်ိန္အား ပ်င္းရိမႈမ်ားတြင္ မကုန္ဆုံးေစပါႏွင့္။ ေနမဝင္မီပင္ မုအလ္လီမ္မ်ားသည္ ဟာဂ်ီတို႔အား ကားေပၚသို႔ထိုင္ေစလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ေနဝင္ၿပီးမွသာ ကားမ်ားထြက္ခြာသည္။ ကားေပၚတြင္လည္း ဒုအာ၊ ဇိကိရ္တို႔ ဖတ္ၿမဲဖတ္ေနပါ။
- ေနဝင္သြားေသာ္လည္း အရ္ဖားသ္တြင္ မဂ္ရိဗ္ မဖတ္ရေပ။

မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ထြက္ခြာျခင္း
- ေနဝင္ၿပီးေနာက္ အရ္ဖားသ္မွ မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာ (နမားဇ္ႏွစ္ႀကိမ္) အား အိရွာအခ်ိန္တြင္ ေပါင္းဖတ္ရမည္။ ဤနမားဇ္ႏွစ္ႀကိမ္အား ေပါင္းဖတ္ျခင္းသည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္၏။ တဦးတည္းဖတ္သည္ ျဖစ္ေစ။ ေအမာမ္ႏွင့္တကြ ဖတ္သည္ျဖစ္ေစ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္၏ (ဤ)ညသည္ အလြန္ပင္မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံလွေသာ ညျဖစ္သည္။ သာသနာ့ပညာရွင္အခ်ဳိ႕က ဤညအား ရွေဗကဒရ္ထက္ပင္ မြန္ျမတ္သည္ဟု ေဖၚျပထားသည္။ ဤညအား အိပ္စက္ျခင္းျဖင့္သာ မကုန္ဆုံးေစႏွင့္။
- မ်ားေသာအားျဖင့္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ ေကာင္းကင္ေအာက္၌ အကာအရံမ့ဲစြာ မိမိတို႔၏ ဖ်ာအခင္းေပၚ၌သာ ေနရတတ္သည္။ ေသျခာေကာင္းမြန္ေသာ စီမံမႈမ်ားရွိေနေသာ္လည္း ေရအစရွိသည္တို႔၏ နည္းပါးမႈႏွင့္ ႀကဳံရတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရ္ဖားသ္မွပင္ ေရ အစရွိသည္တို႔အား စီစဥ္ထားလွ်င္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ စားေသာက္ဖြယ္ရာ အခ်ဳိ႕ကိုလည္း မိမိႏွင့္အတူ ယူေဆာင္လာပါ။
- ဟနဖီမဇ္ဟဗ္ဝင္မ်ားအတြက္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ နားခိုရမည့္ အဓိကအခ်ိန္မွာ ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ရက္ေျမာက္ေန႔ နံနက္အာရုဏ္ဦးအခ်ိန္မွ ေနထြက္ခ်ိန္၏ ၾကားကာလ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပထမဦးဆံုး အခ်ိန္တြင္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳ၍ အခ်ိန္ရသေလာက္ မုဇ္ဒလိဖဟ္တြင္ ရွိေနရမည္။ ခယရိုးက်ိဳးစြာျဖင့္ သိလာဝသ္ျပဳျခင္း၊ ဒုအာ ဇိကိရ္ ဒ႐ူးဒ္ဖတ္ျခင္း အစရွိသည္တို႔တြင္ နစ္မြန္းေနပါ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္၌ရွိစဥ္ ကိဗ္လာဟ္ သတ္မွတ္ရန္ အလြယ္ကူဆုံးနည္းလမ္းမွာ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အနီးရွိ ေတာင္တစ္လုံးေပၚ၌ အလြန္ျမင့္မားလွသည့္ တာဝါႀကီးတစ္ခု ေဆာက္လုပ္ထားသည္။ ၄င္းတာဝါေပၚတြင္ အျဖဴေရာင္ မီးေခ်ာင္းထြန္းထားသည္။ ဤမီးအား မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၏ အနီးပတ္ဝန္းက်င္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာမွပင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သည္။ ညအခါ ကိဗ္လာဟ္ သိရွိႏိုင္ရန္ ဤနည္းလမ္းမွာ အလြယ္ကူဆုံးျဖစ္သည္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္၏ မည္သည့္ေနရာ၌ပင္ ရွိေနပါေစ ဤမီးအားေတြ႕ျမင္၍ ကိဗ္လာဟ္အား သတ္မွတ္လိုက္ပါ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ ႐ွိဳက္သြာန္အား ခဲေပါက္ရန္အတြက္ ၾကနာေစ့ခန္႔ ေက်ာက္စလစ္ခဲမ်ားအား စုေဆာင္းလိုက္ပါ။ ေက်ာက္စလစ္ခဲမ်ား မသန္႔လွ်င္ ေဆးေၾကာ၍ သန္႔စင္လိုက္ပါ။

မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ အျပန္
ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ရက္ေန႔တြင္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ မီနာဟ္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။ အကယ္၍ သတၱိႏွင့္ အင္အားရွိလွ်င္ မိနာဟ္တြင္ မိမိတည္းခိုရမည့္ေနရာအား ေကာင္းစြာသိရွိထားလွ်င္ အိုမင္းမစြမ္းသူမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အတူမပါလွ်င္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ မီနာဟ္အထိ ဘတ္စ္ကားမ်ားျဖင့္ ခရီးႏွင္မည့္အစား လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းက ပိုလြယ္ကူသည္။ အခ်ိန္မ်ားစြာလည္း က်န္မည္ျဖစ္သည္။

ရွဳိက္သြာန္ခဲေပါက္ျခင္း
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၁/၁၂) ရက္ေန႔ ေနမြန္းလြဲၿပီးေနာက္ ဂ်မရားသ္ သုံးခုလုံးအား ရမီျပဳရမည္။ သို႔ေသာ္ လူမ်ားေသာအခ်ိန္ မသြားပါႏွင့္။ လူနည္းပါး က်ဲသြားသည့္အခ်ိန္၌ ေအးေဆးစြာ ရမီျပဳပါ။
- ေနမြန္းမလြဲမီ ရမီျပဳျခင္းမပိုင္ေပ။ ဤအခ်က္အား သတိျပဳသင့္သည္။
- အိုမင္းမစြမ္းသူႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ညအခါရမီျပဳလွ်င္ မကၠ႐ူဟ္မျဖစ္ေပ။ သို႔ေသာ္ ညအခါတြင္ ရမီျပဳႏိုင္သူမ်ားသည္ အျခားသူအား မိမိ၏ကိုယ္စား ျပဳခိုင္းခြင့္မရွိေပ။ ဤအခ်က္ကိုလည္း လြန္စြာ သတိထားသင့္သည္။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ ခိုင္လုံေသာအေၾကာင္းျပခ်က္မရွိဘဲ မိမိ၏ကိုယ္စား အျခားသူအား ရမီျပဳခိုင္းၾကသည္။ ဤသို႔ျပဳခိုင္းသူမ်ား၏ ရမီသည္ အထမေျမာက္ေပ။ ထိုသူမ်ားသည္ ရမီလြတ္သြားသည့္အတြက္ ဒမ္ထိုက္သည္။
- ခဲလံုးအား အဝိုင္းခတ္ထားသည့္အတြင္းသို႔ ဝင္ေအာင္ပစ္ပါ။ အျပင္သို႔မၾကေစရ။
- ဂ်မ္ရာဟ္အြက္ဘာဟ္ ႏွင့္ ဂ်မ္ရာဟ္ဝူစ္သြာအား ရမီျပဳၿပီးေနာက္ ကိဗ္လာဟ္ဘက္သို႔မ်က္ႏွာမူ၍ ဒိုအာေတာင္းျခင္းသည္ မြစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဂ်မ္ရာဟ္အြခ္ရာအ္အား ခဲေပါက္ၿပီးေနာက္ ဒိုအာေတာင္းရန္ အမိန္႔မလာရွိေပ။
- မီနာဟ္တြင္ ေနထိုင္သည့္ရက္မ်ားသည္ အထူးတလည္ ဇိကိရ္ျပဳေနရမည့္ ေန႔ျဖစ္သည္။ ဤကာလအတြင္းတြင္ အမလ္အိဗာဒသ္ကို အထူးအေလးထားျပဳလုပ္ပါ။
- ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၂) ရက္ေန႔ ေနမဝင္မီအလွ်င္ မီနာဟ္မွ မကၠာဟ္သို႔ထြက္ခြာရမည္။
- အကယ္၍ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၁၃) ရက္ေန႔ နံနက္အာရုံဦးအခ်ိန္ထိ မီနာဟ္တြင္ ရွိေနလွ်င္(၁၃) ရက္ေန႔၏ ရမီသည္လည္း ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။

မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႕အျပန္ႏွင့္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္
- မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာၿပီးေနာက္ ေနရပ္႒ာနီသို႔ ျပန္လိုသူမ်ားသည္ မျပန္မီအလွ်င္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ ျပလုပ္ျခင္းသည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမ့ဲစြန္႔လႊတ္ခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။
- သြဝါးေဖဇီယာရသ္ၿပီးေနာက္ ျပဳခ့ဲေသာနဖိလ္သြဝါးဖ္မ်ားသည္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္၏ ကိုယ္စားျဖစ္ႏိုင္သည္။
- တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳလုပ္ဘဲ မီကားသ္မွ အျပင္သို႔ထြက္သြားလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ ဒမ္မွ လြတ္ကင္းႏိုင္မည့္ပုံစံမွာ ဒုတိယတဖန္ အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္၍ ဟရာမ္သို႔လာပါ။ ဦးစြာအြမၼရာဟ္ ျပဳပါ။ တဖန္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ ျပဳပါ။ သီးသန္႔ သြဝါးေဖေဝဒါအ္အတြက္ အျပင္မွ အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္မဝတ္ဆင္ဘဲ လာျခင္းသည္ မပိုင္ပါ။ ဤမတ္စ္အလဟ္အား ေကာင္းစြာ နားလည္ထားရမည္။
- အမ်ိဳးသမီးသည္ မသန္႔ျဖစ္ေနလွ်င္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ လုပ္စရာမလိုအပ္ေတာ့ေပ။ သြဝါးဖ္ မျပဳလုပ္ပဲ ေနရာ႒ာနီသို႔ ျပန္ခြင့္ရွိသည္။
- မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေနထိုင္ခြင့္ရသေလာက္အခ်ိန္အား တန္ဖိုးထားပါ။ သြဝါးဖ္ႏွင့္ အြမၼရာဟ္မ်ား မ်ားေျမာင္စြာ ျပဳပါ။ ျပန္ခ်ိန္၌ အလြန္ဝမ္းနည္းေၾကကြဲမႈျဖစ္ပါ။ ဗိုင္သြလႅာဟ္အား ခြဲခြာရျခင္းအတြက္ ငိုေႂကြးပါ။

((က်မ္းကိုး မစာအိလိမုကလ္မုလုလ္မုဒလ္လလ္

ျပန္ဆုိသူ Shareat Ya Shahadat ))

အလ္မုဖီးဒ္မွ တင္ဆက္သည္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ဟဂ်္ခရီးစဥ္အတြက္ အေရးႀကီးလွေသာ မတ္စ္အလဟ္မ်ား

အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ဟဂ်္ခရီးစဥ္အတြက္ အေရးႀကီးလွေသာ မတ္စ္အလဟ္မ်ား

အေမး။ ကၽြန္မသည္ ဟဂ်္ျပဳရန္ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။သို႔ေသာ္ ဟဂ်္ကာလအတြင္း ကိုယ္မသန္႔ ျဖစ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ေနရသည္။အကယ္၍ ဤသို႔ျဖစ္သြားပါက မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း။ မတ္စ္ဂ်ိဒိနဗဝီတြင္ နမားဇ္အႀကိမ္ေလးဆယ္ႏွင့္ပက္သက္၍ မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း။
အေျဖ။ အသင္မ၏ ေသာကသည္ မတ္စ္အလဟ္ နားမလည္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဟဂ်္၏ က်င့္စဥ္မ်ားတြင္ ဗိုင္သြလ္လဟ္(ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္) ၏ သြဝါးဖ္မွလြဲ၍ က်န္လုပ္ေဆာင္ ခ်က္အားလုံးအား အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ မသန္႔ေသာကာလအတြင္း ျပဳႏိုင္ပါသည္။

- အကယ္၍ ဟဂ်္ (သို႔) အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ မရုံမီအလ်ွင္ ကိုယ္မသန္႔ရက္မ်ားစတင္သြားပါက ေရခ်ိဳး၍ အဲဟ္ရာမ္ရုံလိုက္ပါ။အဲဟ္ရာမ္ရုံျပီးသည့္ေနာက္ ဖတ္ရသည့္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္အား မဖတ္ပါႏွင့္။
- ဟာဂ်ီသည္ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိျပီးေနာက္ ပထမဆုံးျပဳလုပ္ရသည့္သြဝါးဖ္ (ဤသည္ကို သြဝါးေဖကူဒူးမ္ ဟုေခၚပါသည္။) ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ စြႏၷသ္ ျဖစ္သည္။အမ်ိဳးသမီးသည္ မိမိ၏ မသန္႔ရက္အတြင္း သြဝါးေဖကူဒူးမ္ မလုပ္ရေပ။ မိနာဟ္သို႔ မသြားမီအလွ်င္ သန္႔ျပန္႔မႈရရွိသြားပါက သြဝါးေဖကူဒူးမ္ ျပဳလုပ္လိုက္ပါ။မသန္႔ျဖစ္ေနပါကလည္း အေၾကာင္းမဟုတ္ေပ။ ကဖ္ဖာရာဟ္ မထိုက္ေပ။
- ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ သြဝါးေဖဇီယာရသ္ ျပဳရေပမည္။ဤသည္မွာ ဟဂ်္၏ဖရပ္ဇ္အခ်က္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ အမ်ိဳးသမီးသည္ မသန္႔ေသာကာလျဖစ္ေနပါက သြဝါးေဖဇီယာရသ္အား ဆိုင္းငံထားပါ။ သန္႔ျပန္႔ၿပီးေနာက္မွသာ သြဝါးေဖဇီယာရသ္ ျပဳပါ။
- မကၠဟ္ေရႊျမိဳ႕ေတာ္မွ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာခ်ိန္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ျပဳရသည္။ ဤသည္မွာ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ အမ်ိဳးသမီးသည္ မသန္႔ေသာကာလျဖစ္ေနပါက ဤသြဝါးဖ္ကိုမျပဳလုပ္ရ။ ဝါဂ်ိဗ္တာဝန္မွာလည္း ပ်က္ျပယ္သြားေပမည္။
- က်န္ရွိေသာ အမလ္မ်ားျဖစ္သည့္ မိနာဟ္ / အရ္ဖားသ္ / မြဇ္ဒလိဖာဟ္ အစရွိသည္မ်ားတြင္ လုပ္ေဆာင္ရေသာအအ္မာလ္မ်ားအတြက္အမ်ိဳးသမီးသည္ သန္႔ျပန္႔ရန္ မလိုအပ္ေပ။
- အကယ္၍ အမ်ိဳးသမီးသည္ အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ရုံထားပါက သန္႔ျပန္႔သြားသည့္အခ်ိန္ထိ သြဝါးဖ္ႏွင့္ စအီ မျပဳလုပ္ရေပ။ဤပုံသ႑န္တြင္သူမသည္ အြမၼရာဟ္၏ က်င့္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ရန္ အခြင့္မႀကံဳလိုက္ဘဲ (ဟဂ်္ျပဳရန္အတြက္) မိနာဟ္သို႔ထြက္ခြာရန္ အခ်ိန္ၾကေရာက္လာပါက အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္အားခၽြတ္၍ ဟဂ်္၏ အဲဟ္ရာမ္ရုံလိုက္ပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ နဖိလ္မဖတ္ေတာ့ဘဲ ဝူဇူျပဳ၍ ဟဂ်္၏အဲဟ္ရာမ္အတြက္ နိယသ္ ျပဳလိုက္ပါ။အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္လိုက္ရသည့္အတြက္ ေနာက္မွ (သန္႔ျပန္႔သြားသည့္အခါမွ) အြမၼရာဟ္ ျပန္လုပ္ပါ။
- မတ္စ္ဂ်ိဒိနဗဝီတြင္ နမားဇ္အၾကိမ္ေပါင္း ေလးဆယ္ဖတ္ရြတ္ရန္မွာ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ မြစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြက္ မဟုတ္ေပ။ *** အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ မကၠာဟ္ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္
မဒီနာဟ္ေရႊျမိဳ႕ေတာ္တြင္လည္း ဗလီထက္စာလွ်င္ မိမိ၏တည္းခိုရာေနရာ၌သာ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းက သာပို မြန္ျမတ္ေပသည္။

မတ္စ္အလဟ္
အကယ္၍ အမ်ိဳးသမီးသည္ အဲဟ္ရာမ္၏အေျခအေနတြင္ ဟိုက္ဇ္ (သို႔မဟုတ္) နိဖားစ္ ရက္မ်ားႏွင့္ ႀကဳံလာပါက သန္႔ျပန္႔သည့္အခ်ိန္ထိေစာင့္ဆိုင္းရမည္။
- သန္႔ျပန္႔ျပီးသည့္ေနာက္မွသာ သြဝါးဖ္ႏွင့္စအီ ျပဳရေပမည္။
- ၿပီးလွ်င္ ဆံပင္ညႇပ္၍ အြမၼရာဟ္ အျပည့္ျပဳလုပ္ပါ။
- အကယ္၍ အြမၼရာဟ္ျပဳျပီးသည့္ေနာက္ ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေျမာက္ေန႔တြသ္ ဟဂ်္၏အဲဟ္ရာမ္ရုံျပီးေနာက္မွ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္ ျဖစ္ေပၚလာပါက ဟဂ်္၏က်င့္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအားလုံး ျပဳလုပ္လိုက္ပါ။ ဝုကူေဖအရဖာဟ္/ ဝုကူေဖမုဇ္ဒလိဖာဟ္/ ခဲေပါက္ျခင္း/ သလ္ဗီယာဟ္ ႏွင့္ ဇိကိရ္ အားလုံးျပဳပိုင္သည္။ အကယ္၍ ဟဂ်္၏သြဝါးဖ္ႏွင့္စအီျပဳျပီးေနာက္မွ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္ျဖစ္လာလွ်င္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္၏ အမိန္႔ ပ်က္ျပယ္သြားေပမည္။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဟိုက္ဇ္ႏွင့္ နိဖားစ္ေသြး ဆင္းေနေသာအမ်ိဳးသမီးအတြက္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မရွိေတာ့ေပ။
မတ္စ္အလဟ္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္၏အေျခေနတြင္ရွိပါက သြဝါးေဖဗိုင္သြလႅာဟ္(ကအ္ဗာဟ္၏ သြဝါးဖ္) ႏွင့္ စအီျပဳျခင္းမွလြဲ၍ က်န္ရွိေသာ က်င့္ေဆာင္မႈမ်ားအားလုံး ျပဳပိုင္သည္။သြဝါးေဖဗိုင္သြလႅာဟ္(ကအ္ဗာဟ္၏ သြဝါးဖ္) မျပဳလုပ္ရသည့္အေၾကာင္းမွာ သြဝါးဖ္အတြက္ သန္႔ျပန္႔မႈရွိရန္ အေရးႀကီးသည္။ စအီမျပဳရသည့္အေၾကာင္းမွာ စအီသည္ သြဝါးဖ္မပါဘဲ မပိုင္သည့္အတြက္ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
မတ္စ္အလဟ္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ လူမ်ားျပားလွေသာအေျခအေနတြင္ တိုးႀကိတ္ကာ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ေက်ာက္နက္တုံးအား နမ္း႐ံႈ႕ျခင္းသည္ မပိုင္ေပ။
(အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အမ်ဳိးသမီးအတြက္ ဟဂ်္ေရအတ္စ္ဝဒ္ေက်ာက္နက္တံုးအား နမ္းျခင္းထက္ မိမိ၏ ပရ္ဒါအားဂရုျပဳရန္၊ ပရ္ဒါအား အေလးထားရန္ ပို၍ အေရးႀကီးေပသည္။ လူမ်ားႏွင့္ တိုးႀကိတ္သြားေရာက္လွ်င္ ေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္ထိေတြ႕မႈၾကားတြင္ ပရ္ဒါအား ထိန္းသိမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ေတာ့ေပ။ အမိန္႔မ်ားႏွင့္ ယင္း၏အဆင့္အတန္း၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တိုင္း၏ အဆင့္အတန္းကို အမ်ဳိးသမီးတိုင္း ခြဲျခားစြာ သိျမင္ရန္ အလြန္အေရးႀကီးေပသည္။ သာသနာက မျပဳပိုင္။ မလုပ္ရဟု တားျမစ္ထားသည့္ အရာကို လူအမ်ားက လုပ္ေဆာင္ေနပါကလည္း ယင္းမျပဳပိုင္သည့္ကိစၥသည့္ ျပဳပုိင္သည့္ကိစၥအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲမသြားေပ။ မျပဳပိုင္သည့္ကိစၥကုိ ပိုင္သေယာင္ႏွင့္ က်င့္သံုးသူအတြက္ ဂုနာ၏ျပစ္ဒဏ္ကို ခံရမည္။ ထိုအထဲတြင္ အမိန္႔ကို သိရွိသူကလည္း ေရာေယာင္သြားပါက ႏွစ္ဆခံရမည္ျဖစ္သည္။)
မတ္စ္အလဟ္
ကိုယ္ေတာ္သခင္ (ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)၏ ေရာင္ႆြာေတာ္တြင္ အခစားဝင္ရန္အတြက္ လူအမ်ားၾကားတိုးႀကိတ္၍ သြားေရာက္ျခင္းသည္ မပိုင္ေပ။ အထူးသျဖင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ား၏ အစုအေဝးတြင္ ဝင္ေရာက္တိုးေဝွ႔ျခင္းသည္ ဟရာမ္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ အေဝးမွပင္ ဒရူးဒ္ ႏွင့္ စလာမ္ကို ဖတ္လိုက္ရေပမည္။

အရဖားသ္ကြင္းျပင္တြင္ ဟိုက္ဇ္လာေနေသာအမ်ိဳးသမီးသည္ ကုရ္အာန္အာယသ္ အစရွိသည္တို႔အား ရြတ္ဖတ္ျခင္း

မတ္စ္အလဟ္ (၁) 
အမ်ိဳးသမီးသည္ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္ေသြး ဆင္းေနေသာကာလအတြင္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္၏ မည္သည့္အာယသ္ေတာ္ကိုမဆို သိလာဝသ္၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ပိုင္ခြင့္မရွိေပ။သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဒုအာ၏အာယသ္ေတာ္မ်ားအား ဇိကိရ္ႏွင့္ ဒုအာ၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ပိုင္ေပသည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၂) 
ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္ျဖစ္ေနေသာအမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ေရခ်ိဳးရန္တာဝန္ထိုက္ေနသူ (အမ်ိဳးသား/သမီး) သည္ ဗလီထဲသို႔သြားျခင္း၊ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္အား သြဝါးဖ္ျပဳျခင္း၊ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ဖတ္ရြတ္ျခင္းႏွင့္ ထိေတြ႕ျခင္းသည္ မပိုင္ေပ။
မတ္စ္အလဟ္ (၃) 
စူရဟ္ဖာေသဟဟ္တစ္ပုဒ္လုံးကို ဒုအာနိယသ္ျဖင့္ဖတ္ျခင္း (သို႔) ကုရ္အာန္က်မ္းလာဒုအာမ်ားကို သိလာဝသ္ နိယသ္ျဖင့္မဟုတ္ဘဲ ဒုအာနိယသ္ျဖင့္သာဖတ္ရြတ္ျခင္း ပိုင္သည္။အျပစ္မထိုက္ေပ။ဥပမာ
((ရဗၺနာ အာသိနာ)) အစရွိသည္တို႔အား ဒုအာ၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ျခင္းသည္ ပိုင္ပါသည္။ အရဖားသ္ကြင္းျပင္တြင္လည္း ထိုနည္းတူစြာပင္ ဖတ္ပိုင္သည္။ စူရာအိခ္လားစြ္တစ္ပုဒ္လုံးကိုလည္း ဇိကိရ္၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ပိုင္သည္။ သိလာဝသ္ နိယသ္ျဖင့္မဖတ္ရ။
ﻻ اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
ဤအာယသ္ေတာ္အားလည္း ဇိကိရ္၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ပိုင္သည္။သို႔ေသာ္ အာယသ္ေတာ္မ်ားအား လက္ျဖင့္ တိုက္ရိုက္ထိေတြ႕ခြင့္မရွိေပ။
မတ္စ္အလဟ္ (၄) 
ဝူကူေဖအရဖာဟ္အတြက္ သန္႔ျပန္႔ျခင္းသည္ အေရးမႀကီးပါ။ အကယ္၍အမ်ိဳးသမီးသည္ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္၏ အေျခအေနတြင္ရွိပါ ဝူကူေဖအရဖာဟ္ ပိုင္ေပသည္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဟဂ်္ကာလအတြင္း ဟိုက္ဇ္ (ဓမၼတာ) ျဖစ္လာလွ်င္ မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း။

မတ္စ္အလဟ္ (၁)
ဟရမိုင္းန္ရွရီဖိုင္းန္ (မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ ႏွင့္ မတ္စ္ဂ်ိဒိနဗဝီ) တြင္ နမားဇ္အျပည့္အဝ ဝတ္ျပဳႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍ ဓမၼတာမျဖစ္ေစရန္ တားဆီးေသာေဆးဝါးမ်ား သုံးစြဲျခင္းသည္ ပိုင္ပါသည္။ (ယင္းသို႔သံုးစြဲျခင္းသည္ အကယ္၍ သံုးစြဲသူအေနျဖင့္ မိမိ၏က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ႏိုင္သည္ဟု ယူဆ ယံုၾကည္ပါက မသံုးဆြဲရေပ။ ထို႔ျပင္ ယင္းသုိ႔ အရင္က သံုးစြဲဖူးသည္။ သံုးစြဲသည့္အခါ က်န္းမာေရးလည္း ထိခိုက္ဖူးပါက မိမိ၏က်န္းမာေရးကို အထိခိုက္ခံကာ ထိုေဆးဝါးမ်ားသံုးစြဲျခင္းသည္ မပိုင္ပါ။ (တည္းျဖတ္သူမွ တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။)
မတ္စ္အလဟ္ (၂)
အမ်ိဳးသမီးသည္ ဓမၼတာျဖစ္ေနသည့္အတြက္ စအီျပဳျခင္းကို သြဝါးဖ္ထက္အလွ်င္ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္မပိုင္ပါ။ သန္႔ျပန္႔ၿပီးမွသာ သြဝါးဖ္ႏွင့္ စအီျပဳလုပ္၍ အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္ရေပမည္။ သန္႔ျပန္႔သည့္ရက္ မေရာက္မျခင္းအဲဟ္ရာမ္မခၽြတ္ရေပ။
မတ္စ္အလဟ္ (၃)
သြဝါးဖ္ျပဳေနရင္း ဓမၼတာျဖစ္လာလွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳေနျခင္းအားရပ္ဆိုင္းလိုက္ပါ။ဓမၼတာၿပီးဆုံးသြားမွသာ အစမွတဖန္ သြဝါးဖ္ျပန္လုပ္ပါ။
မတ္စ္အလဟ္ (၄)
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၂) ရက္ေျမႇာက္ေန႔ ေနမဝင္မီသန္႔ျပန္႔သြားျပီး ေရခ်ိဳးကာ သြဝါးဖ္အျပည့္ (သြဝါးဖ္ ၇ ပတ္) သို႔ ေလးပတ္ခန္႔ လုပ္ႏိုင္ပါလွ်က္ မျပဳလုပ္ခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္သည္။ ဤမွ်အခ်ိန္မရခ့ဲလ်ွင္ဒမ္မထိုက္ေပ။
မတ္စ္အလဟ္ (၅)
မိမိဓမၼတာျဖစ္ေပၚမည့္အခ်ိန္အား ခန္႔မွန္းႏိုင္သည္။ ယခု ဓမၼတာမျဖစ္မီ သြဝါးဖ္အျပည့္ (သို႔) ေလးပတ္ ျပဳႏိုင္ပါလွ်က္ မျပဳဘဲေနလိုက္သည္။ ျပီးေနာက္ ဓမၼတာျဖစ္လာသည္။တဖန္ ကုရ္ဗာနီအီးဒ္ၿပီးမွ သန္႔ျပန္႔လွ်င္ ဒမ္ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္မည္။အကယ္၍ သြဝါးဖ္ေလးပတ္ခန္႔ျပဳႏိုင္မည့္အခ်ိန္မရခ့ဲလွ်င္ ဒမ္မထိုက္ေပ။

အမ်ိဳးသမီးသည္ အဲဟ္ရာမ္မွထြက္ရန္အတြက္ ဆံပင္မည္မွ် ညႇပ္ရမည္နည္း။ 

အေမး။ ဟဂ်္တြင္ အမ်ိဳသားမ်ားသည္ ကုရ္ဗာနီျပဳၿပီးေနာက္ ေခါင္းတုံးၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးအေနျဖင့္ ဆံပင္မည္မွ် ညႇပ္ရမည္နည္း။ဆံပင္ေအာက္ဖက္မွ ညႇပ္ရမည္လား။ (သို႔) နဖူးဆံစမွလည္း ညႇပ္ႏိုင္ပါသလား။
အေျဖ။ အမ်ိဳးသမီးသည္ မိမိ၏ ဆံပင္အားလုံးကိုစုစည္း၍ ေအာက္ဖက္မွ လက္တစ္ဆစ္ညႇပ္ရမည္။ ကိုယ္တိုင္လည္းညႇပ္ႏိုင္သလို အျခားအမ်ိဳးသမီးအားလည္း ညႇပ္ခိုင္းႏိုင္သည္။ မိမိ၏မဲဟ္ရမ္ (နိကာဟ္မျပဳပိုင္ေသာ ေသြးသားအရင္းအခ်ာ) အမ်ိဳးသားမ်ားအားလည္း ညႇပ္ေပးခိုင္းႏိုင္သည္။ အြမၼရာဟ္ျပဳသည့္ အေရအတြက္ႏွင့္အညီ ဆံပင္ညႇပ္ရန္ အေရးႀကီးသည္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ေခါင္းတုံးျခင္းကို တားျမစ္ထားျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။

ဟဇရသ္အလီသခင္ (ရသြီယလႅာဟုအန္ဟု) ႏွင့္ ဟဇရသ္အာေအရွာသခင္မ (ရသီြယလႅာဟုအန္ဟာ) တို႔ထံမွဆင့္ျပန္ခ်က္လာရွိသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္သည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ေခါင္းတုံးျခင္းမွ တားျမစ္ေတာ္မူခ့ဲသည္။
ဟဇရသ္အိဗ္ေနအဗၺားစ္သခင္ (ရသြီယလႅာဟုအန္ဟု) ထံမွ ဤသို႔ဆင့္ျပန္ခ်က္လာရွိသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ေခါင္းတုံးျခင္းမရွိ။ (ဟဂ်္တြင္) ဆံပင္ညႇပ္ရန္သာလိုအပ္သည္။
ရွင္းလင္းခ်က္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အဲဟ္ရာမ္မခၽြတ္မီေခါင္းတုံးရန္မွာ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ေၾကာင့္မလိုအပ္ေပ။
(၁) ေခါင္းတုံးလိုက္ျခင္းျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးသည္ က်က္သေရမဲ့ (အလွအပမဲ့) ျဖစ္သြားသည္။ မုစ္လဟ္ဟုေခၚသည့္ ရုပ္ဆင္းသ႑န္ကို ဖ်က္စီးျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လုံးဝမပိုင္ေပ။
(၂) ေခါင္းတုံးလိုက္ျခင္းျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ပုံစံတူသြားသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားက့ဲသို႔ ပုံစံတူျပဳလုပ္ျခင္းသည္ လံုးဝမျပဳပိုင္ေပ။

သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳေနခ်ိန္ ဓမၼတာ(ဟိုက္ဇ္)ျဖစ္လာလွ်င္ မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း။

မတ္စ္အလဟ္ (၁)
သြဝါးေဖဇိယာရသ္သည္ ဟဂ်္၏ အေရးႀကီးလွေသာ ရုကူန္တစ္ခုျဖစ္ေပသည္။ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ မျပဳလုပ္ဘဲ ေနရပ္႒ာနီ (မိမိေနထိုင္သည့္ႏိုင္ငံ) သို႔ ျပန္သြားခ့ဲလွ်င္ ထိုအဲဟ္ရာမ္ျဖင့္သာမကၠာေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ျပန္လာ၍ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ ျပဳရေပမည္။ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ကို မျပဳလုပ္သေရြ႕ ခင္ပြန္းႏွင့္ ဇနီး ႏွစ္ဦးစလုံး အဲဟ္ရာမ္၏ အေျခအေနတြင္သာ ရွိေနမည္။(ႏွစ္ဦးအတူေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနထိုင္ခြင့္ မရွိေသးေပ။) သြဝါးေဖဇိယာရသ္ မျပဳလုပ္ပါက ဟဂ်္လည္းပိုင္မည္မဟုတ္။ ဒမ္ျဖင့္လည္းအစားထိုးႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ တစ္ဖန္ျပန္သြား၍ သြဝါးဖ္ျပဳရေပမည္။သြဝါးဖ္အား ဆိုင္းငံခ့ဲသည့္အတြက္ ဒမ္ေပးရမည္။အမ်ိဳးသမီးသည္ ဤရက္ပိုင္းအတြင္း မသန္႔ရွင္းပါက ခရီးစဥ္အား ဆိုင္းငံထားပါ။သန္႔ျပန္႔၍ သြဝါးဖ္မျပဳလုပ္မျခင္း မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွ မထြက္ခြာရေပ။ ဓမၼတာအားရပ္ဆိုင္းေစရန္ ေဆးဝါးမ်ား ႀကိဳတင္သုံးစြဲခြင့္ရွိသည္။၏
မတ္စ္အလဟ္ (၂) 
အမ်ိဳးသမီးသည္ ဓမၼတာအားတားစီးေစရန္ ေဆးဝါးသုံးစြဲျခင္းအား ခံႏိုင္ရည္ရွိမည္။ အႏၲရာယ္လည္းမျဖစ္။ ယခင္ကတည္းက သုံးစြဲဖူးေသာအေတြ႔ႀကံဳလည္းရွိမည္ဆိုလွ်င္ ဓမၼတာတားစီးေဆးဝါးမ်ားသုံးစြဲျခင္းပိုင္သည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၃)
ဓမၼတာလာေနေသာေၾကာင့္ သြဝါးေဖဇိယာရသ္အား အခ်ိန္မီမလုပ္ႏိုင္လွ်င္ ဒမ္ဝါဂ်ိဗ္မထိုက္ေပ။ သန္႔ျပန္႔ၿပီးလွ်င္ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၄)
သြဝါးဖ္ျပဳလုပ္ေနသည့္အခ်ိန္အတြင္း ဝူဇူပ်က္သြားလွ်င္ ထိုေနရာ၌သာသြဝါးဖ္အား ရပ္လိုက္ပါ။ဝူဇူျပဳ၍ ထိုေနရာမွပင္ သြဝါးဖ္ျပန္လုပ္ပါ။သို႔ေသာ္ အစမွတဖန္ သြဝါးဖ္ ျပန္လုပ္ျခင္းသည္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ (စအီျပဳျခင္းတြင္ ဝူဇူအေရးမႀကီးေပ။)

မတက္သာ၍ ဓမၼတာကာလအတြင္း သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳျခင္း 

အေမး။ ယခုေခတ္အခါသမယတြင္ ဟဂ်္ခရီးစဥ္အတြက္ ျပန္လည္ထြက္ခြာမည့္ရက္မ်ား သတ္မွတ္ထားၿပီးသားျဖစ္၍ ေရွ႕တိုးေနာက္ဆုတ္ျပဳလုပ္ရန္မွာ မလြယ္ကူလွေပ။ မတက္စြမ္းႏိုင္သည့္အေျခအေနမ်ိဳးတြင္အမ်ိဳးသမီးသည္ ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳခြင့္ရွိပါသလား။
အေျဖ။ ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း ဟဂ်္၏အေရးႀကီးလွေသာရုကူန္ျဖစ္သည့္ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳျခင္းသည္ အလြန္ႀကီးေလးေသာအျပစ္ထိုက္သည္။ မသန္႔ရွင္းေသာအေျခအေနတြင္ မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ထဲသို႔ဝင္ေရာက္ျခင္း၊ ဗလီထဲတြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာေနျခင္း၊ အစရွိသည့္လုပ္ရပ္တို႔သည္ ဟရာမ္ျဖစ္ေပသည္။ထိ႔ုေၾကာင့္ သန္႔ျပန္႔ၿပီးမွသာ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳပါ။မတ္စ္အလဟ္နားမလည္၍ ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း သြဝါးဖ္ျပဳမိပါက အမိန္႔အရ သြဝါးဖ္ပိုင္သြားေပမည္။ အဲဟ္ရာမ္မွလည္း ဟလာလ္ ျဖစ္သြားမည္။ သို႔ေသာ္ ကုလားအုတ္ (သို႔) ႏြားတစ္ေကာင္ ဖိဒ္ယဟ္ေပးရန္အေရးႀကီးသည္။ မတ္စ္အလဟ္သိလွ်က္ႏွင့္ (သြဝါးဖ္ျပဳခြင့္မရွိျခင္းကို သိလွ်က္ႏွင့္) ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း သြဝါးဖ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။တမင္သိလွ်က္ႏွင့္ ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း သြဝါးဖ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ေနာက္မွဖိဒ္ယဟ္ ေပးလိုက္ျခင္းသည္ လုံးဝ လုံးဝမပိုင္ေပ။ ဤအျပစ္သည္ ဖိဒ္ယဟ္ျဖင့္ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္မရေပ။

သြဝါးေဖေဝဒါအ္ျပဳခ်ိန္ ဓမၼတာျဖစ္ျခင္း

မတ္စ္အလဟ္ (၁) 

ဓမၼတာျဖစ္ေနေသာအမ်ိဳးသမီးသည္ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွမထြက္ခြာမီအလွ်င္ သန္႔ျပန္႔ခ့ဲလွ်င္ ျပန္လွည့္လာ၍ သြဝါးဖ္ျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထြက္ခြာၿပီးေနာက္ပိုင္းမွ သန္႔ျပန္႔လွ်င္ ျပန္လွည့္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္မထိုက္ေပ။ သို႔ေသာ္ "မီကားသ္" မ ေက်ာ္လြန္မီ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ျပန္ဝင္လာလွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳရန္ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္မည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၂)
အမ်ိဳးသမီးသည္ ဟဂ်္မွျပန္လာခ်ိန္၌ ဓမၼတာျဖစ္သြားသည္။ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳႏိုင္ေတာ့ေပ။ ထိုေနရာ၌ ထပ္မံတည္းခိုရန္လည္းမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ဳိးေၾကာင့္ ျပန္ရေတာ့မည္ျဖစ္၍ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳလုပ္ႏိုင္ေတာ့လွ်င္ ဒမ္ေပးေဆာင္ရန္လည္း တာဝန္မရွိေပ။
ဓမၼတာျဖစ္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးေပၚ၌ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ ဝါဂ်ိဗ္မထိုက္ေပ။ အကယ္၍ အခြင့္သင့္မည္ဆိုပါက သန္႔ျပန္႔ၿပီးေနာက္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ျပဳလုပ္၍ ျပန္ျခင္းက ပိုေကာင္းေပသည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၃) 
ဟုိက္ဇ္ ႏွင့္ နိဖားစ္ျဖစ္ေနေသာအမ်ိဳးသမီးသည္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳလုပ္ဘဲ ဗလီ(မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္)၏ နယ္နမိတ္အျပင္မွသာ ဒိုအာေတာင္း၍ လွည့္ျပန္ရမည္။

သြဝါးဖ္ခုႏွစ္မ်ိဳးႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အမိန္႔မ်ား 

မတ္စ္အလဟ္
ဂ်နာဗသ္ (ကိုယ္ခႏၶာမသန္႔ရွင္းခ်ိန္) သို႔မဟုတ္ ဟိုက္ဇ္၊ နိဖားစ္ ျဖစ္ေနစဥ္ကာလအတြင္း အကယ္၍ သြဝါးဖ္ျပဳခ့ဲလွ်င္ သြဝါးဖ္၏အမ်ိဳးစားခုႏွစ္မ်ိဳး၏အမိန္႔သည္ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

(၁) "သြဝါးေဖဇိယာရသ္" ျပဳမိလွ်င္ဟရာမ္နယ္နမိတ္အတြင္း၌ပင္ ႏြား (သို႔) ကုလားအုတ္တစ္ေကာင္ ဖိဒ္ယဟ္ေပးရမည္။ အကယ္၍ သြဝါးဖ္သုံးပတ္ (သို႔) သုံးပတ္ထက္ပိုခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ သို႔ေသာ္ သန္႔ျပန္႔ၿပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ေပးေဆာင္ရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၂) "သြဝါးေဖအြမၼရာဟ္" ျပဳမိလ်ွင္ ဒမ္ (ဆိတ္တစ္ေကာင္) ကုရ္ဗာနီေပးရမည္။ သို႔ေသာ္ သန္႔ျပန္႔ျပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၃) " သြဝါးေဖေဝဒါအ္" ဟိုက္ဇ္ ႏွင့္ နိဖားစ္ျဖစ္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ "သြဝါးေဖေဝဒါအ္" ျပဳလုပ္ရန္ မလိုအပ္ေတာ့ေပ။သို႔႔ေသာ္ ဂ်နာဗသ္ျဖစ္ေနခ်ိန္ "သြဝါးေဖေဝဒါအ္" ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။သို႔ေသာ္ သန္႔ျပန္႔ၿပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္္ ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၄) "သြဝါးေဖနဇရ္" (မိမိရည္ရြယ္ခ်က္ျပည့္ဝလွွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳမည္ဟု ရည္ရြယ္ထားျခင္း) သည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ ေဖၚျပပါအေျခအေနမ်ားတြင္ "သြဝါးေဖနဇရ္" ျပဳမိလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ သို႔ေသာ္သန္႔ျပန္႔ျပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၅) "သြဝါးေဖကူဒူးမ္" ေဖၚျပပါအေျခအေနမ်ားတြင္ "သြဝါးေဖကူဒူးမ္" ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ သို႔ေသာ္ သန္႔ျပန္႔ျပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္္ ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၆) "သြဝါးေဖနဖိလ္"
(၇) "သြဝါးေဖသဟိယ္ယဟ္" ဤႏွစ္မ်ိဳးလုံးအတြက္ တစ္မ်ိဳးတည္းသာျဖစ္သည္။ ေဖၚျပပါအေျခအေနမ်ားတြင္ ဤသြဝါးဖ္မ်ားျပဳမိပါက ဒမ္ ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္မည္။ သို႔ေသာ္သန္႔ျပန္႔ၿပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္္ ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ "သြဝါးေဖနဖိလ္" သည္လည္း "သြဝါးေဖကူဒူးမ္" က့ဲသို႔ပင္ျဖစ္သည္။

((က်မ္းကိုး // မစာအိလိမုကမ္မိလုလ္မုဒလ္လလ္
ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: Shareat Ya Shahadat
အလ္မုဖီးဒ္ မွ စီစဥ္တင္ဆက္သည္။))

Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။