အလြန္တရာ သနားၾကင္နာေတာ္မူေသာ မဟာဂရုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိ၏အဖန္ဆင္းခံမခ္လူးက္မ်ားအေပၚ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ျပဳထားေတာ္မူေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ ေရတြက္မည္ဆိုပါက မည္သည့္အခါတြင္မွ ေရတြက္ရန္ လံုးဝတတ္စြမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ လူသားတစ္ဦးအေနျဖင့္ တမန္ေတာ္ႏူးဟ္(အလိုင္ဟစၥလာမ္)၏ အသက္ႏွင့္ညီမွ်သည့္ သက္တမ္းကို ရရွိပိုင္ဆိုင္ခဲ့သည္ျဖစ္ပါေစ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ ေရတြက္ကုန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ (တမန္ေတာ္ႏူးဟ္(အလိုင္)၏ သက္ေတာ္သည္ ႏွစ္ေပါင္း(၁ဝ၅ဝ) ရရွိခဲ့ပါသည္။) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၌ မိန္႔ၾကားထားသည္မွာ "ဝအင္န္ သအုဒ္ဒူ နိအ္မသလႅာဟိ လာသဟ္ဆြဴဟာ" (အကယ္၍ အသင္တို႔အေနျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား၊ နိအ္မသ္ခ်ီးျမႇင့္မႈမ်ားကို ရည္တြက္ရန္ လိုလားခဲ့မည္ဆိုပါက မည္သည့္အခါတြင္မွ် ထိုေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ရည္တြက္ရန္ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။)
အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးျပဳခ်ီးျမႇင့္မႈမ်ားတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အြမၼေသ မုဟမၼဒီယာအေပၚတြင္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းသည္ ယခင္အြမၼသ္မ်ားထက္ ေျမာက္မ်ားစြာ သာပိုေပသည္။ ဤသို႔သာပိုရျခင္းသည္လည္း ႏွစ္ဘဝ၏ေခါင္းေဆာင္ နဗီအေပါင္းတို႔၏ မကိုဋ္သရဖူျဖစ္ေတာ္မူေသာ မုဟမၼဒ္မုစ္သြဖား (ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္) ေၾကာင့္သာလွ်င္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသည္။ အကယ္၍မ်ားသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ အြမၼသ္မျဖစ္ခဲ့ဘဲ ယခင္အြမၼသ္မ်ားတြင္ ပါဝင္ခဲ့ပါက ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဆိုးသြမ္းမႈမ်ားေၾကာင့္ အရွင့္၏ ျပစ္ဒဏ္ခတ္မႈကို ဒြႏၷယာ၌ပင္ ခ်က္ျခင္းလက္ငင္း ခံစားေနရမည္ျဖစ္သည္။ ယခုမူ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ ဆုေတာင္းေတာ္မူခဲ့သည့္ ဒုအာမ်ား၏ အေၾကာင္းခံျဖင့္ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိစြာ ေနခြင့္ရေနျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ ခ်စ္နဗီအတြက္ ေန႔စဥ္ဒရူးဒ္ဖတ္ျခင္းကို အက်င့္ျပဳလုပ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္သက္စြဲလမ္းအထင္ႀကီးေနသည့္ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာျခားတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၏ေနရာတြင္ အြမၼသ္ကိုခ်စ္ၿပီး အြမၼသ္အတြက္သာ ငိုခဲ့သည့္ ခ်စ္နဗီမုဟမၼဒ္ (ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)၏ ယဥ္ေက်းမႈကို အစားထိုးကာ က်င့္သံုးျခင္း၊ ကိုယ္ေတာ္ျပသခဲ့သည့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ႏွစ္သက္စြဲလမ္း အထင္ႀကီးျခင္းတို႔ျဖင့္ အစားထိုးျပဳျပင္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ဟဇရသ္ဟုဇိုင္ဖား(ရသီြ)သခင္က တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ မိန္႔ေျခြမႈကို ဆင့္ျပန္ထားသည္မွာ "ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ အြမၼသ္ကို လြန္ေလၿပီးေသာအြမၼသ္မ်ားထက္ အခ်က္ (၃)ခုတြင္ သာပိုမႈခ်ီးျမႇင့္ထားသည္။ ပထမမွာ ဤအြမၼသ္၏ ဆြဖ္လိုင္းသည္ (နမားဇ္၏ လိုင္းျဖစ္ေစ၊ ဂ်ိဟားဒ္၏ လိုင္းျဖစ္ေစ) ဖရိရွ္သာတို႔၏ဆြဖ္လိုင္းမ်ားကဲ့သို႔ ေရတြက္သတ္မွတ္ျခင္းခံရေပသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္တို႔ (အြမၼေသမုဟမၼဒီယာ) အတြက္ ေျမျပင္တခုလံုး၊ မည္သည့္ေနရာ၌မဆို စဂ်္ဒါျပဳခြင့္ေပးထားေတာ္မူေပသည္။ (ေျမပထဝီ၏ ႀကိဳက္ရာေနရာတြင္ နမားဇ္ေဆာက္တည္ႏိုင္ေပသည္။) တတိယအခ်က္မွာ သန္႔ရွင္းမႈရယူရန္ ေရကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္းမရွိေတာ့သည့္အေျခအေနတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ေျမႀကီးျဖင့္ သန္႔ရွင္းမႈရယူခြင့္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူထားေပသည္။" (မုစ္လင္မ္က်မ္း)
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)၏ အြမၼသ္ထက္အလွ်င္ မ်ားစြာေသာအြမၼသ္မ်ားေပၚထြန္းခဲ့သည္။ အြမၼေသမုဟမၼဒီယာသည္ ထူးျမတ္မႈမ်ား၊ စမ္းသပ္ခံရမႈမ်ား၊ ျမင့္ျမတ္မႈမ်ားတြင္ ထိုအားလံုးေသာအြမၼသ္မ်ားထက္ သာပိုေပသည္။ အြမၼေသမုဟမၼဒီယာ၏ ျမင့္ျမတ္မႈ၊ ထြတ္ျမတ္မႈမ်ားကို အျခားလြန္ေလၿပီးေသာ မည္သည့္အြမၼသ္ကမွ် ယွဥ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ထိုအတူ ရွရီအေသမုဟမၼဒီယာတြင္လည္း လြန္ေလၿပီးေသာ ရွရီအသ္မ်ားထက္ မ်ားစြာေသာလြယ္ကူမႈမ်ားကို ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံထားရေပသည္။ အႀကီးဆံုးေသာ လြယ္ကူမႈတစ္ခုမွာ ရွရီအေသမုဟမၼဒီယာတြင္ ကိဆြားဆြ္ (အေၾကာင္းမဲ့သတ္ျဖတ္သူအား ျပန္လည္၍ အသက္ရယူျခင္း)တြင္ ဒိယသ္ (ေခၚ) သတ္သူဖက္မွ အသတ္ခံရသူ၏ က်န္ရစ္သူမ်ားျဖင့္ ညႇိႏွိဳင္း၍ အသတ္ေလ်ာ္ေၾကးေငြ ေပးအပ္ခြင့္ရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ယခင္ရွရီအသ္မ်ားတြင္ ဒိယသ္၏ အခြင့္အေရးမရွိခဲ့ပါ။ ထို႔အတူ မ်ားစြာေသာ လြယ္ကူမႈမ်ားကို တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ေနာက္လိုက္ အြမၼသ္သားမ်ားအတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခ်ီးျမႇင့္ထားေပသည္။ အထက္ပါဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ထိုခ်ီးျမႇင့္မႈမ်ားအနက္မွာ အခ်ဳိ႕ကို ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က မိန္႔ၾကားထားေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ယခု ဤေနရာတြင္ ဟဒီးစ္ေတာ္၌ပါဝင္သည့္ အြမၼေသမုဟမၼဒီယာတြင္ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသည့္ ထူးျမတ္မႈ(၃)ရပ္အနက္မွ တတိယထူးျမတ္မႈျဖစ္သည့္ " သန္႔ရွင္းမႈရယူရန္ ေရကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္းမရွိေတာ့သည့္အေျခအေနတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ေျမႀကီးျဖင့္ (သယမုမ္ျပဳလုပ္၍) သန္႔ရွင္းမႈရယူခြင့္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူထားေပသည္။" ဟူသည့္အေၾကာင္းအရာကို တင္ျပမည္ျဖစ္ပါသည္။
သယမြမ္ဟူသည္မွာ
ေျမျဖင့္ သန္႔ရွင္းမႈရယူျခင္းကို အရဗီဘာသာျဖင့္ "သယမုမ္" ဟုေခၚေပသည္။ ဝုဇူျပဳျခင္းႏွင့္ ေရခ်ဳိးရန္ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္သည့္အေျခအေနတြင္ ေရကို မသံုးစဲြႏိုင္ပါက ယင္းႏွစ္ခုလံုး၏အစား သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ အဘိဓါန္တြင္ သယမုမ္၏ အဓိပၸါယ္မွာ "ရည္ရြယ္ျခင္း၊ ရည္စူးျခင္း" ဟုလာရွိၿပီး ရွရီအသ္၏အသံုးအႏွံဳးတြင္ သယမုမ္၏ အဓိပၸာယ္မွာ "သန္႔ရွင္းမႈရယူရန္ နိယသ္ျဖင့္ သန္႔ျပန္႔ေသာေျမႀကီး (သုိ႔မဟုတ္) ထိုေျမႀကီးကဲ့သုိ႔ေသာအရာ (ဥပမာ ေက်ာက္ခဲ၊ ထံုး၊ အစရွိသည့္အရာမ်ား)ကို သံုးစြဲျခင္း၊ ၎ေနာက္ သန္႔ရွင္းမႈရယူသည့္နိယသ္ျဖင့္ ထိုအရာမ်ားကို မ်က္ႏွာႏွင့္ လက္အေပၚပြတ္သပ္ျခင္း" ဟု ျဖစ္ေပသည္။
သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေထာက္အထား
ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ၾသဝါဒေတာ္ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးတြင္ သယမြမ္ျပဳခြင့္ရွိျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေထာက္အထားသည္ ရွင္းလင္းစြာ ပါရွိပါသည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာမာအိဒဟ္ အာယသ္အမွတ္ (၆) ၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က "ဖလန္(မ္) သဂ်ိဒူ မာအန္(န္) ဖသယမ္မမူ ဆြအီးဒန္(န္) သြဳိင္ယိဗာ" (စူရာမာအိဒဟ္)
" ၿပီးေနာက္ အသင္တို႔သည္ ေရကိုမရရွိခဲ့ၾကပါလွ်င္ စင္ၾကယ္သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမႀကီးျဖင့္ သယမြန္မ္ ျပဳေလကုန္။" ဟု မိန္႔ၾကားထားေတာ္မူေပသည္။ (အထက္ပါအာယသ္ေတာ္သည္ စူရာမာအိဒဟ္ အာယသ္ အမွတ္ (၆) "ယာအိုက္ယုဟလ္ လဇီးန အာမႏူ အိဇာကုမ္သြန္(မ္) အိလဆြ္ဆြလာသိ၊ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္ ရည္ရြယ္သည့္အခါ ဝူဇူျပဳရန္ဖရ္ဇ္ျဖစ္ျခင္း" အာယသ္ေတာ္ႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းပင္ျဖစ္ပါသည္။)
ဟဒီးစ္ၾသဝါဒေတာ္တြင္ "အင္န္နဆ္ဆြအီးဒသ္သြိဳက္ယိဗာ သူဟူးရြလ္မုစ္လိမိ ဝအစ္လ္လမ္(မ္) ယဂ်ိဒိလ္မာအ ၊ အရွရစိနီးန္" သန္႔ျပန္႔ေသာေျမၾကီးသည္ မုစလ္မာန္ကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ျပဳေပးေသာအရာပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ (၁ဝ) ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေရသံုးစြဲရန္ အခြင့္အေရးမရခဲ့ပါက ထို(၁ဝ) ႏွစ္လံုးအတြက္ သန္႔ရွင္းမႈရယူရန္ သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမႀကီးသည္ လံုေလာက္ေပသည္။
(မအာရိဖုစ္စုနန္ ၁/၄ဝ၆ , သိရ္မီဇီရွရီးဖ္ အတြဲ ၁, စာမ်က္ႏွာ ၃၂)
သယမြမ္ျပဳခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရသည့္သမိုင္းႏွင့္ ျဖစ္စဥ္
သယမြမ္ျပဳခြင့္ကို ဟစ္ဂ်္ရီ ၅ခုႏွစ္၌ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရခဲ့သည္။ သယမြန္မ္၏ အာယသ္ေတာ္က်ေရာက္လာသည့္ ျဖစ္ရပ္ကို တင္ျပရမည္ဆိုလွ်င္ စစ္ပြဲတစ္ခုသို႔ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅာဟုအလိုင္ဟိဝစလႅမ္) သည္ ၾကင္ယာေတာ္ ဟဇရသ္အာအိရွာ (ရသီြယလႅာဟုသအာလာအန္ဟာ) သခင္မႏွင့္ အတူႂကြျမန္းေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထိုခရီးမွအျပန္ လမ္းတစ္ဝက္တြင္ဆြလ္ဆြလ္ အမည္ရွိေတာင္၌ ခရီးတစ္ေထာက္အနားယူၾကေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ ဟဇရသ္အာေအရွာသခင္မ၊ သခင္မ၏ ဖခမည္းေတာ္ျဖစ္သူ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္ (ရသြီ) သခင္ႏွင့္ အျခားေသာ ဆြဟာဗာႀကီးမ်ားလည္း ခရီး၌အတူပါဝင္ၾကေပသည္။ ဟဇရသ္အာအိရွာသခင္မသည္ ဟာဂ်သ္ (အေပါ့၊ အေလးစြန္႔ရန္) အတြက္ နားေနသည့္စခန္းႏွင့္ အတန္ငယ္လွမ္းသည့္ ေတာတြင္းသို႔ ႂကြျမန္းသြားေလသည္။ ထိုသို႔သြားရာတြင္ လမ္းတစ္ေနရာ၌ သခင္မ၏ လည္တြင္ဆင္ျမန္းထားေသာ ဘယက္မွာျပတ္၍ က်ေပ်ာက္သြားေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ဤအခ်င္းအရာကို သိရွိေတာ္မူေသာအခါ ဟဇရသ္အိုစိုက္ဒ္ဗင္န္ဟဇီးရ္ (ရသီြ) သခင္ႏွင့္တကြ အခ်ဳိ႕ေသာဆြဟာဗာတို႔ကို ဘယက္ရွာေဖြရန္ေစလႊတ္ေတာ္မူလိုက္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဘယက္ရွာေဖြသူတို႔ကလည္း ဘယက္ကို ဆက္တိုက္ရွာေဖြေနၾကသည္။ ရွာေနရင္းႏွင့္ပင္ ဖဂ်ရ္ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္ အခ်ိန္က်ေရာက္လာေလသည္။ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ စခန္းခ်ထားသည့္ အနီးတဝိုက္မည္သည့္ေနရာတြင္မွလည္း ေရမရရွိၾကေပ။ ဆြဟာဗဟ္သခင္ အေပါင္းတို႔သည္လည္း အလြန္ပင္စိတ္ေသာကေရာက္ၾကရေလသည္။ အခ်ဳိ႕ဆြဟာဗဟ္တို႔သည္ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္သခင္အား တိုင္တန္းၾကသည္မွာ သခင္၏ သမီးသည္ ခရီးသြားတို႔ကို အဘယ္ကဲ့သို႔ေသာ ေနရာမ်ဳိးတြင္ ရပ္တန္႔ေစခဲ့ပါသနည္း။ ဤေနရာမွ အလြန္ေဝးလံသည့္ေနရာအထိပင္ ေရ၏ အနံအသက္ကိုပင္ မရရွိပါ။ ယခု နမားဇ္၏အခ်ိန္လည္း က်ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေရမရရွိပဲ အဘယ္ကဲ့သို႔ နမာဇ္ဝတ္ျပဳၾကမည္နည္း။
ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္သခင္သည္ အာအိရွာသခင္မတည္းေနသည့္ တဲသို႔ေရာက္ရွိလာၿပီး သခင္မအား ေျပာသည္မွာ အသင္မသည္ အၿမဲတေစလူတို႔ကို အခက္အခဲျဖစ္ေစသည္။ ဘယက္တခုေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)သည္ ဤကဲ့သို႔ေရျဖင့္အလြန္ေဝးလံသည့္ ေနရာတြင္ စခန္းခ်လိုက္ရသည္။
အဗူဗကၠရ္သခင္မွာ မိမိသမီးေတာ္ျဖစ္သူ အာအိရွာသခင္မအား ဤသို႔ ဆူေနစဥ္ သခင္သည္လက္ျဖင့္ခါးကိုလည္း တို႔ တို႔ ၿပီးေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။ အာအိရွာသခင္မသည္ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ စကားအေပၚမည္သည့္အေျဖမွ် ျပန္မေပးခဲ့သလို မိမိထိုင္ေနသည့္ေနရာမွလည္း အနည္းငယ္မွ်ပင္ မေရြ႕သြားခဲ့ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ထိုအခ်ိန္က ခရီး၏ပန္ပမ္းမႈေၾကာင့္ သခင္မ၏ ေပါင္ေပၚတြင္ ဦးေခါင္းေတာ္တင္လွ်က္ အိပ္စက္အနားယူေနေတာ္မူေပသည္။ ဘယက္ရွာေဖြေနသည့္ဆြဟာဗာမ်ားသည္လည္း ဘယက္ကိုမေတြ႕ရွိၾက၍ စခန္းခ်ရာေနရာသို႔ ျပန္လာလိုက္ၾကေလသည္။ အားလံုးေသာဆြဟာဗာတို႔သည္ မတတ္ႏိုင္သည့္အဆံုးတြင္ ဝူဇူမရွိသည့္အေျခအေနျဖင့္ပင္ ဖဂ်ရ္ဆြလာသ္ကို ေဆာက္တည္လိုက္ၾကၿပီး ျပန္လည္ထြက္ခြာရန္ျပင္ဆင္ၾကေပသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ဟဇရသ္ဂ်ိဗ္ရာအီးလ္သခင္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ထံေတာ္ပါးသို႔ႂကြျမန္းေရာက္ရွိလာၿပီး စူရာမာအိဒဟ္ ဒုတိယရုကူအ္၌ ပါဝင္သည့္အာယသ္ေတာ္မ်ားကို ခ်ေပးေတာ္မူၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ သယမုမ္မ္ျပဳခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူလိုက္သည့္ အေၾကာင္းကို ဖတ္ၾကားျပသေတာ္မူေပသည္။ (စူရာမာအိဒဟ္ အာယသ္အမွတ္ (၆)တြင္ "ဝအင္န္ကြန္သုမ္ မရ္ဒြာ ေအာဝ္အလာစဖရင္(န္)" မွစ၍ အာယသ္ေတာ္အဆံုးအထိသည္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိျခင္းကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည့္ အာယသ္ျဖစ္ေပသည္။)
သယမုမ္အမိန္႔ က်ေရာက္လာၿပီးသည့္ေနာက္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္) သည္ အလြန္ပင္ဝမ္းသာအားရျဖစ္ကာ အို အာအိရွာ ! အသင္မ၏ ဘယက္တန္ဆာသည္ အလြန္ပင္ ဗရကသ္ရွိေသာ္ ဘယက္ပင္ျဖစ္ေပသည္ ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္ေပသည္။ ကိုယ္ေတာ့္၏ ထိုမိန္႔ၾကားေသာစကားမ်ားကို ၾကားေသာအခါ သခင္မ၏ ဖခင္ျဖစ္သူ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္သခင္သည္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္သြားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ အာအိရွာသခင္မအား အိုသမီးေတာ္! သမီးသည္ အင္မတန္မွ မဂၤလာရွိေသာ္၊ နဖူးစာအလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ သမီးပင္ျဖစ္သည္ဟု သံုးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ေျပာၾကားေလသည္။
ဟဇရသ္အိုစိုက္ဒ္(ရသီြ)သခင္သည္ ဘယက္ရွာေဖြရင္း အလြန္ပင္ေမာပန္း၍ ပင္ပမ္းႏြမ္းနယ္သူျဖစ္သည္။ သခင္ကလည္း ေျပာၾကားသည္မွာ အို အဗူဗကၠရ္၏ သမီး၊ ဤကိစၥရပ္မွာ အသင္မတို႔၏ ပထမဆံုးေသာ ဗရကသ္ျဖစ္မႈမဟုတ္ပါ။ ဒီ့အရင္ကလည္း အသင္တို႔၏ အေၾကာင္းခံျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အြမၼေသ မုဟမၼဒီယာအတြက္ လြယ္ကူမႈမ်ားစြာကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူလိုက္သည့္ သာသနာ့အတြက္လြယ္ကူမႈတခုရရွိၿပီးသည့္ေနာက္ အားလံုးေသာဆြဟာဗာတို႔သည္လည္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္ပင္ မိမိတို႔၏ တိရိစာၦန္မ်ားအေပၚ ကုန္းႏွီးမ်ားတင္၍ ထြက္ခြာရန္ျပင္ဆင္ၾကေလေတာ့သည္။ ဟဇရသ္အာအိရွာသခင္မစီးနင္းသည့္ ထမ္းစင္ကိုမလိုက္သည့္အခါ ထိုထမ္းစင္ေအာက္မွ ဘယက္ကို ျပန္လည္ရရွိခဲ့ေလသည္။ သခင္မသည္လည္း အေပ်ာ္ေပၚအၿပံဳးဆင့္၍ အလြန္ပင္ဝမ္းသာသြားေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္လည္း ဘယက္ျပန္လည္ေတြ႕သြားျခင္းေၾကာင့္ စိတ္တည္ၿငိမ္သြားရေလသည္။ အားလံုးေသာသူတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားအေပၚ ရွဳကုရ္ျပဳရင္း ဝမ္းသာမႈအျပည့္ျဖင့္ မဒီနာေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာေတာ္မူခဲ့ၾကေပသည္။ ထိုေန႔မွစ၍ ေရမရွိသည့္အခါတြင္ (သို႔မဟုတ္) ေရကိုသံုးစြဲရန္ မတတ္စြမ္းႏိုင္ေတာ့သည့္အေျခအေနတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ကို ရရွိသြားခဲ့ပါသည္။ (အသ္ေသာဝ္ဒြီးဟုလ္မုမဂ်္ဂ်ဒ္၊ စာ ၃၃၆)
ထို႔ေၾကာင့္ အီမာန္ရွင္မုစ္လင္မ္တို႔အတြက္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရရွိခဲ့ျခင္းသည္ အလႅာဟ္အမိန္႔နာခံရန္၊ နမားဇ္ကို ကဇြာျပဳစြန္႔လႊတ္လိုက္ရန္ေၾကာက္ရြံ႕သူမ်ားႏွင့္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္ စိတ္အားထက္သန္သူတို႔အဖို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဖက္မွ ခ်ီးျမႇင့္သည့္ အႏႈိင္းမဲ့လက္ေဆာင္တစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။
သယမုမ္ျပဳလုပ္ျခင္းဆိုင္ရာ ပညတ္ခ်က္ (အက်ဥ္းခ်ဳံ)
သယမုမ္သည္ ဝုဇူျပဳျခင္းႏွင့္ ေရခ်ဳိးျခင္းတို႔ အစား ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလုိသည္မွာ ယင္းႏွစ္ခုကိုလုပ္ေဆာင္ရန္ အတြက္ ေရသံုးစြဲရန္ တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္းမရွိေတာ့သည့္အေျခအေနတြင္ သယမုမ္ကို၎တို႔ႏွစ္ခု၏ေနရာ၌ အစားထိုးသံုးစြဲခြင့္ရွိၿပီး သန္႔ျပန္႔မႈရရွိသြားျခင္းတြင္လည္း ဝုဇူ၊ ဂုစုလ္ျပဳသည့္အတိုင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။
သယမုမ္တြင္ ဖရ္ဇ္(မျပဳမေနရ)ျဖစ္သည့္ အခ်က္ (၃)ခ်က္ရွိပါသည္။
(၁)။ နိယသ္ျပဳျခင္း (၂)။ လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ကို ေျမျပင္ေပၚတြင္ ရိုက္ပုတ္၍ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ ပြတ္သပ္ျခင္း
(၃)။ တဖန္လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေျမေပၚတြင္ရိုက္ပုတ္၍ လက္ႏွက္ဖက္ကို တံေတာင္ဆစ္အထိ ပြတ္သပ္ျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။
သယမုမ္၏ နိယသ္မွာ "ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမသည္ သန္႔ရွင္းမႈရရွိရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္။
သယမုမ္၏ နိယသ္မွာ "ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမသည္ သန္႔ရွင္းမႈရရွိရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္။
(သို႔မဟုတ္) နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္" ဟုရည္စူးလိုက္ပါ။ ရည္စူးျခင္းကို ႏႈတ္ျဖင့္လည္းရြတ္ဆိုႏိုင္သလို စိတ္ထဲမွလည္း မွတ္ယူရည္စူးႏိုင္ပါသည္။ နိယသ္ျပဳသည့္အခ်ိန္သည္ သယမုမ္ျပဳရန္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို မိမိသယမုမ္ျပဳမည့္ အရာဝတၳဳအေပၚသို႔ လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ရိုက္လိုက္သည့္ အခ်ိန္ျဖစ္ရမည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ နိယသ္ရည္စူးမႈ ျပဳလိုက္ရမည္။
သယမုမ္ျပဳရန္အတြက္ လံုးဝေျမႀကီးျဖစ္ေနရန္ အေရးမႀကီးပါ။ အကယ္၍ သယမုမ္ျပဳမည့္သူအတြက္ ေျမႀကီးသက္သက္ရွိခဲ့လွ်င္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသလို ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ ပစၥည္းမ်ားအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိပါသည္။ စဥ့္ရည္ (သို႔မဟုတ္) အေရာင္တစ္စံုတရာႏွင့္ အဆီမ်ားသုတ္ထားျခင္းမရွိသည့္ ေျမအိုး၊ ေျမတေကာင္းမ်ားအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ထို႔အတူ ေက်ာက္ခဲ၊ ထုံး၊ အုတ္ခဲ၊ အဂၤေတ၊ သဲ၊ စုရ္မာ၊ ေျမနီမႈန္႔ အစရွိသည္တို႔အေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိေပသည္။ ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ ပစၥည္းဟုဆိုရာ၌ ဂ်ဳံ၊ ေျပာင္းဆန္၊ သစ္သား၊ အဝတ္စ၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔အေပၚတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ ဖန္ထည္၊ မွန္ထည္မ်ားေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ ေၾကြျပားေပၚတြင္မရပါ။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ သယမုမ္သည္ ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ အရာေပၚတြင္သာျပဳခြင့္ရွိျခင္းျဖစ္ၿပီး ေျမအမ်ဳိးအစားမဟုတ္သည့္အရာေပၚတြင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ အရာဝတၳဳသည္ မီးထဲထည့္လိုက္ပါက ေလာင္ကၽြမ္းသြားႏိုင္လွ်င္ ထိုအရာသည္ ေျမအမ်ဳိးအစားထဲမွ မဟုတ္ပါ။ မီးထဲထည့္လိုက္သည့္အခါ ေလာင္ကၽြမ္းမႈမရွိသည့္ ပစၥည္းသာလွ်င္ ေျမအမ်ဳိးအစားပါဝင္သည့္ပစၥည္းျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး၊ သတၱဳ၊ သစ္သား အစရွိသည့္အရာမ်ားသည္ မီးထဲထည့္လိုက္လွ်င္ ေလာင္ကၽြမ္းသြားသျဖင့္ ထိုအရာတို႔သည္ ေျမအမ်ဳိးအစားတြင္မပါဝင္ပါ။ အထက္တြင္တင္ျပခဲ့သည့္ ေက်ာက္ခဲ၊ ထံုး၊ ေျမအိုး အစရွိသည့္အရာတို႔ကို မီးထဲထည့္လွ်င္ ေလာင္ကၽြမ္းျပာက်သြားျခင္းမရွိသျဖင့္ ထိုအရာတို႔သည္ ေျမအမ်ဳိးအစားထဲမွျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ ျပာအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။
သယမုမ္ျပဳလုပ္နည္း
(မိမိသယမုမ္ျပဳမည့္ပစၥည္းအေပၚတြင္ မသန္႔သည့္အရာမ်ား ကပ္ေနျခင္းမရွိရပါ။)
သယမုမ္တြက္ ရိုက္ပုတ္ခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ပါဝင္သည္။
(ပထမရိုက္ပုတ္ခ်က္)။ ဗိစ္မစ္လႅာဆို၍ နိယသ္ျပဳၿပီးေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ကိုျဖန္႔၍ လက္ဖဝါးဘက္ျဖင့္ မိမိ သယမုမ္ျပဳမည့္ အရာဝတၳဳအေပၚသို႔ ရိုက္ပုတ္လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္လက္ႏွစ္ဖက္ကိုမ၍ ခါလိုက္ပါ။
သယမုမ္ျပဳရန္အတြက္ လံုးဝေျမႀကီးျဖစ္ေနရန္ အေရးမႀကီးပါ။ အကယ္၍ သယမုမ္ျပဳမည့္သူအတြက္ ေျမႀကီးသက္သက္ရွိခဲ့လွ်င္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသလို ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ ပစၥည္းမ်ားအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိပါသည္။ စဥ့္ရည္ (သို႔မဟုတ္) အေရာင္တစ္စံုတရာႏွင့္ အဆီမ်ားသုတ္ထားျခင္းမရွိသည့္ ေျမအိုး၊ ေျမတေကာင္းမ်ားအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ထို႔အတူ ေက်ာက္ခဲ၊ ထုံး၊ အုတ္ခဲ၊ အဂၤေတ၊ သဲ၊ စုရ္မာ၊ ေျမနီမႈန္႔ အစရွိသည္တို႔အေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိေပသည္။ ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ ပစၥည္းဟုဆိုရာ၌ ဂ်ဳံ၊ ေျပာင္းဆန္၊ သစ္သား၊ အဝတ္စ၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔အေပၚတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ ဖန္ထည္၊ မွန္ထည္မ်ားေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ ေၾကြျပားေပၚတြင္မရပါ။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ သယမုမ္သည္ ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ အရာေပၚတြင္သာျပဳခြင့္ရွိျခင္းျဖစ္ၿပီး ေျမအမ်ဳိးအစားမဟုတ္သည့္အရာေပၚတြင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ အရာဝတၳဳသည္ မီးထဲထည့္လိုက္ပါက ေလာင္ကၽြမ္းသြားႏိုင္လွ်င္ ထိုအရာသည္ ေျမအမ်ဳိးအစားထဲမွ မဟုတ္ပါ။ မီးထဲထည့္လိုက္သည့္အခါ ေလာင္ကၽြမ္းမႈမရွိသည့္ ပစၥည္းသာလွ်င္ ေျမအမ်ဳိးအစားပါဝင္သည့္ပစၥည္းျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး၊ သတၱဳ၊ သစ္သား အစရွိသည့္အရာမ်ားသည္ မီးထဲထည့္လိုက္လွ်င္ ေလာင္ကၽြမ္းသြားသျဖင့္ ထိုအရာတို႔သည္ ေျမအမ်ဳိးအစားတြင္မပါဝင္ပါ။ အထက္တြင္တင္ျပခဲ့သည့္ ေက်ာက္ခဲ၊ ထံုး၊ ေျမအိုး အစရွိသည့္အရာတို႔ကို မီးထဲထည့္လွ်င္ ေလာင္ကၽြမ္းျပာက်သြားျခင္းမရွိသျဖင့္ ထိုအရာတို႔သည္ ေျမအမ်ဳိးအစားထဲမွျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ ျပာအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။
သယမုမ္ျပဳလုပ္နည္း
(မိမိသယမုမ္ျပဳမည့္ပစၥည္းအေပၚတြင္ မသန္႔သည့္အရာမ်ား ကပ္ေနျခင္းမရွိရပါ။)
သယမုမ္တြက္ ရိုက္ပုတ္ခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ပါဝင္သည္။
(ပထမရိုက္ပုတ္ခ်က္)။ ဗိစ္မစ္လႅာဆို၍ နိယသ္ျပဳၿပီးေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ကိုျဖန္႔၍ လက္ဖဝါးဘက္ျဖင့္ မိမိ သယမုမ္ျပဳမည့္ အရာဝတၳဳအေပၚသို႔ ရိုက္ပုတ္လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္လက္ႏွစ္ဖက္ကိုမ၍ ခါလိုက္ပါ။
(ဖုန္မ်ားစြာကပ္လာသည့္အခါ လက္ကိုျပန္ခါရမည္။ ခါရမည့္ပံုစံမွာ လက္ဝါးေမွာက္လွ်က္အတိုင္း မလိုက္သည့္အခါ ညာဘက္လက္မႏွင့္ ဘယ္ဘက္လက္မ ေဘးခ်င္းထိလွ်က္ ရိုက္ခတ္ၿပီး တစ္ခ်က္ခါရမည္ျဖစ္ပါသည္။) ျပီးေနာက္ လက္ဖဝါးႏွစ္ဖက္လံုးျဖင့္ မ်က္ႏွာကို ဆံခ်ည္မွ်င္ တစ္မွ်င္မွ်မက်န္ေအာင္ ပြတ္သပ္ရမည္။ မ်က္ခံုးထူသူ၊ ဒါရီရွိသူတို႔သည္ ခိလာလ္ (လက္ေခ်ာင္းမ်ားျဖင့္ ဖီးသင္ျခင္း) ကိုလည္းျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။ မ်က္ႏွာ၏ ေနရာတစ္ခုလံုးကို အျပည့္အဝပြတ္သပ္လိုက္ရမည္။
(ဒုတိယရိုက္ပုတ္ခ်က္)။ တဖန္ပထမပံုစံအတိုင္း သယမုမ္ျပဳမည့္ပစၥည္းအေပၚလက္ျဖင့္ ရိုက္၍ ခါၿပီးေနာက္ ဘယ္ဘက္လက္၏ လက္မ၊ လက္ၫႈိးႏွင့္ လက္ဖဝါးကိုခ်န္၍ က်န္လက္ေခ်ာင္းသံုးေခ်ာင္းျဖင့္ ညာလက္ကို လက္ေခ်ာင္းကေလးမ်ား ထိပ္မွစ၍ တံေတာင္ဆစ္အပါအဝင္ လက္ဖမိုးဘက္မွေန၍ ပြတ္သပ္ဆြဲခ်လိုက္ပါ။ (ဤသို႔ဆြဲခ်ရာတြင္ ဘယ္ဘက္လက္၏ လက္ေခ်ာင္းသံုးေခ်ာင္းကို ကန္႔လန္႔ထား၍ ဆြဲခ်ရမည္။) ထိုပံုစံအတိုင္းပင္ ညာလက္ျဖင့္ ဘယ္ဘက္လက္ကိုလည္း ပြတ္သပ္လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္ က်န္ရွိေနသည့္ လက္မ၊ လက္ၫႈိးႏွင့္ လက္ဖဝါးတို႔ျဖင့္ က်န္ရွိေနေသးသည့္ ညာလက္ႏွင့္ ဘယ္လက္တို႔၏ လက္ဖဝါးဖက္တစ္ေလွ်ာက္လံုးကို ပြတ္သပ္လိုက္ပါ။ (လက္ဖဝါးဖက္ကို သယမုမ္ျပဳရာတြင္ လက္မႏွင့္ လက္ၫႈိးကို ေကြး၍ လက္ဖ်ံရိုး၏ ေဘးဘက္အျခမ္းမ်ားပါ ပါဝင္ေစရန္ သတိျပဳ၍ ပြတ္သပ္ရမည္ျဖစ္သည္။)
သယမုမ္ျပဳခြင့္ရရွိမည့္ အဓိကအခ်က္မွာ ေရကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္းမရွိရေပ။ ရိုးရိုးေရမဟုတ္ဘဲ ေရေႏြးကို သံုးစြဲႏိုင္သည့္ အေျခအေနတြင္ ေရေႏြးကို သံုးစြဲရမည္ျဖစ္သည္။ ဝုဇူႏွင့္ ဂုစုလ္ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးအတြက္ သယမုမ္ျပဳလိုပါက သယမုမ္တစ္ႀကိမ္တည္းသည္ ၎ႏွစ္မ်ဳိးလံုးအတြက္ လံုေလာက္ပါသည္။ (မဇြာဟိရိဟပ္က္ဂ်ဒီးဒ္)
(သယမုမ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ပညတ္ခ်က္အက်ယ္တဝန္႔ကို အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ထပ္မံတင္ျပသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။) အလ္မုဖီးဒ္မွ ေရးသားသည္။
(ဒုတိယရိုက္ပုတ္ခ်က္)။ တဖန္ပထမပံုစံအတိုင္း သယမုမ္ျပဳမည့္ပစၥည္းအေပၚလက္ျဖင့္ ရိုက္၍ ခါၿပီးေနာက္ ဘယ္ဘက္လက္၏ လက္မ၊ လက္ၫႈိးႏွင့္ လက္ဖဝါးကိုခ်န္၍ က်န္လက္ေခ်ာင္းသံုးေခ်ာင္းျဖင့္ ညာလက္ကို လက္ေခ်ာင္းကေလးမ်ား ထိပ္မွစ၍ တံေတာင္ဆစ္အပါအဝင္ လက္ဖမိုးဘက္မွေန၍ ပြတ္သပ္ဆြဲခ်လိုက္ပါ။ (ဤသို႔ဆြဲခ်ရာတြင္ ဘယ္ဘက္လက္၏ လက္ေခ်ာင္းသံုးေခ်ာင္းကို ကန္႔လန္႔ထား၍ ဆြဲခ်ရမည္။) ထိုပံုစံအတိုင္းပင္ ညာလက္ျဖင့္ ဘယ္ဘက္လက္ကိုလည္း ပြတ္သပ္လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္ က်န္ရွိေနသည့္ လက္မ၊ လက္ၫႈိးႏွင့္ လက္ဖဝါးတို႔ျဖင့္ က်န္ရွိေနေသးသည့္ ညာလက္ႏွင့္ ဘယ္လက္တို႔၏ လက္ဖဝါးဖက္တစ္ေလွ်ာက္လံုးကို ပြတ္သပ္လိုက္ပါ။ (လက္ဖဝါးဖက္ကို သယမုမ္ျပဳရာတြင္ လက္မႏွင့္ လက္ၫႈိးကို ေကြး၍ လက္ဖ်ံရိုး၏ ေဘးဘက္အျခမ္းမ်ားပါ ပါဝင္ေစရန္ သတိျပဳ၍ ပြတ္သပ္ရမည္ျဖစ္သည္။)
သယမုမ္ျပဳခြင့္ရရွိမည့္ အဓိကအခ်က္မွာ ေရကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္းမရွိရေပ။ ရိုးရိုးေရမဟုတ္ဘဲ ေရေႏြးကို သံုးစြဲႏိုင္သည့္ အေျခအေနတြင္ ေရေႏြးကို သံုးစြဲရမည္ျဖစ္သည္။ ဝုဇူႏွင့္ ဂုစုလ္ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးအတြက္ သယမုမ္ျပဳလိုပါက သယမုမ္တစ္ႀကိမ္တည္းသည္ ၎ႏွစ္မ်ဳိးလံုးအတြက္ လံုေလာက္ပါသည္။ (မဇြာဟိရိဟပ္က္ဂ်ဒီးဒ္)
(သယမုမ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ပညတ္ခ်က္အက်ယ္တဝန္႔ကို အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ထပ္မံတင္ျပသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။) အလ္မုဖီးဒ္မွ ေရးသားသည္။
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။
