Friday, August 30, 2013

စြႏၷသ္္ေတာ္ႏွင့္အညီအစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္း

စြႏၷသ္္ေတာ္ႏွင့္အညီအစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္း 

ဟဇရသ္အပ္ဒြလႅာဟ္ဗင္န္(ရေသြ႕)သခင္၏ အဆုိတစ္ရပ္

ဟဇရသ္အဗၺဒြလႅာဟ္ဗင္အုမရ္(ရေသြ႔)သခင္ကအမိန္႔ရွိသည္မွာ…….

အခ်ိဳ႕အခ်ိန္အခါတြင္ လူသားသည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ အၾကင္အလုပ္သည္ မိမိအတြက္ေကာင္းပါက ျဖစ္ေျမာက္ပါရေစဟု အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္သည္႔အခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ထုိသူႏွင့္သဟဇာတျဖစ္မည္႔အလုပ္ကို သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူလုိက္သည္။

ဗႏၶဟ္ကမူ အေပၚယံအားျဖင့္ ထုိအလုပ္အစဥ္ေျပလာမႈကုိ သေဘာမေပါက္သည္႔အတြက္ မိမိအရွင္သခင္အေပၚ စိတ္အလုိမက်ျဖစ္ကာ ကၽြန္ေတာ္ကအလႅာဟ္ထံေတာ္မွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ေစမယ့္အလုပ္ကုိခ်ီးျမွင့္ပါလုိ႔ ေတာင္းခံခဲ့တာပါ။ အခုျဖစ္လာတဲ့အလုပ္ဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဒုကၡႏွင့္ေသာကေရာက္စရာေတြျဖစ္ေနပါတယ္။ ဟု အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚေစာဒကတက္ေတာ့သည္။

ကာလအတန္ငယ္ၾကာျမင့္ၿပီးေနာက္ ထိုဗႏၶာဟ္သည္ အလုပ္၏ရလဒ္ကို ျမင္ေတြ႕လာေသာအခါတြင္မွ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိႏွင့္သဟဇတျဖစ္ေစမည့္ အလုပ္ကိုသာ မိမိအတြက္ စီမံေပးေတာ္မူေပသည္ ဟု သေဘာေပါက္ရေတာ့သည္။ အစကနဦးတြင္မူ သိနားလည္မႈမရွိသျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိအေပၚ မတရားဖိႏွိပ္သည္ဟု ထင္ထားခဲ့သည္။

အထက္ပါဆင့္ျပန္ခ်က္ကို ေထာက္႐ႈကာ အခ်ဳိ႕အခ်က္မ်ားကို သတိထားသံုးသပ္ရန္ လိုအပ္လာသည္။ မည္သည့္ဗႏၶာဟ္မဆို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္တိုင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိအတြက္ ေကာင္းသည့္အရာကို စီရင္ဆံုးျဖတ္ေတာ္မူသည္ဟု ခံယူထားရမည္။

လူအမ်ားသည္ အိစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္နည္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ နားမလည္ၾက။ အခ်ဳိ႕က အစၥသိခါရဟ္ ျပဳလုပ္ဖို႔အတြက္ သီးသန္႔နည္းလမ္းနဲ႔ က်င့္ႀကံမႈရွိေနတယ္။ ဒါတြင္မကေသးဘူး အိပ္မက္ဆိုတာလည္းလိုတယ္။ အိပ္မက္ထဲမွာ အဲ့ဒီအလုပ္ကို လုပ္ဖို႔မလုပ္ဖို႔လမ္းၫႊန္မႈေတြေပးတယ္ ဟုထင္ေနၾကတတ္သည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သင္ၾကားလမ္းၫႊန္ေပးေတာ္မူခဲ့သည့္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္နည္း တြင္ အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားမပါရွိေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာနားလည္ ထားရန္လိုအပ္အေရးႀကီးသည္။

အိစၥသိခါရဟ္၏အဓိပၸါယ္

အိစၥသိခါရဟ္ ဟူသည္ အရဗီစာလံုးျဖစ္ၿပီး ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းေတာင္းခံျခင္း ဟူေသာအဓိပၸါယ္ေဆာင္ထားသည္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ မိမိအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းေတာင္းခံျခင္းကို ဆိုလိုသည္။

အမိုက္ေခတ္က အိစၥသိခါရဟ္ ျပဳလုပ္ၾကပံု

အမိုက္ေခတ္သမယရွိ လူမ်ားသည္ အေရးႀကီးသည့္ကိစၥရပ္ (အိမ္ေထာင္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ ခရီးသြားလာေရး) စသည့္ကိစၥမ်ားႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕လာသည့္အခါျမႇားအိမ္မွ ျမႇားမ်ားကိုေကာက္ယူကာ အတိတ္နမိတ္ဖြင့္ဆိုသည့္အစဥ္အလာရွိခဲ့ၾကသည္။ ထိုျမႇားမ်ားသည္ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို သန္႔ရွင္းေရးျပဳလုပ္သူ ထံရွိၿပီး ယင္းျမႇားမ်ားအနက္ အခ်ဳိ႕တြင္ အမရနီရဗ္ဗီ (ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အား အမိန္႔ေပးသည္။)အခ်ဳိ႕တြင္ နဟားနီရဗ္ဗီ (ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္ကို တားျမစ္သည္။) ဟူေသာ စာတန္းေရးသားထားသည္။ အခ်ဳိ႕တြင္မူ မည္သို႔မွ်ေရးသားထားျခင္းမရွိ။ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္အား ေခဒ္မသ္ျပဳသူသည္ ျမားအိတ္ကို လႈပ္၍ အတိတ္နမိတ္ေကာက္သူအား ထိုျမားအိတ္ထဲမွ ျမားတစ္ေခ်ာင္းႏိႈက္ထုတ္ေစသည္။

အကယ္၍ အမရနီးရဗၺီး (ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အား အမိန္႔ေပးသည္) ဟုေရးသားထားသည့္ျမားထြက္လာသည့္ အခါ ထိုသူသည္ အလုပ္ကိစၥအား အစျပဳရေတာ့သည္။ အကယ္၍ နဟားနီးရဗၺီး ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အားတားျမစ္သည္)ဟုေရးသားထားသည့္ျမားထြက္လာပါက ထိုသူသည္အလုပ္ကုိ မလုပ္ရေတာ့။ မည္သို႔မွ်ေရးသားထားျခင္းမရွိသည့္ ျမားထြက္လာပါက တစ္ဖန္ျပန္လည္၍ ႏႈိက္ေစသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာမာအိဒဟ္ ၏အာယသ္နံပါတ္ ၃ တြင္ ထိုလုပ္ရပ္ကို ဟရာမ္ျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးတားျမစ္ေတာ္မူထားသည္။

ဟရာမ္ျဖစ္ျခင္းတြင္ အေၾကာင္းအရင္း ႏွစ္ခုရွိသည္။

(၁) ထိုသုိ႔ေသာလုပ္ေဆာင္မႈတြင္ အေျခအျမစ္မရွိေသာေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ မည္သို႔မွ် ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မႈ မရွိျခင္း။

(၂) ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အား အမိန္႔ေပးသည္၊ ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အား တားျမစ္သည္ စသည္မ်ားသည္ အေထာက္အထားမဲ့ အလႅာဟ္နာမေတာ္အား အလြဲသံုးစားလုပ္ျခင္းသာျဖစ္သည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) က မိမိ၏အေဆြေတာ္မ်ားကို ထိုသို႔ေသာ အတိတ္နမိတ္ေကာက္ျခင္းအစား အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္နည္းကို သင္ၾကားေပးေတာ္မူခဲ့သည္။

အစၥသိခါရဟ္အေရးႀကီးလိုအပ္ပံု

လူ၏အသိဉာဏ္မွာ တိမ္လြန္းလွသည္။ လူသားအေနႏွင့္ အလုပ္တစ္ခုခု လုပ္ေဆာင္လိုသည့္ဆႏၵျဖစ္ေပၚလွ်င္ ထိုအလုပ္သည္ မိမိကို အက်ဳိးေပးမည္။ မေပးမည္။ ရလာဒ္ေကာင္း ျဖစ္မည္။ မျဖစ္မည္ကို မေတြးဆ မမွန္းဆတတ္ပဲ သို႔ေလာသို႔ေလာဟူေသာ သံသယအေတြးတြင္သာ တ၀ဲလည္လည္ျဖစ္ေနရတတ္သည္။ ထို၀ဲဂယက္မွ လြတ္ကၽြတ္ကာ ယတိျပတ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ရရွိေစသည့္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္လမ္းၫႊန္ကို ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ အတိအလင္းလာရွိၿပီးျဖစ္သည္။

အေရးႀကီးသည့္ ကိစၥရပ္တစ္ခုခုႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ခဲ့သည့္အခါ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္၀တ္ျပဳ၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ ထိုအလုပ္လြယ္ကူေစရန္ႏွင့္ ယင္းမွေအာင္ျမင္မႈရရွိရန္ ဒုအာေတာင္းခံရမည္။

အစၥသိခါရဟ္၏ထြတ္ျမတ္မႈ

အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္ ဟဒီးစ္ေတာ္အေျမာက္အမ်ားတြင္ အေလးအနက္တိုက္တြန္းထားေပသည္။ အတိုခ်ဳံးလိုသျဖင့္ ဟဒီးစ္ေတာ္ ၃ ပုဒ္သာတင္ျပပါမည္။

(၁) ဟဇ္ရသ္ဂ်ာဗိရ္ သခင္က ေျပာျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္က မိမိ၏ အေဆြေတာ္မ်ားအား အစၥသိခါရဟ္၏ ဒိုအာကို ကုရ္အာန္က်မ္း၏စူရဟ္မ်ား က်က္မွတ္ခိုင္းသကဲ့သို႔ (က်က္မွတ္ထားၾကရန္) သင္ၾကားေပးေတာ္မူသည္။ (ဗုခါရီက်မ္း)

(၂) ဟဇ္ရသ္ စအဒ္သခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က မိန္ေတာ္မူသည္မွာ လူသားတို႔၏ ကံေကာင္းျခင္းဟူသည္ အလႅာဟ္အရွင္၏ သတ္မွတ္စီမံျခင္းကို ေက်နပ္ႏွစ္သက္ျခင္း၊ အလႅာဟ္ထံ အစၥသိခါရဟ္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း ေတာင္းခံျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ လူသားတို႔၏ ကံမေကာင္းျခင္းဟူသည္ အစၥသိခါရဟ္ျဖင့္ အလႅာဟ္ထံမွ လမ္းၫႊန္မႈမခံယူျခင္း၊ အလႅာဟ္အလိုေတာ္ျဖစ္ေသာ္ လမ္းၫႊန္မႈကို မႏွစ္သက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ (မစ္ရွ္ကားသ္က်မ္း)

(၃) ဟဇ္ရသ္အနပ္စ္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သခင္က အစၥသိခါရဟ္ျပဳသူသည္ မည္သည့္အခါမွ် အလဟႆအခ်ည္းအႏွီးျဖစ္မည္မဟုတ္။ မရွ္၀ါရဟ္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးသူသည္ မည္သည့္အခါမွ် အရွက္တကြဲျဖစ္မည္မဟုတ္ ဟု မိန္႔ေတာ္မူထားေလသည္။ (တြဗ္ရာနီက်မ္း)

အစၥသိခါရဟ္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ အက်ဳိးေက်းဇူး

အစၥသိခါရဟ္ျပဳရျခင္း၏ အေၾကာင္းမွာ …

၁။ လူသားသည္ မိမိအရွင္သခင္ထံမွ လမ္းၫႊန္မႈကို ခံယူရာေရာက္ျခင္း၊

၂။ မိမိ၏ ကိစၥရပ္အား အလႅာဟ္ထံအပ္ႏွင္းျခင္းႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ႏွစ္သက္မႈကို ခံယူရန္အတြက္ အလႅာဟ္ဘက္သို႔ ျပည့္ျပည့္၀၀ အာရံုစိုက္ေရာက္ေစျခင္း၊

၃။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိဗႏၶဟ္ အား ကူညီေဆာင္မေတာ္မူမည္ျဖစ္ျခင္း။

၄။ အလႅာဟ္ထံမွ ဂရုဏာတံခါးပြင့္၍ ဗႏၶဟ္အတြက္ေကာင္းက်ဳိးျပဳသည့္လမ္း၊ ေျဖာင့္ျဖဴးေစေတာ္မူျခင္း တို႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

အစၥသိခါရဟ္၏ေနာက္ဆက္တြဲအက်ဳိးေက်းဇူးတစ္ရပ္မွာ လူသားသည္ ဖရိရွ္သာ၏ အရည္အခ်င္းကို ရရွိသြားေပသည္။ အေၾကာင္းမွာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳသူသည္ မိမိ၏ ပင္ကိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အသံုမခ်ပဲ မိမိ၏ေက်နပ္ႏွစ္သက္မႈကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အလိုေတာ္ေအာက္၀ယ္ထားရွိသည့္အတြက္ပင္ ျဖစ္သည္။

အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္အမိန္႔

လုပ္ပိုင္သည့္ကိစၥရပ္မ်ား၌သာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားတြင္ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အေလးအနက္တိုက္တြန္းထားေပသည္။

မည္သည့္ကိစၥမ်ားတြင္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳရမည္နည္း

အက်ဳိးေပးျခင္းႏွင့္ ဆံုး႐ႈံးနစ္နာျခင္း စံုတြဲေနသည့္ကိစၥရပ္မ်ား၌ သာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳရမည္။ သဘာ၀အရျဖစ္ေစ ရွရီအသ္တရားေတာ္အရျဖစ္ေစ ယတိျပတ္ေကာင္းျခင္း ဆိုးျခင္းေပၚလြင္ေနသည့္ကိစၥမ်ား အတြက္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳျခင္းမွာ မပိုင္ပါ။ ဥပမာ နမားဇ္၀တ္ျပဳရန္အတြက္ (သို႔) မပိုင္သည့္ကိစၥရပ္တစ္ခုခုအား က်ဴးလြန္ရန္အတြက္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳျခင္းမ်ားသည္ မပိုင္ပါ။

အစၥသိခါရဟ္ကိုမည္သူျပဳလုပ္ရမည္နည္း

ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏လူမႈနယ္ပယ္တြင္ ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္ အစၥသိခါရဟ္မျပဳလုပ္ပဲ သူေတာ္စဥ္ (သို႔) အာလင္မ္တစ္ပါးပါးကို တစ္ဆင့္ခံျပဳခိုင္းသည္ကို မ်ားေသာအားျဖင့္ေတြ႕ျမင္ရတတ္သည္။ အခ်ဳိ႕သူတို႔သည္ မိမိသည္ အျပစ္က်ဴးလြန္သူျဖစ္၍ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္မထိုက္၊ အာလင္မ္ (သို႔) သူေတာ္စဥ္တစ္ပါးပါးကို အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ခိုင္းရသည္ဟု ယံုၾကည္ထားၾကသည္။

ရွရီအသ္တရားေတာ္တြင္ အျပစ္ရွိသူ အစၥသိခါရဟ္မျပဳလုပ္ရ၊ သူေတာ္စဥ္တစ္ပါးပါးကိုသာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ခိုင္းရမည္ဟု စည္းကမ္းခ်က္မ်ား ျပဌာန္းမထားပါ။ ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္ တိုက္တြန္းထားသည္။ အစၥသိခါရဟ္၏ ဒိုအာတြင္ပါရွိသည့္ ရြတ္ဆိုမႈအားလံုးသည္ ကာယကံရွင္ႏွင္သာ သက္ဆိုင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္။ မိမိသာ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းကို ေတာင္းခံသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္ကိုက္ညီကာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ရန္အတြက္ မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရမည္ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ စြႏၷသ္ေတာ္အေပၚ လိုက္နာက်င့္သံုးရာေရာက္ကာ ကုသိုလ္အက်ဳိးကိုပါရရွိေပမည္။

ဘာသာေရးကိုင္း႐ႈိုင္းသည့္ ပုဂိၢဳလ္အား တစ္ဆင့္အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ခိုင္းျခင္းတြင္ အျပစ္မျဖစ္ပါ။

အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္နည္းႏွင့္ဒိုအာ စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ အစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္းမွာ "အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ လမ္းႏွစ္သြယ္ျမင္ေနရပါေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးႏွင့္ အပ္စပ္သဟဇာတ ျဖစ္မည့္လမ္းကို အရွင္ဆံုုးျဖတ္ေပးေတာ္မူပါဟု " နိယသ္ျပဳၿပီး (အစၥသိခါရဟ္၏နိယသ္ျဖင့္) နဖိလ္နမားဇ္ ႏွစ္ရကအသ္ ၀တ္ျပဳပါ။ နမားဇ္ၿပီးေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) လမ္းၫႊန္သင္ၾကားထားေသာ အစၥသိခါရဟ္ဒိုအာကို ဖတ္ပါ။ ထိုဒုအာသည္ အလြန္ဆန္းၾကယ္လွၿပီး အရွင့္၏ရစူလ္ကသာ ေတာင္းခံႏိုင္ပါသည္။ သာမာန္လူသားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၿပီး အျခားစာသားမ်ားျဖင့္ ေတာင္းခံလွ်င္လည္း ဤဒိုအာကဲ့သို႔ စူးရွထိေရာက္မည္မဟုတ္ပါ။

ဒိုအာႏွင့္အသံထြက္ -




ဒုတိယပိုင္းတြင္ အင္န္ရွာအလႅာဟ္ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ အခ်ိန္အခါမ်ားကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ အိစ္ေသခါရာျပဳလုပ္နည္း စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
ေဟာၾကားသူ - ဟဇ္ရသ္ေမာ္လာနာ မုဖ္သီ သကီးအုစ္မာနီ - ဒါရြလ္အိုလူးမ္ -ကရာခ်ိ
ျပန္ဆိုသူ - ေမာ္လာနာ ဟာဖိဇ္ မိုဟမၼဒ္ဇကီး မဟ္မူဒီ - ေက်ာင္းဆရာ - ဒါရြလ္အိုလူးမ္ - ရန္ကုန္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္တကြ အီမာန္ရွင္တိုင္းကုိ အိစ္သိခါရဟ္ စြႏၷသ္ေတာ္အား  အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏို္င္ခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ အာမီးန္။

အလ္မုဖီးဒ္

Website:        http://aaitee.blogspot.com
Email:           haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Friday, August 23, 2013

ဝတ္စားဆင္ယင္မႈလည္း အေရးၾကီးတယ္



ဝတ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ေသာ ရွရီအသ္မ်ား ( 1 )
**************************************

အစၥလာမ္က လူတစ္ေယာက္ရဲ ႔ ဘဝသက္တမ္းေနထိုင္က်င့္သံုးမႈ အားလံုးရွဳေထာင့္အားလံုးမွာ ျပည့္ျပည့္စံုစံု သင္ၾကားျပသေပးထားတယ္ ။ ေနထိုင္မႈ စားေသာက္မႈကို ဘာတစ္ခုမွ မက်န္ေအာင္ အစစသြန္သင္ျပသေပးထားပီးျဖစ္တယ္ ။ အဝတ္ထည္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ပီးေတာ့လည္း သင္ျပေပးထားပီးျဖစ္တယ္ ။ ဒီေခတ္မွာ လူေတြက မိမိတို႔ေဒသ မိမိတို႔ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ကိုက္ညီတဲ့ ဝတ္ဆင္မႈေတြရွိၾကတယ္ ။ အဲဒီဝတ္စားဆင္ယင္မႈေတြမွာ ရွရီအသ္ရဲ ႔ အမိန္႔ကိုသြတ္သြင္းလာရင္ ဒီလူဟာ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းသူလို႔ အမ်ားက ေဝဖန္သတ္မွတ္ၾကတယ္ ။ ရွရီအသ္က ဒီေလာက္မခက္ခဲဘူး ။ အလြန္လြယ္ကူတယ္ ။ ဒီမြလႅာေတြက တမင္လုပ္ၾကံဖန္တီးပီး စည္းကမ္းခ်က္ေတြ ျပဠာန္းပီး ကန္႕သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေနၾကတယ္ လို႔ အျပစ္ျမင္ၾကတယ္ ။ မိမိစိတ္ႀကိဳက္ ဝတ္ဆင္လိုၾကတယ္ ။

တကယ္ေတာ့ ဒီအဝတ္အစားက လူတေယာက္ရဲ ႔သာသနာ ၊ သူ႔ရဲ ႔ကိုယ္က်င့္သီလ ၊ သူ႔သက္တမ္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔အေရးကိစၥေတြမွာ လႊမ္းမိုးမႈမရွိဘူး ဆိုတဲ့ အဝတ္အထည္ေလာကမွာ မရွိဘူး ။ ဒီအယူအဆကို သိပၸံပညာရွင္ေတြလူမႈေဗဒပညာရွင္ေတြကအစ အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံထားရတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ အဝတ္အထည္ဝတ္ဆင္ျခင္းကို ရိုးရိုးသာမန္အလုပ္တခုလို မေအာင့္ေမ့လိုက္ပါနဲ႔ ။ သူရဲ ႔ေနာက္ကြယ္မွာ လူ႕ဘဝရဲ ႔ က်ယ္ဝန္းတဲ့ နယ္ပယ္အေရးကိစၥေတြ ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္ေနၾကတယ္ ။

ဟဇရသ္အုမရ္ဖာရူးက္ ( ရေသြ ႔ ) သခင္ တေန႔အလြန္ေတာက္ပသစ္လြင္တဲ့ ဂြ်တ္ဘာတစ္ထည္ဝတ္ပီး မဒီနာဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ခြသ္ဘာတရား မိန္႔ၾကားေနေတာ္မူတယ္ ။ ပီးတဲ့ေနာက္ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ဂြ်တ္ဘာကိုခြ်တ္ပီး " ဒီဂြ်တ္ဘာကို ေနာက္ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွမဝတ္ေတာ့ဘူး ။ ဒီဂြ်တ္ဘာကို ဝတ္လိုက္တဲ့အတြက္ မိမိစိတ္ထဲမွာ မိမိကိုမိမိအထင္ႀကီး ဘဝင္ျမင့္စိတ္ေတြနဲ႔ မာနေထာင္လႊားတဲ့စိတ္ေတြ ဝင္လာခဲ့တယ္ " လို႔ အမိန္႔ရွိေတာ္မူတယ္ ။

ဆိုလိုခ်င္တာက ဒီဂြ်တ္ဘာဟာ ဟရာမ္ပစၥည္းမဟုတ္ဘူး ။ သို႔ေသာ္လည္း အရွင္ျမတ္က ဒီပုဂၢိဳလ္ျမတ္ေတြရဲ ႔ႏွလံုးသားကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးထားတယ္ ။ မေကာင္းမႈအနည္းအက်ဥ္းပင္ျဖစ္ပါေစ ဒီလူေတြဟာ သိျမင္ခံစားၾကရတယ္။ ပမာအားျဖင့္ အလြန္ျဖဴေဖြး သန္႔ရွင္းေနတဲ့ အဝတ္စတခုေပၚ အညစ္အေထး အစြန္းအထင္တစက္မွ် စြန္းထင္သြားရင္လည္း ဒီအညစ္အေထးက အဝတ္စအေပၚမွာ ထင္ရွားေပၚလြင္ေနတယ္ ။ ကြ်န္မတို႔ရဲ ႔ ႏွလံုးသားက မေကာင္းမႈေတြ အျပစ္ဂိုနဟ္ေတြနဲ႔ ယဥ္ပါသြားပီး ။ ရိုးသြားပီး ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရွရီအသ္နဲ႔ဆန္ ့က်င္တဲ႔ မေကာင္းမႈတစ္စံုတစ္ရာ က်ဴးလြန္မိပီးဆိုရင္လည္း ရင္ထဲမွာ ဘာမွမခံစားရရံုသာမက အျပစ္ကို အျပစ္လို႔ေတာင္မျမင္နိုင္ေတာ့ဘူး ။ ပမာအေနနဲ႔ အစြန္းအထင္း အညစ္အေၾကးမ်ဳိးစံု ညစ္ေပးေနတဲ့ အဝတ္စအေပၚ အမဲေပ်ာက္ အစြန္းအထင္းတခု ထပ္စြန္းရင္လည္း ဒီအဝတ္စအေပၚမွာ ဒီအစြန္းအထင္းက ေပၚလြင္လာမွာ မဟုတ္ရံုသာမက တခါတခါ ဒီအစြန္းအထင္းကို ျပဆိုရင္ေတာင္ ရွာလို႔ေတြ႔ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ။ မူလအညစ္အေထး အစြန္းအထင္းနဲ႔ ေရာသြားလို႔ ျဖစ္တယ္ ။

ဒါေၾကာင့္ဟဇရသ္အုမရ္ ( ရေသြ႔အလႅာဟိုအန္ဟူ ) သခင္ဟာ ဒီအဝတ္အထည္ရဲ ႔ လူ႕စိတ္အေပၚ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္လာမႈကို မိမိရင္ထဲက သိျမင္ခံစားလာရလို႔ ဒီလိုစကားဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ အဝတ္အထည္ဝတ္ဆင္ျခင္း အလုပ္ကို ရိုးရိုးသာမန္အေလးမထား ဂရုမစိုက္ေလာက္တဲ့ အလုပ္တခုလို႔ သေဘာမထားၾကနဲ႔ ။ ရွရီအသ္ရဲ ႔ အမိန္႔ဥပေဒေတြကို ေလ့လာမွတ္သား က်င့္သံုးၾကရမယ္ ။

ကြ်န္မတို႔က ဆင္ေျခေပးေနၾကတယ္ ။ ကြ်န္မတို႔ရဲ ႔အတြင္းႏွလံုးသားျဖဴစင္ၾကတယ္ ။ နီယသ္ေတြမွန္ကန္ၾကတယ္ ။ စိတ္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႔ အျမဲတမ္းအဆက္အသြယ္ထားၾကတယ္ ။ အဝတ္အစားနည္းနည္းေလး ပံုစံေျပာင္းသြားတာနဲ႔ ကြ်န္မတို႔အတြက္ဘာျဖစ္မွာလဲ လို႔ ဆိုေနၾကတယ္ ။ မွတ္ထားပါ ။ သာသနာရဲ ႔အမိန္႔ပညတ္ခ်က္ေတြက ဝိညာဥ္အေပၚသာမက ရုပ္ကလာပ္အေပၚမွာလည္း သက္ဆိုင္တယ္ ။ ဘာေသြနီ ( အတြင္းပိုင္း ) ေရာ ၊ ဇြာေဟရီ ( အျပင္ပိုင္း ) ေရာ ႏွစ္ပိုင္းစလံုးနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနတယ္ ။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ စူရဟ္အန္န္အာမ္ အာယသ္ နံပါတ္၁၂၀ မွာလာရွိတယ္ ။ ဆိုလိုတာက ဇြာေဟရီ ( အျပင္ပိုင္း ) အျပစ္ဂိုနာဟ္မွလည္း ေရွာင္ၾကပါ ။ ဘာေသြနီ ( အတြင္းပိုင္း ) အျပစ္ဂိုနဟ္မွလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ပါ တဲ့ ။

တစ္ခုသိထားရမွာက လူတစ္ေယာက္မွာ အျပင္ပိုင္း ပ်က္စီးခ်ဳိ ႔ယြင္းမႈ တစ္စံုတစ္ရာျဖစ္ေပၚလာပီဆိုရင္ ရွဳိင္သာန္က ဒီလူကို ခင္ဗ်ားရဲ ႔ ဘာေသြနီ ( အတြင္းပိုင္း ) စိတ္ႏွလံုးကေတာ့အေျခအေနအလြန္ေကာင္းေနတယ္ ။ နီယသ္ေတြ အားလံုးမွန္ကန္ေနတယ္ ။ ခံယူခ်က္ ယံုၾကည္ခ်က္ အီမာန္ပိုင္းေတြလည္း အားလံုးမွန္ကန္ေနတယ္ ။ မစိုးရိမ္နဲ႔လို႔ လွည့္ျဖားလိမ္ညာထားလိုက္တယ္ ။ ဒီလူသားကလည္း လွည့္ျဖားခ်က္ထဲ ၿငိပီး စိတ္ထဲမွာ ဝမ္းသာအားရေပ်နပ္ေနလိုက္တယ္ ။ သိထားရမွာက အတြင္းပိုင္း ဘာေသြနီမွာ ပ်က္ဆီးခ်ဳိ ႔ယြင္းလာပီးဆိုရင္ အဲ့ဒါရဲ ႔ နမိတ္လကၡဏာဟာ ခႏၶာကိုယ္ ရုပ္ကလာပ္အေပၚမွာ ထင္ရွားေပၚလြင္လာတတ္တယ္ ။ သစ္သီးတလံုးရဲ ႔အတြင္းပိုင္းမွာ ပိုးက်လာပီး ပုပ္သိုးလာပီးဆိုရင္ အဲ့ဒါရဲ ႔ နမိတ္လကၡဏာဟာ သစ္သီးရဲ ႔အခံြအေပၚမွာ အစြန္းအထင္း အကြက္အေပ်ာက္ေတြအျဖစ္နဲ႔ ထင္ရွားေပၚလြင္လာတတ္ၾကတယ္ ။ အတြင္းမွာ ဘာအျပစ္အနာအဆာမွ မရွိရင္ေတာ့ အျပင္ဖက္အခံြမွာ ဘာနမိတ္လကၡဏာမွ ေပၚလာမွာ မဟုတ္ဘူး ။

ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္က အျပင္ပိုင္းေရာ အတြင္းပိုင္းကိုေရာ ႏွစ္ခုစလံုးကို ဂရုစိုက္ခိုင္းတယ္ ။ အတြင္းပိုင္းေကာင္းရင္ ပီးေရာ အျပင္ပိုင္း ဘယ္လိုေနေနဆိုပီး ဂရုမစိုက္ရင္ လူမိုက္ျဖစ္သြားမယ္ ။ ကားတစ္စီးမွာ အင္ဂ်င္တို႔ ဂီယာေဘာက္တို႔ပါရံုနဲ႔ ကားတစ္စီးမျဖစ္ဘူး ။ အျပင္ပိုင္းဘီးေတြ ေဘာ္ဒီေတြ အစံုအလင္ပါမွ ကားလို႔ေခၚမယ္ ။ အတြင္းပိုင္းေကာင္းရံုနဲ႔ မုစ္လင္မ္မျဖစ္ဘူး ။ အတြင္းအျပင္ ႏွစ္ပိုင္းစလံုးေကာင္းမွ မုစ္လင္မ္ျဖစ္မယ္ ။

( ခြသ္ဗားသ္ )

Sheereen

အလ္မုဖီးဒ္

GSM SIM ကဒ္ေတြ SMS မွ Internet ေလွ်ာက္နည္း

ေတာ္ေတာ္မ်ားကေတာ့ သိၿပီးၾကပါၿပီ မသိေသးေသာသူေတြအတြက္ရည္ရြယ္ပါတယ္
အားလံုး အဆင္ေျပေအာင္တင္ေပးလိုက္တာပါ-ကဲစလိုက္ၾကပါဆို႔....
မိမိဖုန္းတြင္ ေငြ တစ္ေသာင္းအထက္ ထည့္သြင္းထားရမည္။
Order data service ဟုရိုက္ၿပီး 1331 သို႔ SMS ေပးပို႔ပါ။ SMS ျပန္ဝင္လာပါက ေအာက္ပါအတိုင္း Setting ခ်ိန္ပါ-
Phone Setting - Wireless & networks
Mobile networks - Network settings
Acess Point Names
Menu ကိုႏွိပ္၍ New APN ကိုဖြင့္ပါ
Name ေနရာတြင္ mptnet
Apn ေနရာတြင္ mptnet
Username ေနရာတြင္ mptnet
Password ေနရာတြင္ 0000
Authentication type ေနရာတြင္ PAP or CHAP
APN type ေနရာတြင္ default ဟုရိုက္ၿပီး Menu ကိုႏွိပ္၍ Save လုပ္ပါ။
Data enabled ကို အမွန္ျခစ္ပါ။
Data roaming ကို အမွန္ျခစ္ပါ။
အားလံုးၿပီးပါက Internet တက္မတက္ ၾကည့္ပါ မတက္ပါက Restart ခ်လိုက္ပါ။အားလံုးအဆင္ေျပၾကပါေစ။

အလ္မုဖီးဒ္

Thursday, August 22, 2013

လူငယ္ဘဝႏွင့္ စိတ္ဆင္ရိုင္း

လူငယ္ဘဝႏွင့္ စိတ္ဆင္ရိုင္း (၁)

လူငယ္ဘဝတြင္ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေကာင္းႏွင့္ေပါင္းရန္ အေရးၾကီးသည္။ သာသနာ့ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ရွိရန္ လိုအပ္သည္။ ပ်င္းရိေနျခင္း၊ အလုပ္မလုပ္ပဲေနျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္သင့္၊ တဏွာရာဂကိစၥကို သာသနာက ခြင့္မျပဳေသာ အေနအထားတြင္ အသံုးမျပဳရန္ အေရးၾကီး၏။ သာသနာက ခြင့္ျပဳေသာ ေနကာဟ္ ရွာဒီ ျပဳျပီးမွ ဆက္ဆံႏိုင္၏။ မိမိစိတ္ဆႏၵဆိုးျဖင့္ မိန္းမရႊင္ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္း၊ ေနကာဟ္ မလုပ္ရေသးေသာ (ခ်စ္သူ၊ ရည္းစား) တို႔ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္းတို႔ကို ေရွာင္ရမည္။ ထိုသို႔ လိင္စိတ္ ေျဖေဖ်ာက္ျခင္းသည္ အမွန္တကယ္ ေနကာဟ္ရွာဒီျဖစ္ေသာ ကာလ၌ ရရွိခံစားရမည့္ ေက်နပ္ၾကည္ႏူးမႈမ်ားကို ထိခိုက္ပ်က္ျပယ္ေစတတ္သည္။ ေရာဂါဆိုးမ်ား ရရွိႏိုင္သည္။ သာသနာ့အျပင္ဘက္တြင္ လိင္ကိစၥေျဖေဖ်ာက္ျခင္းေၾကာင့္ အဆိုးဝါးဆံုးထိခိုက္မႈမွာ ကိုယ္ခႏၶာၫိႈးေျခာက္ျခင္းႏွင့္ မွတ္ဉာဏ္ေလ်ာ့ပါးေစျခင္းတို႔ ျဖစ္ေစေလသည္။ (အက်င့္ယုတ္ညံ့ေစသည္။ အက်င့္ပ်က္တစ္ဦး၏ အနာဂတ္သည္မေကာင္းေခ်။)

လူငယ္ဘဝႏွင့္စိတ္ဆင္ရိုင္း (၂)

လူငယ္ဘဝ၌ ငယ္ႏုေသာအခ်ိန္၊ ငယ္ႏုေသာ အသိပညာေၾကာင့္ စိတ္ဆႏၵဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေပၚတတ္သည္။ ထိုစိတ္ဆိုးစိတ္ယုတ္သည္ မသမာမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးဆီသို႔ တြန္းပို႔တတ္ေသာ သဘာဝရွိသည္။ သို႔ျဖင့္ တစ္ညလံုး အိပ္မေပ်ာ္ ျဖစ္တတ္ေလသည္။ သက္ျပင္းတခ်ခ်၊ ေလပူတမႈတ္မႈတ္ျဖင့္ ေခ်ာက္ျခားလ်က္ ၾကက္အိပ္ၾကက္ႏိုး ျဖစ္တတ္သည္။ အိပ္မက္ဆိုးမ်ား မက္တတ္သည္။ ဆီးက်င္ ကိုက္ခဲတတ္သည္။ သားသမီးျဖစ္ေစေသာ သဘာဝခြန္အားတို႔ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးတတ္သည္။ ဤသဘာဝကို သိထားျပီး စိတ္ဆႏၵဆိုး၏ အလိုသို႔မလိုက္ဘဲ ထိန္းသိမ္းဆင္ျခင္ ေနတတ္ခဲ့လွ်င္ ကိုယ္ကာယ စိုေျပလွပမည္။ ခြန္အားတိုးမည္။ မ်က္ေစ့ၾကည္မည္။ ဉာဏ္ရည္ ထက္ျမက္သြက္လက္ေနမည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ရွရီအသ္ (သာသနာ့စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း) က မိဘႏွင့္ သားသမီးတို႔သည္ (သားသမီး ၇-ႏွစ္အရြယ္) ေရာက္လွ်င္ အိပ္ရာခြဲ၍ အိပ္ရမည္ဟု ၫႊန္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။

လူငယ္ဘဝႏွင့္စိတ္ဆင္ရိုင္း (၃)

သာသနာအရ တရားဝင္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး လိင္ဆက္ဆံခြင့္ျပဳသည္မွာ ေနကာဟ္ ရွိမွျဖစ္၏။ တရားဝင္လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း (ေနကာဟ္) မရွိဘဲ လိင္ဆက္ဆံျခင္းသည္ ေဇနာ ျဖစ္၏။

ေဇနာ က်ဴးလြန္လွ်င္ ဗရ္ကသ္ မဂၤလာမရွိျဖစ္တတ္၏။ မ်က္ႏွာေပၚမွ ႏူရ္ (လင္းဝင္းမႈ က်က္သေရ) မရွိျဖစ္တတ္၏။ အပူအပင္ၾကီးလာ၏။ ေၾကာက္တတ္၏။ ဆီးပူ၏။ ေရာဂါရ၏။ တစ္သက္တာလံုး ဆံုးရႈံးမႈမ်ား ၾကံဳ၏။

“ငါဟာမြတ္စလင္မ္တစ္ဦးျဖစ္တယ္။ မိဘေဆြမ်ိဳးအရွက္ကြဲမယ့္ကိစၥမလုပ္ဘူး။ ငါ.... တစ္ေန႔ လူၾကီး (မိဘ) ျဖစ္မယ္။ သားသမီးရမယ္။ ဒီကိစၥေၾကာင့္ သားသမီးအရွက္မရေစရဘူး၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မၾကိဳက္တာ မလုပ္ဘူး၊ ” ဟု မိမိ၏ စိတ္ဆင္ရိုင္းကို အသိတရား သတိတရား ခၽြန္းျဖင့္ ႏိုင္ေအာင္ႏွိမ္နင္းရမည္။

ေမာ္လာနာအဗ္ဒြလ္ကာဒိရ္ (ဂ်ာမိအဟ္ဒါရြလ္အိုလူမ္ - တာေမြ) ေရးသားေသာ စံျပမိဘႏွင့္ခ်စ္သားလက္ေဆာင္ စာအုပ္မွေကာက္ႏုတ္တင္ျပသည္။

သာသနာက ခြင့္ျပဳေသာ ေနကာဟ္ ျဖင့္သာ တစ္သက္တာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈရယူမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ၾကပါစို႔။ သာသနာအေပၚ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ၊ မိမိအမ်ိဳးသားတို႔အေပၚ၊ မိမိကိုယ္တိုင္အေပၚ သစၥာရွိၾကပါစို႔။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မြတ္စလင္မ္အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတိုင္းကို သာသနာက ခြင့္ျပဳေသာ ေနကာဟ္ျဖင့္ တစ္သက္တာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈရယူႏိုင္စြမ္း ေသာင္ဖီးက္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ ........... အာမီးန္

အလ္မုဖီးဒ္

Website:        http://aaitee.blogspot.com
Email:           haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Monday, August 19, 2013

အီမာန္ရွင္တို္႔တြင္ ရွိသင့္သည့္ အရည္အခ်င္း ( ၅ ) ရပ္....



( ၁ ) ေနမင္းကဲ.သို.ထြန္းလင္းရမည္
( ၂ ) ဖေယာင္းကဲ.သို.ႏူးညံရမည္
( ၃ )ေတာင္မ်ားကဲ.သို.ၿကံခိုင္ရမည္
( ၄ )ကုလားအုတ္ကဲ.သို.အမိန္.နာခံတက္၇မည္
( ၅ )ေၿမၿကီးကဲ.သို.ဆြဗရ္သီးခံ ၿခင္းတရားရွိရမည္

ရွင္းလင္းခ်က္

(၁) ေနမင္းကဲ.သို.ထြန္းလင္းရမည္ ဆိုသည္မွာ ေနမင္းသည္ ကမၼာေၿမၿကီးအားအလင္ေရာင္ၿခည္ေပးသည္...က်ြန္ပ္တို.သည္ ထိုေနမင္းရဲ.အလင္းေရာက္ဒဏ္ကို ကာကြယ္ဖို. အိမ္မ်ားေဆာက္ၿကသည္..သိုေသာ္ ထိုအိမ္တြင္ အပ္ေပါက္ခန္.မွ် အေပါက္တေပါက္ရွိေနခဲ.လွ်င္လဲ ေနမင္းသည္ ထို အေပါက္ေလးထဲမွ ၀င္ေရာက္ပီး ထိုအိမ္သို. လင္းေစသည္....ထိုကဲ.သို.ပင္ အိမာန္ရွငတို.သည္
မိမိရဲ. အမာရ္ေအဗာဒတ္ၿဖင္. ေဟာဒီကမၼာအား အလင္းေရာင္ေပးနိင္သူၿဖစ္နိင္ရမည္....

(၂) ဖေယာင္းကဲ.သို.ႏူးညံၿခင္းဆိုသည္မွာ ဖေယာင္းသည္အရမ္းေပ်ာ.ေၿပာင္းေသာအရာၿဖစ္သည္...ထိုကဲ.သို.ပင္ အီမာန္ရွင္တို.သည္ တၿခားသူတပါးႏွင္.ဆက္ဆံေသာအခါ ဖေယာင္းကဲ.သို.ပင္ ႏူးညံသိမ္.ေမြ.ေသာ စာရိတၱ တရားႏွင္.ဆက္ဆံရမည္ၿဖစ္ပါသည္....

(၃)ေတာင္မ်ားကဲ.သို.ၿကံခိုင္ရမည္ဆိုသည္မွာ ေတာင္မ်ားသည္ သဘာ၀ရဲ.ေဘးရန္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေတာင္.တင္းပီးခံေနသကဲသို. က်ြန္ပ္တို. အီမာန္ရွင္တို.သည္လဲ (အလႅာဟ္) အရွင္ၿမတ္ရဲ. စမ္းသပ္မွဳအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုၿကံဳရေသာအခါ ေတာင္မ်ားကဲ.သို.ပင္ ၿကံၿကံခံနိင္ရမည္ ၿဖစ္ပါသည္....

(၄)ကုလားအုတ္ကဲ.သို.အမိန္.နာခံတက္၇မည္ ဆိုသည္မွာ ကုလားအုတ္သည္ သူရဲ.သခင္အမိန္.ကို ထဆိုရင္ထ ထိုင္ဆို၇င္ထိုင္ သြားဆိုရင္သြား နာခံသလိုမ်ိဳးပင္ က်ြန္ပ္တို. အီမာန္ရွင္တို.သည္လဲ ( အလႅာဟ္ ) ဆြဗာဟာနဟူ၀သာအာလာ ရဲ. ခ်မွတ္ထားေသာအမိန္.မ်ားကို တသေ၀မသိမ္း လိုက္နာ နာခံနိင္ေအာင္ ၿပဳလုပ္၇မည္ၿဖစ္ပါသည္...

(၅)ေၿမၿကီးကဲ.သို.ဆြဗရ္သီးခံ ၿခင္းရွိၿခင္းဆိုသည္မွာ ေၿမၿကီးသည္ သူကို ဘယ္သူနင္းနင္း စိတ္မဆိုးပဲ အနင္းခံသည္..သူကို နင္းတိုင္းလဲ စိတ္ဆိုးသည္ဆိုပီ ေၿမမ်ိဳလိုက္သည္ဟု မရွိေခ်.....ထိုသိုပင္ က်ြန္ပ္တို.အီမန္ရွင္တို.သည္လဲ သူတပါးက မိမိအားေစာ္ကားၿပသနာ လုပ္လွ်င္လဲ မိမိသည္ ဆြဗရ္သီးခံၿခင္း တရားႏွင္. ေမတၱာပြားမ်ားကာ
အနိင္ယူလိုက္ရမည္ ၿဖစ္သည္........

အိုေမြးၿမဴဖန္ဆင္းေစာက္ေရွာက္ေတာ္မူေသာ (အလႅာဟ္)ဆြဗာဟာနဟူ၀သာအာလာ
က်ြန္ပ္တို.အား ထိုအရည္အခ်င္းမ်ား ၿပဳက်င္.နိင္သည္. အရည္အခ်င္းးးခ်ီးၿမင္.ေတာ္မူပါ........အာမီန္းးးးးး

အလ္မုဖီးဒ္


အလ္မုဖီးဒ္

Website:        http://aaitee.blogspot.com
Email:           haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Monday, August 12, 2013

အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ


ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ဝါ  Transparency  ကို ယေန႔ကာလ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး၊ စီးပြားေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး နယ္ပယ္မ်ားတြင္ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ပဲ ေျပာလာၾကသည္။ အစၥလာမ္ကိုလည္း ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိဟု ရမ္းတုတ္ မွန္းအုပ္လာၾကသည္။ ဗမာစကားပံု တစ္ခုရွိသည္။ သတိမမူ ဂူမျမင္၊ သတိမူက ျမဴပင္ျမင္သည္။ ေတာထဲမွာ မိမိသြားေနေသာေနရာသည္ လမ္းမဟုတ္ဘဲ၊ ေတာေကာင္ေနထိုင္သည့္ ဂူျဖစ္ေနသည့္အတြက္ ေနာက္ဆံုး ေတာေကာင္အစားခံလိုက္ရျခင္းကို ပမာျပဆိုထားေပသည္။ သတိထားပါလွ်င္ ေသးငယ္ေသာ ျမဴႏွင္းမ်ားကိုပင္ ျမင္ႏိုင္၍ အခ်ိန္၊ ေနရာတို႔ကို ခန္႔မွန္းႏိုင္သည္။ ထိုစကားပံုအတုိင္းပင္ ဗမာလူမ်ိဳးတို႔သည္ သတိမမူ၍ အစၥလာမ္ဘာသာကို မျမင္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ဘာသာက ကမာၻ႔ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ အရွိဆံုး ဘာသာတရားျဖစ္သည္။

ဘာသာေရးဝတ္ျပဳမႈအတြက္ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ တစ္ေန႔ ငါးၾကိမ္ ႏႈိးေဆာ္ရသည္။ အရဗီဘာသာျဖင့္ သံေတာ္ဆင့္ရသည္။ ထိုႏႈိးေဆာ္သံတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ ကိုးကြယ္ေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ၾကီးမားျမင့္ျမတ္မႈကိုု ထုတ္ေဖာ္ရသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔၏ ယံုၾကည္ခ်က္ စာသားကို ထုတ္ေဖာ္ေၾကညာရသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔၏ ႏွစ္ဘဝေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေခါင္းေဆာင္မြန္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ တမန္ေတာ္ျမတ္ မိုဟမၼဒ္သခင္ (PBUH) သည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာရသည္။ အထက္ပါအခ်က္မ်ားကို မွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသခံရသည္။ ျမန္မာလို ဘာလို႔ သံေတာ္မဆင့္သလဲဟု အေမးရွိပါက ငါးပါးသီလကို ျမန္မာဘာသာျဖင့္ မယူဘဲ ကုလားလို ပါဠိဘာသာျဖင့္ ယူသကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္သည္ဟု ေျဖရမည္ျဖစ္သည္။ ငါးပါးသီလ ဘာလဲသိခ်င္ရင္ ပါဠိမွ ျမန္မာျပန္ကို ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ကို ေမးရမည္။ မေမးျမန္းဘဲ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိဟုေျပာပါက မေမးသူ၏ အျပစ္ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ဘာသာကို သိခ်င္ပါက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ကို ေမးျမန္းရမည္။ မေမးဘဲ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိဟု ေျပာလို႔မရေပ။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ တစ္ေန႔ ငါးၾကိမ္ စုေပါင္းဝတ္ျပဳေသာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားထဲသို႔ ခႏၶာကိုယ္ သန္႔ရွင္းသူ အမ်ိဳးသားမွန္သမွ် ဝင္ေရာက္ခြင့္ရွိသည္။ ပြင့္လင္းျမင္သာသည္။ အခ်ိဳ႕ ဗလီမ်ားတြင္ သန္႔ရွင္းသူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားပါ ဝင္ေရာက္ခြင့္ျပဳထားသည္။ ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး မခြဲဘဲ ဝင္ေရာက္ခြင့္ရွိသည္။ စည္းကမ္းေတာ့လိုက္နာရမည္။ ဖိနပ္ခၽြတ္ရမည္။ ေလးစားမႈ ၊ ရိုေသသမႈျဖင့္ ေလ့လာႏိုင္သည္။ ဒါကို မေလ့လာဘဲ အိမ္ကေန ထိုင္ေအာ္ေနလို႔ကေတာ့ ေအာ္သူ႔ အျပစ္သာ ျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ ဦးထုပ္ေဆာင္း၊ အကႌ်ရွည္ဝတ္ကာ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ ေသာၾကာေန႔ ဗလီတက္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ သူတို႔သည္ ထိုအျခင္းအရာကိုျမင္မွ ဒီေန႔ ေသာၾကာေန႔ပါလားဟု အမွတ္ထားမိသည္။ သိလိုပါက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကို ေမးျမန္းရမည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ရွင္ေလာင္းလွည့္ျခင္းကို ဘာ့ေၾကာင့္လဲ သိလိုပါက ဗုဒၶဘာသာဝင္ကို ေမးျမန္းရသလိုပင္ျဖစ္သည္။ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္သလိုေနလာျပီးမွ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိဟု ေျပာလွ်င္ ေျပာသူ႔အျပစ္သာျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အမ်ိဳးသားတို႔ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ မုတ္ဆိတ္ထားၾကသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာကို ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ က်င့္သံုးေနလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကဲ့သို႔ မုတ္ဆိတ္ ေျပာင္ေအာင္ရိတ္ၾကမည္။ သိလိုလွ်င္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကို ေမးျမန္းရမည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ဘုန္းၾကီးဝတ္လွ်င္ ဦးေခါင္းတံုးသကဲ့သို႕ျဖစ္သည္။ မသိခ်င္လွ်င္ မေမးႏွင့္။ သိလိုလွ်င္ ဆရာေတာ့္ထံ သြားေလွ်ာက္ရမည္။ မေမးဘဲႏွင့္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိဟု စြတ္မေအာ္သင့္။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔၏ ဥပုသ္လေရာက္ျပီဆိုလွ်င္ တစ္ႏိုင္ငံလံုး လွည္းေနေလွေအာင္း၊ ျမင္းေဇာင္းမက်န္၊ ပ်ိဳအို၊ က်ားမ၊ ႏုရြ၊ ပုကြ မေရြး အလႊာစံု၊ အတန္းစံုတို႔ သိၾကသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ ဥပုသ္ကို ဘယ္လုိေစာင့္ရသလဲဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားစုလည္း သိၾကသည္။ တကယ္ဆိုလွ်င္ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းသည္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိေခ်။ ကိုယ္ဥပုသ္ေစာင့္ထားတာကို ဖြင့္မေျပာမခ်င္း တပါးသူ မသိႏိုင္ေခ်။ ဖြင့္ေျပာမွသာ သိႏိုင္သည္။ ဆိုင္ထိုင္၊ လုပ္ငန္းခြင္ဝင္ေနရင္း ဥပုသ္ေစာင့္ေနႏိုင္သည္။ မည္သူမွ် သိမည္မဟုတ္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔၏ ဥပုသ္ေစာင့္ရန္ မည္သည့္ ဘာသာေရးဆရာေတာ္တစ္ဦးဦး၏ ဥပုသ္တိုင္ေပးရန္လည္းမလို။ မည္သည့္ သီးသန္႔ အဝတ္အစားကိုမွ် လဲလွယ္ရန္မလို။ ကိုယ့္စိတ္ႏွင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ တစ္ဦးတည္းသာ သိေသာ ကိစၥျဖစ္သည္။ ဒီလို ဖံုးကြယ္ထားႏိုင္ေသာ ကိစၥေတာင္ ဘာသာျခားေတြ အားလံုးသိသည္ဆိုလွ်င္ အစၥလာမ္ကုိ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိဟု စြပ္စြဲခ်က္မ်ားသည္ ယုတၱိရွိပါဦးမည္ေလာ။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔အနက္ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူတို႔သည္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အနည္းဆံုးတစ္ၾကိမ္ ဟိဂ်ားဇ္နယ္ (ဆအူဒီအာရဗ္) ရွိမကၠာဟ္ေရႊျမိဳ႕ေတာ္သို႔ သြားေရာက္၍ ဟဂ်္ ခရီးထြက္ၾကရသည္။ ဟဂ်္သည္ ဘုရားဖူးခရီးမဟုတ္ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ သာသနာေရးဝန္ၾကီးဌာနက ဘုရားဖူးခရီးဟု အမည္တပ္ေပးထားသည္။ ရွိေစေတာ့။ ဟဂ်္ဟူေသာ က်င့္စဥ္သည္ မည္မွ် ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိသနည္းဆိုေသာ္ အမ်ိဳးသားအားလံုး ခ်ဳပ္ရိုးမပါေသာ အဲဟ္ရာမ္ေခၚ ဝတ္စံုကို ပံုစံတစ္မ်ိဳးတည္း ဝတ္ရသည္။ သံရံုးမ်ား၊ ေလယာဥ္လက္မွတ္အေရာင္းေကာင္တာမ်ားတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ဟာဂ်ီမ်ားျဖင့္ စည္ကားေနသည္။ ကမာၻအရပ္ရပ္က ေလယာဥ္၊ သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ေတာင္ျပိဳကမ္းျပိဳ လာၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွလည္း တစ္လံုးတစ္ခဲ သြားၾကသည္။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိသလဲဆိုလွ်င္ ဟာဂ်ီ ဂုဏ္ျပဳပြဲေတြကို အစိုးရတာဝန္ရွိသူေတြကိုယ္တိုင္ တက္ေရာက္သည္။ အားေပးသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔၏ ဟဂ်္ က်င့္စဥ္ကို ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္လုပ္လို႔ရပါသေလာ။ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈဘိုးေတာ္မ်ား ေျဖၾကပါကုန္။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔၏ အီးဒ္ေန႔မ်ားကို ေလ့လာပါ။ အီးဒ္ေန႔နံနက္ဆိုလွ်င္ ဦးထုပ္ေဆာင္း၊ ေခါင္းေပါင္းပတ္၊ အကႌ်ရွည္ဝတ္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား မိုးမလင္းခင္ကတည္းက ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားသို႔ သြားေရာက္ေနသည္ကို ေတြ႔ရမည္။ လူၾကီးလူငယ္ အသြယ္သြယ္သည္ ျဖဴလြင္ေတာက္ပေသာ ဝတ္စံုမ်ားကို ဝတ္၍ မိမိတို႔ရပ္ကြက္ဗလီသို႔လည္းေကာင္း ၊ အီးဒ္ေန႔ စုေပါင္းဝတ္ျပဳရာ အမိုးမပါေသာ အီဒ္ဂါဟ္ေခၚ ကြင္းျပင္မ်ားသို႔လည္းေကာင္းသြားေနၾကသည္ကို ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ အီးဒ္ေန႔ကို ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ က်င္းပလို႔မရေပ။ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ကမာၻ႔ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ အရွိဆံုး ဘာသာျဖစ္ေပသည္။

အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ ျပဳမူက်င့္ၾကံရေသာ အျပဳအမူမ်ား မရွိေခ်။ ဘာသာျခားတို႔ မသိေအာင္ ဘာေလးေတာ့လုပ္လိုက္ပါဟု ခိုင္းထားတာမရွိ။ ဘယ္ေလာက္အထိပြင့္လင္းျမင္သာရွိသလဲဆိုရင္ တစ္ေန႔ငါးၾကိမ္ဝတ္ျပဳမႈကို ျပဳလုပ္ရန္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္သာမက သန္႔ျပန္႔ေသာ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို ဝတ္ျပဳခြင့္ေပးထားရာ မီးရထား၊ ေလယာဥ္ပ်ံ၊ သေဘၤာ၊ စသည့္ အစီးအနင္းမ်ားအေပၚတြင္သာမက ပန္းျခံ၊ ေျမျပန္႔ကြင္းျပင္၊ ဘူတာရံု၊ ေလဆိပ္၊ ေရဆိပ္ စသည္တို႔ရွိ သန္႔ျပန္႔ေသာ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို သန္႔ျပန္႔ေသာ အခင္းတစ္ခု ခင္း၍ ဝတ္ျပဳႏိုင္ေပသည္။ သင္သည္ ကမာၻလွည့္ဖူးသူ ျဖစ္က ထိုအတိုင္းေတြ႔ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုဝတ္ျပဳမႈကိုလည္း မည္သို႔မွ် ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ ျပဳလုပ္လို႔မရေပ။ စိတ္ျဖင့္ ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ တရားမဝင္ဘဲ က်န္းမာေရးေကာင္းသူအဘို႔ ကိုယ္ခႏၶာျဖင့္ မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊ ဦးညႊတ္ျခင္း၊ ဦးခ်ျခင္း၊ ထိုင္ျခင္း စသည့္ ေလးမ်ိဳးေသာ အေျခအေနျဖင့္ ဝတ္ျပဳရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပြင့္လင္းျမင္သာ အရွိဆံုးေသာ ဝတ္ျပဳနည္း ဟုပင္ ေခၚဆိုရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ဝတ္ျပဳေနပံုကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ထိုသူသည္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ျဖစ္ေၾကာင္း ပြင့္လင္းျမင္သာရွိေပသည္။ မည္သည့္ဘာသာတရားမွာမွ် မရွိေသာ အခ်က္တစ္ခုမွာ ဝတ္မျပဳမီ ကိုယ္လက္သန္႔စင္ရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ တစ္ကမာၻလံုးရွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အားလံုးအတြက္ ဝတ္မျပဳမီ ကိုယ္လက္သန္႔စင္ေရးနည္းလမ္းမွာ တစ္မ်ိဳးတည္းပင္ ျဖစ္ေပရာ ထိုအရာေၾကာင့္လည္း ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ျဖစ္လာေပေတာ့သည္။

ပြင့္လင္းျမင္သာေသာ အျခားကိစၥမ်ား အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ ရွိပါေသးသည္။

ယခု ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ မရွိႏိုင္ေသာ အစၥလာမ့္က်င့္စဥ္အနည္းငယ္ကို တင္ျပပါမည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔သည္ တကိုယ္ေရသန္႔ရွင္းေရးကို အထူးဂရုစိုက္ရသည္။ လက္သည္းေျခသည္းမ်ားကို တစ္ပတ္တစ္ခါ ညႇပ္ရသည္။ ခ်က္ေအာက္ႏွင့္ ခ်ိဳင္းေမြးမ်ား မထားရွိရေပ။ ဇနီးေမာင္ႏွံ ကာမဆက္ဆံျပီးခ်ိန္တြင္ ေရခ်ိဳး၍ သန္႔ရွင္းမႈယူရသည္။ ခင္းၾကီး၊ ခင္းေလးသြားျပီးလွ်င္ ကိုယ္လက္သန္႔စင္ျပီးမွ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ကို ထိကိုင္ခြင့္ရွိသည္၊ ဝတ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ေကာက္ရေသာပိုက္ဆံ-ပစၥည္းကို ပိုင္ရွင္ရွာ၍ေပးရသည္။ မေတြ႕လွ်င္ သံုးရက္ေၾကညာရသည္။ ပိုင္ရွင္မေပၚလွ်င္ လွဴပစ္ရသည္။ ဝယ္သူက ဝယ္ယူျပီးမွ မၾကိဳက္လို႔ အခ်ိန္မေရြး ပစၥည္းျပန္ေပးလွ်င္ အေကာင္းအတိုင္းရွိေနပါက ေငြျပန္အမ္းေပးရသည္။ အနာအဆာကို ဖံုးကြယ္မေရာင္းရေပ။ အိမ္နီးခ်င္း (ဘာသာတူ ဘာသာကြဲ) မွာ စားစရာမရွိလွ်င္ ကိုယ့္အိမ္ကေပးကမ္းရသည္။ သူေဌးမ်ားသည္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အပိုပိုင္ဆိုင္မႈ၏ ၂.၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ဒါနေၾကးအျဖစ္ လွဴရသည္။ သူတပါးအဖို႔ေပးကမ္းလွ်င္ မိမိၾကိဳက္တာကိုပဲေပးရသည္။ ကိုယ္တိုင္ မၾကိဳက္တာကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ သူမ်ားအဖို႕ မေပးရ။ အရက္၊ ေလာင္းကစား၊ ဝက္သား၊ ေသြး၊ ျပည့္တန္ဆာ၊ မူးယစ္ေဆး၊ စသည္တို႕ကို ကိုယ္တိုင္လုပ္ခြင့္မရွိသလို စီးပြားေရးအျဖစ္လည္း သူတပါးတို႔အတြက္ လုပ္ကိုင္ခြင့္မရွိ။ အတိုးေပးျခင္း၊ ယူျခင္းကို တင္းၾကပ္စြာတားျမစ္ထားသည္။ မလႊဲမေရွာင္သာ၍ ဘဏ္မွ အတိုးေငြရရွိပါက ကုသိုလ္မေမွ်ာ္ကိုးမရည္စူးဘဲ ေပးလွဴလိုက္ရန္ ဆံုးမထားသည္။ အစားက်ဴးျခင္းခြင့္မျပဳ၊ စားပိုင္ခြင့္ရွိသည့္ သားေကာင္မ်ားမွလြဲ၍ က်န္သတၱဝါမ်ားကို စားသံုးျခင္းခြင့္မျပဳသျဖင့္ ရွားပါးတိရစာၦန္မ်ား၏ မ်ိဳးဆက္ကို ကာကြယ္ရာေရာက္သည္။ ေတြ႕မေရွာင္စားသည္ဆိုျခင္းမွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔တြင္မရွိ။ ေကာင္းမႈမ်ားကိုျပဳလုပ္ရန္ လူအမ်ားကို တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ရမည္ျဖစ္ျပီး၊ မေကာင္းမႈမ်ားကို ေရွာင္ရန္ ပိတ္ပင္တားျမစ္ရမည္။ အကယ္၍ အစိုးရသည္ မေကာင္းမႈမ်ားကို တရားဝင္အျဖစ္ ခြင့္ျပဳထားပါကလည္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကေတာ့ ေရွာင္ရွားရမည္အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ သူေတာ္စဥ္မ်ားသည္ ေန႔တဓူဝကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ရင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ကို တစ္ေန႔လွ်င္ ႏွစ္ေသာင္းငါးေထာင္ ရြတ္ဖတ္သရဇၨာယ္ၾကသည္။ ညအခါ လူအမ်ားအိပ္ေကာင္းခ်ိန္ သန္းေခါင္ေက်ာ္ သံုးနာရီခြဲေလာက္မွာထ၍ ေန႔ပိုင္းဝတ္ျပဳသကဲ့သို႕ ဝတ္ျပဳၾကသည္။

မိတ္ေဆြ............ အစၥလာမ္သာသနာ၏ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမ်ားႏွင့္ မပြင့္လင္းမျမင္သာမႈမ်ားကို သိရွိျပီးပါက သင့္မိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ေျပာျပျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ယူပါ။


အလ္မုဖီးဒ္

Website:        http://aaitee.blogspot.com
Email:           haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Tuesday, August 6, 2013

ဆြဒကအိ ဖိသြ္ရ္ (၀ါ) ဖိသြ္ရဟ္ အေၾကာင္း




ပညတ္ခ်က္ (၁) -း-
          မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးသည္ ဇကားသ္ထုတ္ရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ ထိုက္ေလာက္သည့္ ပမာဏရွိ ပစၥည္းဥစၥာကို ပိုင္ဆိုင္၏။ သို႕မဟုတ္ ထိုသူအေပၚတြင္ ဇကားသ္ထုတ္ရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ေတာ့မဟုတ္ သို႕ရာတြင္ မိမိလိုအပ္ခ်က္ထက္ ပိုမို၍ ဇကားသ္ ထုတ္ရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေလာက္သည့္ ပစၥည္းမ်ားရွိေလ၏။ ထိုပိုလွ်ံပစၥည္းသည္ ေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကားမႈ ပစၥည္း ဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ ထိုပစၥည္းအေပၚ ႏွစ္ကုန္လြန္သည္ ျဖစ္ေစ၊ မကုန္လြန္သည္ျဖစ္ေစ ထိုသူအေပၚ အီးဒြလ္ ဖိသြ္ရ္ ၀ါကၽြတ္အီးဒ္ေနတြင္ ဆြဒကဟ္ေပးျခင္းသည္ ၀ါဂ်ိဗ္တာ၀န္ျဖစ္ေလသည္။ ထိုဆြဒကဟ္ကို ရွရီအသ္တရားေတာ္ျမတ္တြင္ဆြဒကအိ ဖိသြ္ရ္ (၀ါ) ဖိသြ္ရဟ္ ဟုေခၚေလသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၂) -း-
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္တြင္ အိမ္ႏွစ္လံုးရွိ၏။ အိမ္တစ္လံုး၌ မိမိကိုယ္တိုင္ေနထိုင္ၿပီး က်န္အိမ္တစ္လံုးမွာ အလြတ္ရွိ၏။ သို႕မဟုတ္ ငွားရမ္းထား၏ ဒုတိယအိမ္သည္ မိမိလိုအပ္ခ်က္ပိုေသာ အိမ္ျဖစ္ေလ၏။ အကယ္၍ ထိုအိမ္၏ ကာလတန္ဖိုးသည္ ဇကားသ္ စံခ်ိန္မွီလွ်င္ ထိုသူအေပၚတြင္ ထိုသူအေပၚတြင္ ဖိသြ္ရဟ္ထုတ္ျခင္း ၀ါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေလသည္။ ထိုကဲ့သို႕ေသာသူအား ဇကားသ္ေငြေပးျခင္းမပိုင္ေပ။ အကယ္၍ ထိုသူသည္ ဤဒုတိယအိမ္ကို ငွားရမ္း၍ ရရွိေသာေငြျဖင့္ ၀မ္းေၾကာင္းမႈျပဳလွ်င္ ထိုအိမ္သည္လည္း လိုအပ္ခ်က္ စာရင္း၀င္ျဖစ္သြားၿပီး ထိုသူအေပၚတြင္ ဖိသြ္ရဟ္ေပးလွဴရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။ ထိုသူအား ဇကားသ္ေငြ ေပးပိုင္ခြင့္ရွိသည္။ ထိုသူမွာလည္း ဇကားသ္ စားပိုင္ခြင့္ရွိေလသည္။
          အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဇကားသ္ ႏွင့္ ဆြဒကဟ္၏ ေငြ ယူပိုင္ခြင့္ စားပိုင္ခြင့္ရွိေသာသူအေပၚတြင္ ဖိသြ္ရဟ္ ထုတ္ရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ မဟုတ္ေခ်။ ဇကားသ္ႏွင့္ ဆြဒကဟ္ေငြ လက္ခံပိုင္ခြင့္ စားပိုင္ခြင့္မရွိေသာသူအေပၚတြင္ ဖိသြ္ရဟ္ ေပးလွဴရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ ျဖစ္ေလသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၃) -း-
          တစ္ဦး တစ္ေယာက္၌ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ထက္ ပိုမိုေသာဥစၥာ ပစၥည္းရွိ၏။ သို႕ေသာ္ သူအေပၚတြင္ အေၾကြးလည္းတင္ေန၏။ ထိုအခါအေၾကြးကိုႏုတ္၍ မည္မွ်က်န္သည္ကို ၾကည့္ရမည္။
အကယ္၍ ဇကားသ္ထုတ္ရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ထိုက္ေလာက္သည္ခန္႕ ပစၥည္းၾကြင္းက်န္လွ်င္ ထိုသူအေပၚ ဖိသြ္ရဟ္ ေပးလွဴရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ တာ၀န္ေလသည္။ အကယ္၍ ထိုမွ်ခန္႕ထက္နည္းလွ်င္ ဖိသြ္ရဟ္ ထုတ္ရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ မဟုတ္ေခ်။

ပညတ္ခ်က္ (၄) -း-
          အီးဒ္ ေန႕ ဖဂ်ရ္ အခ်ိန္က်လွ်င္ ဤမည္ေသာ ဖိသြ္ရဟ္ သည္ ၀ါဂ်ိဗ္ ျဖစ္ေလသည္။ အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ထိုေန႕ ဖဂ်ရ္ အခ်ိန္မတိုင္မီအလွ်င္ ေသဆံုးသြားလွ်င္ ထိုသူအေပၚတြင္ ဖိသြ္ရဟ္ ထုတ္ရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ မဟုတ္ သူပိုင္ေသာပစၥည္းထဲမွ ဖိသြ္ရဟ္ မေပးရေပ။

ပညတ္ခ်က္ (၅) -း-
          ဆြလားသ္ ၀တ္ျပဳရန္ အီးဒ္ဂဟ္ သို႕မဟုတ္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သို႕ မသြားမီအလ်င္ ဖိသြ္ရဟ္ ေပးလိုက္ျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မသြားမီအလ်င္ မေပးမိ ပါက  ေနာက္တြင္ ေပးလွဴရမည္။

ပညတ္ခ်က္ (၆) -း-
          လူတစ္ေယာက္သည္ ဖိသြ္ရဟ္ ကို အီးဒ္ ေန႕မတိုင္မီ ရမ္ႆြာန္လ၌ပင္ ေပးလွဴလိုက္ေလ၏။ ထိုကဲ့သို႕ ႀကိဳတင္ေပးလွဴလိုက္လွ်င္လည္း တာ၀န္က်သြားေလသည္။ ထပ္မံေပလွဴရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ မဟုတ္ေခ်။

ပညတ္ခ်က္ (၇) -း-
          တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဖိသြ္ရဟ္ လံုး၀ မေပးခဲ့ေသာ္ တာ၀န္ေက်မည္မဟုတ္ တစ္ေန႕တစ္ေန႕ ေပးကို ေပးလိုက္ရမည္။

ပညတ္ခ်က္ (၈) -း-
          ဖိသြ္ရဟ္ သည္ မိမိအတြက္ေပးလွဴရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ ျဖစ္သလို မိမိ၏အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ သားသမီးမ်ားအတြက္ ေပးလွဴျခင္းသည္လည္း ၀ါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေလသည္။ အရြယ္ေရာက္ၿပီးေသာ သားသမီးမ်ား
အတြက္ ဖခင္ဘက္မွ ေပးလွဴရန္ ၀ါဂ်ိဗ္ မဟုတ္ေပ။ သို႕ေသာ္ မိမိ၏သားသမီးမ်ားတြင္ စိတ္မႏွံသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရွိခဲ့လွ်င္ ၎အတြက္လည္း ေပးလွဴရန္ ဖခင္အေပၚ ၀ါဂ်ိဗ္တာ၀န္ျဖစ္ေလသည္။
         
ပညတ္ခ်က္ (၉) -း-
          ရမႆြာန္လ၌ ႐ိုဇာဟ္ ေစာင့္ထိန္းေသာသူအေပၚ၌ ဖိသြ္ရဟ္ ေပးလွဴျခင္း ၀ါဂ်ိဗ္ ျဖစ္သလို႕၊ ရမႆြာန္လ၌ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္  ႐ိုဇာဟ္ မေစာင့္ထိန္းေသာသူအေပၚတြင္လည္း ဖိသြ္ရဟ္ ေပးလွဴျခင္း ၀ါဂ်ိဗ္ ျဖစ္ေလသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၀) -း-
          လူတစ္ဦး၏ ဖိသြ္ရဟ္ ကို ဖကီးရ္ (သူဆင္းရဲ) တစ္ဦးတည္းကိုျဖစ္ေစ၊ သို႕မဟုတ္ အနည္းငယ္စီ ခြဲ၍ ဖကီးရ္ (သူဆင္းရဲ) အမ်ားအျပားကိုျဖစ္ေစ ေပးလွ်င္ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးပိုင္ ေလသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၁) -း-
          အကယ္၍ လူေျမာက္မ်ားစြာ၏ ဖိသြ္ရဟ္ ကို ဖကီးရ္ (သူဆင္းရဲ) တစ္ဦးတည္းအား ေပးလွ်င္လည္းပိုင္ေလသည္။

ယခုႏွစ္ (၂၀၁၃) အတြက္ ဖိသြ္ရဟ္ တစ္ဦးလွ်င္ (၁၀၀၀) တစ္ေထာင္က်ပ္ ျဖစ္သည္။


အင္န္ရွာ အလႅာဟ္  ဆက္လက္ႀကိဳးစားပါဦးမည္။
အလ္အဗ္ဒ္ စလာမသြလႅာဟ္ ( ဟကီမီ - မုဟမၼဒီ)