Showing posts with label အအ္မားလ္. Show all posts
Showing posts with label အအ္မားလ္. Show all posts

Tuesday, June 21, 2016

တန္ဖိုးရွိသည့္ စဲဟ္ရီအခ်ိန္


အာခိရသ္၏ စည္းစိမ္ကို ရရွိမည့္သူမ်ား၏ အရည္အခ်င္းတစ္ခုမွာ စဲဟ္ရီအခ်ိန္ထ၍ အလႅာဟ္ေရွ႕တြင္ ဦးခ်ေနျခင္း၊ က်ဳိးငဲ့စြာျဖင့္ မိမိ၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္မႈေပးသနားပါရန္ ေတာင္းခံျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအခ်ိန္သည္ ဆုေတာင္းျပည့္သည့္ အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ စဲဟ္ရီအခ်ိန္သည္ သဟဂ်္ဂ်ဳဒ္အခ်ိန္ပင္ ျဖစ္၏။ ရမႆြာန္လတြင္မူ စဲဟ္ရီခ်ိန္ကို လူတိုင္းလိုလို ႏိုးထႏိုင္ၾကပါသည္။ စဲဟ္ရီစားျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။ စဲဟ္ရီစားသံုးျခင္း၏ ထူးျမတ္မႈမ်ားကိုလည္း သိရွိထားၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ စဲဟ္ရီအခ်ိန္တစ္ခုလံုးကို စားေသာက္ျခင္းတြင္သာ ကုန္ေစလိုက္ၿပီး နဖိလ္ႏွစ္ရကအသ္မွ်ဖတ္ရန္ ေသာင္ဖီးက္မရလိုက္ျခင္းမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ပါနည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ လိုခ်င္ေနရံုႏွင့္မရ၊ လုပ္ေဆာင္မႈပါ တြဲစပ္မွသာလွ်င္ ေသာင္ဖီးက္ကိုလည္း ရမည္ျဖစ္၏။ အခ်ဳိ႕က အလႅာဟ္ကေသာင္ဖီးက္မေပးလို႔ဟု ေခါင္းပံုခ်တတ္သည္။ အမွန္ေတာ့ ေျခလက္ အေကာင္းႀကီး စားႏိုင္ေသာက္ႏိုင္သူသည္ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ဖတ္ရန္ ေသာင္ဖီးက္ မရသည္မဟုတ္။ အပ်င္းတက္ေနျခင္း၊ ရသည့္အခ်ိန္ကာလအား တန္ဖိုးမထားျခင္းႏွင့္ တန္ဖိုးရွိသည္ဟု မသတ္မွတ္ မယူဆျခင္းသာ ျဖစ္၏။
ရမႆြာန္မဟုတ္သည့္ လမ်ားတြင္လည္း ဤအခ်ိန္သည္ ျမင့္ျမတ္လွ်က္ပင္ရွိၿပီး ထိုအခ်ိန္တြင္ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ဖတ္ျခင္း၏ ထူးျမတ္မႈသည့္ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးတြင္ ရွိသည္။

ဤစဲဟ္ရီအခ်ိန္သည္ အလြန္တန္ဖိုးရွိ၏။ ရမႆြာန္လတြင္မူ ယင္းအခ်ိန္ကုိ အရင္းမတည္ဘဲ အလကားလိုလုိ ရရွိၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စဲဟ္ရီအခ်ိန္တြင္ အနည္းဆံုး ႏွစ္ရကအသ္မွစ၍ နဖိလ္မ်ားဖတ္ပါ။ နမားဇ္ဖတ္ၿပီးေနာက္ အလႅာဟ္ေရွ႕တြင္ က်ဳိးငဲ့စြာျဖင့္ ဒုအာေတာင္းပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဘဝႀကီးသည္ ျပစ္မႈမ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္လွ်က္ ရွိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိသက္တမ္းတစ္ခုလံုး၏ ျပစ္မႈမ်ား၊ ေလ်ာ့ေပါ့ခဲ့မႈမ်ား၊ အမိန္႔မနာခံခဲ့ျခင္းမ်ားကို ခြင့္လႊတ္ပါရန္ ေတာင္းခံပါ။

သဟဂ်္ဂၽြဒ္နမားဇ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အလြန္ႏွစ္သက္ လက္ခံေတာ္မူသည့္ အိဗာဒသ္တစ္ခု ျဖစ္သလို ကုသိုလ္မ်ားစြာရသည့္ ေကာင္းမႈတစ္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ ဟဒီးစ္တစ္ပုဒ္တြင္ လူသားႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အနီးကပ္ဆံုးအခ်ိန္မွာ ညထက္၀က္ ကုန္လြန္ၿပီးခ်ိန္ ျဖစ္၏။ ထိုသုိ႔ မဂၤလာရွိလွသည့္ အခ်ိန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား တသေနသူမ်ားႏွင့္ အတူျဖစ္ေစပါ။ အလႅာဟ္အခ်စ္ကို ရွာေဖြ ေတာင္းခံေနသူမ်ား၊ အလႅာဟ့္ေရွ႕တြင္ မ်က္ရည္က်ေနသူမ်ားထဲႏွင့္အတူ ပါ၀င္ပါဟု ညႊန္ၾကားထား၏။ ဖရ္ဇ္နမားဇ္မ်ားၿပီးလွ်င္ သဟဂ်္ဂၽြဒ္နမားဇ္သည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏ ဟုလည္း မိန္႔ထားသည္။ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ကို စြဲၿမဲစြာ ဖတ္ပါ။ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ဖတ္ျခင္းသည္ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္တို႔၏ ဓေလ့၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးစပ္မႈရေစမည့္ အေၾကာင္းခံ၊ မေကာင္းမႈက်ဴးလြန္ျခင္းေၾကာင့္ တန္ျပန္ရိုက္ခတ္သည့္ မေကာင္းျခင္းအား ပယ္ဖ်က္ေပးသည့္အရာ၊ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ျခင္းအား တားဆီးေပးမည့္ ေကာင္းမႈတစ္ခုပင္ျဖစ္၏ ဟု ဟဒီးစ္တစ္ပုဒ္တြင္ သဟဂ်္ဂၽြဒ္၏ အရည္အခ်င္းမ်ားအား ေဖာ္ၾကဴးမိန္႔ဆိုထားသည္။
သဟဂ်္ဂၽြဒ္အခ်ိန္သည္ ည၀က္မွစ၍ စုဗ္ေဟစြာဒိက္အထိ(စဲဟ္ရီအခ်ိန္ ကုန္သည္အထိ) ရွိ၏။ ယင္းအခ်ိန္အတြင္း ဖတ္သည့္နဖိလ္နမားဇ္ကို သဟဂ်္ဂၽြဒ္ဟု ေခၚဆိုသည္။ အနည္းဆံုး (ႏွစ္ရကအသ္စီ) ေလးရကအသ္ မွစ၍ ဆယ့္ႏွစ္ရကအသ္အထိဖတ္ျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္၏။ ထို႔ထက္ပိုဖတ္လိုပါကလည္း ဖတ္ႏိုင္ပါသည္။ ထိုမွ်မဟုတ္ဘဲ ႏွစ္ရကအသ္လည္း ဖတ္ႏိုင္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ရွစ္ရကအသ္ ဖတ္ေလ့ရွိသည္။ ည၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ အိပ္ယာမႏိုးႏိုင္ပါက အိရွာအ္နမားဇ္ ၿပီးေနာက္တြင္လည္း ဖတ္လိုက္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ညဦးယံတြင္ ထဖတ္ျခင္းႏွင့္ေတာ့ ကုသိုလ္ရပံုျခင္း တူမည္မဟုတ္ပါ။ သဟဂ်္ဂၽြဒ္တြင္ မည္သည့္စူရဟ္ တြဲရမည္ဟူသည့္ သတ္မွတ္ခ်က္လည္း မရွိပါ။ သဟဂ်္ဂၽြဒ္အတြက္ ျပန္အိပ္ကို အိပ္ရမည္ဟူသည့္ စည္းကမ္းခ်က္မရွိပါ။ တစ္ညတာလံုးႏိုးေနပါကလည္း သဟဂ်္ဂၽြဒ္ဖတ္ႏိုင္ပါသည္။

ရမႆြာန္လဟူသည္ ေကာင္းမႈကို ပို၍လုပ္ေဆာင္ရမည့္ လတစ္လ ျဖစ္သည္။ စားေသာက္မႈ အလွျပင္ဆင္မႈ ဒြႏၷယာအတြက္ ျပင္ဆင္မႈမ်ားအား ပိုလုပ္ေနရမည့္ လမဟုတ္ပါ။ အၿမဲေနရၿပီး အမလ္လုပ္ခြင့္ မရွိေတာ့မည့္ အာခိရသ္အတြက္ ေကာင္းမႈမ်ား ႀကိဳတင္ပို႔ႏွင့္ထားရမည့္ လတစ္ခုျဖစ္သည္။ ရမႆြာန္ဟူသည္ မနက္ကို စဲဟ္ရီစား တစ္ေနကုန္ မစားမေသာက္ အငတ္ေန၍ ေန၀င္လွ်င္ အိဖ္သြာရ္ျပဳ စားေသာက္ရံုမွ်သာ မဟုတ္ပါ။ ရမႆြာန္တြင္ နမားဇ္မ်ား ပိုဖတ္ရမည္။ နမားဇ္ဟုဆိုရာတြင္ ဖရ္ဇ္ငါးႀကိမ္သာမက နဖိလ္နမားဇ္မ်ားသည္လည္း နမားဇ္ျဖစ္သည္။ နဖိလ္ကုိ အမ်ားစုက မဖတ္လည္းရသည္ဟု ယူဆခ်က္ရွိၾကသည္။ အမွန္ေတာ့ နဖိလ္မဖတ္ပါက ဖတ္လွ်င္ရမည့္ကုသိုလ္မ်ားႏွင့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားအား ဆံုးရွံဳးရပါမည္။ နဖိလ္ရိုဇဟ္၊ နမားဇ္၊ ဟဂ်္၊ စြဒကဟ္တို႔၏ အက်ဳိးထူးတစ္ခုမွ ဖရ္ဇ္တာ၀န္၏ ေလ်ာ့ေပါ့ေနမႈအား ျဖည့္စြက္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ဖရ္ဇ္တာ၀န္မ်ားကို ေဆာက္ရြက္ခဲ့ေသာ္လည္း ေပါ့ေလ်ာ့ပ်င္းရိမႈမ်ား အေလးမထား ေမ့မွားမႈမ်ားေၾကာင့္ စံခ်ိန္မီွအိဗာဒသ္အျဖစ္ စာရင္းမ၀င္ခဲ့သည္မ်ားအား နဖိလ္ျဖင့္ ျပည့္၀ေစမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ နဖိလ္မ်ားေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးစပ္မႈရရွိမည္။ ေခတ္စကားႏွင့္ေျပာရလွ်င္ အလႅာဟ္ထံပါးတြင္ ေနရာရ မ်က္ႏွာရလိုလွ်င္၊ အလႅာဟ္အရွင္က ဂုဏ္ေပးသည္ကို ရရွိလိုလွ်င္ နဖိလ္မ်ားစြာ ေဆာက္တည္ပါ။

နဖိလ္အိဗာဒသ္မ်ား ေဆာက္တည္ျခင္း၏ ရလဒ္ေကာင္းတစ္ခုမွာ မေကာင္းမႈမ်ားမွ ေရွာင္ႏိုင္စြမ္း ရရွိလာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ နဖိလ္အိဗာဒသ္ မ်ားမ်ားလုပ္လွ်င္ အလႅာဟ္ႏွင့္ ျမန္ျမန္နီးစပ္လာမည္။ အလႅာဟ္ႏွင့္ နီးလွ်င္ ရွဳိက္သြာန္ႏွင့္ ေ၀းလာမည္။ ရွဳိက္သြာန္ႏွင့္ ေ၀းလာျခင္း၊ စိတ္ရိုင္း၏ အလိုဆႏၵမ်ားအား ထိန္းခ်ဳပ္လာႏိုင္ျခင္းကပင္ မေကာင္းမႈမ်ား မက်ဴးလြန္ေတာ့ရန္ အခြင့္ေရးျဖစ္၏။ ဖရ္ဇ္မ်ားသာမက နဖိလ္မ်ားသည္လည္း ေကာင္းမႈစာရင္း၀င္ပါသည္။ နဖိလ္မ်ား၏ အေၾကာင္းခံျဖင့္ အာခိရသ္တြင္ ျမင့္မားသည့္ အဆင့္အတန္းကို ရရွိပိုင္ဆိုင္ႏိုင္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရာထူးႀကီးႀကီး မက္သူမ်ားႏွင့္ မိုးေမွ်ာ္တိုက္မ်ားေပၚတက္ရသည္ကို ႏွစ္သက္သူမ်ား နဖိလ္မ်ားစြာ ဖတ္ပါ။ အာခိရသ္တြင္ အဆင့္ အျမင့္ႀကီး ရပါမည္။ မဖတ္သူက မရပါ။ မရျခင္းသည္လည္း ဆံုးရွံဳးျခင္း တစ္ရပ္ျဖစ္၏။ နဖိလ္မ်ား စြႏၷသ္မ်ားကို လႊတ္လွ်င္ ျပစ္ဒဏ္ခတ္မည္မဟုတ္ေသာ္လည္း ၎တို႔ေၾကာင့္ ရရွိမည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးကိုမူ မုခ် လက္လႊတ္ အဆံုးရွံဳးခံရေပမည္။

စဲဟ္ရီ အိဖ္သြာရ္သည္လည္း ကုသုိလ္ရရန္အေၾကာင္းခံျဖစ္သလို သဟဂ်္ဂၽြဒ္နမားဇ္သည္လည္း ကုသိုလ္မ်ားစြာရရန္ႏွင့္ ေကာင္းျခင္းမ်ားစြာျဖစ္ေပၚလာရန္ အေၾကာင္းခံျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ နဖိလ္မ်ားစြာကို ဖတ္ျပခဲ့သည္။ သဟဂ်္ဂၽြဒ္နမားဇ္ကိုလည္း စြဲၿမဲစြာ ဖတ္ျပခဲ့သည္။ နဖိလ္ရိုဇဟ္မ်ား ထားျပခဲ့သည္။ ထို႔အတူ အလႅာဟ္အခ်စ္ကို ရရွိသြားသူမ်ားလည္း နဖိလ္နမားဇ္မ်ားစြာကို ဖတ္ၾကသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လည္း ယင္းအခြင့္ထူးကို ရယူခြင့္ရွိပါသည္။ နဖိလ္အိဗာဒသ္မ်ားစြာျပဳျခင္းျဖင့္ စိတ္တြင္း၀ယ္ မေကာင္းမႈမ်ားမွ ေရွာင္လိုစိတ္ႏွင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္စြမ္းတို႔ ရလာပါမည္။ ကုသုိုလ္မ်ားပိုေပးသည့္ အခ်ိန္၊ ေနရာတို႔တြင္ မေကာင္းမႈလုပ္ပါကလည္း ျပစ္ဒဏ္သည္ သာမာန္ထက္ ပို၍ျပင္းထန္ပါ၏။ အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္းသည္လည္း မေကာင္းမႈျဖစ္သည္။ အျခားသူ အတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိအတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း အက်ဳိးမရွိသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားတြင္ နစ္မြန္းေနျခင္းသည္လည္း မေကာင္းမႈတစ္ခု ျဖစ္၏။ ယင္းလုပ္ရပ္မ်ား လုပ္ေနမည့္အစား ၀ုဇူျပဳ၍ နဖိလ္ႏွစ္ရကအသ္ ေဆာက္တည္လိုက္ပါ။ ယခုကဲ့သို႔ ရမႆြာန္လတြင္ မေကာင္းမႈမ်ား ျပစ္မႈမ်ားအား အထူးဂရုစိုက္၍ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ မေကာင္းမႈေနရာတြင္ ေကာင္းမႈနဖိလ္ႏွင့္ အစားထိုးလိုက္ရမည္။ ေကာင္းမႈမ်ားမ်ားျပဳျခင္းကပင္ မေကာင္းမႈမ်ားအား ေ၀းေစမည့္ အေၾကာင္းခံျဖစ္သည္။ နမားဇ္မ်ားဖတ္ျခင္းျဖင့္ ႏွလံုးသားအတြင္း ႏူရ္ရလာမည္။ ႏူရ္သည္ မေကာင္းမႈလုပ္ခ်င္စိတ္မ်ားအား ဖယ္ရွားေပးသည္။ ထို႔ျပင္ မေကာင္းမႈမ်ား ေလ်ာ့နည္းလာပါက မိမိ၏ ဘ၀သည္လည္း ဗရကသ္ရွိလာေပမည္။ လူဟူသည္ အခ်ိန္တိုင္း တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု လုပ္ကိုင္ေနရမွ ေနသာ ထိုင္သာ ရွိလွသည္။ မြစ္လင္မ္တို႔ ျပဳလုပ္လိုက္သည့္အရာသည္ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္မွ တားျမစ္ထားသည္မ်ား မေကာင္းမႈဟု ေျပာထားသည္မ်ား မျဖစ္ရပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ မေကာင္းမႈ ျပစ္ဒဏ္သင့္စရာမ်ား လုပ္ေနမည့္အစား ေကာင္းမႈျဖစ္သည့္ နဖိလ္အိဗာဒသ္မ်ား ျပဳက်င့္ပါ။ ဖရ္ဇ္ရိုဇဟ္ကာလျဖစ္သည့္ ရမႆြာန္တြင္ နဖိလ္နမားဇ္မ်ားစြာကို ေဆာက္တည္ပါ။ ဇိကိရ္၊ သိလာ၀သ္မ်ားစြာျဖင့္ စိတ္၏ အေမွာင္ထုအား ေကာင္းမႈအလင္းျဖင့္ ၿဖိဳခြင္းၾကပါရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

Cradite. အလ္မုဖီးဒ္  (http://aaitee.blogspot.com) မွေရးသားပါသည္။

Monday, May 23, 2016

ရိုဇဟ္မထားသူျဖင့္ ရိုဇဟ္ထားသူက မဂ္ဖိရသ္ရျခင္း



ဟဇရသ္အြမ္ေမ့အုမရဟ္သခင္မထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္လာရွိသည္။ သခင္မက အေၾကာင္းတစ္ရပ္ကို ေျပာျပခဲ့သည္မွာ တစ္ခါက တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ကၽြန္မထံသို႔ အလည္အပတ္ ႂကြျမန္းလာခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မက စားေသာက္ဖြယ္ရာတုိ႔ျဖင့္ ဧည့္ခံ၏။ တမန္ေတာ္က အသင္မလည္း လာစားလွည့္ပါဟု ဖိတ္ေခၚေလသည္။ ထိုအခါ ကၽြန္မက အို တမန္ေတာ္ ကၽြန္မ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းထားပါသည္ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္က ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူအနီး စားေသာက္ပါက ေကာင္းကင္တမန္တို႔သည္ စားေသာက္သူ ၿပီးသည္အထိ ရိုဇဟ္ထားသူအတြက္ မဂ္ဖိရသ္ရရန္ ဆုေတာင္းေပးေနၾက၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူေပသည္။ အထက္ပါဟဒီးစ္ကို အဟ္မဒ္က်မ္း၊ သိရ္မီဇီက်မ္းတို႔တြင္ ဆင့္ျပန္ထားၿပီး မိရွ္ကားသ္တြင္လည္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ဤဟဒီးစ္ကို ေဖာ္ျပရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းထားသူ တစ္ဦးဦးေရွ႕တြင္ ေနာက္တစ္ေယာက္က စားေသာက္ပါက မေကာင္းျဖစ္သည္။ အားနားစရာ၊ သို႔မဟုတ္ မားအ့္ဖ္ျပဳပါ စသည့္ခံယူခ်က္အခ်ဳိ႕ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ားစုအတြင္း ရွိၾကပါသည္။ အမွန္ရွိသည္မွာ ထိုသို႔မဟုတ္ပါ။ ရိုဇဟ္ထားသူအနီး မထားသူက စားေသာက္ျဖစ္ပါက ယင္းစားေသာက္ေနသူ၏ အေၾကာင္းခံျဖင့္ ေကာင္းကင္တမန္တို႔၏ မဂ္ဖိရသ္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ပန္ၾကားေပးျခင္းကို အနီးရွိ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူက ရရွိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရွိရင္းစြဲခံယူခ်က္မွ ရွရီအသ္၏ သင္ျပမႈသို႔ ေျပာင္းလဲခံယူႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။

ဤသို႔ စားေသာက္ေနသူေၾကာင့္ တစ္ဖက္က ရိုဇဟ္ထားသူ မဂ္ဖိရသ္ရသည္ဟု ဆိုလိုက္ျခင္းျဖင့္ တမင္သကာ လိုက္လံစားျပေနျခင္း၊ ရုိဇဟ္ထားသူမ်ားအား အစားအေသာက္ပံုမ်ားျဖင့္ ပြဲခံျခင္းမ်ား ျပဳခုိင္းျခင္း မဟုတ္ပါ။ ထို႔အတူ ရမႆြာန္လျမတ္တြင္ လူတကာေရွ႕ ေပၚေပၚတင္တင္ ရမႆြာန္လျမတ္ကို ဂရုမစိုက္သည့္ပံုျဖင့္ စားေသာက္ခိုင္းသည္လည္း မဟုတ္ပါ။ အေျခအေနအရ ရိုဇဟ္ထားသူေရွ႕တြင္ စားေသာက္ျဖစ္ပါက အားနားစရာမဟုတ္ေၾကာင္း ယင္းသို႔စားေသာက္ျဖစ္သြားျခင္းျဖင့္ ရိုဇဟ္ထားသူအတြက္ ေကာင္းကင္တမန္တို႔၏ မဂ္ဖိရသ္ပါ ရရွိေၾကာင္း သိရွိႏိုင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တု႔ိအေနျဖင့္ အေျခအေနအရ ရိုဇဟ္ထားသူႏွင့္ မထားသူတို႔ ေတြ႕ဆံုျဖစ္ၿပီး စားေသာက္ၾကပါကလည္း မည္သုိ႔မွ အားနားစရာမရွိဘဲ ရိုဇဟ္ထားသူကလည္း အနားတြင္ရွိေနကာ မဂ္ဖိရသ္ကို ရယူႏိုင္ပါေၾကာင္း အသိတစ္ခု လက္ေဆာင္ပါးလိုက္ပါသည္။

Thursday, May 19, 2016

ဗရားသ္ညမွာ ဆုယူပါ


ဗရားသ္ညမွာ ခြင့္လႊတ္မႈ ယူရန္

မၾကာမီရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပင္ မြတ္စ္လင္မ္အားလံုး အလြန္ႏွစ္သက္ လိုလားၾကသည့္ ညထူးညျမတ္ တစ္ခု ေရာက္ရွိလာေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ အလ္ဟမ္ဒုလစ္လႅာဟ္ မြတ္စ္လင္မ္အားလံုးနီးပါး ယင္းညျမတ္ကို အထူးတန္ဖိုးထားၾက၊ ယခုကတည္းကပင္ ထြတ္ျမတ္မႈမ်ားကို အသိေပး မွ်ေ၀မႈမ်ား ရွိေနၾကေပသည္။ ထိုညတြင္ ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၾကရန္၊ ဗိဒ္အသ္ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္တြင္ သတ္မွတ္မထားသည္မ်ား မလုပ္မိၾကရန္ တိုက္တြန္း အသိေပးခ်က္မ်ားလည္း အမ်ားအျပား ရွိေနၾကေပၿပီ။ စာသားမ်ား၊ စကားလံုးမ်ားအေနျဖင့္ အားလံုး အသင့္ရွိေနၿပီျဖစ္၍ ယင္းတို႔အား မြတ္စ္လင္မ္တို႔က ျပင္ပတြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ အသက္သြင္း ရွင္သန္ေစရပါမည္။ ဒီအတိုင္း စာသားမ်ား စကားမ်ားျဖင့္ ရွိေနျခင္းက အျမတ္မရေသးေပ။ အျမတ္ရရန္မွာ လက္ေတြ႕ ေဆာင္ရြက္မွသာလွ်င္ အျမတ္ရမည္။ တစ္နည္း ယင္းသို႔ ဖတ္ရွဳထားေသာ စာမ်ား၊ နားေထာင္ထားေသာ စကားမ်ားအား လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးရမည္။ ေနာက္တစ္ဦးအားလည္း က်င့္သံုးပါရန္ ဖိတ္ေခၚရမည္။ ဖိတ္ေခၚမႈရရွိသူကလည္း လက္ခံရေပမည္။ သို႔မွသာ ယင္းေရးသားခ်က္၊ ေဟာေျပာခ်က္စကားမ်ားသည္ ၿပီးျပည့္စံုသည့္ အျမတ္အစြန္းကို ရရွိမည္ျဖစ္၏။

ဗရားသ္

ရွအ္ဗာန္လ၏ ဆယ့္ငါးရက္ညအား လိုင္လသြလ္ ဗရား(အ)သ္ ဂ်ဟႏၷမ္မွ လြတ္ကင္းမႈေပးေသာည၊ လိုင္လသြဆ္ဆြက္ကိ မွတ္တမ္းစာရင္းစာရြက္ေပးအပ္သည့္ည၊ လိုင္လသြလ္ မုဘာရကဟ္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာအျဖာျဖာ က်ေရာက္သည့္ည ဟူ၍ အမည္မွည့္ေခၚၾကသည္။ လိုင္လသြလ္ ဗရား(အ)သ္ဟူေသာအမည္သည္ လူသိအမ်ားဆံုးျဖစ္သည္။ လူသိအမ်ားဆံုးအမည္၏ အဓိပၸါယ္ကို ၾကည့္ပါ။ ဂ်ဟႏၷမ္မွ လြတ္ကင္းမႈေပးေသာညဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဂ်ဟႏၷမ္ဟူသည္ ဂ်ႏၷသ္၏ ဆန္႔က်င္ဖက္ျဖစ္ၿပီး ဆိုးရြားမႈအစံုႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးေနသည့္ေနရာပင္ျဖစ္၏။ လူသားတို႔သည္ ယင္းဂ်ဟႏၷမ္၏ျပစ္ဒဏ္မ်ားမွ အနိမ့္ဆံုးျပစ္ဒဏ္တစ္ခုပင္ ခံႏိုင္ရည္မရွိပါ။ ကမာၻဦးအစ အာဒမ္နဗီမွစ၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ခ်စ္တမန္ေတာ္ႀကီး နဗီခ်ဳပ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အခ်စ္ဆံုး ေက်းကၽြန္ျဖစ္သူ မုဟမၼဒ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္အထိ၊ ကမာၻေပၚရွိ လူသားအားလံုးတြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ဆြဟာဗဟ္မ်ား၊ အလႅာဟ္အခ်စ္ကိုသာ ဦးစားေပးကာ ေလာကတြင္ ေအာင္ျမင္မႈသရဖူေဆာင္းထားသည့္ အလႅာဟ္အခ်စ္ကို ရရွိပိုင္ဆိုင္ထားၾကသည့္ ၀လီမ်ား အားလံုး အားလံုးသည္ ယင္းဂ်ဟႏၷမ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ေတာင္းခံခဲ့ၾကသည္။ ဆုပန္ခဲ့ၾကသည္။ ဆုေတာင္းျပည့္သည့္ေနရာတိုင္းတြင္ ဂ်ဟႏၷမ္မွ လြတ္ရပါေစသားဟု ဆုမြန္ေတာင္းခဲ့ၾကေပသည္။ ထိုသို႔ေသာ သူမ်ားပင္လွ်င္ ဂ်ဟႏၷမ္တြင္ ဆန္ေစ့ခန္႔မွ်ပင္ မေနရရင္ အလႅာဟ္ေပးသည့္ျပစ္ဒဏ္ကို အနည္းငယ္ေလးပင္ မခံရရန္ အေလးအနက္ ေတာင္းခံခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ယေန႔ေခတ္လူသား မြစ္လင္မ္တို႔အေနျဖင့္ ယင္းဂ်ဟႏၷမ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ အလႅာဟ္ခတ္သည့္ ျပစ္ဒဏ္မွ လြတ္ကင္းရန္ အဘယ္အတိုင္းအတာအထိ ေတာင္းခံရပါမည္နည္း။ စမ္းစစ္ပါ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိ၏ အထူးဗႏၵာဟ္ အီမာန္ရွင္တို႔အား အလြန္႔အလြန္ ခ်စ္ခင္ေတာ္မူသည္။ အီမာန္ရွင္တို႔အား ျပစ္ဒဏ္ခတ္ရန္၊ ဂ်ဟႏၷမ္ခ်ရန္ မလိုလားပါ။ အထူးသျဖင့္ အြမၼေသမုဟမၼဒီယာဟူသည့္ ကမာၻ႕လူသားထုအတြင္း နဗီမ်ားပင္ ေတာင့္တ၍ မရခဲ့သည့္ ဘြဲ႕ထူးကို ရထားေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ပို၍ပင္ ျပစ္ဒဏ္မခတ္၊ ဂ်ဟႏၷမ္သို႔ မခ်လိုပါ။ ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္၌ ေန႔စဥ္၊ အပတ္စဥ္ တစ္ႏွစ္တြင္လည္း ရက္ေပါင္း လေပါင္းမ်ားစြာ ခြင့္လႊတ္မႈေပးျခင္းဟူသည္ ဆုထူးခ်ီးျမႇင့္သည့္ အခ်ိန္ေပါင္း ေန႔ေပါင္း ညေပါင္းမ်ားစြာ ပါရွိပါသည္။ ယခု မၾကာမီေရာက္ရွိမည့္ညသည္လည္း ယင္းဆုထူးမ်ား ေပးသနားမည့္ အခ်ိန္မ်ားထဲမွ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ထိုဆုထူးကို ေတာင္းခံသူအား ေပးမည္ဟူသည့္ စည္းကမ္းခ်က္ေတာ့ ရွိသည္။ ယင္းညတြင္ အီမာန္ရွိေနသူတိုင္းအား အလကားလိုက္ေပးသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ထို႔ျပင္ ဆုေပးရာတြင္လည္း စံျပ၊ အေကာင္းဆံုး၊ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ ႏွစ္သိမ့္ စသျဖင့္ အဆင့္ဆင့္လည္း ကြဲျပားပါဦးမည္။ ေပးေတာ့ေပးသည္။ သို႔ရာတြင္ ယူတတ္သူအား ေပးမည္။ ယူတတ္သူမွ ရပါမည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ တာ၀န္မွာ ဆုေပးသည့္ညတြင္ ဆုရေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမည္။ ဤဆုကို ရဖို႔ လာဘ္ထိုးရန္မလိုပါ။ ရုပ္ေခ်ာ ပိုက္ဆံရွိ ကားပိုင္ ေျမပိုင္ အိမ္ပိုင္ဖို႔မလိုပါ။ ေတာ္ကီေကာင္းဖို႔ အက်ႌအ၀တ္အစား လွပဖို႔ ဖက္ရွင္ျဖစ္ဖို႔ အသားေကာင္းဖို႔ ဒါေတြမလိုပါ။ ထို႔အတူ ဆုရရန္ တိုးႀကိတ္ေနဖို႔လည္း မလိုအပ္ေပ။ မိမိေနအိမ္တြင္ပင္ ေအးေအးသက္သာ ဆုရရန္ ႀကိဳးပမ္းႏိုင္ပါသည္။

အထူးဆု

ဗရားသ္ညတြင္ ေပးသည့္ဆုမွာ အထူးဆုႀကီးျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူသားတိုင္းအား အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အရာမ်ား ခ်ီးျမႇင့္သည္။ တခ်ဳိ႕ကို မေတာင္းဘဲႏွင့္လည္း ေပးထားသည္။ အခ်ဳိ႕ကို ေတာင္းမွေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ အခ်ဳိ႕ကို အီမာန္ရွင္တိုင္းအား ေပးထားသည္။ တခ်ဳိ႕ကိုမူ အီမာန္ရွင္တို႔ထဲမွ ေတာင္းခံသူအား ေပးသည္။ ယင္းသုိ႔ေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားသည့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အရာမ်ားအနက္ မဂ္ဖိရသ္ဟူသည့္ က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္ျပစ္မႈမ်ားအား အျပစ္မယူဘဲ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးျခင္းဟူသည့္ ဆုသည္ အလြန္ႀကီးက်ယ္ေသာ ဆုထူးတစ္မ်ဳိးပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ဂ်ႏၷသ္ရျခင္းဟူသည္မွာပင္ ဂ်ႏၷသ္မေရာက္ခင္ ျပစ္ဒဏ္ခတ္ ခံရမည္လား၊ ဂ်ဟႏၷမ္မက်ျခင္းတြင္ ဂ်ဟႏၷမ္မေရာက္မီ ေလာကမွ အျပစ္ယူခံေနရမွာလား၊ ကဗရ္မွာ အျပစ္ခံရမွာလား၊ ေရာဂါ ေသာကေတြထဲမွာ အျပစ္ေတြကို ေဆးေၾကာခံရမွာလား စသည္တုိ႔ ျဖစ္ႏုိင္ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ မဂ္ဖိရသ္ဟူသည့္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ဆုထူးသည္ ယင္းသို႔ေသာ တျခားပံုစံမ်ားျဖင့္ပင္ ျပစ္ဒဏ္ခတ္ ခံရေတာ့မည္မဟုတ္ဘဲ က်ဴးလြန္မိခဲ့သမွ်အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိ၏အသနားေတာ္ျဖင့္ ျပစ္ဒဏ္မခတ္ေတာ့ဘဲ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ အလႅာဟ္က လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးလိုက္လွ်င္ တျခားဘယ္သူမွ အျပစ္ေပးရန္ မထိႏိုင္ေတာ့ပါ။ အလႅာဟ္ေပးသည့္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရထားသူအား ဂ်ဟႏၷမ္သို႔လည္း ထည့္လို႔မရပါ။ ကဗရ္မွာ ျပစ္ဒဏ္ခတ္လို႔မရပါ။ ထိုသုိ႔ေသာ လြတ္လပ္မႈမ်ဳိးကို ရရွိမည့္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဤညျမတ္မဟာတြင္ အထူးတလည္ ခ်ီးျမႇင့္မည္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အီမာန္ရွင္တုိင္းသည္ ယင္းဆုထူးကို ရေအာင္ ယူၾကရပါမည္။ မဂ္ဖိရသ္ကို ပိုင္ဆိုင္သြားပါက အလြန္ပင္ ၾကည္ႏူး ခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းဆုထူးကို ရေအာင္ ယူၾကပါ။ တျခားေသာ မြစ္လင္မ္က ရသည္ဆိုလွ်င္ အသင္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္ ဘာ့ေၾကာင့္ မရ ရပါမည္နည္း။ အလႅာဟ္ေပးသည့္ ဆုကို ရဖို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ကပ္ရန္မလိုပါ။ အလႅာဟ္ကိုသာ ကပ္ဖို႔လိုမည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အလႅာဟ္က မိမိအား ႏွစ္သက္ၿပီး ေပးခ်င္လာေအာင္ အလႅာဟ္ထံပါးတြင္ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းခံရပါမည္။ လူလူခ်င္းတြင္ ေအာက္က်ဳိ႕၍ ေလာကီခ်မ္းသာမႈကို ရယူသည့္ အက်င့္ရွိသူမ်ားအဖို႔ ဗရားသ္ညက ေတာင္းဆိုေနပါသည္။ အလႅာဟ္ထံတြင္ ေအာက္က်ဳိ႕ပါက သိကၡာလည္းမက်၊ လူျမင္အရွက္ကြဲရသည္လည္း မျဖစ္ပါ။ အဆံုးဆိုရလွ်င္ လူ႔သည္းေျခႀကိဳက္ ပိုက္ဆံပင္ ကုန္ဖို႔မလိုအပ္ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္ထံပါးေအာက္က်ဳိ႕ၿပီး အထူးဆုျဖစ္သည့္ မဂ္ဖိရသ္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာမႈအား ရယူေတာင္းခံၾကပါ။

အျငင္းမ်ားႏွင့္ ဗရားသ္

ယေန႔အခါသမယရွိ မြစ္လင္မ္အသိုင္းအ၀ိုင္း အထူးဆိုရလွ်င္ အြန္လိုင္း မြစ္လင္မ္အသိုင္းအ၀ိုင္းသည္ အလြန္အျငင္းသန္ေသာ အုပ္စုတစ္ခုျဖစ္သည္။ အေျခအေန အခ်ိန္အခါ ေရွ႕လူ ေနာက္လူ ဘာမွမၾကည့္ဘဲ၊ မိမိေျပာလိုသည္ကိုသာ တစ္စိုက္မတ္မတ္ ျငင္းၾကသည္။ အျငင္းအခံုအျဖစ္ဆံုးေသာ အုပ္စုပင္ ျဖစ္၏။ မိမိတို႔ ျငင္းေနသည့္အရာသည္ ရွရီအသ္၏ မည္သည့္အဆင့္အတန္းတြင္ ရွိသည္။ ျငင္းလုိက္ျခင္းေၾကာင့္ ဖတ္ရွဳေနသူမ်ားတြင္ ခံစား၊ မွတ္ယူသြားသည့္ အသိမ်ား အဘယ္ကဲ့သုိ႔ ရွိသြားမည္။ ကိုယ္ျငင္းလိုက္လို႔ မြစ္လင္မ္တို႔ထဲမွ အသိနည္းသူမ်ား အယူအဆေျပာင္းသြားႏုိင္ျခင္း ရွိ မရွိ စသည္တို႔အား လံုး၀စဥ္းစား ဆင္ျခင္ျခင္း မရွိေပ။ အာရံုရွိသည္မွာ ျငင္းရန္သာျဖစ္၏။ ဒီအေၾကာင္းအရာေရာက္လွ်င္ ဒါျငင္းရမည္ဟု ေလွနံဓါးထစ္ မွတ္ယူထားသူ အမ်ားအျပား ရွိၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ေသာ အျငင္းမ်ားသည္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ဳိး အလြန္မ်ားလွသည္။ ယခု ဗရားသ္တြင္လည္း စၿပီး ျငင္းၾကမည္သာ ျဖစ္၏။
ျမန္မာျပည္တြင္ ယခင္ ရွိခဲ့ဖူးေသာ အာလင္မ္ႀကီးမ်ားကို ျပန္လည္ တမ္းတမိပါသည္။ လက္ရွိ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနသည့္ အာလင္မ္ႀကီးမ်ားအားလည္း တမ္းတပါ၏။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ လုပ္ရပ္တစ္ခုအား တစ္ဆံုးပုတ္ခတ္ေျပာဆို ကန္႔ကြက္သည္ဟု မရွိပါ။ သူ႔က႑ႏွင့္ သူ ေျပေျပလည္လည္ ရွင္းျပသည္။ တစ္ဖက္သား လက္ခံခ်င္လာေအာင္ ေျပာျပတတ္သလို ျမန္မာျပည္ရွိ မြစ္လင္မ္တို႔၏ စရိုက္ႏွင့္ ကိုက္ညီေအာင္လည္း သင္ျပေပးသည္။ ဗရားသ္အေၾကာင္းႏွင့္ ဆက္စပ္၍ ယခင္ဆရာႀကီးမ်ား၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို နားေထာင္ရပါလွ်င္ အိမ္ျပန္သည္ႏွင့္ တစ္ညလံုး ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ျပဳလုိစိတ္ ထက္သန္သြားမည္။ လိုလားစြာ အိဗာဒသ္ျပဳၾကမည္။ ယခုေခတ္ အျငင္းအုပ္စု၏ စကားမ်ားကို ဖတ္လိုက္ပါက လုပ္မည္ဟု စဥ္းစားထားသည္မ်ားပါ အကုန္ေပ်ာက္၍ ဖြင့္ထားသည့္ ကုရ္အာန္ပါပိတ္ အိပ္ရမည့္အတိုင္း ျငင္းၾကေပသည္။ အစၥလာမ္မွ သြန္သင္သည္မွာ ျငင္းရန္မဟုတ္။ သင္ျပရန္သာ ျဖစ္သည္။ မျငင္းခိုင္းထားေပ။ ဗရားသ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မြစ္လင္မ္ထုအတြင္း အုပ္စုအခ်ဳိ႕ရွိသည္။ တစ္ခုမွာ ရွရီအသ္မွ မသတ္မွတ္သည္ကို သတ္မွတ္သည္ဟု မွတ္ယူ၍ က်င့္စဥ္မ်ားသတ္မွတ္သည့္ အုပ္စုျဖစ္သည္။ ေနာက္တစ္စုမွာ ျပဳလုပ္ခြင့္ရွိသည္ႏွင့္ မရွိသည္မ်ားအား ေရာသုတ္၍ မပိုင္ ဗိဒ္အသ္ပါဟု တစ္ညလံုး ထိုင္ျငင္းသည့္ အုပ္စု ျဖစ္သည္။ ေနာက္တစ္စုမွာ အိဗာဒသ္လည္းမလုပ္၊ ျငင္းသည္လည္းမဟုတ္၊ ဗရားသ္တြင္ သႀကၤန္ကားႏွင့္ပတ္သလုိ တစ္ၿမိဳ႕လံုး လိုက္ပတ္ေနသူမ်ားျဖစ္သည္။ ေနာက္တစ္စုမွာ အိပ္ပုပ္အုပ္စုျဖစ္သည္။ ထိုအုပ္စုမ်ား၏ လုပ္ရပ္တု႔ိသည္ အေရမရ အဖတ္မရႏွင့္ အသြားမေတာ္လွ်င္ အျပစ္ထိုက္မည့္ လုပ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ကုသုိလ္ပိုေပးသည္ဟု ျပထားသည့္ ေနရာမ်ား၊ အခ်ိန္မ်ား ညမ်ား ရက္မ်ားတြင္ ေကာင္းမႈလုပ္ပါက ကုသိုလ္ပိုရသလို ျပစ္မႈလုပ္ပါကလည္း ျပစ္ဒဏ္ပိုႀကီး၏။ ဗရားသ္ဟု ဆိုသည္ႏွင့္ ဘာလုပ္လုပ္ ခြင့္လႊတ္ေပးမည္ဟု မဆိုလိုပါ။ ထုိ႔ျပင္ အေၾကာင္းကိစၥတစ္ခု မွားေၾကာင္း ေျပာလိုပါကလည္း တစ္ဖက္သူ နားလည္ေအာင္ လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ေျပာပါ။ ထိုသုိ႔မွ လက္မခံလွ်င္ သူ႔ထုိက္ႏွင့္ သူ႔ကံသာ ျဖစ္၏။ ဒီ့ထက္ပို၍လည္း တာ၀န္မေပးထားေပ။ ျငင္းဖုိ႔မလိုအပ္။ ထို႔အတူ ေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားအား ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားရန္လည္း မလိုပါ။

ဗရားသ္မွာ က်င့္စဥ္ မသတ္မွတ္ထားျခင္း

ဗရားသ္ညတြင္ မည္သို႔ေသာ ေကာင္းမႈျပဳရမည္ဟု အတိအက် မသတ္မွတ္ထားပါ။ ထိုသို႔မသတ္မွတ္ထားျခင္းမွာ လူတို႔ လြယ္ကူ သက္သာေစရန္ ျဖစ္၏။ ဒါမွမလုပ္လွ်င္ ဗရားသ္မျဖစ္ဟု ယူဆဖို႔မလိုအပ္ေပ။ ဗရားသ္တစ္ညတြင္သာ ေကာင္းမႈမ်ား ပံုေအာလုပ္ၿပီး က်န္ေန႔မ်ားတြင္မူ ဖဂ်ရ္မထ၊ ရုပ္ရွင္မဖ်က္ အတင္းမပ်က္ ဓါတ္ပံုရိုက္မျပတ္ျဖစ္ေနလွ်င္ ေထာပတ္ေပၚတြင္ ငပိအုပ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနပါမည္။ ဗရားသ္ညဟူသည္ အလႅာဟ္ထံပါးမွ ေတာင္းခံရမည့္ ညျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဘယ္သူေတာင္းမလဲ ငါအရွင္ေပးမည္ဟု မိန္႔ေနသည့္ ညျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းညမွစ၍ ေနာက္ေန႔တိုင္းတြင္ ျပစ္မႈမ်ားမွ ေရွာင္ႏိုင္စြမ္းေပးပါဟု ေတာင္းခံရပါမည္။ အစၥလာမ့္၏ ထူးျမတ္သည့္ ညမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မိန္႔ထားမႈမ်ားတြင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေတာင္းရန္ကိုသာ အဓိကထားသည္။ တျခား ေထြေထြထူးထူး ဘာမွမျပထားေပ။ ထိုသို႔ မျပထားျခင္းမွာ လံုး၀မလုပ္ရဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္သည္ကို နားလည္ရပါမည္။ သတ္မွတ္ခ်က္ မထားရျခင္းမွာ လူသားတို႔လြယ္ကူရန္အတြက္သာ ျဖစ္ၿပီး လုပ္လွ်င္ ရမည္။ ပိုလုပ္သူက ပိုရမည္ ျဖစ္၏။ တခ်ဳိ႕က မလုပ္လည္း ရသည္ဟု မွတ္ယူထားသည္။ မလုပ္လွ်င္ မရပါ။ လုပ္သူကဲ့သို႔ ကုသိုလ္မ်ား ပိုမရႏိုင္ေတာ့ပါ။ အဓိက သိထားရမည္မွာ ဗရားသ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ က်င့္စဥ္မ်ား ဘာဖတ္မွ ရမည္ဟုသည့္ စာသားမ်ား မရွိျခင္းပင္ ျဖစ္၏။
လူတစ္ဦးသည္ ဗရားသ္တြင္ နဖိလ္နမားဇ္မ်ား ဖတ္မည္။ ဖတ္ႏိုင္သည္။ ကုရ္အာန္မ်ား ဖတ္ႏိုင္သည္။ ဟာဂ်သ္ဖတ္၊ စူရဟ္ယာစီးန္ဖတ္၍ ေတာင္းဆုမ်ား ျပဳႏိုင္သည္။ ဘာမွမဖတ္ဘဲ ဒီအတိုင္း ေတာင္းဆုမ်ားျပဳေနမည္။ ထုိပံုစံလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ဇိကိရ္မ်ား၊ ဒ႐ူးဒ္မ်ား၊ အိစ္သိဂ္ဖာရ္မ်ား ျပဳေနမည္။ ဒီလိုလည္း ျဖစ္သည္။ အဓိကမွာ ဒါလုပ္မွ ဗရားသ္ျဖစ္မည္၊ ဗရားသ္မွာ ဒါေတြပဲ ဖတ္ရမည္ဟု မယူဆထားရန္ အလြန္အေရးႀကီးသည္။ အလႅာဟ္ထံမွ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ရရန္ ေတာင္းခံပါ။ ကုသိုလ္မ်ား ရရန္ ေကာင္းမႈမ်ားျပဳပါ။ ျငင္းျခင္းသည္ ေကာင္းမႈတြင္မပါ။ တခ်ဳိ႕ က အိပ္လိုက္ အိပ္လိုက္ဟု တိုက္တြန္းၾကသည္။ ပမာတစ္ခုျပမည္။ သမၼတတစ္ဦးက ငါ့အေနနဲ႔ ဒီကေန႔ညမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ ဘဏ္တိုက္ကို တစ္ညလံုး ဖြင့္ေပးထားမယ္။ မည္သူမဆို ႀကိဳက္သေလာက္ လာယူပါဟု ေၾကျငာထားလွ်င္ ထိုညကို တစ္ညလံုးအိပ္မည္လား၊ သို႔မဟုတ္ ေခါက္တံု႔ ေခါက္ျပန္ တစ္ညလံုး သယ္ထုတ္မည္လား။ စဥ္းစားပါ။ ဗရားသ္ည၊ ထုိ႔အတူ ညထူးညျမတ္မ်ားအေၾကာင္းေရာက္လွ်င္ အမ်ားအားျဖင့္ ေခၽြးသိပ္စကား အိပ္လိုက္ပါဟု ေျပာၾကသည္။ အိပ္လည္း အိပ္ၾကသည္။ အလႅာဟ္အရွင္က ငါ့ထံက ဘယ္သူ လာယူမလဲ ငါ့ထံက ဘယ္သူလာယူမလဲဟု မိန္႔ေနသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔က အိပ္ေကာင္းျခင္း အိပ္ေနၾကသည္။ အိပ္သင့္ပါသလား။ ထိုသို႔အိပ္ေနရမည့္ ညျဖစ္ပါသလား။ မက်န္းမာသူ အခက္အခဲရွိသူမ်ားျဖစ္လွ်င္မူ မဆိုပါ။ အိပ္ႏိုင္ နားႏိုင္သည္။ ယခုမူ အေကာင္းအတုိင္းႀကီးႏွင့္ အျငင္းအခံု အစံုလုပ္ၿပီးပါက အိပ္လိုက္သူမ်ား၊ သူတစ္ပါး ေကာင္းမႈုလုပ္သည္ကို ပုတ္ခတ္ၿပီး အိပ္ခိုင္းသူမ်ား၊ ဘာမွမလုပ္ဘဲ အိပ္ျခင္းကို စြဲကိုင္က်င့္သံုးေနသူမ်ားအေနျဖင့္ စဥ္းစားပါ။ အျခားေသာ ညမ်ားတြင္လည္း အိပ္ၾကသည္။ ယခုကဲ့သုိ႔ညတြင္လည္း အိပ္ေနပါမည္လား။

မိန္းကေလးမ်ား ပိုယူပါ

ဗရားသ္အပါအ၀င္ ညထူးညျမတ္၊ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္မ်ားေရာက္လာလွ်င္ မြစ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးအခ်ဳိ႕တို႔မွာ ေသာကျဖစ္ၾကသည္။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကသည္။ ငါေတာ့ ဗရားသ္ကို ကိုယ္မသန္႔သည့္အျဖစ္ႏွင့္ ျဖတ္သန္းရေတာ့ပါမည္လားဟု ေတြးေနၾကရသည္။ ယင္းအေတြးသည္ မွားပါသည္။ အလႅာဟ္က အမ်ဳိးသမီးတို႔ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း သတ္မွတ္ေပးထားသည့္အရာသည္ သူ႔ကာလႏွင့္သူ ဆင္းသက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းျဖစ္စဥ္တြင္ ဘာမွ ၀မ္းနည္း ေသာကေရာက္ရန္မလိုအပ္ပါ။ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏ အထူးကာလတြင္ ျပဳလုပ္ခြင့္ မရွိသည္မွာ အနည္းငယ္သာ ျဖစ္၏။ နမားဇ္ မဖတ္ရ၊ ကုရ္အာန္မဖတ္ရ။ ရိုဇဟ္မထားရ။ ဒီေလာက္သာ ျဖစ္သည္။ ကအ္ဗဟ္ေရာက္ေနသူမ်ား သြ၀ါးဖ္မလုပ္ရ။ လုပ္ႏုိင္သည့္ ေကာင္းမႈမ်ား အလြန္မ်ားျပားစြာ ျပန္႔က်ဲလ်က္ ရွိေနသည္ကို သတိျပဳရပါမည္။ အစၥလာမ္တြင္ နမားဇ္ဖတ္မွ ကုသုိလ္ေပးမည္ဟု မျပထားေပ။ သပ္စ္ဗီမ်ားစိပ္ႏိုင္သည္။ ထို႔ျပင္ ဗရားသ္ဟူသည္ ဆုေတာင္းရမည့္ည ဒုအာမ်ား ေတာင္းခံရမည့္ညျဖစ္ပါသည္။ အစၥလာမ့္မွ လြယ္ကူမႈျပဳေပးထားသည္။ ဒုအာေတာင္းဖို႔ ေနရာ ဌာန အခ်ိန္ သန္႔ျပန္႔မႈ မည္သည့္စည္းကမ္းခ်က္ တစ္ခုမွ် မသတ္မွတ္ေပးထားပါ။ (မသတ္မွတ္ျခင္းမွာ မလုပ္ႏွင့္ေျပာသည္မဟုတ္ပါ။ လုပ္ႏုိင္ပါက ပိုေကာင္းသည္။ မလုပ္လည္း ရသည္။) ေတာင္းဆုဒုအာျပဳဖို႔ သန္႔ျပန္႔ရန္ စည္းကမ္းခ်က္မပါ၀င္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေတာင္းဆုမ်ား ျပဳပါ။ ၀ုဇူျပဳၿပီး အခင္းခင္း၍ သပ္စ္ဗီစိတ္ အိစ္သိဂ္ဖာရ္ျပဳ ေတာင္းဆုမ်ားျပဳပါ။ မုနာဂ်သိ မက္ဗူးလ္ကို ဖတ္ႏိုင္သည္။ မိမိရသည့္ ဇိကိရ္မ်ား ဖတ္ႏိုင္သည္။ တစ္မ်ဳိးဖတ္ေနရသည္ကို ၿငီးေငြ႕လာလွ်င္ ေနာက္တစ္မ်ဳိးေျပာင္းဖတ္ပါ။ ထုိညကို ျဖတ္သန္းဖို႔ တားေဆးမ်ား ေသာက္ျခင္း၊ ေသြးဆင္းေနသည္ကို ရပ္ေအာင္လုပ္ျခင္းမ်ား မျပဳရပါ။ အကယ္၍ မိမိလုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ေရာဂါတစ္ခုခုျဖစ္လာလွ်င္ ျပစ္မႈပါထိုက္ပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရွိကို အရွိအတိုင္းသာ ထားပါ။ အစၥလာမ့္၏ လြယ္ကူ သက္သာမႈကို ေဖာ္ေဆာင္ က်င့္သံုးပါ။ သူမ်ားထက္ပိုၿပီး ဇိကိရ္ဖတ္လိုက္ပါ။ သူမ်ားထက္ပိုၿပီး ဒုအာမ်ားေတာင္းပါ။ ကိုယ္လိုခ်င္သမွ် အားလံုးကို အလႅာဟ္ထံက ေတာင္းပါ။

ရိုဇဟ္ကုသုိလ္ ပိုရနည္း

ဗရားသ္ညၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ နဖိလ္ရိုဇဟ္မ်ား ထားၾကသည္။ ဗရားသ္၏ ရိုဇဟ္ကို တစ္လံုးတည္းလည္း ထားႏိုင္သည္။ ဗရားသ္သည္ အရဗီရက္စြဲအရ ၁၅ရက္တြင္ က်ေရာက္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ အရဗီလစဥ္ အလယ္ရက္ျဖစ္ေသာ ၁၃၊ ၁၄၊ ၁၅တြင္ နဖိလ္ရိုဇဟ္ ေစာင့္ထိန္းေလ့ရွိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယခုလတြင္လည္း စာဖတ္သူအေနျဖင့္ ကုသုိလ္ပိုလိုခ်င္ပါက တမန္ေတာ္၏ ယင္းစြႏၷသ္ေလးကိုပါ ယူေဆာင္ က်င့္သံုးလိုက္ပါ။ ကုသိုလ္ပိုရပါမည္။ ရွအ္ဗာန္လတြင္ တမန္ေတာ္သည္ ရိုဇဟ္မ်ားစြာထားျခင္းကို က်င့္သံုးျပခဲ့သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔တြင္လည္း တမန္ေတာ္စြႏၷသ္ကို အလြန္ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ က်င့္သံုးေလ့ ရွိပါသည္။ ပမာ ၀လီမာကို စြႏၷသ္ျဖစ္၍ မရမက က်င့္သံုးၾကသည္။ ဒါ၀သ္ဖိတ္လွ်င္ သြားရမည္ဟူသည့္ စြႏၷသ္ကို အျပည့္အ၀အေကာင္အထည္ ေဖာ္ၾကသည္။ ယခုလည္း တမန္ေတာ္၏ စြႏၷသ္တစ္ခုျဖစ္သည့္ လစဥ္သံုးရက္ ရိုဇဟ္ထားျခင္းကုိလည္း က်င့္သံုးႏိုင္ပါသည္။ စြႏၷသ္အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္းလည္းျဖစ္သလို နဖိလ္ရိုဇဟ္၏ ကုသုိလ္လည္း ရပါမည္။ နဖိလ္သည္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးလွေသာ ေကာင္းမႈတစ္မ်ဳိးပင္ျဖစ္ၿပီး အလႅာဟ္အလိုတူမွ က်င့္သံုးႏိုင္ပါသည္။ ဗရားသ္တစ္ရက္တည္းထားမည့္အစား သံုးရက္ထားႏိုင္ပါက ပိုေကာင္းပါသည္။

ေရွ႕ႏွစ္အတြက္ ႀကိဳျပင္ပါ

ဗရားသ္ညတြင္ ေရွ႕တစ္ႏွစ္စာ အစီအစဥ္မ်ား သတ္ဆိုင္ရာေကာင္းကင္တမန္မ်ားထံသို႔ အပ္ႏွင္းသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိ၏ေရွ႕တစ္ႏွစ္ကို မည္သုိ႔ျဖစ္လိုသည္ကို အလႅာဟ္ထံ ေျပာပါ။ ျဖစ္ခ်င္သည္မ်ားကို ေတာင္းပါ။ ရေအာင္ေတာင္းလွ်င္ ရပါမည္။ မရ တရ ေတာင္းလွ်င္ မရ တရ ျဖစ္မည္။ လံုး၀မေတာင္းလွ်င္ ဘာမွလည္း မရပါ။ ထုိမွ်သာ ကြာျခားပါသည္။

ျပစ္မႈ ထူလွသည့္ ယေန႔အခါသမယမ်ဳိးတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ရရွိသည့္ အခ်ိန္ေလးကို အလြန္တန္ဖိုးထား၍ ျဖတ္သန္းရပါမည္။ သူမ်ားအိပ္တိုင္း မိမိလိုက္အိပ္သင့္ပါသလား ဟူသည္ကို ကိုယ္တိုင္ ဆံုးျဖတ္ပါ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ရွိစဥ္က ဗရားသ္၏ ခ်ီးျမႇင့္မႈႏွင့္ ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရရွိမည့္ ဗရားသ္၏ ခ်ီးျမႇင့္မႈတို႔သည္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ရွိခ်ိန္ မို႔လို႔ ပိုေပးသည္။ ငမိုက္သားေတြ ေပါမ်ားေနလို႔ ေလွ်ာ့ေပးသည္ဟူ၍ မရွိပါ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေပးမည္ဟု မိန္႔ထားျခင္းမ်ားသည္ မိန္႔သည္အခ်ိန္မွ စ၍ ယေန႔အထိ၊ ကိယာမသ္အထိ ထိုအတိုင္း ရွိေနပါမည္။ ကြာျခားသြားသည္မွာ ယင္းဆုလာဘ္ကို ရယူႏိုင္သူ အရည္အခ်င္းမ်ား ကြာသြားျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ေပးျခင္းက ဒီအတုိင္းသာ ရွိပါသည္။ ယူႏုိင္သူမ်ားသာ ကြာျခားသြားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ ဗရားသ္၏ အထူးဆုမ်ားကုိ ရေအာင္ယူႏိုင္သူမ်ားျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ကို အရယူႏိုင္ေအာင္ ေတာင္းခံပါ။ ေရွ႕ႏွစ္အတြက္ ႀကိဳျပင္ၾကပါ။ ကုသိုလ္ေတြ ပိုရေအာင္ အၿပိဳင္အဆိုင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါဟု အလ္မုဖီးဒ္၏ ခ်စ္ပရိတ္သတ္ႀကီးအား တိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။

ရွအ္ဗာန္၊ ၁၂၊ ေယာင္မုလ္ဂ်ဳမုအဟ္၊ ၁၄၃၆။
19.May.16

ဤလင့္မွ ရွဲေပးႏိုင္ပါသည္။
https://web.facebook.com/almufeed.mm/posts/977926825661240:0

Sunday, July 12, 2015

ကဒရ္ညျမတ္အေၾကာင္း


ရမ္ဇာန္လျမတ္၏ ညမ်ားအနက္ ညတစ္ညသည္ လိုင္လသြလ္ကဒရ္ မည္၏။ ယင္းညသည္ ဗရ္ကသ္မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ား ျပည့္စံုေသာ ညျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ထိုညကို လေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္ပင္ ထူးျမတ္ေသာ ညျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ထားသည္။ လေပါင္းတစ္ေထာင္သည္ ၈၃ႏွစ္ ႏွင့္ ၄လ ျဖစ္၏။ ထိုညတစ္ညကို အိဗာဒသ္ျပဳရင္း ကုန္ဆံုးေစသူသည္ ၈၃ႏွစ္ ႏွင့္ ၄လထက္ပင္ ပိုေသာအခ်ိန္ကို အိဗာဒသ္ျပဳရင္း ကုန္လြန္ေစသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေပရာ ယင္းည၌ အိဗာဒသ္ျပဳခြင့္ရသူမွာ သပ္က္ဒီရ္ ေကာင္းသူပင္ ျဖစ္၏။
ပိုသည္ဟု ဆိုျခင္းမွာလည္း လေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္ မည္မွ်ပိုသည္ကို မသိႏိုင္ေပ။
တန္ဖိုးထားတတ္သူအဖို႔ အတိုင္းမရွိေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ေပရာ ဤသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႀကီးလွစြာေသာ ဆုလာဘ္ပင္ျဖစ္ေပသည္။

စူရာကဒရ္
ကဒရ္ည၏ ထူးျမတ္မႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ သီးသန္႔စူရာတစ္ပုဒ္ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုစူရာ၏ အဓိပၸါယ္ႏွင့္ ဖြင့္ဆိုခ်က္တို႔ကို ဖတ္႐ႈေလ့လာပါက ကဒရ္၏ထူးျမတ္မႈကို သာပိုခံစားရရွိလာႏိုင္ေပသည္။

ဗိစ္မိလႅာဟိရ္ရဟ္မာန္းနိရ္ရဟီးမ္
" အင္န္န အန္ဇလ္နားဟု ဖီလိုင္းလသစ္လ္ကဒရ္ " (၉၇:၁)

အဓိပၸါယ္။ မလြဲဧကန္ငါအရွင္ျမတ္သည္ ဤကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို ကဒရ္ည၌ ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့၏။
ရွင္းခ်က္။ သေဘာမွာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္သည္ ေလာင္ေဟမဟ္ဖူးဇ္မွ မိုးေကာင္းကင္ ပထမအထပ္သို႔ က်ေရာက္ခဲ့သည္ ဟူေသာ သေဘာပင္။ ကုရ္အာန္ကဲ့သုိ႔ ျမင့္ျမတ္လွစြာေသာ က်မ္းျမတ္ က်ေရာက္ခဲ့ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ဤည၏ ထူးျမတ္မႈအတြက္ လံုေလာက္ေပသည္။ ယခုမူကား ဤအခ်က္တစ္ခ်က္သာ မဟုတ္ဘဲ အျခားေသာ ဗရ္ကသ္ႏွင့္ ထူးျမတ္မႈမွာလည္း ပါဝင္ေနၾကေပသည္။ ေရွ႕တြင္ဆက္လက္၍ လိုလားေတာင့္တမႈရွိေစရန္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။

" ဝမာအဒ္ရားက မာ လိုင္လသြလ္ကဒရ္"
အဓိပၸါယ္။ လိုင္လသြလ္ကဒ္ရ္သည္ အဘယ္မွ်ႀကီးျမတ္လွစြာေသာ ညျဖစ္ေၾကာင္း အသင္သိရွိပါသေလာ။
ရွင္းခ်က္။ ထိုည၌ အဘယ္မွ်ေလာက္ေသာ ႏွစ္လို႔ဖြယ္ေကာင္းသည့္အခ်က္မ်ားႏွင့္ ထူးျမတ္မႈမ်ားရွိ၍ အဘယ္မွ်ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္လွသည္ကို အသင္သိပါသေလာ။ ထို႔ေနာက္ ထူးျမတ္မႈ အခ်ဳိ႕ကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။

" လိုင္းလသြလ္ကဒ္ရိ ခိုင္းရြန္ မင္န္အလ္ဖိရွဟ္ရင္န္"
ကဒရ္ညသည္ လေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္ သာမြန္ျမတ္၏။
ရွင္းခ်က္။ ကဒရ္ည၌ အိဗာဒသ္ျပဳျခင္းအားျဖင့္ ရရွိေသာအက်ဳိးကုသိုလ္စဝါးဗ္သည္ လေပါင္းတစ္ေထာင္ အိဗာဒသ္ျပဳေသာ အက်ဳိးစဝါးဗ္ထက္ ပိုမိုသည္ဟူေသာ သေဘာပင္။ မည္မွ်ပိုမိုသည္ကိုလည္း မခန္႔မွန္းႏိုင္ေပ။

" သနဇ္ဇလြလ္ မလာအိကဟ္"
မလာအိကဟ္မ်ားသည္ ဆင္းသက္ၾက၏။
ပညာရွင္ႀကီး အလႅာဟ္မဟ္ရာဇီသခင္ (ရဟ) က မလာအိကဟ္မ်ားသည္ ကနဦးက အသင့္အားျမင္ၾကေသာအခါ ရြံရွာဖြယ္ေကာင္းေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾက၏။ ေလာက၌ ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းႏွင့္ ေသြးထြက္သံယိုမႈမ်ားကို ျပဳမည့္သူအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူပါမည္လားဟု ေလွ်ာက္ထားခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ မိဘႏွစ္ပါးက သင့္ကို သုက္ရည္အျဖစ္ ေတြ႕ခဲ့ၾကရာ သင့္အား ရြံရွာခဲ့ၾက၏။ အဝတ္အစား၌ ေပက်ံခဲ့လွ်င္ ေလွ်ာ္ဖြပ္ခဲ့ၾက၏။ သုိ႔ရာတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ယင္းသုက္ရည္မွ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ ရုပ္ရည္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့ေလေသာ္ မိဘႏွစ္ပါးကလည္း သနားၾကင္နာ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးလာၾက၏။ ယေန႔ေသာ္ သင္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေသာက္ဖီးက္ ခ်ီးျမႇင့္မႈေၾကာင့္ ကဒရ္ည၌ အလႅာဟ္ကို သိရွိဖို႔၊ အရွင့္အမိန္႔နာခံျခင္းအမႈ၌သာ နစ္မြန္းေနေသာအခါ မလာအိကဟ္မ်ားက ယင္းတို႔၏ ေျပာဆိုမႈမ်ားကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ရန္ ဆင္းသက္ၾကသည္ .... ဟု ေရးသားထားသည္။

" ဝရ္႐ူးဟု ဖီးဟာ"
၎ျပင္ ထိုည၌ ႐ူဟြလ္ကဒြစ္ (ဆိုလိုသည္မွာ) ေကာင္းကင္တမန္ ဟဇရသ္ဂ်ိဗ္ရီးလ္ သည္လည္း ဆင္းသက္၏။

" ဗိအိဇ္ေန ရဗ္ဗိဟိင္မ္ မိင္န္ ကြလ္လိ အမ္ရင္န္"
မိမိတို႔အား ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္၏ အမိန္႔ေတာ္အရ ေကာင္းျမတ္ေသာ အေရးကိစၥ အသီးသီးတို႔ကို ယူေဆာင္၍ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ဆင္းသက္ၾကသည္။
မဇာဟိရိဟတ္က္က်မ္းတြင္ ဤည၌ပင္ မလာအိကဟ္မ်ားကို ဖန္ဆင္းေၾကာင္း ဤည၌ပင္ ဟဇရသ္အာဒမ္ကို ဖန္ဆင္းရန္ လိုအပ္သည္မ်ားကို စတင္စုေဆာင္းခဲ့သည္။ ဤည၌ပင္ ဂ်ႏၷသ္၌ သစ္ပင္မ်ား စ၍စိုက္ပ်ဳိးေၾကာင္း လာရွိ၏။ ထို႔ျပင္ ေတာင္းဆုမ်ား လက္ခံမႈရရွိေၾကာင္း မ်ားစြာေသာ ဟဒီးစ္မ်ား၌ လာရွိသည္။
ဒြရ္ေရမန္စူရ္က်မ္း၌ လာရွိေသာဟဒီးစ္ေတာ္၌ ဟဇရသ္အီစာသည္ ဤညတြင္ မိုးေကာင္းကင္ထက္သို႔ မ ယူေတာ္မူျခင္း ခံရသည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဗနီအိစၥရာအီလ္တို႔၏ ေသာဝ္ဗာသည္လည္း ဤည၌ ကဗူလ္ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း လာရွိ၏။ 

" စလာမြန္"
ယင္းညသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ သက္သက္ျဖစ္၏။
တစ္ညလံုး ေကာင္းကင္တမန္ထံမွ မုအ္မင္န္တို႔အေပၚသို႔ စလာမ္ေမတၱာ ပို႔သမႈရွိေနေပသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဟဒီးစ္ေတာ္အခ်ဳိ႕၌ တစ္ညလံုး မလာအိကဟ္မ်ားသည္ တစ္သုတ္ဆင္းလာလွ်င္ တစ္သုတ္ျပန္သြားေၾကာင္း လာရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္ ဤညတစ္ညလံုးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈျဖစ္သည္။ မေကာင္းမႈမ်ား၊ ဖ်က္ဆီးမႈမ်ားမွ ကင္းၿငိမ္းေသာည ျဖစ္သည္ဟူ၍လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။

"ဟိရာ ဟသ္သာ မသြ္လအိလ္ ဖဂ်္ရ္"
ယင္းညသည္ (ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ဗရ္ကသ္မဂၤလာ ဘုန္းက်က္သေရမ်ားႏွင့္တစ္ကြ) ဖဂ်ရ္အခ်ိန္ ဝင္ေရာက္သည္အထိ ရွိေနေလသည္။
ည၏ သီးသန္႔အစိတ္အပိုင္းအခ်ဳိ႕၌သာ ဤဗရ္ကသ္မဂၤလာမ်ား ရွိေနၿပီး အျခားအစိတ္အပိုင္း၌ မရွိသည္မဟုတ္ေပ။ ယင္းဗရ္ကသ္တို႔သည္ ဖဂ်ရ္အခ်ိန္ေရာက္သည္အထိ ရွိၿမဲရွိေနေပသည္။

ကဒရ္ည၏ အိဗာဒသ္ျဖင့္ ဂုနာအားလံုးမွ ခြင့္လႊတ္မႈရရွိေၾကာင္း
အဗူဟုရိုင္ရာသခင္ (ရသြီ)က ဆင့္ျပန္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ မည္သူမဆို အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈႏွင့္ အက်ဳိးကုသိုလ္ရရွိရန္ ရည္စူးလ်က္ ကဒရ္ည၌ အိဗာဒသ္အတြက္ ရပ္ခဲ့ေသာ္ ထိုသူ၏ ယခင္ျပစ္မႈဂုနာမ်ားသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံရသည္။

ဟဒီးစ္ေတာ္၌ ရပ္ျခင္း ဟူသည့္စာလံုးပါဝင္သည္။ သေဘာမွာ နမားဇ္ဝတ္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ အျခားအိဗာဒသ္မ်ားျဖစ္ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ ဇိကိရ္စသည္မ်ားျပဳျခင္းလည္း ဤအမိန္႔၌ ပါဝင္သည္။

အိဗာဒသ္ျပဳရာတြင္ ရႊင္လန္းတက္ၾကြစြာ အက်ဳိးကုသိုလ္ရရွိမည္ဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖင့္ နမားဇ္အတြက္မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊ အျခားအမလ္မ်ား ျပဳက်င့္ျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ရေပမည္။ ဝန္ထုတ္ႀကီးဟု ယူဆကာ စိတ္မပါ့တပါမျပဳရဟု အမိန္႔ရွိ၏။ ထို႔အတူ ၾကြားဝါလိုျခင္း၊ ဟန္ေဆာင္၍ အိဗာဒသ္ျပဳျခင္း စသည့္ မသင့္ျမတ္ေသာ စိတ္ထားတို႔ျဖင့္ အမလ္မျပဳရဟု အမိန္႔ရွိထားသည္။

ေကာင္းက်ဳိးအေပါင္းမွ အမွန္ပင္ လက္မဲ့ျဖစ္ရသူ
အနတ္စ္သခင္ အမိန္႔ရွိသည္။ တစ္ခါေသာ္ ရမ္ဇာန္လျမတ္ေရာက္ရွိလာခဲ့ရာ တမန္ေတာ္ျမတ္က အသင္တို႔ထံ လတစ္လ ေရာက္လာေလၿပီ။ ဤလျမတ္၌ လေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ညတစ္ည ရွိ၏။ ထိုညကို လက္လြတ္ခံခဲ့ရလွ်င္ ၎သည္ အမွန္စင္စစ္ ေကာင္းက်ဳိးအလံုးစံုတို႔မွ လက္လြတ္ျခင္း ခံရသည္ ျဖစ္၏။ စင္စစ္ေသာ္ကား ထိုသူသည္ ယင္းည၏ ေကာင္းက်ဳိးကို မခံစားထိုက္သူျဖစ္၍သာ ထိုသို႔လက္မဲ့ျဖစ္ရေခ်သည္။

ဤမွ်ထူးျမတ္မႈလွသည့္ ေက်းဇူးေတာ္ကို လက္လြတ္ေစခဲ့ေသာသူသည္ အပယ္ခံရသည္ဟုဆိုလွ်င္ မွားဖြယ္မရွိ။ ယေန႔ အသက္ရွင္စဥ္ စားေသာက္ေနထိုင္ႏိုင္ရန္ ညေပါင္းမ်ားစြာ အိပ္ေရးပ်က္ခံၾကသည္။ ႏွစ္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ အိဗာဒသ္၏ အက်ဳိးကိုရရွိရန္ တစ္လတိုင္ေအာင္ ည၌ အိပ္ေရးပ်က္ခံလွ်င္ မည္သို႔အခက္အခဲ ရွိပါမည္နည္း။ အမွန္ေတာ့ စိတ္တြင္းဝယ္ အာသာဆႏၵျပင္းျပမႈ မရွိျခင္းသာ ျဖစ္၏။ အကယ္၍သာ အိဗာဒသ္ျပဳျခင္း၏ အရသာကို အနည္းမွ်ပင္ ခံစားမိလွ်င္ တစ္ညတည္းသာမက ညရာေပါင္းမ်ားစြာ အိပ္ေရးပ်က္ခံႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။

ကဒရ္ည အိဗာဒသ္ျပဳသူမ်ားအတြက္ ေကာင္းကင္တမန္ဂ်ိဗ္ရာအီးလ္၏ ဒုအာရျခင္း
မလာအိကဟ္တို႔သည္ ဟဇရသ္ဂ်ိဗ္ရီးလ္၏ ညႊန္ၾကားမႈအရ အသီးသီးခြဲထြက္၍ မုအ္မင္န္ တစ္ဦးပင္မဆိုရွိေသာ အိမ္ႀကီး၊ အိမ္ငယ္၊ ေတာေတာင္၊ ေလွ၊ သဗၺာန္၊ ရပ္ရြာ မွ်ပင္မခ်န္ဘဲ အားလံုးထံသို႔ သြားေရာက္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေခြး၊ ဝက္၊ ေရခ်ဳိးရန္တာဝန္ထိုက္ေနသူ(တာဝန္ထိုက္ပါလ်က္ မခ်ဳိးဘဲေနသူ) ရုပ္ပံု၊ ဓာတ္ပံုရွိေနေသာ အိမ္ထဲသုိ႔ ဝင္ေရာက္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။

မုစ္လင္မ္မ်ားစြာ၏ အိမ္မ်ားတြင္ စိတ္ကူးယဥ္အလွအပႏွင့္ ဂုဏ္အင္တို႔ကို ၾကြားလိုျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ႐ုပ္ပံု၊ ဓါတ္ပံုတုိ႔ကို ဆြဲခ်ိတ္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႀကီးက်ယ္လွသည့္ ရဟ္မသ္ေက်းဇူးေတာ္မွ မိမိကုိယ္ကို လက္မဲ့ျဖစ္ေစကုန္၏။ ဓာတ္ပံုခ်ိတ္ဆြဲသူမွာ တစ္ေယာက္တစ္ေလသာ ျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုအိမ္သို႔ ရဟ္မသ္ကို ေဆာင္ၾကဥ္းလာၾကေသာ ဖရစ္ရွ္သာမ်ားအား မဝင္ႏိုင္ၾကရန္ တားဆီးျခင္းအားျဖင့္ မိမိႏွင့္အတူ တစ္အိမ္သားလံုးကိုပါ လက္မဲ့ျဖစ္ေစေလသည္။

ကဒရ္သည္ မည္သည့္ရက္မ်ား၌ ရွိသနည္း။
မိိခင္မြန္ အာအိရွာသခင္မက ဆင့္ျပန္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔သည္မွာ အသင္တို႔ ကဒရ္ညကို ရမ္ဇာန္လျမတ္ ေနာက္ဆံုး ၁ဝ ရက္ မ,ညမ်ား၌ ရွာေဖြၾကေလာ့။

ရမ္ဇာန္သည္ ၂၉ႏွင့္ ကုန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၃ဝႏွင့္ ကုန္သည္ျဖစ္ေစ ေနာက္ဆံုး ၁ဝရက္သည္ ၂၁ရက္ညမွ အစျပဳသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရမ္ဇာန္ေနာက္ဆံုးဆယ္ရက္၏ မ,ညမ်ားျဖစ္ေသာ ၂၁၊ ၂၃၊ ၂၅၊ ၂၇၊ ၂၉ တို႔၌ ကဒရ္ကို ရွာေဖြရမည္ ျဖစ္၏။

ဟဇရသ္ရွားဟ္ဝလီယြလႅာသခင္က ကဒရ္ညသည္ တစ္ႏွစ္ ႏွစ္ႀကိမ္ျဖစ္သည္ဟု အမိန္႔ရွိ၏။ တစ္ညမွာ အလႅာဟ္အမိန္႔ေတာ္မ်ား က်ေရာက္ေသာ ညျဖစ္၍ ယင္းည၌ ေလာင္ေဟမဟ္ဖူးဇ္မွ ကုရ္အာန္က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ဤကဒရ္ညသည္ သီးသန္႔ရမ္ဇာန္၌သာ က်ေရာက္ျခင္းမဟုတ္။ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး လွည့္ပတ္ေနေသာ ညျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကုရ္အာန္က်ေရာက္ေသာႏွစ္တြင္ ဤကဒရ္သည္ ရမ္ဇာန္လ၌ ျဖစ္ခဲ့သည့္အျပင္ ၎ကဒရ္အမ်ားဆံုးကိုလည္း ရမ္ဇာန္လ၌ပင္ ေတြ႕ရသည္။

ဒုတိယကဒရ္ညမွာ ရူဟာနီယသ္၊ နာမ္ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အက်ဳိးမ်ား အထူးပ်ံ႕ႏွံေသာ ညျဖစ္၍ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား အမ်ားအျပားဆင္းသက္ၾကသည္။ ႐ႈိက္သြာန္မ်ား ေဝးစြာ ေရွာင္ရွားၾကသည္။ ေတာင္းဆုဒုအာမ်ားႏွင့္ အိဗာဒသ္ျပဳမႈမ်ား လက္ခံမႈရရွိသည္။ ထိုကဒရ္သည္ ရမ္ဇာန္လတိုင္းတြင္ က်ေရာက္သည္။ ေနာက္ဆံုး ၁ဝရက္ မ,ညမ်ား၌ တစ္ညစီေျပာင္း၍ က်ေရာက္သည္ဟု အမိန္႔ရွိ၏။

ကဒရ္ရွာဖို႔
ကဒရ္ညသည္ တစ္ညတည္းရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ႏွစ္ညရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ လူတိုင္းသည္ မိမိအင္အားႏွင့္အမွ် တစ္ႏွစ္လံုးတြင္ ႀကိဳးစားရွာေဖြသင့္၏။ မတတ္ႏိုင္လွ်င္ ရမ္ဇာန္တစ္လလံုးတြင္ ရွာေဖြသင့္၏။ ဤသည္လည္း မတတ္ႏိုင္လွ်င္ ေနာက္ဆံုး ဆယ္ရက္ကိုပင္ ထူးျခားေသာ အခြင့္အေရးတစ္ရပ္ဟု မွတ္ယူရမည္။ ထိုမွ်လည္း မတတ္ႏိုင္လွ်င္ ေနာက္ဆံုး ၁ဝရက္တြင္ မ ညမ်ားကို လက္မလြတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္။ ေနာက္ဆံုး ဤမွ်ပင္ မတတ္ႏိုင္လွ်င္ ၂၇ရက္ ညကိုမူ မည္သည့္နည္းႏွင့္မဆို ထူးျခားလွေသာ အခြင့္အေရးဟု မွတ္ယူရမည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ေစာင္မမႈရရွိခဲ့သျဖင့္ ဖူးစာေကာင္းသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ထိုညကို ရခဲ့ပါမူ တစ္ကမာၻလံုး၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာတို႔မွာ ဤညႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ တန္ဖိုးမရွိေသာေၾကာင့္ပင္။ အကယ္၍ ထိုညကို မရလိုက္သည့္တိုင္ေအာင္ အက်ဳိးဆဝါးဗ္မွ လက္မဲ့မျဖစ္ေပ။

အထူးသျဖင့္ လူတိုင္းသည္ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာနမားဇ္ကို ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးသြား၍ ဂ်မာအသ္ႏွင့္ အတူဖတ္ႏိုင္ရန္ အထူးဂရုစိုက္ရမည္။ အကယ္၍ ဖူးစာထူးသျဖင့္ ကဒရ္ည၌ ဤနမားဇ္ႏွစ္ႀကိမ္ကို ဂ်မာအသ္ႏွင့္ အတူဖတ္ႏိုင္ခြင့္ ရခဲ့လွ်င္ ဂ်မာအသ္ႏွင့္ အတူဖတ္ေသာအက်ဳိးကို အဘယ္မွ်ေလာက္ မ်ားျပားစြာ ရရွိသြားပါမည္နည္း။ ထို႔အတူ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ကိုလည္း ဂ်မာအသ္ျဖင့္ ဖတ္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားရမည္။ ဒီးန္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းျခင္းတြင္ ေအာင္ျမင္မႈမရသည့္တိုင္ အက်ဳိးကုသိုလ္မွ လက္မဲ့မျဖစ္ေပ။ ဤသည္ပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ မဟာေက်းဇူးတစ္ရပ္ျဖစ္၏။ ဒီးန္၏ ကိစၥအတြက္ လံု႔လစိုက္သူမ်ား၊ အခက္အခဲမ်ားအၾကားမွ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္းသူမ်ား အဘယ္မွ်ေလာက္ ရွိပါသနည္း။

ေလာက၏ အေရးကိစၥမ်ားတြင္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္မႈမရလွ်င္ ယင္းႀကိဳးပမ္းမႈသည္ အခ်ည္းအႏွီးသာ ျဖစ္၏။ သို႔ပါလ်က္ မ်ားစြာေသာသူတုိ႔သည္ ေလာကီကိစၥႏွင့္ အျခားေသာ အခ်ည္းအႏွီးကိစၥတို႔တြင္ ေအာင္ျမင္မႈရရန္ အသက္ႏွင့္ ပစၥည္းႏွစ္ခုလံုးကုိပင္ သံုးျဖဳန္းၾကသည္။

ကဒရ္ညတြင္ အထူးေတာင္းခံရမည့္ ဒုအာ
အာအိရွာသခင္မက တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္အား အို ကိုယ္ေတာ္ အကယ္၍ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမ ကဒရ္ညကို သိခဲ့ပါလွ်င္ မည္သည့္ဒုအာ ေတာင္းခံရပါမည္နည္းဟု ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းခဲ့ရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္က အလႅာဟြမၼ အင္ႏၷက အဖုဝြန္ သုဟစ္ဗ္ဗုလ္ အဖ္ဝ ဖအ္ဖု အႏၷီ ဟူေသာ ဒုအာကို ေတာင္းရန္ သင္ျပေတာ္မူခဲ့သည္။

ဒုအာအဓိပၸါယ္မွာ အိုအလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ အမွန္ပင္ အလြန္႔အလြန္ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ပါသည္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကိုလည္း ႏွစ္သက္ေတာ္မူပါသည္။ သို႔ပါ၍ အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအား ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ။

ဤဒုအာမွာ အလြန္ျပည့္စံုေသာ ဒုအာျဖစ္၏။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိ၏ အသနားဂရုဏာေတာ္ျဖင့္ အာခိရသ္တြင္ ခံရမည့္ ျပစ္မႈျပစ္ဒဏ္မ်ားကုိ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါလွ်င္ ထို႔ထက္ေကာင္းမြန္ေသာကိစၥဟူ၍ ရွိပါဦးမည္လား။

အိဗာဒသ္ျပဳရာ၌ နမားဇ္မ်ားေဆာက္တည္ျခင္းသည္လည္း အထူးေကာင္းမြန္သလို အျခားအိဗာဒသ္မ်ားျဖစ္သည့္ ကုရ္အာန္ဖတ္ျခင္း၊ ဒုအာျပဳျခင္း၊ ဇိကိရ္ျပဳျခင္း၊ ေသာင္ဗာ၊ ဒရူးဒ္စသည္တို႔ျဖင့္ စံုလင္ေအာင္ျပဳျခင္းကလည္း ပိုမိုေကာင္းမြန္လွေပသည္။ ထိုသို႔ေသာ အအ္မာလ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္ထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္မ်ား လာရွိထားသည္။
{{ဖဇာအိေလရမ္ဇာန္က်မ္းမွ ေကာက္ႏႈတ္သည္။}}

ဤသုိ႔ ညထူးညျမတ္မ်ားကို အမ်ဳိးသမီးတို႔အေနျဖင့္ ကိုယ့္မသန္႔သည့္ပံုစံ၊ သို႔မဟုတ္ မီးဖြားၿပီးသည့္ အေျခအေနမ်ားျဖင့္ ႀကံဳရပါကလည္း မည္သို႔မွ် ဝမ္းနည္းရန္မလိုအပ္ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထိုညထူး ညျမတ္မ်ားတြင္ နမားဇ္ဖတ္မွ ကုရ္အာန္ဖတ္မွ ဟူသည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ဳိး အစၥလာမ့္အမိန္႔မ်ားတြင္ သတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ နမားဇ္ကုရ္အာန္မဖတ္ႏိုင္ပါကလည္း ဝုဇူသန္႔စင္မႈျပဳၿပီး မိမိတတ္ကၽြမ္းသည့္ ဘာသာစကားျဖင့္ ေတာင္းဆုျပဳပါ။ ဇိကိရ္၊ ဒရူးဒ္၊ အိစ္သိဂ္ဖာရ္မ်ား ျပဳႏိုင္ပါသည္။ ဒုအာစာအုပ္မ်ားကုိ ကိုင္တြယ္၍ ဒုအာမ်ား ဖတ္ႏိုင္သည္။ မုနာဂ်သိမပ္က္ဗူးလ္ စာအုပ္ရွိပါကလည္း ထိုစာအုပ္မွ ဒုအာတို႔ကို ရြတ္ဖတ္ႏိုင္သည္။ ရာသီမလာရန္ ေဆးမ်ားေသာက္ျခင္း၊ ထိုးျခင္းတို႔ မျပဳအပ္ပါ။

အမ်ဳိးသားတို႔အေနျဖင့္လည္း အိဗာဒသ္တြင္ အထူးဦးေဆာင္ကာ က်င့္ႀကံရမည္။ ေယာက္်ားသားကိုယ္တိုင္က အိဗာဒသ္ျပဳေနလွ်င္ က်န္ရွိအမ်ဳိးသမီးမ်ား၊ သမီးငယ္မ်ားကလည္း မိမိကုိယ္ၾကည့္၍ အိဗာဒသ္မ်ားျပဳလာၾကေပမည္။

တစ္ညလံုး အိဗာဒသ္ျပဳရာ၌ အထက္၌ တင္ျပခဲ့သလို အမ်ဳိးအစားမ်ား ေျပာင္း၍ တစ္ညတာလံုး ဖတ္ရြတ္သြားလွ်င္ စိတ္ၿငီးေငြ႕မႈလည္း ျဖစ္ေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။ နဖိလ္နမားဇ္မ်ားဖတ္ႏိုင္သည္။ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ကဇြာနမားဇ္မ်ားလည္း ဖတ္ရပါမည္။ စြလာသြသ္သပ္စ္ဗီလည္း ဖတ္ပါ။ ကုရ္အာန္သိလာဝသ္ျပဳျခင္း၊ ဇိယာရသ္ဖတ္ျခင္း၊ လိုအင္ဆႏၵတို႔အတြက္ စူရာယာစီးန္ဖတ္ျခင္း၊ ဒရူးဒ္ဖတ္ျခင္း၊ အိစ္သိဂ္ဖာရ္ဖတ္ျခင္း၊ စသည္တို႔ကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ခႏၵာကုိယ္မွ ခံႏိုင္ရည္ရွိသည္အထိ အမလ္ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္။ အိရွာအ္ႏွင့္ ဖဂ်္ရ္နမားဇ္တုိ႔ိကို ကဇြာမျဖစ္ေစပါႏွင့္။ အပိုကိစၥမ်ားလုပ္ေနျခင္း၊ အစားအေသာက္၊ အဝတ္အစားေရြးခ်ယ္မႈတို႔တြင္ အခ်ိန္ကုန္ေနျခင္း၊ ျငင္းခုံေနျခင္း၊ စကားမ်ားစြာေျပာဆိုေနျခင္း၊ ဂိမ္းေဆာ့ျခင္း စသည္တို႔ကို လံုးဝမျပဳလုပ္အပ္ပါ။ ထူးျမတ္လွသည့္ ညျမတ္မ်ားကို မိမိ၏ကဗရ္၊ ဟရွရ္ႏွင့္ အာခိရသ္အတြက္ အထူးေသာကထားကာ က်င့္ေဆာက္တည္မႈမ်ား ျပဳသင့္လွေၾကာင္း ေျပာရင္းျဖင့္ နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္
ရမ္ဇာန္/ ၂၄/ ေယာင္မုလ္အဟဒ္/ ဟစ္ဂ်္ရီ ၁၄၃၆

အလ္မုဖီးဒ္ Link မ်ား
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Sunday, May 31, 2015

ရွအ္ဗာန္လႏွင့္ ရွဗ္ေဗဗရာအသ္ညအေၾကာင္း


 လူသားကုိ အလႅာဟ္ဖန္ဆင္းရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ 
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ားအား ကမာၻေပၚသို႔ တာဝန္မဲ့၊ အလကားသက္သက္ ေစလႊတ္လိုက္ျခင္းမဟုတ္ေပ။ တစ္ေန႔တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံသို႔ ျပန္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ လူသားသည္လည္း ကမာၻေပၚတြင္ ရွင္သန္ေနစဥ္ စားဖို႔ ဝတ္ဖို႔ အိပ္ဖို႔ ေနဖို႔ ထိမ္းျမားဖို႔သာ အာရံုထားမည္ဆိုပါက တိရိစာၦန္ႏွင့္ မည္သုိ႔မွ် ကြာျခားမည္မဟုတ္ပါ။ လူသားျဖစ္သည့္အတြက္ ထူးျခားမႈရွိရမည္ .....။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထိုထူျခားမႈ လူသားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ကမာၻေပၚသို႔ ေစလႊတ္လိုက္ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အေျဖေပးမိန္႔ထားသည္မွာ .... လူသား၊ ဂ်င္န္တို႔ကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား အိဗာဒသ္ျပဳ ခဝပ္ဆည္းကပ္ရန္အတြက္ ျဖစ္ေပသည္။ လူသားအေနျဖင့္ ကမာၻေပၚတြင္ အသက္ရွင္ေနသေရြ႕ အလႅာဟ္ႏွစ္ၿမိဳ႕သည့္ အလႅာဟ္မိန္႔ထားသည့္အရာမ်ားကို က်င့္သံုးလုပ္ေဆာင္ေနရေပမည္။
ကမာၻေပၚတြင္ ရွင္သန္စဥ္ ကုိယ့္သေဘာႏွင့္ကုိယ္ ေနခ်င္သလိုေနခဲ့ေပမဲ့ သခ်ဳႋင္းအတြင္း စံျမန္းရသည့္အခါမွာေတာ့ အလႅာဟ္သေဘာအတိုင္း ေနရမည္ပင္ ျဖစ္၏။

 ကဗရ္တစ္ခုမွ ျပန္ရွင္ထလာမည့္ လူဦးေရႏွင့္ အလႅာဟ္၏ဖန္ဆင္းမႈ 
ကိယာမသ္ေန႔ ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထရာတြင္ သခ်ဳႋင္းတစ္ခုမွ ေသသူေပါင္း ၇ဦးမွာ ၇ဝအထိ ျပန္လည္ထြက္လာၾကမည္။ လူသား၏ ကိုယ္ခႏၶာသည္ သခ်ဳႋင္းထဲသုိ႔ေရာက္သည့္အခါတြင္ တစ္ကိုယ္လံုး ပုပ္ပြကာ ေျမႀကီးမွစားသြားမည္။ ခႏၶာကိုယ္ရွိ မည္သည့္အစိတ္အပိုင္းမွ က်န္မည္ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ သို႔ေသာ္ လူ႔ခႏၶာကိုယ္မွ ၿမီးေညာင္းရိုးတစ္ခုကို ခ်န္ထားမည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အဆိုပါအရိုးမွ လူ႔တစ္ကိုယ္လံုးကို ကိယာမသ္ေန႔၌ ျပန္လည္ျဖစ္ေစေတာ္မူေပမည္။

 ကိယာမသ္တြင္ ဝက္၏အေနာက္မွ ဝင္ရမည့္သူမ်ား 
ကိယာမသ္ေန႔တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အီမာန္ရွင္ မုစ္လင္မ္တို႔၏ အမလ္မ်ားအနက္ အရင္ဆံုး နမားဇ္ကို စစ္ေမးေတာ္မူမည္။ ထိုသို႔ ကမာၻ႕တရားခြင္ ဟရွရ္သို႔ အဖန္ဆင္းခံမ်ား အုပ္စုလုိက္ အတန္းလိုက္ ဝင္ရမည္ျဖစ္ေပသည္။ အဖန္ဆင္းခံအားလံုးတြင္ ဝက္သတၱဝါသည္ ေနာက္ဆံုးမွ ဝင္ရမည္။ ထိုအခါ ဝက္က ေလွ်ာက္ထားမည္မွာ အို ... အလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးကို အလႅာဟ္ကဖန္ဆင္းလို႔ ဝက္ျဖစ္ရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့ဆႏၵေၾကာင့္ ျဖစ္လာရတာမဟုတ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးကို ဘာ့ေၾကာင့္ အားလံုးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးမွ ဝင္ေစရတာပါလဲ။ ထိုအခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဝက္သတၱဝါအား အသင့္၏ အေနာက္တြင္ အဖန္ဆင္းခံက်န္ရွိပါေသးသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူမည္။ ဝက္၏ အေနာက္တြင္ နမားဇ္လႊတ္သူ၊ နမားဇ္မေဆာက္တည္သူတို႔ ရွိေနေပမည္။ ကမာၻတြင္ အသက္ရွင္စဥ္ နမားဇ္ကို မေလးစား မေဆာက္တည္သူတို႔၏ ဟရွရ္သည္ ဝက္၏အေနာက္တြင္ ေနရမည္ ျဖစ္၏။

 မ်က္ျမင္မွ အကန္းဘဝသို႔ 
ကိယာမသ္ေန႔တြင္ အခ်ဳိ႕သူတို႔သည္ ကမာၻေပၚတြင္ အသက္ရွင္စဥ္က မ်က္စိႏွစ္လံုး အလင္းေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း ဟရွရ္တြင္ အကန္းအျဖစ္နဲ႔ ရွင္ျပန္ထရမည္။ ထိုအခါ ၎သူက အို ..... အလႅာဟ္ ! ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ ကမာၻတြင္ရွင္စဥ္က မ်က္စိျမင္သူျဖစ္ပါသည္။ ယခု အဘယ့္ေၾကာင့္ မ်က္ကန္းအျဖစ္ႏွင့္ ျပန္ထရပါသနည္း။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ ျပန္လည္မိန္႔မည္မွာ ကမာၻတြင္ ရွင္စဥ္က အသင့္ကို ဦးေႏွာက္၊ မ်က္စိ၊ အသိဉာဏ္ အားလံုးကိုေပးထားပါလ်က္ အလႅာဟ္ရဲ႕အမိန္႔ေတြ အသင့္ေရွ႕ေရာက္လာတာကို အသင္က မသိခ်င္ေယာင္ (မျမင္ခ်င္ေယာင္၊ ကန္းခ်င္ေယာင္)ေဆာင္ေနခဲ့တဲ့အတြက္ အသင့္ကို အကန္းအျဖစ္နဲ႔ ရွင္ျပန္ထေစျခင္း ျဖစ္သည္။ 

 အစၥလာမ္သည္ မွန္ကန္သည့္ သာသနာျဖစ္ျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္းသည့္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခု 
အဗၺာစီယာမင္းဆက္မ်ားအနက္မွ မင္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ ဟာ႐ူးန္ရရွီးဒ္ဘုရင္၏ လက္ထက္တြင္ ျဖစ္သည္။ ဘုရင္ႀကီးသည္ မွန္ကန္တိက်သည့္ မင္းတစ္ပါးျဖစ္သည့္အျပင္ သာသနာ့ပညာႏွင့္ ပညာရွင္မ်ားကို အလြန္ဂုဏ္ေပးေလးစားသည့္ ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ေပသည္။ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ပညာရွင္မ်ားကို ဖိတ္ၾကားကာ သာသနာ့ပညာရပ္မ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲကို စည္းကားစြာ ဘုရင့္နန္းေတာ္အတြင္း က်င္းပသည္။ တိုင္းျပည္အႏွံရွိ ထူးခၽြန္ေျပာင္ေျမာက္သည့္ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ားကို ဖိတ္ေခၚကာ ေဆြးေႏြးမႈျပဳေလသည္။ ထိုထဲတြင္ ဘာသာမဲ့ပညာရွင္တစ္ဦးလည္း ပါဝင္သည္။ သူသည္လည္း အင္မတန္ထူးခၽြန္ကာ အစၥလာမ့္ပညာမ်ားကို တစ္ဖက္ကမ္းခတ္ေအာင္ တတ္သိထားသူျဖစ္သည့္အျပင္ သမၼာက်မ္း၊ ဘိုင္ဘဲလ္က်မ္းတို႔ကိုပါ အထူးကၽြမ္းက်င္ေလသည္။ ဘုရင္ႀကီးသည္ ေဆြးေႏြးပြဲျဖစ္သည့္ အခ်ိန္တိုင္း ၎ပုဂၢဳိလ္ကိုပါ ေခၚယူေဆြးေႏြးေလသည္။ ၎သည္လည္း အေက်အလည္ေဆြးေႏြးႏိုင္သူ ျဖစ္သည္။ ဘုရင္အေနျဖင့္ ၎ကို မုစ္လင္မ္တစ္ဦးျဖစ္ေစခ်င္သည္။ သို႔ေသာ္ မိမိတတ္စြမ္းႏိုင္သည့္ ကိစၥရပ္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္တိုင္း သာသနာ့ဖလွယ္ပြဲသို႔ သူ႔ကိုဖိတ္ေခၚ၍ ပါဝင္ေစခဲ့သည္။ 

တစ္ရက္တြင္ ထိုပညာရွင္က ဘုရင္ႀကီးကို စလာမ္ေမတၱာပို႔သေလသည္။ ဘုရင္က ဝမ္းေျမာက္စြာ စလာမ္၏အေျဖေပးၿပီး ေမးလိုက္သည္။ ဘာလဲ မုစ္လင္မ္ျဖစ္သြားၿပီးလား။ ထိုအခါ ၎ပုဂၢဳိလ္က ဟုတ္ပါတယ္ ဘုရင္ႀကီး ကၽြန္ေတာ္ အစၥလာမ္ကိုလက္ခံၿပီး မုစ္လင္မ္ျဖစ္သြားပါၿပီဟု ျပန္ေျဖ၏။ ဘုရင္စဥ္းစားသည္မွာ ဤသို႔ေသာသူမ်ဳိး အစၥလာမ္လက္ခံလာျခင္းမွာ သာမာန္ေတာ့မျဖစ္ႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆက္လက္၍ပင္ ဘယ္လိုအေၾကာင္းကိစၥေၾကာင့္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံျဖစ္သြားတာလဲဟု ေမးျမန္းလိုက္သည္။ ထိုအခါ ေျပာျပသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္သည္ ပန္းပုဆရာတစ္ဦးျဖစ္သည္။ သစ္သားမ်ားကို လွပစြာ ပန္းပုထြင္းတတ္သူျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ခရစ္ယာန္ေတြရဲ႕ က်မ္းစာထဲက စာပိုဒ္လွလွေလး သံုး၊ ေလးခုေလာက္ကို ရွာေဖြထုတ္ယူၿပီး အလြန္လွပေသသပ္တဲ့ သစ္သားပန္းပုန႔ဲထြင္းထုၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ေက်ာင္းေဆာင္ကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ပို႔ေပးလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီ့လို ပို႔ေပးၿပီး ေစာင့္ၾကည့္တယ္။ မနက္ကပို႔လိုက္တာ ညေနအထိ၊ ေနာက္တစ္ေန႔အထိ ဘာမွထူးျခားမႈ ျဖစ္မလာခဲ့ဘူး။ ဒါန႔ဲ ကၽြန္ေတာ္က ယဟူဒီေတြရဲ႕ က်မ္းစာထဲကေန စာပိုဒ္တိုတိုလွလွ သံုး၊ ေလးခု ရွာေဖြထုတ္ယူလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီ့စာပိုဒ္ေလးေတြကို လွပစြာ ပန္းပုထြင္းၿပီး ယဟူဒီေတြရဲ႕ ေက်ာင္းေဆာင္ကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ ပို႔ေပးလိုက္တယ္။ သူတို႔ထံကလည္း ဘာမွထူးျခားမႈျပန္မလာခဲ့ဘူး။ ေနာက္ဆံုး ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ထဲက အာယသ္အလွေလးေတြကို ရွာေဖြထုတ္ယူတယ္။ လွပေသသပ္စြာ ပန္းပုထြင္းၿပီး မုစ္လင္မ္ေတြရဲ႕ ဗလီကိုေပးလိုက္တယ္။ မနက္က ေပးလိုက္တယ္။ ညေနကို ကၽြန္ေတာ္ထံ အဲ့ဒီ ပန္းပုကားခ်ပ္ေတြ ျပန္လာေပးတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ျပန္ေပးရတာလဲလို႔ ေမးေတာ့ အသင္ေရးထားတာ အမွားေတြပါတယ္။ အဲဒီအမွားေတြနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ လွေနပါေစ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္မခံဘူးလို႔ ေျပာသြားတယ္။ အမွန္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ဘာသာတိုင္းရဲ႕ က်မ္းစာကို အမွားေရးၿပီးဘဲ ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီအမွားကို အစၥလာမ္တစ္ခုကပဲ လက္မခံဘဲ ျပန္ပို႔ခဲ့တဲ့အတြက္ ဒီသာသနာက အမွန္တကယ္စစ္မွန္တိက်တဲ့ သာသနာ့ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ယံုၾကည္သြားပါတယ္။ ဆိုၿပီး မိမိရဲ႕ အစၥလာမ္ျဖစ္လာခဲ့ပံုကို ဘုရင္ႀကီးအား ေျပာျပသည္။ 

 ရွအ္ဗာန္လျမတ္အေၾကာင္း 
ရွအ္ဗာန္လသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလုိင္းဟိဝစလႅမ္၏ လျဖစ္သည္။ ရွအ္ဗားန္ဟူသည္ ဦးဂ်ဳိႏွစ္ခု (ညာဘက္ဂ်ဳိႏွင့္ ဘယ္ဘက္ဂ်ဳိ) ၏အလယ္ေနရာကို ေခၚဆိုေပသည္။

ရွအ္ဗာန္စကားလံုးတြင္ ရွီးန္၊ အိုင္းန္၊ ဗာ၊ အလိဖ္၊ ႏူးန္တို႔ ပါဝင္သည္။
ရွီးန္ = ရွရဖ္ (ျမင့္ျမတ္မႈ)
အိုင္းန္ = အိဇ္ဇသ္ (ဂုဏ္သိကၡာ)
ဗာ = ဗရ္ကသ္ (ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာႏွင့္ တိုးပြားမႈရွိျခင္း)
အလိဖ္ = အုလ္ဖသ္ (ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမႈ)
ႏူးန္ = နဂ်ားသ္ (လြတ္ေျမာက္မႈ)

ဆိုလုိသည္မွာ အၾကင္သူသည္ ရွအ္ဗာန္လျမတ္တြင္ အိဗာဒသ္ျပဳခဲ့ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲမွ နဂ်ားသ္ လြတ္ေျမာက္မႈကို ခ်ီးျမႇင့္၍ အရွင့္၏ အုလ္ဖသ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမႈ ရရွိမည္။ ထိုသူ႔အတြက္ ဗရ္ကသ္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာႏွင့္ တိုးပြားမႈတို႔ကို သတ္မွတ္ေပးမည္။ အိဇ္ဇသ္ ဂုဏ္သိကၡာကိုရရွိကာ ထိုသို႔ေသာသူအတြက္ ရွရဖ္ ျမင့္ျမတ္သည့္ အဆင့္အတန္းကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူေပမည္။

ရွအ္ဗာန္လသည္ မိုးရြာေတာ့မည့္ တိမ္တိုက္ၾကီးတစ္ခုသ႑ာန္ႏွင့္ တူေပသည္။ မိုးရြာခါနီး မိုးတိမ္တို႔သည္ ေကာင္းကင္ေပၚဝယ္ အံု႔ဆိုင္းညႇဳိ႕မိႈင္းေနၿပီး မိုးရြာခ်ိန္တန္လာသည့္အခါ တေဝါေဝါႏွင့္ အလွ်ံပယ္ရြာခ်ေလေတာ့သည္။ ထိုအတိုင္းပင္ ရွအ္ဗာန္လတြင္ ျပဳက်င့္ခဲ့ေသာေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားႏွင့္ ေတာင္းဆုဒုအာတို႔သည္ တိမ္တိုက္ပမာရွိေနၿပီး ရမ္ဇာန္လျမတ္တြင္ ယင္းတိမ္တိုက္မွ ရဟ္မသ္၊ မဂ္ဖိရသ္တို႔ကို မိုးပမာ ရြာသြန္းမည္ ျဖစ္ေပသည္။

ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ား၌ မိန္႔ထားသည္မွာ ရမ္ဇာန္မွာ ႏွလံုးသားကို ဘယ္လိုစင္ၾကယ္ေအာင္လုပ္သလဲ ထိုအတိုင္းပင္ ရွအ္ဗာန္ေရာက္လာသည့္အခါတြင္လည္း မိမိႏွလံုးသားကို စင္ၾကယ္ေအာင္လုပ္ပါ။

ရွအ္ဗာန္လသည္ အားလံုးထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ လျဖစ္သည္။ ဤလသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္၏ လျဖစ္သည္။ (ရဂ်ဗ္သည္ အလႅာဟ္၏ လျဖစ္သည္။ ရွအ္ဗာန္သည္ တမန္ေတာ္၏ လျဖစ္ၿပီး ရမ္ဇာန္သည္ အုမၼသ္၏ လျဖစ္ေပသည္။)
ရွအ္ဗာန္လတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္သည္ ရိုဇာမ်ားစြာ ထားေတာ္မူသည္။
ရွအ္ဗာန္လကို ျမင့္ျမတ္သည့္ လႏွစ္လက ၿခံရံထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤလတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မဂ္ဖိရသ္ခြင့္လႊတ္မႈျပဳေပးသည္။ (ဤလတြင္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ ဗရာအသ္ညျမတ္သည္လည္း အပါအဝင္ျဖစ္သည္။)

 ရွဗ္ေဗဗရားအ္သ္ည 
ယင္းည၌ လူသားတို႔၏ ၿပီးခဲ့သည့္တစ္ႏွစ္တာကာလ၏ က်င့္ေဆာင္တည္မႈမ်ားကို အလႅာဟ္ထံအပ္ႏွံကာ ဆန္းစစ္မႈျပဳသလုိ လာမည့္တစ္ႏွစ္တာအတြက္ ခန္႔ခြဲမႈမ်ားကို ျပဳေပသည္။

ရွဗ္ ဟူသည္ ဖာရစီဘာသာျဖင့္ ညဥ့္ကို ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဗရာအသ္သည္ အရဗီဘာသာျဖစ္၍ အဓိပၸါယ္မွာ ေဝငွေသာ၊ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးေသာ ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ဳိ႕ လိုင္းလသုလ္ဗရာအသ္ ဟူ၍လည္း ေခၚဆိုၾကေပသည္။

ဗရာအသ္ညတြင္ လာမည့္ႏွစ္တြင္ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေမြးဖြားမလဲ၊ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္အသက္ရွင္မလဲ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေသဆံုးၾကမလဲ၊ ဘယ္သူေတြ ကြယ္လြန္ၾကမလဲ၊ လာမည့္ႏွစ္အတြက္ ရိုဇီရိကၡာ ဘယ္ေလာက္ယူမလဲ ဆိုသည္တို႔ကုိ သတ္မွတ္ေပသည္။ လူတစ္ဦးတိုင္းအတြက္ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ရိုဇီမည္မွ်ရမည္ကို သတ္မွတ္ေပးသည္။
(ဗရားအသ္ညဟူသည္ ရွအ္ဗာန္လ၏ အလယ္ရက္ျဖစ္ေသာ ၁၅ရက္ညဥ့္ျဖစ္ပါသည္။)
၁၄ရက္ေန႔ ေနဝင္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္ ပထမ (ကမာၻႏွင့္ အနီးဆံုးမိုးေကာင္းကင္)သို႔ ဆင္းသက္လာေတာ္မူၿပီး .....
အို ... ငါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းကၽြန္တို႔ !! အသင္တို႔ထဲမွာ အျပစ္ေတြကေန ေသာဝ္ဗာျပဳမည့္သူ ရွိသလား။ ခြင့္လႊတ္ေစခ်င္သူ ရွိသလား။ ငါအရွင္ျမတ္ ခြင့္လႊတ္ေပးမည္။
အသင္တို႔ ရုိဇီရိကၡာေတြကို လိုခ်င္ၾကသလား။ ငါအရွင္ျမတ္ ရိုဇီခ်ီးျမႇင့္ေပးမည္။
အသင္တို႔ ဒုကၡေတြမွာ ရွိေနၾကသလား။ သုခခ်မ္းသာကို ေပးမည္ ...... ဟု ေမးျမန္း ေႂကြးေၾကာ္ေတာ္မူေပမည္။

ဗရားအ္သ္ညတြင္ အိဗာဒသ္ျပဳၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းပါက အင္မတန္ကုသိုအက်ဳိးရရွိမည္ဟု ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိပါသည္။

 အလႅာဟ့္ခြင့္လႊတ္မႈကို ရလိုလွ်င္ ဤ (၉)ခ်က္မွ ေရွာင္ရွားၾက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ားႏွင့္ အနီးကပ္ဆံုးေနရာသို႔ ဆင္းသက္လာကာ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေပးမည္ဟု မိန္႔ၾကားေနသည့္အတြက္ လူသားအေနျဖင့္ ေအာက္ပါ (၉)ခ်က္တြင္ ပါဝင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမည္။ အၾကင္သူတြင္ ယင္း (၉)ခ်က္အနက္ တစ္ခ်က္မဆို ရွိေနပါက ထိုသူ႔၏ အမွားဝန္ခ်မႈႏွင့္ ေတာင္းဆုဒုအာတို႔ကို လက္ခံျခင္းမျပဳေပ။

(၁) ဂ်ာဒူ အေမွာင့္ပေယာဂျပဳသူ၊ ျပဳခိုင္းသူ
(ဂ်ာဒူ အေမွာင့္ပေယာဂျပဳျခင္းသည္ (ဟတ္က္ကုလ္အိဗာဒ္) အဖန္ဆင္းခံ၏ ရပိုင္ခြင့္ႏွင့္ ၎၏ အခြင့္အေရးကို လုယူသူ ပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္ဆီးသူ ျဖစ္သည္။ သူမ်ားပ်က္စီးေအာင္လုပ္လွ်င္ ကိယာမသ္တြင္ ထိုသူ႔အျပစ္မ်ားကို မိမိကယူရမည္ျဖစ္ၿပီး မိမိ၏ ကုသိုလ္မ်ားကို ထိုသူ႔အား ေပးအပ္လိုက္ရမည္။)
 ဂ်ာဒူ အေမွာင့္ပေယာဂျပဳျခင္းမွ ကာကြယ္မႈရရွိရန္ က်င့္စဥ္တစ္ရပ္ 
အာယသုလ္ကုရ္စီ တစ္ႀကိမ္၊ ကုလ္ေလးပုဒ္ (စူရဟ္ ကာဖိ႐ူးန္၊ အိခ္လားဆြ္၊ ဖလပ္က္၊ နားစ္)တို႔ကို တစ္ႀကိမ္စီ (သံုးႀကိမ္ဖတ္ႏိုင္က ပိုေကာင္း၏) ဖတ္ၿပီး ဒုအာေတာင္းသည့္သ႑ာန္ လက္ျဖန္႔၍ မႈတ္ၿပီး ခႏၶာကိုယ္အေရွ႕ပိုင္းတစ္ခုလံုး (ေခါင္းမွ ေျခအဆံုးအထိ) ကို သပ္ခ်လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္ ပထမအတုိင္း ဒုတိယတစ္ႀကိမ္ဖတ္ပါ။ လက္ကိုမႈတ္ၿပီး ခႏၶာကိုယ္ေနာက္ေက်ာဘက္တစ္ခုကို သပ္ခ်ပါ။ (အေရွ႕အတြက္ တစ္ေခါက္ဖတ္မႈတ္၊ အေနာက္အတြက္ တစ္ေခါက္ဖတ္ မႈတ္) အမ်ဳိးသမီးမ်ား ကိုယ္မသန္႔သည့္ကာလတြင္ အာယသ္မ်ားကို ျဖတ္၍ဖတ္ႏိုင္ပါသည္။ ထိုကာလတြင္လည္း ျပဳက်င့္ပါ။
(၂) အရက္ေသာက္သူ
(လူအခ်ဳိ႕သည္ ရမ္ဇာန္လတြင္ အရက္ေရွာင္လိုက္သည္။ အခါၾကီးရက္ႀကီးဟု သတ္မွတ္သည့္ကာလမ်ားတြင္ အရက္ေရွာင္လိုက္သည္။ အမွန္မွာ အစၥလာမ္ကိုလက္ခံထားသည့္ အီမာန္ရွင္အတြက္ အရက္သည္ အသက္ရွင္ခ်ိန္မွာ ေသသည္အထိ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ ဟရာမ္ လံုးဝမျပဳပိုင္သည့္ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ တစ္ရက္ တစ္မနက္ တစ္လအတြက္ သတ္မွတ္ထားျခင္းမဟုတ္။ ရာသက္ပန္အတြက္ သတ္မွတ္ထားျခင္း ျဖစ္၏။)
(၃) ဇိနာအမႈက်ဴးလြန္သူ
(ယေန႔တြင္ ဇိနာကို ဇိနာဟု မသတ္မွတ္ေတာ့ပါ။ ရင္းႏွီးျခင္း၊ မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္း၊ ကူညီျခင္း၊ သူ႔ခံစားခ်က္ေတြကို ကိုယ္ကနားလည္ေပးေနတာ၊ သူ႔အက်င့္ကိုယ့္အက်င့္ သိေအာင္ ေနာက္ေတာ့ ယူမွာေပါ့ ဟူသည့္ ပ်ားရည္ေလာင္းထားေသာ ခ်ီးတြင္းထဲတြင္ လူတိုင္းနစ္မြန္းေနၾကသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါေစ။)
(၄) ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ျဖတ္ထားသူ
(၅) မိဘကို ေစာ္ကားသူ
(မိခင္၏ ေျခဖဝါးေအာက္တြင္ ဂ်ႏၷသ္ရွိၿပီး ယင္းဂ်ႏၷသ္၏ ေသာ့တံသည္ ဖခင္ျဖစ္သည္။)
(၆) ဂံုးေခ်ာသူ
(ႏွစ္ဖက္ခၽြန္၊ ဟိုတစ္မ်ဳိး ဒီတစ္မ်ဳိးေျပာသူ။ အေပ်ာ္သေဘာျဖင့္ပင္ ထိုအရာမ်ားကို ျပဳလုပ္ခြင့္မရွိပါ။)
(၇)ကပ္ေစးႏွဲသူ
(သူေတာ္စင္ပင္ ျဖစ္ပါေစ ေစးႏွဲ၊ တြန္႔တုိသူသည္ အလႅာဟ္၏ ရန္သူပင္ ျဖစ္သည္။ ရက္ေရာ၊ ေပးကမ္းသူသည္ ဖာစိက္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မႈကို ရရွိသူ ျဖစ္သည္။ ဤေနရာ၌ ဖာစိက္ဟူသည္ နမားဇ္ကို သူ႔အခ်ိန္ႏွင့္သူ မေဆာက္တည္သူကို ဆိုလို၏)
(၈) မနာလိုဝန္တိုစိတ္ရွိသူ
(မနာလိုဝန္တိုစိတ္ရွိသူသည္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မွ စိတ္ခ်မ္းေျမ့မႈကို မရရွိပါ။ အျခားသူတစ္ဦးကို မနာလိုျဖစ္ကာ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ ႀကံစည္ရင္းျဖင့္ပင္ ကိုယ္တိုင္ေလာင္ကၽြမ္းေနေပသည္။)
(၉) မုစလ္မာန္ညီေနာင္အခ်င္းခ်င္း ၃ရက္ထက္ပိုၿပီး မေခၚမေျပာဘဲ ေနသူ
(အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ မေခၚမေျပာျဖစ္ေနပါက ျပန္ေခၚနည္းတစ္ခုမွ မိမိဖက္မွ ဦးစြာ စလာမ္ေမတၱာပို႔သလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။)
အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ား ရွိေနပါက ထိုသို႔ေသာသူ၏ ေတာင္းဆုမ်ားကို လက္ခံမည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ရင္းအမွန္ျဖင့္ မိမိ၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို ေရွ႕ဆက္မလုပ္ေတာ့ပါဟု ေသာဝ္ဗဟ္ျပဳ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ကာ ထိုသုိ႔ေသာ ျပစ္မႈမ်ားကို ေနာက္ေနာင္တြင္ မက်ဴးလြန္ေတာ့ပါဟု ယတိျပတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ရပါမည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ထိုသူ၏ေသာဝ္ဗဟ္ကို လက္ခံေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္။

 ဗရားအ္သ္ညတြင္ ေကာင္းမႈတည္ေဆာက္ျခင္းေၾကာင့္ ရရွိမည့္အက်ဳိးကုသိုလ္ 
ဟဇရသ္ အနတ္စ္ဗင္န္မာလိက္ (ရသြီ)က မိန္႔သည္မွာ အၾကင္သူသည္ ဗရားအ္သ္ညတြင္ ဒ႐ူးဒ္တစ္ႀကိမ္ဖတ္ပါက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အလြန္ႀကီးမားေသာ ဖရိရွ္သဟ္တစ္ပါးကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူမည္။ ယင္းဖရိရွ္သဟ္၏ ဦးေခါင္းသည္ အရရွ္ေအာက္တြင္ ရွိေနၿပီး ေျခေထာက္မွာ ေျမခုႏွစ္ထပ္ေပၚတြင္ ရွိမည္။ အရရွ္၏ အေရွ႕တြင္ အင္မတန္ႀကီးမားေသာ ေရကန္ႀကီးတစ္ကန္ရွိေပမည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ယင္းဖရိရွ္သဟ္ႀကီးအား အဆိုပါေရကန္အတြင္း ေရဆင္းခ်ဳိးၿပီး ခါလိုက္လွ်င္ ထြက္လာေသာ ေရစက္၊ ေရေပါက္မ်ားႏွင့္ အညီ ဖရိရွ္သာမ်ားဖန္ဆင္းကာ ထိုဒ႐ူးဒ္ဖတ္သူ လူသားအတြက္ အိစ္(စ)သိဂ္ဖာရ္ ျပဳေပးေနၾကမည္ ျဖစ္၏။ (ဤသည္မွာ ဒ႐ူးဒ္တစ္ႀကိမ္ေၾကာင့္ ရရွိမည့္ စဝါးဗ္ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ ေကာင္းမႈအမလ္မ်ားကို က်င့္ေဆာက္တည္ကာ ကုသုိလ္အတြက္ ေလာဘထားရမည္ ျဖစ္၏။)

ေရာင္ႆြသုလ္ အဖ္ကားရ္အမည္ရွိ က်မ္း၌ ပါရွိသည္မွာ ... တစ္ခါက အီစာ အလိုင္းဟိစၥလာမ္သည္ လမ္းေလွ်ာက္သြားေနရင္း ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴေနေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီး တစ္တံုးကိုေတြ႕ေလသည္။ တမန္ေတာ္အီစာ အလိုင္းဟိစၥလာမ္က အံ့ၾသစြာျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ဤအရာသည္ မည္သုိ႔ေသာ ေက်ာက္တံုးပါနည္းဟု ေမးေလွ်ာက္ရာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အသင္ လက္ျဖင့္ညႊန္လိုက္ပါ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္သည္။ လက္ျဖင့္ ညႊန္လိုက္သည့္အခါ အက္ကြဲသြားကာ အထဲတြင္ အဖိုးအိုတစ္ဦး နမားဇ္ဖတ္ေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရေလသည္။ အဖိုးအို၏ မ်က္ခံုးေမႊးသည္ပင္ ေအာက္သို႔က်ေနေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေက်ာက္တံုးအတြင္း၌ပင္ ရိုဇီခ်ီးျမႇင့္ကာ အိဗာဒသ္ျပဳခြင့္ေပးထားေလသည္။ အီစာနဗီသည္ အဖိုးအိုနမားဇ္ၿပီးသည္အထိ ေစာင့္ဆိုင္းကာ ဤသို႔အိဗာဒသ္ကို ႏွစ္ဘယ္ေလာက္အၾကာမွ ျပဳလုပ္ေနပါသနည္းဟု ေမးျမန္းရာ အဖိုးအိုက ႏွစ္ေပါင္းေလးရာ (၄ဝဝ) ရွိၿပီဟု ျပန္ေျဖေလ၏။ (အလႅာဟ္ဟုအပ္က္ဗရ္) အီစာနဗီအေနျဖင့္ အင္မတန္အံ့ၾသကာ အဖိုးကေတာ့ အလႅာဟ္ထံပါး တာဝန္ေက်ပြန္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ပဲ။ ႏွစ္ေပါင္းေလးရာရဲ႕အိဗာဒသ္ဆိုတာ နည္းတဲ့အရည္အခ်င္းမွ မဟုတ္တာဟု ခ်ီးမြမ္းေျပာဆိုေလသည္။ ထိုအခါ အဖိုးအိုက အသင္ ကၽြႏ္ုပ္ကို ဤမွ်မခ်ီးမြမ္း အထင္မႀကီးပါႏွင့္။ ေနာက္ဆံုးတမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ရဲ႕ အုမၼသ္က ရွေဗဗရားအ္သ္ကဲ့သို႔ ညမ်ဳိးမွာ နဖိလ္နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ဖတ္ပါက ဤႏွစ္ေလးရာအိဗာဒသ္ထက္ပင္ သာျမတ္ပါသည္ .... ဟု ေျဖၾကား ေျပာဆိုခဲ့ေလသည္။

ထိုသို႔ ထူးျမတ္ကာ ဗရ္ကသ္မ်ားခ်ီးျမႇင့္ထားသည့္ ညထူး ညျမတ္ကို ကၽြႏ္ုပ္အေနႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသုိ႔ေသာ ကုသိုလ္အက်ဳိးမ်ားကို ခ်ီးျမႇင့္သည့္ ညျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိၿပီးေနာက္တြင္ အမလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို ေသခ်ာစြာျပဳလုပ္ရေပမည္။

 ေပးကမ္း၊ ခ်ီးျမႇင့္မႈမ်ား ျပည့္ႏွက္ေနသည့္ ညျမတ္တြင္ က်င့္ေဆာက္တည္ဖြယ္ရာမ်ား 
ရွေဗဗရားအ္သ္သည္ ၁၄ရက္ေန႔မဂ္ရိဗ္ၿပီးသည္ႏွင့္ စတင္ဝင္ေရာက္ၿပီျဖစ္ၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္ပထမထပ္သို႔ ဆင္းသက္ကာ မိမိ၏ ေက်းကၽြန္မ်ားကို ခ်ီးျမႇင့္ေပးကမ္းမႈမ်ား ျပဳေတာ္မူေပသည္။ ထိုသို႔ေသာညျမတ္တြင္ ဒုအာ၊ ဇိကိရ္၊ သိလာဝသ္၊ နဖိလ္နမားဇ္မ်ားကို အခ်ိန္ျပည့္ က်င့္ေဆာက္တည္ေနျခင္းသည္ အင္မတန္ေကာင္းမြန္ကာ စဝါးဗ္ကုသိုလ္ မ်ားစြာရရွိမည့္ အေၾကာင္းခံလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ေတာင္းဆုဒုအာမ်ားကုိ လက္ခံမည့္ ညျမတ္တစ္ခုျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ေရွးဆရာသခင္ႀကီးမ်ားမွ ေကာင္းမႈက်င့္ေဆာက္တည္နည္းမ်ား ဆုေတာင္းမႈကို လက္ခံျခင္းခံရမည့္ နည္းလမ္းအား ညႊန္ျပခဲ့သည္မ်ားလည္း ရွိေပသည္။

 မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာအ္၏ ၾကားအခ်ိန္တြင္ စူရဟ္ယာစီးန္ကို နိယသ္ရည္စူးခ်က္ ျပဳလုပ္ၿပီးဖတ္ျခင္း 
ေအာက္ပါ ရည္စူးခ်က္တစ္ခုတိုင္းအတြက္ စူရဟ္ယာစီးန္တစ္ေခါက္စီ (စုစုေပါင္း ၄ႀကိမ္) ဖတ္ပါ။
(၁) အသက္ရွည္ရန္
(၂) ေဘးဗလာ၊ ဒုကၡအေပါင္းႏွင့္ ေရာဂါဘယမ်ား ေဝးကြာရန္
(၃) ဟလာလ္ ရိုဇီရိကၡာ ေပါမ်ားႂကြယ္ဝရန္
(၄) မိမိ၏ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္သည္ ေကာင္းေသာအျဖစ္ႏွင့္ အသက္ထြက္ရန္၊ အီမာန္ႏွင့္တကြ ကမာၻမွ ခြဲခြါခြင့္ရရွိရန္။
ရည္စူးမႈတစ္ခုအတြက္ စူရဟ္ယာစီးန္တစ္ႀကိမ္ဖတ္ၿပီးတိုင္း ယံုၾကည္ခ်က္အျပည့္ျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အမွန္ပင္လက္ခံမည္ဟု မွတ္ယူကာ ေတာင္းဆုျပဳပါ။
မိမိ၏ ၿပီးခဲ့သည့္တစ္ႏွစ္စာရင္းကို အလႅာဟ္ယူေနသည့္အခ်ိန္၊ လာမည့္တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးအတြက္ သတ္မွတ္ေပးေနသည့္အခ်ိန္တြင္ မိမိ၏လိုလားခ်က္မ်ားကုိ ငိုငိုၿပီး ေတာင္းခံပါ။ အလႅာဟ္လက္ခံမည္ဟူသည့္ ယံုၾကည္ခ်က္အျပည့္ျဖင့္ ဆုမြန္ဒုအာျပဳပါ။

 ကြယ္လြန္သူမ်ားအေပၚ အီစြာေလစဝါးဗ္ ပို႔သပါ။ 
အီစြာေလစဝါးဗ္ကို မိမိအိမ္မွပင္ ပို႔သမႈ ျပဳႏိုင္ပါသည္။ စူရဟ္ယာစီးန္ ဖတ္ၿပီး စဝါးဗ္ပို႔သပါ။
ဟဇရသ္အလီ (ရသြီ)က အမိန္႔ရွိသည္မွာ အၾကင္သူသည္ စူရဟ္အိခ္လားဆြ္ (ကုလ္ဟုဝလ္ လားဟု အဟဒ္) ၁၁ႀကိမ္ဖတ္ၿပီး စဝါးဗ္ပို႔သမည္ဆိုလွ်င္ ကဗရ္ရွိသူအားလံုး၏ အရည္အတြက္ႏွင့္အညီ ကုသိုလ္စဝါးဗ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ျပန္လည္ခ်ီးျမႇင့္မည္။

ဟဇရသ္အနတ္စ္သခင္ မိန္႔သည္မွာ အၾကင္သူက စူရဟ္အိခ္လားဆြ္ (ကုလ္ဟုဝလ္ လားဟု အဟဒ္) ၁၁ႀကိမ္ဖတ္ၿပီး စဝါးဗ္ပို႔သမည္ဆိုလွ်င္ ကဗရ္၌ အဇားဗ္ျပစ္ဒဏ္ခံေနရသူမ်ား ရွိပါက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ျပစ္ဒဏ္ကို ေလွ်ာ့ေပးေတာ္မူမည္ျဖစ္၏။

ထို႔အတူ စူရဟ္ဖာသိဟဟ္ ႏွစ္ႀကိမ္ဖတ္ပါက ကုရ္အာန္ တစ္ခသမ္၏ ကုသိုလ္ရမည္။ စူရဟ္အိခ္လားဆြ္ (ကုလ္ဟုဝလ္ လားဟု အဟဒ္) သံုးႀကိမ္ဖတ္လွ်င္ ကုရ္အာန္တစ္ခသမ္၏ စဝါးဗ္ရမည္။ ထို႔အတူ စူရဟ္သကာစုရ္ (စူရဟ္အမွတ္ ၁ဝ၂)၊ စူရဟ္မုလ္က္ (စူရဟ္အမွတ္ ၆၇)၊ စူရဟ္အလိဖ္လာမ္(မ)မီးမ္ စဂ်္ဒဟ္ (စူရဟ္အမွတ္ ၃၂) တို႔ကို အီစြာေလစဝါးဗ္႔ပို႔သရာတြင္ ဖတ္ရြတ္ပါက ေကာင္းမြန္ပါသည္။

 ဆြလာသုသ္ သပ္စ္ဗီးဟ္ ဖတ္ပါ 
ဆြလာသုသ္ သပ္စ္ဗီးဟ္နမားဇ္သည္ အင္မတန္အက်ဳိးကုသိုလ္ႀကီးမားမ်ားျပားေသာ နဖိလ္နမားဇ္ တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ မိမိသက္တမ္း တေလွ်ာက္လံုးတြင္ အနည္းဆံုး တစ္ႀကိမ္ဖတ္ႏိုင္ခဲ့ရမည္။ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ၊ တစ္လတစ္ခါ၊ တစ္ပတ္တစ္ခါ ဖတ္ႏိုင္ပါက အေကာင္းဆံုးပင္ ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ကုသိုလ္ေျမာက္ျမားစြာရမည့္ ညဥ့္မ်ားတြင္ ထိုသို႔ေသာ နဖိလ္နမားဇ္ကို အထူးေဆာက္တည္သင့္ပါသည္။ ထို႔အတူ အျခားေသာ နဖိလ္မ်ားစြာကိုလည္း ေဆာက္တည္ရမည္ျဖစ္သည္။

တတ္စြမ္းသေလာက္ ကုရ္အာန္သိလာဝသ္ကုိ မ်ားစြာျပဳရမည္ ျဖစ္၏။
မိမိႏိုင္သေလာက္ ဆြဒကဟ္ ခိုင္ရားသ္ အလွဴဒါနျပဳပါ။
ဇိကိရ္၊ ဒ႐ူးဒ္မ်ားစြာျပဳလုပ္ပါ။ စုဗ္ဟာနလႅာဟ္၊ အလ္ဟမ္ဒုလစ္လ္လာဟ္၊ စုဗ္ဟာနလ္လာဟိ ဝဗိဟမ္ဒိဟီ စုဗ္ဟာနလ္လားဟိလ္ အဇြီးမ္ စသည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ပါ။ (စုဗ္ဟားနဟူသည့္ စာလံုးသည္ အင္မတန္ထူးျမတ္မႈရွိသည့္ စာလံုးပင္ျဖစ္ပါသည္။)

 ဗရားအ္သ္ညတြင္ မျပဳလုပ္ရမည့္ ကိစၥရပ္မ်ား 
- အမ်ဳိးသားျဖစ္ေစ၊ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ေစ အုပ္စုလိုက္ ဂ်မာအသ္ျဖင့္ နဖိလ္နမားဇ္ဖတ္ျခင္း မျပဳလုပ္ရပါ။
- ရိုတီဖီးရားမုန္႔၊ စြစ္ကီဖီးရားမုန္႔တို႔ကုိ ျပဳလုပ္ရမည္ဟူ၍ မရွိပါ။
- ဗရားအ္သ္ညျမတ္တြင္ အိမ္၌ ဖေယာင္းတိုင္မ်ား၊ မီးလံုးမ်ားကုိ အျပည့္ထြန္းညႇိျခင္း မျပဳလုပ္ရပါ။ ထိုလုပ္ရပ္တို႔သည္ အစၥလာမ္ႏွင့္ မသက္္ဆိုင္ပါ။
- ေသသူမ်ားသည္ ထိုညတြင္ ျပန္လာသည္ဟု ယံုၾကည္ကာ ၎တို႔၏ အဝတ္အစားမ်ားကို ထုတ္ထားျခင္း၊ ျပသသည့္ပံုစံျပဳျခင္းတို႔ လံုးဝမလုပ္ရပါ။ ထိုယံုၾကည္မႈကိုလည္း မထားရပါ။

ဖသာဝါဗဇ္ဇာဇီယာက်မ္း၌ လာရွိသည္မွာ အၾကင္သူက သူေတာ္စင္ေတြရဲ႕ ဝိညာဥ္ မိမိထံကိုလာတယ္ဟု ယူဆလွ်င္ ယင္းအေၾကာင္းအရာသည္ ရွရီအသ္တြင္ လံုးဝမရွိသည့္ ကိစၥရပ္ျဖစ္သည္။ ထိုသုိ႔ေသာ္သူ၏ အီမာန္ပ်က္ေစသည္အထိပင္ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။
ထို႔အတူ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ဗရ္ဇခ္ေလာကသို႔ေရာက္ျပီးေနာက္ ဝိညာဥ္ေတြက လူ႔ေလာကသို႔ ေနာက္ျပန္လာရန္ အေၾကာင္းမရွိဟု မိန္႔ၾကားထားပါသည္။ သက္ရွိလူ႔ေလာကဖက္မွ ကုသိုလ္ေပးပို႔ျခင္းသာ ရွိေပသည္။

 ဗရားအ္သ္ညတြင္ ......... 
အမ်ဳိးသားမ်ားအေနျဖင့္ အိရွာအ္နမားဇ္ျပီးပါက မိမိအိမ္သုိ႔ျပန္လာၿပီး နဖိလ္အိဗာဒသ္မ်ားျပဳလုပ္ကာ ဖတ္ရြတ္ျခင္းက ပိုေကာင္းသည္။ 

တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္သည္ မိမိအိမ္ႏွင့္ ဗလီ ကပ္လ်က္ရွိေသာ္လည္း အိမ္၌ပင္ အိဗာဒသ္ျပဳေတာ္မူေပသည္။ အဘယ္မွ် နီးကပ္သနည္း ဆိုေသာ္ တမန္ေတာ္ဗလီအတြင္း အိအ္သိကားဖ္ထိုင္စဥ္ ဦးေခါင္း၌ ဆီထည့္လိုသည့္အခါ ျပတင္းေပါက္မွပင္ အိမ္ခန္းအတြင္း ဦးေခါင္းထည့္လိုက္ၿပီး ဟဇရသ္အာအိရွဟ္သခင္မမွ ဆီထည့္ေပးေလသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ထိုမွ် နီးကပ္စြာရွိသည္။ တမန္ေတာ္၏ အိမ္သည္ အဘယ္မွ် က်ဥ္းသနည္းဆိုေသာ္ တမန္ေတာ္ နမားဇ္ဖတ္သည့္အခါ စဂ်္ဒဟ္ျပဳရန္အတြက္ ဟဇရသ္အာအိရွဟ္သခင္မ၏ ေျခေထာက္ကို တို႔လိုက္သည္။ သခင္မက ေျခေထာက္ကို ရုတ္လိုက္၍ ကုိယ္ေတာ္စဂ်္ဒဟ္ျပဳေတာ္မူေပသည္။ ထိုမွ်က်ဥ္းေသာအိမ္ျဖစ္ၿပီး တစ္ဖက္တြင္ က်ယ္ဝန္းေသာ ဗလီႏွင့္ နီးကပ္စြာရွိေနေသာ္လည္း ကိုယ္ေတာ္သည္ အိမ္သုိ႔သြား၍ နဖိလ္အိဗာဒသ္မ်ား ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားမ်ားအေနျဖင့္လည္း အိရွာအ္ဆြလားသ္ျပီးပါက အျပင္တြင္မေနဘဲ မိမိအိမ္သုိ႔ျပန္၍ အိဗာဒသ္ျပဳသင့္လွသည္။ အိမ္ရွိအမ်ဳိးသမီးမ်ားလည္း အားတတ္မည္။ ထို႔အတူ မိမိအိဗာဒသ္ျပဳေနသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္၍ က်န္သူမ်ားလည္း အိဗာဒသ္ျပဳခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာေပမည္။

 ဒုကၡမွ သုခသို႔ 
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မုစ္လင္မ္ကိုေပးသည့္ ဒုကၡသည္ အစားေခ်သည့္ ဒုကၡျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အီမာန္ရွင္အား အသက္ႏႈတ္သည့္အခ်ိန္တြင္ ျပစ္မႈအေပါင္းမွ သန္႔ရွင္းေနသည့္အျဖစ္ကို လိုလားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္အျပစ္မ်ားကုိ စင္ၾကယ္ရန္ အသက္ရွင္ေနစဥ္ ဒုကၡျဖင့္ ေဆးေၾကာလိုက္သည္။ မုစ္လင္မ္၏ ေဘးဗလာသည္ အျပစ္မ်ားမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရမည့္ နိအ္မသ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဒုကၡဟူသည္ မုစ္လင္မ္အတြက္ စမ္းသပ္မႈတစ္ခုလည္း ျဖစ္ေပသည္။ ဟဇရသ္အနတ္စ္သခင္က တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ကို မည္သူသည္ စမ္းသပ္မႈအခံရဆံုးျဖစ္သနည္း ဟု ေမးေလွ်ာက္ရာ ကိုယ္ေတာ္က နဗီတမန္ေတာ္မ်ားသည္ စမ္းသပ္မႈအခံရဆံုးေသာသူမ်ားျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ သာသနာ့အဆင့္အတန္း ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ ထိုအဆင့္အတန္းႏွင့္ အညီ စမ္းသပ္မႈကို ခံစားရမည္ျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူေပသည္။
ဗရားအ္သ္ညျမတ္တြင္ အလႅာဟ္ကုိယ္ေတာ္တိုင္ ဒုကၡထဲမွရွိေနသလား ငါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သုခခ်ီးျမႇင့္မည္ဟု ေမးျမန္းေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္။ အဘယ္မွ်သနားၾကင္နာသည့္ အရွင္ျမတ္ပင္ ျဖစ္ဘိသနည္း။ သာမာန္အေျခအေနအရ ဒုကၡသည္ပင္ သုခအတြက္ေပးျခင္းျဖစ္သလို ဒုကၡကိုမခံစားဘဲ သုခကို တိုက္ရိုက္ခံစားခြင့္ခ်ီးျမႇင့္ရန္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေက်းကၽြန္တို႔ႏွင့္ အနီးဆံုးေနရာသို႔ ဆင္းသက္ခါ ေမးျမန္းေနေပသည္။ ထို႔သို႔ေသာ အခြင့္အေရးထူးကို လက္လြတ္မခံဘဲ အခက္အခဲ အၾကပ္အတည္းတိုင္းမွ လြတ္ေျမာက္မႈရရန္ ဆုေတာင္းမႈျပဳရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
 မုစ္လင္မ္တို႔အေနျဖင့္ ....... 
- အခ်ိန္ျဖဳန္းသူျဖစ္ေနျခင္းမွ ေရွာင္ပါ။ မိမိ၏ သက္တမ္းကို ေသျခင္းတရားမေရာက္ခင္ တန္ဖိုးထားပါ။
- အလုပ္ခ်ိန္ထဲမွ တန္ဖိုးႀကီးညတြင္ ကုသိုလ္မ်ားသည့္ ေကာင္းမႈမ်ားျပဳရန္ အခ်ိန္ထုတ္ပါ။
- ႏုပ်ဳိခ်ိန္ကို အိုမင္းမစြမ္း မျဖစ္ခင္အလ်င္ တန္ဖိုးထားပါ။
- အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေပးကမ္းမႈတြင္ ေပးသည့္အခ်ိန္ရွိသလို ယူသည့္အခ်ိန္လည္း ရွိပါသည္။ အရွင္ေပးကမ္းေနသည့္အခ်ိန္တြင္ ရရွိသည့္နိအ္မသ္ကို စည္းကမ္းရွိစြာ တန္ဖိုးထား သံုးစြဲရမည္။
- က်န္းမာသန္စြမ္းေနသည့္အခ်ိန္ကို နာမက်န္း၊ အိပ္ထာထဲလဲျခင္းမ်ဳိး မျဖစ္ခင္ တန္ဖိုးထားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ျမင့္ျမတ္လသည့္လ၌ ျမင့္ျမတ္သည့္ ညဥ့္ျမတ္ကို အမလ္အိဗာဒသ္ ဒုအာ ဇိကိရ္အျပည့္ျဖင့္ ကုန္ဆံုးႏိုင္ရန္ ၾကိဳးစားပါ။ ထို႔သုိ႔ေသာ ညမ်ဳိးတြင္ အိပ္ေနျခင္း၊ ဂိမ္းေဆာ့ေနျခင္း၊ မလိုလားအပ္သည့္ စကားလက္ဆံုက်မႈမ်ား ျဖစ္ေနျခင္းတို႔ကုိ လံုးဝမျပဳသင့္ပါ။ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ အင္တာနက္ၾကည့္ျခင္းကုိလည္း တတ္ႏိုင္ပါက ပိတ္ထားပါ။ မုစ္လင္မ္တို႔အတြက္ လက္ေတြ႕၏ အမလ္မ်ားျဖင့္သာ ေအာင္ႏိုင္မႈကို ရယူႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး ကိယာမသ္ေန႔တြင္ မိမိ၏ အမလ္စာရင္းလွပေကာင္းမြန္ရန္ ကိုယ္တိုင္ႀကိဳးစားမွသာ ေအာင္ျမင္မႈကို ရရွိမည္ျဖစ္ပါသည္ ဟု ေျပာရင္းျဖင့္ နိဂံုးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္။
--။--။--။--

အထက္ပါအေၾကာင္းအရာတို႔သည္ ၂၄ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ မစီးဒီးခါန္းမတ္စ္ဂ်ိဒ္၌ ေဟာၾကားခဲ့သည့္ တရားေတာ္အား စာသားပံုစံ ျပန္လည္တင္ဆက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သတိေပးခ်က္။ အထက္ပါအေၾကာင္းအရာကို ကူးယူလွ်င္ အလ္မုဖီးဒ္မွ ကူးယူေၾကာင္း ထည့္သြင္းေရးသားပါ။ တစ္ဝက္တစ္ပ်က္ မိမိလိုသေလာက္ ကူးယူျခင္း လံုးဝခြင့္မျပဳပါ။ မိမိ မလုပ္သည့္အရာကို လုပ္သေယာင္ေဆာင္ျခင္းသည္ လိမ္လည္မႈျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒီးန္ျဖန္႔ခ်ိလိုလွ်င္လည္း မွန္ကန္သည့္ နည္းလမ္းျဖင့္သာ ျဖန္႔ခ်ိပါ။ စာသားကူး၍ အမည္ေျပာင္းတပ္သည့္ လုပ္ရပ္မ်ဳိး မျပဳပါႏွင့္။

အလ္မုဖီးဒ္
ရွအ္ဗာန္/ ၁၃/ ေယာင္မုလ္အဟဒ္/ ဟစ္ဂ်္ရီ ၁၄၃၆


Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Wednesday, February 25, 2015

​ေဗဒင္​ဖတ္​ျခင္​း

ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ ၿဂိဳလ္နကၡတ္တြက္ခ်က္ျခင္းႏွင့္ မုစ္လင္မ္

မုစ္လင္မ္သည္ အလႅာဟ္ကို ယံုၾကည္သူျဖစ္သည္။ ယင္းယံုၾကည္ျခင္းတြင္ အလႅာဟ္တြင္ရွိေသာ ဂုဏ္ပုဒ္အားလံုးကိုပါ ယံုၾကည္ျခင္း၊ အျခားသူတြင္ထိုဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ားမရွိဟု ယတိျပတ္မွတ္ယူျခင္းဟူသည့္ အဓိပၸါယ္ပါ ပါဝင္သည္။ မျဖစ္ေသးသည့္အေၾကာင္းမ်ားကို သိသူသည္ အလႅာဟ္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ လူသားမေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည့္အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ေတြ႕ျမင္သူ ဆိုးေကာင္းက်ဳိးေၾကာင္းတို႔ကို သိျမင္သူသည္ ရင္တြင္းခံစားခ်က္ႏွင့္ အေတြးအာရံုတို႔ကို ၾကားေနသူသည္ အလႅာဟ္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ ယင္းဂုဏ္ပုဒ္ကို အရဗီျဖင့္ စမီးအြန္၊ (အၾကြင္းမဲ့ၾကားေတာ္မူေသာအရွင္) အလီးမြန္၊ (အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာအရွင္)၊ ဗဆီြးရြန္း၊ (အၾကြင္းမဲ့ျမင္ေတာ္မူေသာအရွင္) ဟု ေခၚဆိုသည္။ အၾကြင္းမဲ့၏ ဆိုလိုရင္းမွာ ၾကားခံပစၥည္းႏွင့္ အေၾကာင္းခံလံုးဝမရွိ။ တိုက္ရိုက္ျမင္ေန၊ ၾကားေန၊ သိေနျခင္းကိုေခၚသည္။ ဤအရည္အခ်င္းသည္ အလႅာဟ္ထံမွသာလွ်င္ ရွိျပီး ကမာၻေပၚတြင္ရွိ လူအပါအဝင္ မည္သည့္သတၱဝါတြင္မွ မရွိပါ။

** ယခု ထိုကဲ့သုိ႔ဆင္တူရိုးမွား အရည္အခ်င္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ထားသူကို မုစ္လင္မ္က သူလည္းသိတာပဲ ဟု ..... အေပ်ာ္သေဘာျဖစ္ေစ၊ ေနာက္ေျပာင္ေျပာဆိုမွတ္ယူျခင္းသည္ ရွရီးက္ (အလႅာဟ္ႏွင့္အတူ အျခားအရာကိုပါ ယွဥ္တြဲကိုးကြယ္ယံုၾကည္ျခင္း) ျဖစ္သည္။ ထိုရွရီးက္သည္ ဂ်ဟႏၷမ္တြင္အျမဲေနေစမည့္ အေၾကာင္းအရာျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကဲ့သို႔ အရည္အခ်င္းမ်ဳိး အျခားသူတြင္လည္းရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ျခင္းသည္ ရွရီးက္ျဖစ္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လံုးဝခြင့္မလႊတ္သည့္လုပ္ေဆာင္မႈျဖစ္သည္။

ယေန႔ မုစ္လင္မ္တို႔သည္ ေဗဒင္ေမး၊ လကၡဏာၾကည့္၊ ဂ်ာနယ္တြင္ပါေသာ တပတ္စာ ေဟာစာတမ္း၊ သႀကၤန္စာ၊ ေမြးေသာလႏွင့္ တြက္ေပးထားသည့္ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို အေပ်ာ္သေဘာပါ ငါတို႔ မယံုပါဘူး ဒီတိုင္းဖတ္တာပါ ဟူဆိုကာ ဖတ္ရွဳၾကသည္။ ဤသည္မွာ လံုးဝမွားသည့္ လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္၏ ဂုဏ္ပုဒ္တြင္ ယွဥ္ဖက္ကို တြဲထည့္ျခင္းျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕က ဂ်ာဒူျပဳျခင္းႏွင့္ ေဗဒင္ၾကည့္ျခင္း၊ ေမးျခင္းမကြဲျပားၾကေပ။ ဂ်ာဒူျပဳခိုင္းျခင္းႏွင့္ ေဗဒင္ေမးျခင္း၊ ၾကည့္ျခင္းမတူပါ။ ေဗဒင္ေမးျခင္း၊ နတ္ဝင္ၿပီး နင္က ဘာျဖစ္ေနတယ္။ ဘယ္သူကဘယ္မွာ ၊ စသျဖင့္ေျပာဆိုသည္။ ရည္စားရွိသည္ဟုေျပာမည္။ ဘယ္ေနရာဘာရွိေနသည္။ ဘယ္သူက ဘယ္လိုနင့္ကို လုပ္ထားတာ စသျဖင့္ေျပာဆိုသည္။ အမွန္ျဖစ္သည္မ်ားလည္းရွိသည္။ ထိုအမွန္ျဖစ္ေနျခင္းကို ဟယ္ !! သူေျပာတာအကုန္မွန္တယ္။ အားလံုးဟုတ္တယ္ ဟု ေျပာလိုက္သည္ႏွင့္ ရွရိက္အမႈကို က်ဴးလြန္ျပီးသားျဖစ္သြားပါသည္။ ထိုေျပာသူတုိ႔သည္ ဂ်င္န္၊ ရွဳိက္သြာန္၊ ဟမ္ဇားသ္တို႔၏ ၾကားခံျဖင့္ စိတ္ျခင္းဆက္ကာ ေမးျမန္းၿပီး ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္တိုင္တြင္ ဘာအရည္အခ်င္းမွမရွိသလို ဘာမွသိရွိသူမ်ားလည္း လံုးဝမဟုတ္ပါ။

ထို႔အတူ ေဗဒင္ယံုျခင္း၊ စာကေလးလႊတ္ျခင္း၊ ယၾတာေခ်သည့္အေနျဖင့္ လက္ခုပ္တီးျခင္း၊ ထိုေဗဒင္သမားမ်ားေျပာသည္အတိုင္း အေရာင္မ်ားေရြးခ်ယ္ဝတ္ျခင္း ၊ ေဗဒင္အေၾကာင္းမ်ား နားဆင္ျခင္း ေမြးေန႔တြင္ ၎တို႔ေျပာၾကားခ်က္အတိုင္းလုပ္ေဆာင္ျခင္း ေမြးေန႔ေဟာစာတမ္း နားေထာင္ျခင္း ၎တို႔၏ လုပ္ငန္းမ်ားကို အားေပးျခင္း အားလံုးဂုနာဟ္ကဗီရဟ္မ်ားျဖစ္၍ အစၥလာမ့္အကီဒဟ္မ်ားႏွင့္ လံုးဝဆန္႔က်င္ဖက္ျဖစ္သည့္ ကိစၥရပ္မ်ားျဖစ္သည္။

ထိုအေၾကာင္းကိစၥတို႔ကို အေပ်ာ္သေဘာလုပ္ျခင္း၊ မယံုပါဘူးဟုေျပာကာ ဖတ္ရွဳျခင္း၊ စိတ္ထဲဘာမွမရွိဘူး ဟုဆိုကာ ေမးျမန္းျခင္း၊ လကၡဏာၾကည့္ခိုင္းျခင္း ႏွင့္ ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ပါေသာ ေဗဒင္ေဟာခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရွဳျခင္းသည္ ရွရီးက္ပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းလုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔သည္ အစၥလာမ့္ပင္မအကီဒဟ္ျဖစ္ေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ အႏႈိင္းမဲ့ျဖစ္ေတာ္မူျခင္းတြင္ --- ယွဥ္ဖက္တို႔ကိုပါ တြဲထည့္လိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ယခုဖုန္းမ်ားတြင္ပါ လြယ္လင့္တကူဖတ္လာႏိုင္ေအာင္ျပဳလုပ္လာၿပီျဖစ္သည္။ ယခင္က အသံလႊင့္ဌာနမ်ားမွ ေန႔စဥ္ထုတ္လႊင့္ေပးသည္။ မုစ္လင္မ္အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးတိုင္း ထိုလုပ္ရပ္မ်ားမွ လုံးဝေရွာင္ရမည္။ လုပ္ခဲ့ဖူးလွ်င္ ေသာဝ္ဗဟ္ဖတ္ပါ။ ေနာက္ေနာင္ အစ အနေလးေတာင္ မထိမတို႔ပါႏွင့္။ ယင္းေဗဒင္သည္ ရွရီးက္လုပ္ရပ္ကို ဖံုးအုပ္ထားသည့္ အဆိပ္ျဖစ္သည္။

ထိုေဗဒင္ႏွင့္ ဆင္တူအေၾကာင္းကိစၥအားလံုး ရွရီးက္အမိန္႔တြင္ပါဝင္သည္။ ရွရီးက္ျပစ္မႈကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္လံုးဝခြင့္မလႊတ္ေၾကာင္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ ျပတ္သားစြာလာရွိထားၿပီးျဖစ္သလို ဂ်ဟႏၷမ္တြင္ အၿမဲေနရမည့္ ရွဖာအသ္မရမည့္ လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။ အေပ်ာ္လုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ခုက အာခိရသ္၏ သက္တမ္းတစ္ခုလံုးကို ဖ်က္ဆီးပစ္မည့္အရာျဖစ္သည္ကို မုစ္လင္မ္ မိန္းမတိုင္း ေယာက္်ားတိုင္း သိထားရမည္။

ထို႔အတူ ေဗဒင္ဆရာမ်ားထံမွ ဗမာနာမည္ေရြးေပးရန္ ေမြးေန႔ ေမြးနံ လႏွင့္ တြက္ခ်က္ၿပီး နာမည္ထားသည့္အလုပ္သည္ လံုးဝအဓိပၸါယ္မဲ့ေသာ လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔ရင္ေသြးကို အမည္ေပးရန္ ေဗဒင္ဆရာထံအေၾကာင္းၾကားေနဖို႔ မလိုအပ္ပါ။ ယင္းေဗဒင္ဆရာတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တုဖက္ၿပီး ယွဥ္ၿပိဳင္ေနသူမ်ား ကာဖိရ္မုရွ္ရစ္က္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာသူမ်ားထံမွ ကေလးငယ္အတြက္အမည္ေရြးခိုင္းျခင္းသည္ အလြန္ပင္ဉာဏ္တုံးကာ သာသနာ့အသိေခါင္းပါးေသာ ငတံုးမုစ္လင္မ္မ်ား၏ လုပ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ကာဖိရ္၏အလုပ္ကို အားေပးျခင္း၊ ရွရိက္၏လုပ္ရပ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။

ၿဂိဳလ္နကၡတ္၊ ေန႔၊ လ၊ ရက္ အခ်ိန္၊ အေရာင္၊ လူတို႔တြင္ မည္သည့္အရည္အခ်င္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမွမရွိသလို မည္သူကမွ်လည္း အကြယ္အေၾကာင္းအရာတို႔ကို လံုးဝလံုးဝ မသိေပ။ ထိုအရာမ်ားတြင္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုျဖစ္ေစႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္လိုက္ပါက ဂ်ဟႏၷမ္တြင္ အၿမဲေနထိုင္ႏိုင္ရန္ ေနရာစီစဥ္ေပးလိမ့္မည္။

မုစ္လင္မ္သည္ အျခားတစ္ေယာက္ကလည္းလုပ္တာပဲ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဟု သတ္မွတ္ကာ လိုက္လုပ္ရမည့္သူမဟုတ္ပါ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ သာသနာကိုင္းရွိဳင္းသည့္ပံုေပါက္ေနသူက ထိုေဗဒင္လကၡဏာေမးသည့္ကိစၥတို႔ကို ျပဳေနပါကလည္း ဟရာမ္က ဟရာမ္ပင္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဖုန္းကေဗဒင္ကိုပဲဖတ္သည္ျဖစ္ေစ လမ္းေဘးမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြစုၿပီး ဝိုင္းေမးသည့္ ေဗဒင္ပင္ျဖစ္ေစ၊ အသံလႊင့္ဌာနမွ လႊင့္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဂ်ာနယ္ထဲမွ သတင္းစာထဲမွ ဒီတိုင္းပဲဖတ္ဖတ္ တကယ္ပဲဖတ္ဖတ္ ယင္းအေၾကာင္းအရာအားလံုး ရွရစ္က္ျဖစ္ေစသည့္အရာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း မုစ္လင္မ္ျဖစ္သူတိုင္း သိထားရပါမည္။ ဟရွရ္ေရာက္သည့္အခါမွ က်မက အေပ်ာ္လုပ္တာပါ။ က်ေနာ္က ဘာရည္ရြယ္ခ်က္မွမရွိပါဘူူးဟု မယံုပါဘူး ဖတ္ပဲဖတ္တာဟု ေလွ်ာက္လႊဲခ်က္တို႔ အသံုးဝင္မည္မဟုတ္ပါ။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အေပ်ာ္ဆိုျပဳပိုင္သည္ စိတ္မပါလွ်င္လုပ္ပါဟု သတ္မွတ္ထားသည့္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာမွ မရွိေပ။ အားလံုးတိတိက်က် သတ္မွတ္ထားၿပီးသားပင္ျဖစ္သည္။ ေရွာင္ရမည့္အရာကို ေရွာင္ရမည္ပင္ျဖစ္၍ မလုပ္ပိုင္သည့္အရာသည္ မလုပ္ပိုင္သည္သာျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ ၿဂိဳလ္နကၡတ္တြက္ခ်က္ျခင္း၊ ယင္းႏွင့္စပ္ဆက္လုပ္ငန္းမ်ားအားလံုးကုိ ကုိယ္တိုင္လည္းေရွာင္၍ လုပ္ေနသည္ကို ျမင္ေတြ႕ပါကလည္း တားျမစ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းလုပ္ရပ္တို႔သည္ အီမာန္ႏွင့္ အကီဒဟ္တို႔ကို ထိခိုက္ပ်က္ျပားေစသည့္လုပ္ရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

အလ္​မုဖီးဒ္​