Thursday, September 25, 2014

ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သုအ္ ျပဳလုပ္နည္း


(၁) မီကားသ္မွ စတင္၍ အဲဟ္ရာမ္ ဝတ္ဆင္ပါ။
(၂) မကၠဟ္သို႔ေရာက္လွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳပါ။ (သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ႀကိမ္ ျဖစ္သည္။ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ မွစ၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္၌သာ အဆုံးသတ္ပါ။ အမွတ္အသားအေနႏွင့္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အနီး ေအာက္ဘက္၌ လိုင္းထူးတစ္ခုဆြဲထားသည္။)
(၃) သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ (မကၠရူးဟ္အခ်ိန္ျဖစ္ေနလွ်င္ ခ်က္ျခင္းမဖတ္ပါႏွင့္။ မကၠရူးဟ္အခ်ိန္ေက်ာ္လြန္ၿပီးေနာက္မွ ဖတ္ပါ။) ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ မကာေမအိဗ္ရာဟီးမ္ အေရွ႕တြင္ ဝတ္ျပဳပါ။
(၄) ဇမ္ဇမ္ေရ ေသာက္သုံး၍ စအီျပဳရန္သြားပါ။ ဆြဖာေတာင္မွစ၍ မရ္ဝါသို႔ေရာက္လ်ွင္ တစ္ပတ္ျပည့္သည္။ ထုိပံုစံအတိုင္း ခုႏွစ္ႀကိမ္ျပဳပါ။ ၿပီးေနာက္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳပါ။
(၅) ၿပီးေနာက္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဆံပင္လက္တစ္ဆစ္ျဖတ္​ရမည္။ အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ ေခါင္းတံုးရမည္။
ဤတြင္ အြမၼရာဟ္ၿပီးဆုံးၿပီျဖစ္၍ အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္လိုက္ပါ။ ယခု မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ပုံမွန္အဝတ္စားျဖင့္သာ ေနပါ။ သြဝါးဖ္ မ်ားေျမာင္စြာျပဳေနပါ။ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ရွိေနစဥ္ အေကာင္းဆုံးေသာ အိဗာဒသ္မွာ သြဝါးဖ္ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဖရပ္ဇ္ စြႏၷသ္နမားဇ္မ်ား ဝတ္ျပဳၿပီးေနာက္ အခ်ိန္ရလွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳျခင္း၌သာ ကုန္ဆုံးပါ။

ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေန႔ေရာက္လာလွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳၿပီး စအီျပဳပါ။ ၿပီးလွ်င္ မီနဟ္သို႔ သြားပါ။
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေန႔ ဇုဟုရ္အခ်ိန္မွ စတင္၍ (၉) ရက္ေန႔အထိ မီနာဟ္တြင္တည္းခိုပါ။
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၉) ရက္ေန႔ နံနက္ေနထြက္ခ်ိန္၌ မီနာဟ္မွ အရ္ဖားသ္သို႔သြားပါ။ ေနမြန္းလြဲခ်ိန္သုိ႔ မေရာက္မီကပင္ အရ္ဖားသ္သို႔ ေရာက္သြားရမည္။ အရ္ဖားသ္တြင္ ခဏတာအနားယူပါ။ ဇုဟုရ္ အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ ဇုဟုရ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳပါ။ ၿပီးလွ်င္ ဝုကူးဖ္ျပဳပါ။ ဒိုအာမ်ားေတာင္းခံပါ။ ပထမကေလမာဟ္/ ဒုတိယကေလမာဟ္/ တတိယကေလမာဟ္/ အိစ္သိဂ္ဖားရ္မ်ားကို တက္ႏိုင္သေရြ႕ ဖတ္ေနပါ။ မတ္တပ္ရပ္၍ ဖတ္ေနပါ။ ေညာင္းသြားသည့္အခါ ထိုင္ဖတ္ပါ။
အဆြရ္အခ်ိန္ေရာက္လာလွ်င္ အဆြရ္နမားဇ္ ဝတ္ျပဳပါ။ တဖန္ ေနဝင္ခ်ိန္အထိ ထိုသို႔ပင္ ဇိကိရ္၊ ဒုအာ အစရွိသည္တို႔တြင္ နစ္မြန္းေနပါ။ ေနဝင္သြားသည့္အခါ မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔သြားပါ။ မဂ္ရိဗ္နမားဇ္ မဖတ္ေသးပါႏွင့္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီးမွသာ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာအား ေပါင္းဖတ္ပါ။ ၿပီးေနာက္ အိပ္ခ်င္ေနလွ်င္ အိပ္လိုက္ပါ။ သို႔ေသာ္ ႏိုးၾကားေနျခင္းသည္ ပိုေကာင္း၏။ သပ္စ္ဗီးဟ္/ ဒရူးဒ္/ အိစ္သိဂ္ဖားရ္တြင္ နစ္မြန္းေနပါ။ သဟ္ဂ်္ဂၽြဒ္နမားဇ္ ဝတ္ျပဳပါ။ နံနက္ ဖဂ်ရ္အခ်ိန္ေရာက္သည္ႏွင့္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳလိုက္ပါ။ ၿပီးေနာက္ ဝုကူးဖ္ျပဳပါ။ မတ္တပ္ရပ္၍ ဒိုအာေတာင္းခံပါ။ ဤတြင္ ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ ရက္ေျမာက္ေန႔သို႔ ေရာက္ရွိသြားၿပီျဖစ္သည္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ ေက်ာက္စရစ္ခဲမ်ား ေကာက္ထားပါ။ ၄၉ လုံး (သို႔မဟုတ္) ၇ဝ ။ အပိုေကာက္ထားလွ်င္ ပိုေကာင္းသည္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ မီနာဟ္သို႔ ျပန္လာပါ။ ဂ်မ္ရာဟ္အြက္ဗာဟ္အား ခဲ ၇ ႏွစ္လုံး ေပါက္ပါ။ ျပန္လာၿပီးေနာက္ မီနာဟ္တြင္ ကုရ္ဗာနီျပဳပါ။ ဆံခ်ပါ။ ယခု အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္၍ ပုံမွန္အဝတ္စားဝတ္ကာ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာပါ။ သြဝါးေဖဇီယာရသ္ ျပဳလုပ္ပါ။ ဤသြဝါးဖ္မွာ ဖရပ္ဇ္ျဖစ္သည္။ သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ မီနာဟ္သို႔ျပန္သြားပါ။ မီနာဟ္၌သာ ညကုန္ဆုံးပါ။ (ဇိလ္ဟဂ်္ (၁၁) ရက္ေန႔ ျဖစ္သည္။) နံနက္ထ၍ ေနမြန္းလြဲၿပီးေနာက္ ပထမ႐ွဳိက္သြာန္အား ခဲ ၇ႏွစ္လုံးေပါက္၍ ေဘးကပ္ကာ ဒိုအာေတာင္းပါ။ ၿပီးလွ်င္ ဒုတိယ႐ွိဳက္သြာန္အား ခဲေပါက္ကာ ေဘးကပ္၍ ဒိုအာေတာင္းပါ။ ၿပီးေနာက္ တတိယ႐ွဳိက္သြာန္အား ခဲေပါက္၍ ဒိုအာမေတာင္းဘဲ ျပန္လာပါ။ ယခုမီနာဟ္၌သာ ညတာကုန္ဆုံးပါ။ (ဇိလ္ဟဂ်္လ ၁၂ ရက္ေန႔ ျဖစ္သည္။) နံနက္ထ၍ ေနမြန္းလြဲျပီးေနာက္ ပထမေန႔က့ဲသို႔ပင္ ခဲေပါက္ပါ။ ညအခ်ိန္ကို မီနာဟ္တြင္ကုန္ဆုံးပါ။ (ဇိလ္ဟဂ်္လ ၁၃ ရက္ေန႔ျဖစ္သည္။)ပထမ ႏွစ္ရက္က့ဲသို႔ပင္ ျပဳလုပ္ပါ။ သို႔ေသာ္ယခု ခဲေပါက္ၿပီးလွ်င္ မကၠဟ္သို႔ျပန္လာပါ။ အကယ္၍ ၁၂ ရက္ေန႔၌ပင္ ခဲေပါက္ကာ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လိုက ျပန္ႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ေနမဝင္ခင္ မီနာဟ္မွ ထြက္ခြာရမည္။ ဤတြင္ ဟဂ်္ျပီးဆုံးေလ၏။

ယာ အလႅာဟ္ က်မ္းရွင္ေမာ္လာနာရဖ္အသ္ကာစီမီ (ေက်ာင္းဆရာ ဒါရြလ္အူလူးမ္ဒီယိုဗန္)၊ ဘာသာျပန္ဆိုသူူႏွင့္ အြမၼသ္ထုတစ္ရပ္လုံးအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လက္ခံကဗူလ္ျပဳေသာဟဂ်္ကို ျပဳႏိုင္စြမ္း ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူပါ။ (ထိုနည္းတူ အလ္မုဖီးဒ္ မိသားစုဝင္မ်ားကိုလည္း အရွင္ျမတ္လက္ခံေတာ္မူပါ အာမီးန္) ယခုႏွစ္ ဟဂ်္သြားေသာသူအားလုံးအား အေျခအေန ကိစၥရပ္အားလံုးတြင္ လြယ္ကူမႈမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ။ အာမီးန္ စြမၼအာမီးန္
((အလ္မုဖီးဒ္မွ စီစဥ္တင္ဆက္ပါသည္))
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

အခ်စ္ရရွိျခင္း ႏွင့္ ဆုံးရႈံးသြားရျခင္း


ဗိစ္မိစ္လႅာဟိစ္ရ္ရဟ္မာနစ္ရ္ရဟီးမ္
လူတုိ႔သည္ မိမိစိတ္ဆႏၵႏွင့္ အညီ ကုိက္ညီမည့္အခ်စ္ကုိ လုိလားၾကသည္။ ဥပမာ - ေယာက်္ားေလးတစ္ေယာက္က မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကုိခ်စ္ႀကိဳက္လုိက္သည္ ဆုိပါစုိ႔။ ပထမဦးဆုံးကေတာ့ အျမင္ေပါ့ ျမင္ျမင္ခ်င္းခ်စ္မိသြားျခင္း။
ၿပီးေနာက္ ဘာသာေရးေလးစားမႈေလးကုိ ေတြ႔ျမင္လုိက္ရလုိ႔ခ်စ္မိသြားျခင္း။ အိမ္တြင္းမႈ ႏုိင္နင္းစြာလုပ္ကုိင္ႏုိင္တဲ့ မိန္းကေလးျဖစ္ေနလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ အရမ္းေခ်ာေမာလွပလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ မိမိေျပာစကားကို နားေထာင္ႏုိင္စြမ္းရွိလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ စီးပြားဥစၥာေပါလုိ႔ အေၾကာင္းေၾကာင္း ေၾကာင့္ ခ်စ္္လုိက္ရျခင္း။ အစရွိသျဖင့္ေပါ့ေလ... နည္းလမ္းအမိ်ဳးမိ်ဳးႏွင့္ မိန္းကေလးႏွင့္ေယာက္်ားေလး ခ်စ္ၾကေလသတည္း။ ညားၾကေလသတည္း။ ဟူ၍ျဖစ္သြားၾကပါသည္။ ေကာင္းၿပီ အဲဒီ အခ်စ္ေတြ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေတြ ကာလတာရွည္တည္ၿမဲေနေအာင္၊ ဘယ္လုိေတြ ထိန္းသိမ္းမလဲ၊????? ကာကြယ္ၾကမလဲ????
စဥ္းစားမိရင္ မူလအစ ျပန္ျပန္ ေရာက္သြားတယ္။
အရင္းစစ္လွ်င္အမိေျမက ဆုိသလုိ အလႅာဟ့္အရွင္ျမတ္အမိန္႔ေတြကုိပဲ လုိက္နာက်င့္သုံးမွသာ ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ ေခတ္စားေနေသာ စကားရွိပါသည္။ ေဆးလုပ္သည္။ ေဆးလုပ္ခံရသည္။ ေမာ္လဝီ ေဆးကုေသာဆရာတုိင္းတြင္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် လူနာအျပည့္ ဒုနဲ႔ေဒးဆုိရေလာက္ေအာင္မ်ားျပားလွပါသည္။
အဲဒီလုိဘဲ ကာဖိရ္ေတြထံမွာလည္း မုစ္လင္မ္ေတြေဆးကုသြားၾကသည္။
ဒါေတြကုိၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ဘာေတြသိရသလဲဆုိေတာ့ မုစ္လင္မ္ေတြရဲ႕အားနည္းမႈ၊ အလႅာဟ္အမိန္႔ေတြအေပၚ နာခံက်င့္သုံးမႈနည္းပါးျခင္း။ ဘာသာေရးေလးစား တည္ေဆာက္မႈ အလြန္ေရာ့နည္းျခင္းမ်ားကုိ သိရပါသည္။
မုစ္လင္မ္တုိင္းသည္ မိမိတုိ႔ရဲ႕ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ ဌာန္က႑ိဳင္းက်က် ပီပီသသ ဖတ္တတ္ဖုိ႔အေရးႀကီးပါသည္။ ေခတ္ပညာစာေပလည္းဖတ္တတ္ရမည္။
ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ရဲ႕ စာလုံးတုိင္းသည္ ဗရကသ္ရွိသည္။ အက်ိဳးထူးမ်ားစြာရွိသည္။ ေရာဂါအေပါင္းရဲ႕ေဆးလည္းျဖစ္သည္။ မသိသူေက်ာ္သြား၊ သိသူေဖၚစား။ ဆုိသကဲ့သုိ႔ အသုံးခ်တတ္သူကေတာ့ ေကာင္းစားသြားပါသည္။မသိနားမလည္ အသုံးမခ်တတ္သူေတြကေတာ့ လူတကာကုိဆရာတင္၊ ဒုကၡမ်ိဳးစုံက လြတ္ကင္းတယ္ကုိမရွိေတာ့ဘူး။

ကုရ္အာန္ထဲမွ ပါရာ ၁၂၊ စူရာ-၁၂၊ အာယသ္-၃၃က စာသားကုိ အမ်ိဳးသားတုိင္း ေန႔စဥ္ဒရူးဒ္အဖြင့္အပိတ္ႏွင့္၊ ၁၁ ေခါက္ခန္႔ဖတ္ထားသင့္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း စူရာမုိေအာင္ဝဇ္ဇုိင္သုိင္းန္ မွ ေျပာထားသကဲ့သုိ႔ပင္ မန္းမႈတ္တတ္ေသာ မိန္းမမ်ား၏ ပရိယာယ္မွ လြတ္ကင္းရန္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ေယာက်္ားေလးမ်ားသည္ ငါးစာကုိပဲျမင္သည္၊ ငါးမွ်ားတံကုိမျမင္တတ္ၾကေပ။
သူတုိ႔၏မဆင္ျခင္မႈေၾကာင့္ အိမ္ရွိ မိဘ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား ဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္....
မိန္းမမ်ားသည္ ဆင္ျခင္မႈ ဦးေဏွာက္နည္းၾကသည္။ လုိခ်င္တာကုိ မရ, ရေအာင္ ယူဖုိ႔ပဲႀကိဳးစားၾကသည္။ ပမာေျပာရလွ်င္ ေယာက်္ားေလးေခ်ာ၍၊ ခ်မ္းသာ၍ အဲဒီေယာက္်ားေလးကလည္း မိန္းကေလးဆုိ အလကားေနေၾကာင္ေနတတ္ေသာ၊ သုိ႔မဟုတ္ ေဂ်းမ်ားလြန္းေသာ၊ ဇီဇာေၾကာင္လြန္းေနေသာ၊ အေတြးလြန္၊ အေရြးလြန္ေနေသာ ေယာက္်ားေလးမ်ားသည္ (ေယာက်္ားေလးတုိင္းေတာ့လည္းမဟုတ္ပါ) မိန္းမပရိယာယ္ကုိ မျမင္ေတာ့ေပ။ အဲဒီမိန္းကေလးကလည္း လုိခ်င္တာ ရဖုိ႔အတြက္ ဆရာ ေပါင္းစံုထံမွ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ိဳးစုံႏွင့္ ျပဳစားေတာ့သည္။ အဲဒီ ရဲ႕ရုိက္ခတ္မႈက အဲဒီေယာက္်ားေလးလည္းခံရတယ္။ သူႏွင့္ပတ္သက္ေသာ မိဘ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမ မ်ားကလည္း ဒုကၡေရာက္ၾကရတယ္။ ေရာဂါေဝဒနာေတြခံစားရတယ္။ ဥပမာ-ေခါင္းကုိက္ေနတတ္ျခင္း၊ ဝမ္းေလွ်ာျခင္း၊ ဗုိ္က္ေအာင့္ေနတတ္ျခင္း၊ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ျဖစ္ေနတတ္ျခင္း၊ အစားအေသာက္မစားျခင္း၊ ေငးငုိင္ေနတတ္ျခင္း၊ တစ္ေန႔တစ္ျခားပိန္ခ်ံဳးလာျခင္း၊ အလုိလုိ ေဒါသႀကီးေနျခင္း၊ မည္သူႏွင့္မွ်မတည့္ျခင္း၊ အဆစ္အျမစ္မ်ား ကုိက္ခဲေနျခင္း စသျဖင့္.... နည္းမ်ိဳးစုံျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ ဆရာဝန္ႏွင့္ကုေသာ္လည္း အနာတစ္ျခား ေဆးတစ္ျခားျဖစ္ေနတတ္သည္။ ေဆးမတုိးေတာ့ပဲ ၊ မန္းတဲ့ဆရာေတြေနာက္လုိက္ ျပန္ေတာ့လည္း မန္းတုန္းခဏပဲ ၿပီးလွ်င္ေရာဂါက ျပန္ျဖစ္ေနတတ္သည္။ အဲဒီလုိနဲ႔ပဲ လုံးလည္လုိက္ရင္းႏွင့္ ေရာဂါကမေပ်ာက္။ မိသားစုေတြစီးပြားပ်က္တယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးေတြၿပိဳကြဲၾကရတယ္။ စိတ္ဝမ္းကြဲတယ္။ မိသားစု အခ်င္းခ်င္းမွာ မသင့္ျမတ္မႈေတြျဖစ္ၾကရတယ္။ ေခတ္စကားႏွင့္ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒီမိန္းကေလးက ပါးပါးေလး ပုတ္လုိက္တာပါဘဲ။ အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေရာက္သြားၾကရတာကေတာ့ မိမိ မိသားစုေတြပါဘဲ။
ဒီလုိ အႏၲရာယ္ဆုိးေတြကေန ကာကြယ္ဖုိ႔ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ အလြန္လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေယာက္်ားေလးႏွင့္ မိန္းကေလးျပႆနာျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ေလာကထဲတြင္ လူတုိ႔၏ မနာလုိမႈ၊ စီးပါြးၿပိဳင္ဆုိင္မႈ၊ပညာထူးခၽြန္ေက်ာ္ၾကားလုိသူမ်ား၏ ဂ်ာဒူျပဳစားမႈ၊ မ်က္စိ၏နဇရ္၊ တုိ႔ကလည္း လူသားကုိဒုကၡေပးတတ္ပါသည္။ နဇရ္နဲ႔ မနာလိုဝန္တိုျခင္းကို ခံရျခင္းကလည္းဂ်ာဒူျပဳထားသူဆန္ဆန္ ေရာဂါေဝဒနာမ်ား ရရွိတတ္ပါသည္။ လကၡဏာပုံသ႑ာန္ေတြကေတာ့ မူလ ဗုိက္ေအာင့္တတ္သူက ဗုိက္ေအာင့္မေပ်ာက္ျခင္း။ ေခါင္းကုိက္တတ္သူက ဘာပဲလုပ္လုပ္ေခါင္းကုိက္မေပ်ာက္ျခင္း။ ေျခေထာက္ကုိက္သူက ေနရာေျပာင္း၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျခေထာက္ကုိက္ေနတတ္ျခင္း။ ေဒါသအလြန္ႀကီးျခင္း၊ မိသားစုစကားဝုိင္းဖဲြ႕ေျပာဆုိမိလွ်င္စိတ္ဝမ္းကဲြေစမည့္ အရာမ်ားမၾကာခဏျဖစ္ေပၚတတ္ျခင္း။ စိတ္နာက်ည္းသြားျခင္း။ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပမႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚရျခင္း။ အိမ္ေထာင္ေရးတြင္ လင္မယားကြဲျခင္း။ မေက်နပ္ျခင္း။ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္ျခင္းအစရွိသျဖင့္ အမ်ိဳးမိ်ဳးျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ ဆရာေတြေနာက္ကုိဘဲလုိက္ေနလုိ႔ကေတာ့မြဲမယ္ အႏၱရာယ္ကေတာ့ ေပ်ာက္မသြားဘူး။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေတာ္ေတာ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေက်ာ္ၾကားထင္ေပၚေနတဲ့ ဆရာေတြပဲျဖစ္ပါေစ၊ တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါတည္း ကုသရံုႏွင့္ ေပ်ာက္ကင္းမသြားေပ။ မိမိရဲ႕ေဘးဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကုိ မလြယ္ႏုိင္ပါဘူး။ အႏၲရာယ္ဆုိးကေတာ့ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု နည္းမ်ိဳးစုံႏွင့္ ျဖစ္ေပၚေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စာအစမွာေရးခဲ့ပါတယ္။ အရင္းစစ္လွ်င္အမိေျမက ဆုိသလုိ အလႅာဟ့္အရွင္ျမတ္ အမိန္႔ေတြကုိပဲ လုိက္နာက်င့္သုံးမွသာ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ က်န္းမာမႈကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။
ဟုတ္ပါသည္။ မုစ္လင္မ္သည္ မုသားမေျပာရ။ မတရားလည္း မလုပ္ရ။ အတုိးအညြန္႔လည္း မစားရ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္တားျမစ္ထားသည့္ ဟလာလ္၊ ဟရာမ္။ ေဇနာဟ္။ အရက္... စသျဖင့္မ်ားကုိလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ တာဝန္ေတြအမ်ားႀကီးပဲ ရွိပါသည္။ လုိရင္းေျပာရလွ်င္ အလႅာဟ္ခုိင္းထားတာကုိလုုပ္။ အလႅာဟ္တားထားတာေတြကုိ ေရွာင္ရမည္။ မုစ္လင္မ္ပီပီသသ ေနထုိင္ က်င့္ႀကံလုိက္ပါက ေတာင္းဆုဒုအာတုိင္း ကဗုလ္္ျဖစ္မည္။ မည္သည့္ ဂ်ာဒူ။ ေဆးဝါးကုိမွ စုိးရိမ္စရာလည္းမလုိ။ ေၾကာက္စရာလည္းမလုိ မန္းသည့္ဆရာတုိင္းထံ ေျပးေနရန္လည္းမလုိပါ။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မုကၡပါတ္ေတာ္ေတြကုိ ယုံၾကည္ကုိးစား က်င့္ႀကံျခင္းျဖင့္ လုံေလာက္ပါသည္။ ဖတ္မွတ္ၿပီးက်င့္ႀကံအားထုတ္မွသာ မိမိကုိတုိက္ခုိက္ေနေသာရန္သူကုိ မိမိကုိယ္တုိင္သိမည္။ ထုိရန္သူကုိ ေအာင္ျမင္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ က်င့္ရမလဲလုိ႔ မေမးပါႏွင့္။ မိမိအသက္မေသသေရြ႕ အဲဒီျပဳစားခုိင္းသည့္ မနာလုိသူ အသက္မေသသေရြ႕။ အၿမဲတမ္း ဖတ္မွတ္က်င့္ႀကံေနမွသာ ရန္အေပါင္းကုိ ေအာင္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
ရန္သူကုိကာကြယ္ရန္ က်င့္ႀကံျခင္းျဖင့္ မိမိဘဝလည္း သာယာမႈရရွိမည္။ ေအဗာဒသ္လည္း မ်ားစြာျပဳက်င့္ၿပီး ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္။
အိမ္တုိင္းေဆာင္ထားသင့္ေသာ စာအုပ္ေကာင္းမ်ား ညႊန္းလုိက္ပါမည္။ ဝယ္ယူေဆာင္ထားၾကပါ။ ယုံၾကည္စြာျဖင့္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ပါ။ မည္သည့္အႏၱရာယ္ကုိမွ် ေၾကာက္ေနစရာမလုိုပါ။ မိမိသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိပဲ ယုံဖုိ႔လုိပါသည္။ ဂုနာေတြကုိ ေသာဝ္ဗာဖတ္ၿပီး ဖယ္ရွားပါ။ " လာေဟာင္လာဝလာကုဝသ" မ်ားစြာဖတ္ပါ။ အစၥတစ္ဂ္ဖရ္မ်ားစြာဖတ္ပါ။ နမာဇ္အခ်ိန္မွန္ ဖတ္ပါ။ အခ်ိန္တုိင္း အလႅာဟ္ထံပါးမွာ လုိလားခ်က္ကုိ ေတာင္းဆုိေနပါ။ အလႅာဟ္ႏွင့္ နီးစပ္မႈ ရရွိဖုိ႔ကုိလည္း ဒုအာတုိင္းမွာ ေတာင္းေနပါ။
အဓိကစာအုုပ္မွာ မန္ဇိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ နံက္တစ္ႀကိမ္၊ ညေနတစ္ႀကိမ္ မွန္မွန္ဖတ္ပါ။ အနားမွာ ေရသန္႔တစ္ခြက္ ယူထားပါ၊ ဖတ္ၿပီးလွ်င္ မန္းမႈတ္ပါ။ ၿပီးလွ်င္ ထုိေရမန္းကုိ တစ္မိသားစုလုံး ေသာက္သုံးပါ။ အိမ္တြင္လည္း ပက္ဖ်န္းပါ။ ဂ်ာဒူ၊ စုန္း၊ ပေယာဂ၊ မ်က္စိနဇရ္ အစရွိသည္မ်ား၏ ရန္မွ ပေပ်ာက္သြားႏုိင္ပါသည္။ နမားဇ္ငါးႀကိမ္ၿမဲေသာ အာလင္မ္ ေဆးကုသမန္းမႈတ္ေပးေသာ ဆရာမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္၍ ေရာဂါေဝဒနာမ်ားကုိ ျပသကုၾကပါ။ တစ္ႀကိမ္တစ္ေခါက္ထဲသြားၿပီး ဒီဆရာ မေကာင္းဘူးဆုိၿပီး မထင္ပါႏွင့္။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း အခုနတင္ျပခဲ့သလုိ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ မန္ဇိလ္ဖတ္ၿပီး ကာကြယ္ကုသပါ။ ဆရာမ်ားႏွင့္လည္း ဆက္သြယ္၍ ေနပါ။ အဲဒါမွ မလုိလားအပ္ေသာ ကုသမႈထက္ ေကာင္းမြန္မႈကုိ ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ ခ်က္ျခင္းႏွင့္ေတာ့ ေရာဂါေဝဒနာ မေပ်ာက္တတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္ေပးၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အသနားေတာ္ႏွင့္ တစ္ျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္ကင္းသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလႅာဟ့္ရဲ႕ မုကၡပါသ္ေတာ္ေတြကုိ ယုံၾကည္ကုိးစားဖုိ႔ေတာ့ အထူးလုိအပ္ပါသည္။ ကာဖိရ္ဆရာမ်ားထံသြားျခင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္လည္း မႏွစ္သက္ေပ။ ကုိယ့္ဘဝအတြက္္လည္း မေကာင္းဘူး။ ကာဖိရ္ဆရာေတြကုလုိ႔ ေရာဂါေပ်ာက္တယ္လုိ႔ထင္ရင္ မိမိအီမာန္အတြက္ စုိးရိမ္ဖြယ္ရာ အေျခအေနရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိကုရင္းေသသြားရင္ ကာဖိရ္စရင္းဝင္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ာဒုလုုပ္ခံရလုိ႔ မုစ္လင္မ္ဆရာႏွင့္ ကုရင္း ေရာဂါမေပ်ာက္ပဲ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ေသာ္ ဂ်ႏၷသ္ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ သတိႏွင့္ယွဥ္၍ မိမိသက္တမ္းကုိ ထိန္းသိမ္းပါ။
အိမ္္တုိင္းေဆာင္ထားသင့္ေသာ ...... သမုဒၵရာေအာက္မွ ပုလဲလုံးမ်ား။ မန္ဇိလ္စာအုပ္။ အလႅာဟ့္ဗိမာန္ေတာ္မ်ား။ အအ္မာေလကုရ္အာနီက်မ္း။ ကုရ္အာန္ကုထုံး ...... စသည့္စာအုပ္မ်ားအျပင္ မိမိတုိ႔သိရွိသည့္ ဆရာေကာင္းမ်ား၏ စာအုပ္စာေပမ်ားကုိ ေလ့လာစိစစ္၍ ဖတ္ရႈသင့္ပါသည္။ အာမိလ္လည္းျပဳသင့္ပါသည္။ ယုံၾကည္မႈခုိင္မာဖုိ႔လည္း လုိပါသည္။ စြဲစြဲၿမဲၿမဲႏွင့္ မိမိခံစားေနရေသာ ေဝဒနာကုိ တိတိက်က်သိေအာင္လုပ္ပါ။ သင့္ေလ်ာ္နီးစပ္ေသာ အာယသ္မ်ားကုိ ဖတ္၍ ေနပါ။ မန္ဇိလ္စာအုပ္ကုိလည္း နံက္တစ္ႀကိမ္ မဂ္ရိဗ္ၿပီး တစ္ႀကိမ္ မွန္မွန္ဖတ္ပါ။ မည္သည့္ရန္သူမွ်...... အလႅာဟ့္ကလာမ္....... ထက္ မႀကီးက်ယ္ပါ။
ေရာဂါေဝဒနာရွင္မ်ားသည္ မုစ္လင္မ္အာလင္မ္ပညာရွင္မ်ားထံ ေဆးကုျခင္းကုိ ေငြေၾကးကုန္က်သည္ဟု ဆုိေနၾကသည္။ ဟိႏၷဒူဆရာေတြထံ သြားေရာက္ကုေနျခင္းမ်ားသည္ မ်ားစြာဆုိးကိ်ဳးရွိပါသည္။ သူတုိ႔ကု၍ေပ်ာက္သည္ဟု ဆြဲယုံေနလွ်င္ မုစ္လင္မ္တုိ႔၏ အီမာန္အတြက္ ရင္ေလးဖြယ္ရာျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ ေရာဂါမေပ်ာက္ပဲ အသက္ေပ်ာက္သြားခဲ့ေသာ္ ကာဖိရ္အျဖစ္သတ္မွတ္ျခင္းခံပါမည္။ (ဤသည္မွာ ေဆးလုပ္ျခင္းႏွင့္ ေအာက္လမ္းကိစၥမ်ားကို ညႊန္းဆိုပါသည္။ သာမာန္ ေဆးက်န္းမာေရး ဆရာဝန္ကို ဆိုလုိျခင္းမဟုတ္) မိမိ၏ေရာဂါသည္ကုမရေသာ ဂ်ာဒုေဆးဝါးဟု ယူဆရၿပီး ထုိေရာဂါျဖင့္ ကာဖိရ္ဆရာထံမသြားပဲ ေသဆုံးသြားခဲ့ေသာ္ ဂ်ႏၷသ္အဆင့္တြင္ ရရွိႏုိင္ပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္မုစ္လင္မ္တုိ႔သည္ ပါးပါးေလးအပုတ္မခံရေလ ေအာင္သတိဝိရိယရွိဖုိ႔လုိုပါသည္။
ယာ...အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတုိ႔ရဲ႕ အီမာန္ရွင္ အမ်ိဳးသား၊ အမိ်ဳးသမီးတုိင္းကုိ ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါ။
မိသားစုတုိင္းကုိ အလင္မ္ပညာ ဆည္းပူးႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အမိန္႔တုိင္းကုိ နာခံႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
ဂုနာဟ္မ်ားမွ ေဝးစြာေရွာင္ရွားႏုိင္ၿပီး၊ မိမိတုိ႔၏အမွားမ်ားအတြက္ ေသာဝ္ဗဟ္ ျပဳလုုပ္ႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
မုအ္မင္န္ မုုစ္လင္မ္တုိင္း၏ေတာင္းဆုဒုအာမ်ားကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္လက္ခံ ကဗုလ္ျပဳေတာ္မူပါ။
မည္သည့္အေျခအေနမ်ိဳးတြင္မဆုိ အလႅာဟ္အရွင္ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါ။
အားလုံးေသာမုစ္လင္မ္မ်ားကုိ ခ်စ္ခင္ေသာ ႏွလုံးသားျဖင့္.......

***အာခိရသ္ရဲ႕ႏူရ္***
အလ္မုဖီးဒ္ မွ စီစဥ္တင္ဆက္သည္။

ဟဂ်္ျပဳျခင္းဆိုင္ရာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား (၃)


ဗိုင္သြလႅာဟ္ (ကအ္ဗာေက်ာင္းေတာ္) တြင္ ခစားျခင္း
မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ေရာက္ရွိ၍ တည္းခိုခန္း အစရွိသည္တို႔တြင္ ေနရာထိုင္ခင္း စီစဥ္ၿပီးေနာက္ တက္ႏိုင္ သမွ် အျမန္ဆုံး ဟရမ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ အခစားဝင္ပါ။
- ဗိုင္သြလႅာဟ္အား ျမင္ေတြ႕သည္ႏွင့္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ခယရိုက်ိဳး၍ ဒိုအာျပဳပါ။ ဤအခ်ိန္သည္ ဒုအာကဗူလ္ျပဳလက္ခံေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။
- အကယ္၍ ဟဂ်္ေဂ်အိဖ္ရာဒ္အတြက္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားပါက ဗိုင္သြလႅာဟ္သို႔ ဝင္ေရာက္ခစားသည္ႏွင့္ သြဝါးေဖကုဒူးမ္ ျပဳလုပ္ပါ။
- အကယ္၍ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ႏွင့္ ဟဂ်္ေဂ်ကိရားန္၏ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားပါက ဦးစြာပထမ သြဝါးေဖအြမၼရာဟ္ ျပဳလုပ္ပါ။
- ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ျပဳလုပ္သူအတြက္ သြဝါးေဖကူဒူမ္၏ အမိန္႔မရွိေပ။
- ဟဂ်ေဂ်ကိရားန္ ျပဳသူသည္ အြမၼရာဟ္ျပဳၿပီးေနာက္ သြဝါးေဖကူဒူးမ္ ျပဳရမည္။
- ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ျပဳလုပ္သူသည္ သြဝါးေဖအြမၼရာဟ္ ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ အြမၼရာဟ္ ၿပီးေျမာက္ေစရန္အတြက္ ဆြဖာ ႏွင့္ မရ္ဝါအား စအီျပဳရမည္။
- ဟဂ်ေဂ်ကိရားန္ ျပဳသူမွာလည္း ထိုနည္းတူစြာပင္ အြမၼရာဟ္ ျပဳရမည္။
- အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ရမလ္ (လ်င္ျမန္စြာေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း) ႏွင့္ အိဇ္ေသြဗာအ္ (အမ်ိဳးသားမ်ား အဲဟ္ရာမ္ျခဳံထည္ကို ညာဘက္ဂ်ိဳင္းမွထုတ္၍ ဘယ္ဘက္ ပုခုံးေပၚတင္ျခင္း) မရွိေပ။ အခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သြဝါးဖ္ျပဳရာတြင္ အမ်ိဳးသားမ်ားက့ဲသို႔ပင္ ရမလ္ျပဳၾကသည္။ ဤသို႔ျပဳျခင္းမွာ မွားယြင္းသည္။ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ - သြဝါးဖ္၏အစႏွင့္ အဆုံးသည္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ (ေက်ာက္နက္တံုး) အား နမ္း႐ံွဳျခင္းျဖင့္ ျဖစ္သည္။
- ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ၏ အေရွ႕ ေအာက္အခင္းေပၚ၌ မူသြားဖ္ (သြဝါးဖ္ျပဳရာေနရာ) တစ္ခုလုံးတြင္ အနက္ေရာင္ျဖင့္ လိုင္းဆြဲထားသည္။ ထိုအနက္ေရာင္ လိုင္းအနားသို႔သြား၍ ဤပံုစံျဖင့္ မတ္တပ္ရပ္ပါ။ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္သည္ မိမိ၏ညာဘက္တြင္ ရွိေနရမည္။ တဖန္ သြဝါးဖ္၏နိယသ္ကို ဤသို႔ျပဳလုပ္ပါ။ အို အလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မသည္ အရွင္ျမတ္၏ သန္႔ျပန္႔လွေသာအိမ္ေတာ္အား သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္ ပတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈအတြက္သာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္းကို ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မ အတြက္ လြယ္ကူေစေတာ္မူပါ။
- နိယသ္ျပဳၿပီးေနာက္ ညာဘက္သို႔ေလွ်ာက္ပါ။
- ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္၏ အေရွ႕တည့္တည့္သို႔ ေရာက္လာလွ်င္ မ်က္ႏွာႏွင့္ ရင္ဘက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔လွည့္၍ အနက္ေရာင္လိုင္းေပၚ မတ္တပ္ရပ္လိုက္ပါ။ နမားဇ္ဝတ္ျပဳလွ်င္ လက္ေျမႇာက္သက့ဲသို႔ ေျမွာက္၍ " بسم الله الله أكبر ولله الحمد" ရြတ္ဆိုကာ လက္ခ်လိုက္ပါ။
- ထို႔ေနာက္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳပါ။ နမ္းရွံဳရမည့္ ပုံသ႑န္မွာ အကယ္၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အထိ ေရာက္ရွိေနပါက မိမိ၏ပါးစပ္အား လက္ႏွစ္ဖက္ၾကားတြင္ ထားပါ။ နမားဇ္တြင္ စဂ်္ဒါဟ္ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ တဖန္ ညႇင္သာစြာျဖင့္ နမ္း႐ွံဳပါ။
- အကယ္၍ လူစုလူေဝးရွိေန၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အထိ မေရာက္ႏိုင္လွ်င္ အနက္ေရာင္ လိုင္းေပၚတြင္ မတ္တပ္ရပ္ကာ အေဝးမွပင္ လက္ႏွစ္ဖက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔မူ၍ (လက္ႏွစ္ဖက္ကို ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ဘက္သို႔ ဆန္႔ထုတ္ကာ အရိပ္အႁမြက္ျဖင့္) နမ္း႐ွံဳလိုက္ပါ။ စိတ္ထဲတြင္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳေနသည္ဟု အာရုံျပဳပါ။ နမ္း႐ွံဳခ်ိန္တြင္ ဤဒိုအာရြတ္ဆိုပါ။الله أكبر ﻻ اله إلا الله و الصلوة و السلام على رسول الله
- အေဝးမွ နမ္း႐ွံဳလွ်င္လည္း အနီးမွနမ္း႐ွံဳသက့ဲသို႔ပင္ စဝါးဗ္အျပည့္အဝ ရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူအမ်ားၾကားတြင္ တိုးေဝွ႔ျခင္း မျပဳပါႏွင့္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ တက္ႏိုင္သ၍ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ မေရာေထြးေစရန္ သတိျပဳသင့္သည္။
- နမ္း႐ွံဳျခင္းျပဳၿပီးေနာက္ ခ်က္ခ်င္းပင္ မိမိ၏မ်က္ႏွာ၊ ရင္ဘက္ႏွင့္ ေျခဖဝါးအား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္၏ ညာဘက္ျခမ္းမွေန၍ ျပန္ေလွ်ာက္ပါ။
- သြဝါးဖ္ျပဳေနခ်ိန္ မိမိအ႐ႈအား ဗိုင္သြလႅာဟ္ေတာ္အား မၾကည့္ေစဘဲ မ်က္လႊာခ်ထားပါ။ အဝိုင္းတြင္သာေလွ်ာက္ေနပါ။
- သြဝါးဖ္တစ္ပတ္ျပဳၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ အနက္ေရာင္လိုင္းေပၚသို႔ ေရာက္လာလွ်င္ တဖန္ျပန္ၿပီး မ်က္ႏွာႏွင့္ ရင္ဘက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔မူကာ နမ္း႐ွံဳပါ။ ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ခုႏွစ္ပတ္ အျပည့္ျပဳပါ။
- သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္လုံးတြင္ ဝူဇူႏွင့္တကြရွိေနရန္ အေရးႀကီးသည္။ အကယ္၍ ပထမေလးပတ္တြင္ ဝူဇူပ်က္သြားခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပဳကာ အစမွတဖန္ သြဝါးဖ္ျပဳရမည္။
- အကယ္၍ ပထမေလးပတ္ၿပီးမွ ဝူဇူပ်က္ခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပဳကာ အစမွျပန္လုပ္လိုက လုပ္ႏိုင္သည္။ မလုပ္လွ်င္လည္း အေၾကာင္းမဟုတ္ေပ။
- သြဝါးဖ္ျပဳေနရင္း ဇိကိရ္၊ သပ္စ္ဗီးဟ္၊ သာသနာ့ေရးရာႏွင့္ မိမိက်က္မွတ္ထားေသာ ဒုအာမ်ား ရြတ္ဆိုႏိုင္သည္။ သတ္မွတ္ထားသည့္ ဒိုအာသာဖတ္ရန္ အေရးမႀကီးေပ။ သတိထားရမည္မွာ မိမိ၏ ဒုအာဖတ္သံသည္ က်ယ္ေလာင္၍ အျခားသူမ်ား၏ ေအဗာဒသ္တြင္ အေႏွာင့္ယွက္မျဖစ္ေစရေပ။ ယခုေခတ္တြင္ သဝါးဖ္ျပဳခ်ိန္၌ အုပ္စုဖြဲ႕ကာ က်ယ္ေလာင္စြာျဖင့္ ဒုအာမ်ားရြတ္ဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ လုံးဝမွားယြင္းေသာ ပုံစံျဖစ္သည္။
- သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္လုံး ၿပီးေျမာက္သြားလွ်င္ ဝါေဂ်ဗုသ္သြဝါးဖ္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳရန္ အေရးႀကီးသည္။ မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္ ျဖစ္ေနလွ်င္ သြဝါးဖ္ဆက္ျပဳေနပါ။ မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္ ေက်ာ္လြန္ၿပီးမွသာ သြဝါးဖ္မ်ားအားလုံး၏ နမားဇ္မ်ားကို အစဥ္လိုက္ဝတ္ျပဳပါ။
- သြဝါးဖ္နမားဇ္အား မကားေမအိဗ္ရာဟီးမ္၏ အနီးနားတြင္ဖတ္ျခင္းမွာ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။ ပထမရကအသ္တြင္ စူရဟ္ကာဖိ႐ူးန္ ႏွင့္ ဒုတိယရကအသ္တြင္ စူရဟ္အိခ္လားစြ္ ဖတ္ပါ။ အကယ္၍ မကားေမအိဗ္ရာဟီးမ္အနားတြင္ ေနရာမရပါက မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို နမားဇ္ဝတ္ျပဳလိုက္ပါ။
- သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ မူလ္သဇမ္ (ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ႏွင့္ ဗိုင္သြလႅာဟ္၏ တံခါးအၾကား ႏွစ္ကိုက္ခြဲခန္႔တြင္ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ နံရံရွိသည္။) နားတြင္ ဒိုအာေတာင္းခံျခင္း မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဒိုအာ ကဗူလ္ျဖစ္ေသာ သီးသန္႔ေနရာျဖစ္သည္။
- သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ ဇမ္ဇမ္ေရေသာက္သုံးျခင္း မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဇမ္ဇမ္ေရ ေသာက္သုံးခ်ိန္တြင္လည္း ဒိုအာေတာင္းခံလွ်င္ ဒိုအာကဗူလ္ ျဖစ္သည္။

ဆြဖာႏွင့္ မရ္ဝါအား စအီျပဳျခင္း
သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ စအီျပဳပါက ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳၿပီးေနာက္ အနက္ေရာင္လိုင္းတည့္တည့္မွ ေလွ်ာက္သြားပါ။ ယင္းအနက္လိုင္းမွ အနည္းငယ္အကြာေဝးတြင္ ဆြဖာေတာင္၏ ေနရာရွိသည္။
- ဆြဖာေတာင္ေပၚသို႔ ဗိုင္သြလႅာဟ္ေက်ာင္းေတာ္အား ျမင္ႏိုင္ရုံခန္႔သာ တက္ပါ။ ထို႔ထက္ပို၍ အေပၚတက္ျခင္း မကၠ႐ူဟ္ ျဖစ္သည္။
- ဤေနရာတြင္ ဦးစြာပထမ ကိဗ္လဟ္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ စအီ၏ နိယသ္ျပဳပါ။ တဖန္ ဒိုအာေတာင္းသက့ဲသို႔ လက္ေျမႇာက္ပါ။ လက္ေျမႇာက္ၿပီးလွ်င္ ဇိကိရ္ ဒိုအာ အစရွိသည္တို႔ျပဳပါ။ ဤေနရာသည္လည္း ဒိုအာလက္ခံေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ပါဝင္သည္။
- အမ်ားအားျဖင့္ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ နမားဇ္အစတြင္ လက္ေျမႇာက္သက့ဲသို႔ ေျမႇာက္ၾကသည္။ ဤသို႔ မျပဳအပ္ေပ။
- တဖန္ ဆြဖာမွ မရ္ဝါသို႔ သြားပါ။ မရ္ဝါေရာက္လွ်င္ တပတ္ျပည့္သည္။ ဆြဖာတြင္ ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ မရ္ဝါတြင္လည္း လက္ေျမႇာက္ကာ ဇိကိရ္ ဒိုအာမ်ားျပဳပါ။
- ဆြဖာႏွင့္ မရ္ဝါၾကားတြင္ မီးစိမ္းေနရာ၌ အမ်ိဳသမီးမ်ားသည္ လွ်င္ျမန္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္းမျပဳရ။ ပုံမွန္ေလွ်ာက္ႏႈန္းအတိုင္းသာ ေလွ်ာက္ပါ။ ေျပးျခင္းလည္းမျပဳရေပ။ အစိမ္းေရာင္တိုင္ အနီးတြင္
ဤဒိုအာရြတ္ဆိုရန္ ဆင့္ျပန္ခ်က္ တစ္ရပ္လာရွိေပသည္။
رب اغفر وارحم إنك أنت الاعزوالاكرم (
အို အလႅာဟ္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ႏွင့္ ဂရုဏာေတာ္ ( မဂ္ဖိရသ္ႏွင့္ ရမသ္ကို) ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ။ မုခ်ဧကန္ အရွင္ျမတ္သည္သာလွ်င္ အရာခပ္သိမ္းအား လႊမ္းမိုးေတာ္မူၿပီး အားလုံးထက္သာပို၍ ရက္ေရာေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။
- စအီျပဳေနရင္း ဝူဇူပ်က္သြားခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပန္လုပ္ရန္ မလိုေပ။ အကယ္၍ ဝူဇူျပန္လုပ္ခ့ဲလွ်င္လည္း စအီအား အစမွတဖန္ ျပဳလုပ္ရန္မလိုေပ။ က်န္ရွိေသာစအီအား ဆက္လုပ္ပါ။ စအီအစတြင္ ဝူဇူပ်က္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္မွပ်က္သည္ ျဖစ္ေစ အမိန္႔တစ္မ်ဳိးတည္းပင္ ျဖစ္သည္။
- စအီျပဳၿပီးလွ်င္ မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ေက်ာင္းေတာ္အတြင္း တစ္ေနရာ၌ နဖိလ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ မုစ္သဟဗ္ ျဖစ္သည္။
- ***မွတ္သားထားရမည္မွာ စအီသည္ ဟဂ်္ သို႔ အြမၼရာဟ္ႏွင့္ တြဲလွ်က္သာ ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ဟဂ်္ သို႔ အြမၼရာဟ္ မျပဳလုပ္ဘဲ သီးသန္႔ နဖိလ္စအီ ျပဳခြင့္မရွိပါ။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ နဖိလ္သြဝါးဖ္ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ နဖိလ္စအီလည္း ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဤသုိ႔ျပဳျခင္းသည္ လုံးဝမွားယြင္း၏။
ဆံသျခင္း
စအီျပဳၿပီးေနာက္ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ျပဳလုပ္သူမ်ား ဆံခ်ကာ (အမ်ဳိးသားျဖစ္လွ်င္ ေခါင္းတံုးျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္လွ်င္ လက္တစ္ဆစ္ ဆံပင္ေအာက္ပိုင္းအား ညႇပ္ျခင္း) အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္လိုက္ပါ။
မတ္စ္အလဟ္အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္ရန္အတြက္ ခင္ပြန္းက ဇနီးအားလည္းေကာင္း၊ ဖခင္မွ သမီးကိုလည္းေကာင္း ဆံပင္လက္တဆစ္ခန္႔ ညႇပ္ေပးခြင့္ရွိသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အခ်င္းခ်င္းလည္း ညႇပ္ေပးႏိုင္သည္။
* မွတ္သားထားရမည္မွာ ဆံသျခင္းမျပဳပ ဲ(ဆံသျခင္းမျပဳသေရြ႕) အဲဟ္ရာမ္၏စည္းကမ္းမ်ား က်န္ေနအုံးမည္။ (အဲဟ္ရာမ္၏ စည္းကမ္းအတိုင္း ေနထိုင္ရမည္။)
* အြမၼရာဟ္ျပဳသူ ဟဂ်္ျပဳသူသည္ က်င့္စဥ္မ်ားအားလုံး ေဆာင္ရြက္ၿပီး၍ ဆံခ်ရန္သာက်န္ေနလွ်င္ မိမိဆံပင္အား ကိုယ္တိုင္လည္းညႇပ္ခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ဆံပင္မညႇပ္မီ လက္သည္း၊ ေျခသည္း အစရွိသည္တို႔ကို မညွပ္ရေပ။ ညႇပ္ခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။

အြမၼရဟ္ျပဳၿပီးေနာက္ မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ တည္းခိုျခင္း
- အြမၼရဟ္ အျပည့္ဝျပဳၿပီးေနာက္ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ျပဳသူသည္ ဟလာလ္ျဖစ္သြားသည္။ ယခု မကၠဟ္ေရႊၿမဳိ႕ေတာ္တြင္ တည္းခိုခြင့္ရရွိေနျခင္းကို မဂၤလာတစ္ပါးဟု မွတ္ယူပါ။ တတ္ႏိုင္သေရြ႕ သြဝါးဖ္ျပဳျခင္း၊ နမားဇ္ ႏွင့္ သိလာဝသ္၊ ဇိကိရ္ အစရွိသည္တို႔အား စြဲၿမဲစြာျပဳေနပါ။ မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေကာင္းမႈတစ္ခု ျပဳလုပ္ျခင္း၏ အက်ိဳးစဝါးဗ္သည္ အဆ ေပါင္းတစ္သိန္းရရွိမည္ ျဖစ္သည္။
- ဟဂ်္မျပဳလုပ္ခင္ ၾကားကာလအတြင္း နဖိလ္အြမၼရာဟ္မ်ား ျပဳလုပ္လိုက ျပဳႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ရန္အတြက္ မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ေက်ာင္းေတာ္အျပင္ မတ္စ္ဂ်ိဒိအာေအရွာဟ္ (သို႔မဟုတ္) ဂ်အ္ရာနာဟ္သို႔ သြားရမည္။
မိနာဟ္သို႔ထြက္ခြာျခင္း
ေယာင္မြသ္သရ္ဝီယာဟ္ - ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေန႔ ညမွစ၍ပင္ မိနာဟ္သို႔ ထြက္ခြာသြားရမည္။ ဇိလ္ဟဂ်္လ (၇) ရက္ေန႔ ညေနမွပင္ အဲဟ္ရာမ္ အစရွိသည္တို႔အား အသင့္ျပဳရမည္။ သို႔မွသာ မုအလ္လိမ္မွ စီစဥ္ထားေသာကားမ်ားႏွင့္ မိနာဟ္သို႔ သြားႏိုင္မည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ နားမလည္ အေတြ႕အႀကဳံမရွိသူအတြက္ မုအလ္လိမ္မွ စီစဥ္ေပးထားေသာကားမ်ားမွလြဲ၍ မိနာဟ္သို႔ ေရာက္ရွိရန္ အလြန္ပင္ခဲယဥ္းလွသည္။ သို႔ေသာ္ နားလည္တတ္ကၽြမ္းၿပီး အေတြ႕အႀကဳံရွိသူအတြက္ (၈) ရက္ေန႔ မနက္ဖဂ်ရ္ၿပီးမွ ေအးေဆးစြာ ထြက္ခြာလိုက ထြက္ခြာပါ။
- ဟဂ်္၏အဲဟ္ရာမ္အား မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၌ပင္ မိမိတည္းခိုရာေနရာ၌ ဝတ္ဆင္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ မတ္စ္ဂိ်ဒိဟရာမ္သို႔သြား၍ နိယသ္ႏွင့္ သလ္ဗီယာဟ္ဖတ္လွ်င္ ပိုေကာင္း၏။
- မိနာဟ္သို႔သြားရန္ အဝတ္အစားတစ္စုံ၊ ဖ်ာ(အခင္း) တစ္ခ်ပ္၊ ထီးတစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ မုန္႔ေျခာက္ အနည္းငယ္ (ဘီစကြတ္ အစရွိသည္တို႔) ယူေဆာင္သြားပါ။ လိုအပ္သေလာက္သာ ပစၥည္းသယ္ပါ။
- မိနာဟ္တြင္ (၈) ရက္ေန႔မွ (၉)ရက္ေန႔ မနက္အထိေန၍ နမားဇ္ငါးႀကိမ္ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္၏။
- မိနာဟ္တြင္ ယခုလက္ရွိတဲမ်ားမွာ ေခတ္မီစြာေဆာက္လုပ္ထားသည္။ တဲမ်ားတြင္ ေရေအးစက္မ်ားလည္း တပ္ဆင္ထားသည္။ သို႔ေသာ္ တဲအားလုံးမွာ တပုံစံတည္းျဖစ္ေန၍ မိမိတဲအား အမွတ္သားျပဳကာ မွတ္ထားပါ။ မိမိတဲမွ အေဝးသို႔မသြားပါႏွင့္။ ေပ်ာက္သြားႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္။ အမည္ကဒ္ျပားအား အၿမဲတေစ မိမိကိုယ္ႏွင့္အတူေဆာင္ထားပါ။
- တဲမ်ားတြင္ အမ်ိဳးသမီး/ အမ်ိဳးသားမ်ား မေရာေႏွာေစႏွင့္။ ၾကားတြင္ ကန္႔လန္႔ကာျခားကာ ႏွစ္ပိုင္းခြဲလိုက္ပါ။ ဤအခ်က္သည္ အလြန္အေရးႀကီး၏။
- ဇိလ္ဟဂ်္လ (၉)ရက္ေန႔ ဖဂ်ရ္နမားဇ္အခ်ိန္မွစ၍ (၁၃) ရက္ေန႔ အဆြရ္နမားဇ္အထိ ဖရပ္ဇ္နမားဇ္ၿပီးတိုင္း အမ်ိဳးသားမ်ားမွာ က်ယ္ေလာင္စြာျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ တီးတိုးစြာျဖင့္ တစ္ႀကိမ္ သပ္က္ဗီေရသရွ္ရီးက္ဖတ္ျခင္း ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။
" သက္ဗီေရ သရွ္ရီးက္ " : الله أكبر، الله أكبر، ﻻ إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد
အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္တြင္
မုအလ္လီမ္ကားမ်ားမွ ညထဲကပင္ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္သို႔ စတင္ေခၚေဆာင္ သြားေလသည္။ သို႔ေသာ္ စြႏၷသ္ေတာ္မွာ ဖဂ်ရ္ဖတ္ၿပီးမွ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။
အရ္ဖားသ္သို႔သြားေနခ်ိန္၌ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ သလ္ဗီယာဟ္ တသေနပါ။ အခ်စ္ရူးတစ္ဦးပမာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ထံေတာ္ပါးမွ ဂရုဏာေတာ္အား ေမွ်ာ္ကိုးလွ်က္ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္ဆီသို႔ ခရီးႏွင္ပါ။ ဤေန႔သည္သာလွ်င္ ဟဂ်္က်င့္စဥ္၏ အထူးေန႔ရက္ ျဖစ္ပါသည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ မိမိတည္းခိုရမည့္ ေနရာအား ဦးစြာ စုံစမ္းသိရွိထားလွ်င္ ပိုေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕အခ်ိန္အခါမ်ားတြင္ မူအလ္လီမ္၏ ကားမ်ားသည္ ကားလမ္းေၾကာင္း ပိတ္ဆို႔မႈေၾကာင့္ ၾကန္႔ၾကာတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရ္ဖားသ္တြင္ ဝူကူးဖ္ျပဳ (ေစာင့္ဆိုင္း) ရမည့္အခ်ိန္သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ကားေပၚတြင္ ထိုင္လွ်က္ပင္ ကုန္ဆုံးသြားတတ္သည္။ မိမိ၏တည္းခိုရမည့္ေနရာအား ႀကိဳတင္သိရွိထားလွ်င္ အရ္ဖားသ္၌ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို ဆင္းကာ ေျခလွ်င္ျဖင့္ တဲသို႔သြားႏိုင္သည္။ မိနာဟ္မွ Taxi ျဖင့္လည္း လာႏိုင္သည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ နားခိုရမည့္ ဖရပ္ဇ္အခ်ိန္မွာ မြန္းလြဲၿပီးေနာက္ပိုင္းမွ စတင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မြန္းတည့္ခ်ိန္မေရာက္ခင္ကတည္းက ႀကိဳတင္အသင့္ျပင္ ထားသင့္သည္။ သို႔မွသာ ေနာက္ပိုင္းအခ်ိန္မ်ား လစ္ဟင္းေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။
- ေနဝင္ခ်ိန္အထိ အရ္ဖားသ္တြင္ေနရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ ရွိေနခ်ိန္၌ အခ်ိန္ျပည့္ ဒုအာ/ သလ္ဗီယာဟ္ ႏွင့္ အျခားေသာအိဗာဒသ္မ်ားတြင္ ကုန္ဆုံးရမည္။ တန္ဖိုးရွိလွေသာ အခ်ိန္အား ပ်င္းရိမႈမ်ားတြင္ မကုန္ဆုံးေစပါႏွင့္။ ေနမဝင္မီပင္ မုအလ္လီမ္မ်ားသည္ ဟာဂ်ီတို႔အား ကားေပၚသို႔ထိုင္ေစလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ေနဝင္ၿပီးမွသာ ကားမ်ားထြက္ခြာသည္။ ကားေပၚတြင္လည္း ဒုအာ၊ ဇိကိရ္တို႔ ဖတ္ၿမဲဖတ္ေနပါ။
- ေနဝင္သြားေသာ္လည္း အရ္ဖားသ္တြင္ မဂ္ရိဗ္ မဖတ္ရေပ။
မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ထြက္ခြာျခင္း
- ေနဝင္ၿပီးေနာက္ အရ္ဖားသ္မွ မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာ (နမားဇ္ႏွစ္ႀကိမ္) အား အိရွာအခ်ိန္တြင္ ေပါင္းဖတ္ရမည္။ ဤနမားဇ္ႏွစ္ႀကိမ္အား ေပါင္းဖတ္ျခင္းသည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္၏။ တဦးတည္းဖတ္သည္ ျဖစ္ေစ။ ေအမာမ္ႏွင့္တကြ ဖတ္သည္ျဖစ္ေစ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္၏ (ဤ)ညသည္ အလြန္ပင္မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံလွေသာ ညျဖစ္သည္။ သာသနာ့ပညာရွင္အခ်ဳိ႕က ဤညအား ရွေဗကဒရ္ထက္ပင္ မြန္ျမတ္သည္ဟု ေဖၚျပထားသည္။ ဤညအား အိပ္စက္ျခင္းျဖင့္သာ မကုန္ဆုံးေစႏွင့္။
- မ်ားေသာအားျဖင့္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ ေကာင္းကင္ေအာက္၌ အကာအရံမ့ဲစြာ မိမိတို႔၏ ဖ်ာအခင္းေပၚ၌သာ ေနရတတ္သည္။ ေသျခာေကာင္းမြန္ေသာ စီမံမႈမ်ားရွိေနေသာ္လည္း ေရအစရွိသည္တို႔၏ နည္းပါးမႈႏွင့္ ႀကဳံရတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရ္ဖားသ္မွပင္ ေရ အစရွိသည္တို႔အား စီစဥ္ထားလွ်င္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ စားေသာက္ဖြယ္ရာ အခ်ဳိ႕ကိုလည္း မိမိႏွင့္အတူ ယူေဆာင္လာပါ။
- ဟနဖီမဇ္ဟဗ္ဝင္မ်ားအတြက္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ နားခိုရမည့္ အဓိကအခ်ိန္မွာ ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ရက္ေျမာက္ေန႔ နံနက္အာရုဏ္ဦးအခ်ိန္မွ ေနထြက္ခ်ိန္၏ ၾကားကာလ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပထမဦးဆံုး အခ်ိန္တြင္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳ၍ အခ်ိန္ရသေလာက္ မုဇ္ဒလိဖဟ္တြင္ ရွိေနရမည္။ ခယရိုးက်ိဳးစြာျဖင့္ သိလာဝသ္ျပဳျခင္း၊ ဒုအာ ဇိကိရ္ ဒ႐ူးဒ္ဖတ္ျခင္း အစရွိသည္တို႔တြင္ နစ္မြန္းေနပါ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္၌ရွိစဥ္ ကိဗ္လာဟ္ သတ္မွတ္ရန္ အလြယ္ကူဆုံးနည္းလမ္းမွာ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အနီးရွိ ေတာင္တစ္လုံးေပၚ၌ အလြန္ျမင့္မားလွသည့္ တာဝါႀကီးတစ္ခု ေဆာက္လုပ္ထားသည္။ ၄င္းတာဝါေပၚတြင္ အျဖဴေရာင္ မီးေခ်ာင္းထြန္းထားသည္။ ဤမီးအား မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၏ အနီးပတ္ဝန္းက်င္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာမွပင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သည္။ ညအခါ ကိဗ္လာဟ္ သိရွိႏိုင္ရန္ ဤနည္းလမ္းမွာ အလြယ္ကူဆုံးျဖစ္သည္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္၏ မည္သည့္ေနရာ၌ပင္ ရွိေနပါေစ ဤမီးအားေတြ႕ျမင္၍ ကိဗ္လာဟ္အား သတ္မွတ္လိုက္ပါ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ ႐ွိဳက္သြာန္အား ခဲေပါက္ရန္အတြက္ ၾကနာေစ့ခန္႔ ေက်ာက္စလစ္ခဲမ်ားအား စုေဆာင္းလိုက္ပါ။ ေက်ာက္စလစ္ခဲမ်ား မသန္႔လွ်င္ ေဆးေၾကာ၍ သန္႔စင္လိုက္ပါ။

မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ အျပန္
ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ရက္ေန႔တြင္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ မီနာဟ္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။ အကယ္၍ သတၱိႏွင့္ အင္အားရွိလွ်င္ မိနာဟ္တြင္ မိမိတည္းခိုရမည့္ေနရာအား ေကာင္းစြာသိရွိထားလွ်င္ အိုမင္းမစြမ္းသူမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အတူမပါလွ်င္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ မီနာဟ္အထိ ဘတ္စ္ကားမ်ားျဖင့္ ခရီးႏွင္မည့္အစား လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းက ပိုလြယ္ကူသည္။ အခ်ိန္မ်ားစြာလည္း က်န္မည္ျဖစ္သည္။
ရွဳိက္သြာန္ခဲေပါက္ျခင္း
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၁/၁၂) ရက္ေန႔ ေနမြန္းလြဲၿပီးေနာက္ ဂ်မရားသ္ သုံးခုလုံးအား ရမီျပဳရမည္။ သို႔ေသာ္ လူမ်ားေသာအခ်ိန္ မသြားပါႏွင့္။ လူနည္းပါး က်ဲသြားသည့္အခ်ိန္၌ ေအးေဆးစြာ ရမီျပဳပါ။
- ေနမြန္းမလြဲမီ ရမီျပဳျခင္းမပိုင္ေပ။ ဤအခ်က္အား သတိျပဳသင့္သည္။
- အိုမင္းမစြမ္းသူႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ညအခါရမီျပဳလွ်င္ မကၠ႐ူဟ္မျဖစ္ေပ။ သို႔ေသာ္ ညအခါတြင္ ရမီျပဳႏိုင္သူမ်ားသည္ အျခားသူအား မိမိ၏ကိုယ္စား ျပဳခိုင္းခြင့္မရွိေပ။ ဤအခ်က္ကိုလည္း လြန္စြာ သတိထားသင့္သည္။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ ခိုင္လုံေသာအေၾကာင္းျပခ်က္မရွိဘဲ မိမိ၏ကိုယ္စား အျခားသူအား ရမီျပဳခိုင္းၾကသည္။ ဤသို႔ျပဳခိုင္းသူမ်ား၏ ရမီသည္ အထမေျမာက္ေပ။ ထိုသူမ်ားသည္ ရမီလြတ္သြားသည့္အတြက္ ဒမ္ထိုက္သည္။
- ခဲလံုးအား အဝိုင္းခတ္ထားသည့္အတြင္းသို႔ ဝင္ေအာင္ပစ္ပါ။ အျပင္သို႔မၾကေစရ။
- ဂ်မ္ရာဟ္အြက္ဘာဟ္ ႏွင့္ ဂ်မ္ရာဟ္ဝူစ္သြာအား ရမီျပဳၿပီးေနာက္ ကိဗ္လာဟ္ဘက္သို႔မ်က္ႏွာမူ၍ ဒိုအာေတာင္းျခင္းသည္ မြစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဂ်မ္ရာဟ္အြခ္ရာအ္အား ခဲေပါက္ၿပီးေနာက္ ဒိုအာေတာင္းရန္ အမိန္႔မလာရွိေပ။
- မီနာဟ္တြင္ ေနထိုင္သည့္ရက္မ်ားသည္ အထူးတလည္ ဇိကိရ္ျပဳေနရမည့္ ေန႔ျဖစ္သည္။ ဤကာလအတြင္းတြင္ အမလ္အိဗာဒသ္ကို အထူးအေလးထားျပဳလုပ္ပါ။
- ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၂) ရက္ေန႔ ေနမဝင္မီအလွ်င္ မီနာဟ္မွ မကၠာဟ္သို႔ထြက္ခြာရမည္။
- အကယ္၍ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၁၃) ရက္ေန႔ နံနက္အာရုံဦးအခ်ိန္ထိ မီနာဟ္တြင္ ရွိေနလွ်င္(၁၃) ရက္ေန႔၏ ရမီသည္လည္း ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။
မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႕အျပန္ႏွင့္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္
- မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာၿပီးေနာက္ ေနရပ္႒ာနီသို႔ ျပန္လိုသူမ်ားသည္ မျပန္မီအလွ်င္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ ျပလုပ္ျခင္းသည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမ့ဲစြန္႔လႊတ္ခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။
- သြဝါးေဖဇီယာရသ္ၿပီးေနာက္ ျပဳခ့ဲေသာနဖိလ္သြဝါးဖ္မ်ားသည္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္၏ ကိုယ္စားျဖစ္ႏိုင္သည္။
- တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳလုပ္ဘဲ မီကားသ္မွ အျပင္သို႔ထြက္သြားလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ ဒမ္မွ လြတ္ကင္းႏိုင္မည့္ပုံစံမွာ ဒုတိယတဖန္ အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္၍ ဟရာမ္သို႔လာပါ။ ဦးစြာအြမၼရာဟ္ ျပဳပါ။ တဖန္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ ျပဳပါ။ သီးသန္႔ သြဝါးေဖေဝဒါအ္အတြက္ အျပင္မွ အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္မဝတ္ဆင္ဘဲ လာျခင္းသည္ မပိုင္ပါ။ ဤမတ္စ္အလဟ္အား ေကာင္းစြာ နားလည္ထားရမည္။
- အမ်ိဳးသမီးသည္ မသန္႔ျဖစ္ေနလွ်င္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ လုပ္စရာမလိုအပ္ေတာ့ေပ။ သြဝါးဖ္ မျပဳလုပ္ပဲ ေနရာ႒ာနီသို႔ ျပန္ခြင့္ရွိသည္။
- မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေနထိုင္ခြင့္ရသေလာက္အခ်ိန္အား တန္ဖိုးထားပါ။ သြဝါးဖ္ႏွင့္ အြမၼရာဟ္မ်ား မ်ားေျမာင္စြာ ျပဳပါ။ ျပန္ခ်ိန္၌ အလြန္ဝမ္းနည္းေၾကကြဲမႈျဖစ္ပါ။ ဗိုင္သြလႅာဟ္အား ခြဲခြာရျခင္းအတြက္ ငိုေႂကြးပါ။
((က်မ္းကိုး မစာအိလိမုကလ္မုလုလ္မုဒလ္လလ္
ျပန္ဆုိသူ Shareat Ya Shahadat ))
အလ္မုဖီးဒ္မွ တင္ဆက္သည္။

Wednesday, September 24, 2014

ဟဂ်္ခရီးစဥ္အတြက္ အေရးႀကီးေသာ မွာတမ္းမႈတစ္ရပ္


အေရးႀကီးေသာမွာတမ္းမႈတစ္ရပ္
ဟဂ်္ကုမၸဏီဘက္မွ အခက္အခဲႀကံဳလာ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ အခန္းတစ္ခုတည္း၌သာ လူအမ်ားစုစည္းေနေစသည္။ မဲဟ္ရာမ္၊ နာမဲဟ္ရာမ္ (နိကာျပဳပိုင္သူႏွင့္ မျပဳပိုင္သူ) အားလံုး ေရာေႏွာေနၾကရသည္။ ဤသည္မွာ အလြန္ပင္ စိတ္ဒုကၡေရာက္၍ အႏၲရာယ္အရွိဆံုးႏွင့္ အျပစ္အႀကီးဆံုးေသာ ကိစၥရပ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးစြာပထမ အမ်ဳိးသားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး သီးသန္႔ခြဲထားႏိုင္လွ်င္ သီးသန္႔ခြဲထားရမည္။ အစကတည္းက ခရီးသည္အခ်င္းခ်င္း ဤသို႔ညႇိႏႈိင္းလိုက္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ မည္သည့္အခက္အခဲမွလည္း မရွိေတာ့ေပ။

သို႔ေသာ္ ေဖာ္ျပပံုစံ မျဖစ္ႏိုင္သည့္အဆံုး တစ္ခန္းတည္းတြင္သာ လူအမ်ားစုေနရမည္ဆိုလွ်င္ အနိမ့္ဆံုး ကန္႔လန္႔ကာ (လိုက္ကာ) ျခားေနရမည္။ သို႔မွသာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ အတားအဆီးျဖစ္ႏုိင္မည္။ မဂၤလာရွိလွေသာ ဟဂ်္ခရီးစဥ္အားလည္း မေကာင္းေသာအ႐ႈႏွင့္ အရွက္ကင္းမဲ့မႈမ်ားမွ ထိန္းသိမ္းရာေရာက္မည္။

အလြန္မွပင္ ဝမ္းနည္းဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ဟာဂ်ီအမ်ားစုသည္ ဤကိစၥအား လံုးဝသတိမထားၾကေပ။ တည္းခိုခန္းမ်ားတြင္ သူစိမ္းအမ်ဳိးသားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးသည္ ေသြးသားအရင္းအခ်ာမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္ အေရာ္တဝင္ေနၾကသည္။ အခ်ဳိ႕အခ်ိန္အခါမ်ားတြင္မူ သူစိမ္းအမ်ဳိးသားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး တစ္ခန္းတည္းတြင္း ႏွစ္ဦးတည္းေနရသည့္ အေျဖအေနမ်ဳိးလည္း ႀကံဳရသည္။ ဤသည္လံုးဝ ဟရာမ္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ သတိမမူျခင္းမ်ားမွ အတတ္ႏိုင္ဆံုးေရွာင္ၾကဥ္ရန္ အထူးလိုအပ္ေပသည္။ အမ်ဳိးသမီးသည္ မိမိ၏ ဆံပင္အားလည္း သူစိမ္းမ်ား မျမင္ေတြ႕ေစရန္ ဖံုးအုပ္ထားရမည္။ ((အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အားလံုးအား ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါေစ။ အာမီးန္))

(( က်မ္းကိုး မစာအိလိမုကလ္မိလုလ္မဒလ္လလ္
ျပန္ဆိုသူ Shareat Ya Shadat
အလ္မုဖီးဒ္ မွ တင္ဆက္သည္))
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

ေနာက္ကြယ္အတင္းေျပာျခင္း ၏ ဆံုးရွံဳးမႈ


ဗိစ္မိစ္လႅာဟစ္ရ္ရဟ္မားန္နစ္ရ္ရဟီးမ္
ဟဇရသ္ထာနဝီသခင္ ရဟ္မသြလႅာအလိုင္မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။ အတင္းေျပာဆုိမႈေၾကာင့္ အာရုံခံစားမႈကုိ ဒုကၡေရာက္ေစတယ္။
ဟဇရသ္ ထာနဝီ(ရဟ)က အတင္းေျပာဆုိရာမွာ လူတုိ႔ဟာ ဘာအရသာရွိတယ္ဆုိတာကုိ မသိရေပမယ့္ တစ္ခဏေလာက္ေတာ့ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရယူလုိက္တယ္။ တကယ္လုိ႔ အဲဒီအတင္းေျပာခံရသူ သိသြားရင္ သူ႔ကုိ္အျငိဳးအေတးထားရင္း သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လုံး စိတ္ဒုကၡခံစားေနရမွာပါ။ နည္းနည္းပါးပါးေလာက္ ခံစားတတ္တဲ့ ႏွလုံးသားရွိရင္ အတင္းေျပာဆုိတာနဲ႔ အတူတူႏွလုံးသားမွာ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ အေမွာင္္္္ထု ျဖစ္ေပၚရတတ္တယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္က လည္ပင္းကုိ ဖ်စ္ညစ္လုိက္သလုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားရတတ္တယ္။ (အန္ဖွာေစအီစာ-စာ-၁၅၂)

ကၽြန္ေတာ္္တုိ႔ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အာရုံခံစားမႈေတြ ပ်က္စီးေနလုို႔ ကၽြန္ေတာ္တုို႔ အျပစ္က်ဴးလြန္ၾကေပမဲ့ အျပစ္ေတြရဲ႕ ေမွာင္မိုုက္မႈကုိ မခံစားတတ္ၾကရဘူး။ အလႅာဟ္သအာလာက သန္႔ရွင္းသန္႔ျပန္႔ေအာင္ ျပဳလုုပ္ေပးထားသူေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားဟာ သာမာန္အျပစ္ကုိေတာင္ သူတုို႔အေပၚ ေတာင္နဲ႔ဖိထားသလုိ ေမွာင္မုိက္မႈဒဏ္ကုိ ခံစားရတတ္တယ္။ ေမာင္လာနာရူမီး(ရဟ)သခင္က -
"တကယ္လုို႔ ႏွွလုံးသားရဲ႕ ပန္းဥယ်ာဥ္မွာ ေကာက္ရုိးမွ်င္တစ္မွ်င္စာေလာက္ ေလ်ာ့နည္းသြားရုုံပဲ စာလီက္ (အတြင္း၊ အျပင္ျပဳျပင္သူ) ၏ ႏွလုံးသားအေပၚ ေထာင္ေပါင္းမကတဲ့ ေသာကပူေဆြးမႈ ဆုိက္ေရာက္ရေတာ့တယ္လုိ႔ ေထာက္ျပခဲ့တယ္။

ေမာင္လာနာရရွိဒ္အဟ္မဒ္ဂန္ဂုိဟီး (ရဟ)သခင္ရဲ႕အျဖစ္အပ်က္
ေမာင္လာနာရရွီးဒ္အဟ္မဒ္ဂန္ဂုိဟီး (ရဟ)သခင္ႏွင့္ပတ္္သက္ၿပီး ရႈိင္ခြလ္ဟဒီးဆ္ ဟဇ္ရသ္ ေမာင္လာနာ မုဟမၼဒ္ ဇကရီယာ(ရဟ) သခင္ရဲ႕ က်မ္းစာအုပ္တစ္အုပ္မွာဒီလုိဖတ္လုိက္ရတယ္။ တစ္ခါမွာ သခင္ႀကီးဟာ အေတာ္ကုိ ေသာကျဖစ္ရင္း ထုိင္ေနတယ္။ ေသာကပင္လယ္္ထဲမွာ က်ေရာက္ေနသလုိထင္ရတယ္။ ဟဇ္ရသ္ကုိ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က "ဟဇ္ရသ္၊ သခင္ႀကီးမ်က္ႏွာမွာ ေသာကျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ က်န္းမာေရးေကာ ေကာင္းပါသလားလုိ႔ ေမးျမန္းလုိက္ေတာ့ သခင္က ဟုတ္တယ္၊ ေသာကျဖစ္ေနတယ္။ လုိ႔ျပန္ေျဖခဲ့တယ္။ အဲဒီေက်ာင္းသားက ဟဇ္ရသ္ ဘယ္္လုိမ်ိဳးေသာက ျဖစ္ေနပါသလဲလုိ႔ ထပ္ခါထပ္ခါ ေမးျမန္းခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဒါရြလ္အုလူမ္းဒီယုိဗန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ေက်ာင္းဆင္းပြဲျဖစ္ေနတယ္။ ဆရာႀကီးကအမိန္႔ရွိတယ္။ နမာဇ္ဖတ္ဖုိ႕ ဗလီေရာက္သြားတဲ့အခါ သတ္က္ဗီးရ္အူလာ လြတ္သြားခဲ့တယ္။ အီမာမ္ရဲ႕ အလႅာဟုအကၠဗရ္ သံကုိ မၾကားလုိုက္ရဘူး။ (၃၅) ႏွစ္ထဲမွာ ဒီလုိ သတ္က္ဗီးရ္အူလာလြတ္သြားတာ ပထမဦးဆုံးအႀကိမ္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျဖၾကားခဲ့တယ္။ မိတ္ေဆြတုိ႔ ခန္႔မွန္းၾကည့္ၾကစမ္း။ သတ္က္ဗီးရ္အူလာလြတ္တဲ့ အလုိသေဘာဟာ ကိရာအသ္ၾကားရၿပီး ရုုကူအ္မွာပါဝင္လုိက္တာျဖစ္တယ္။ ဒီလုိျဖစ္ရင္ တိက်ခုိင္လုံတဲ့အဆုိအရ သပ္က္ဗီးရ္အူလာမွာ အက်ံဳးဝင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ ရရွိပါလွ်က္နဲ႔ သပ္က္ဗီးရ္အူလာ လြတ္သြားရတယ္ဆုိၿပီး ဒီေလာက္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးမႈ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အာရုံနံစားမႈ ကင္းမဲ့ျခင္း
ကၽြန္ေတာ္တုို႔အေနႏွင့္ ဂ်မာအသ္အေတာ္မ်ားမ်ား လက္လႊတ္ၾကရတယ္။ နမာဇီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ မပ္စ္ဗူးက္ ရကအသ္လြတ္သူ ျဖစ္လုိက္ရၿပီး နမားဇ္ကုိ ျဖည့္လုိက္ၾကရေပမယ့္ အဲဒီလုိ ျဖစ္လုိက္ရမႈအတြက္ ဘယ္လုိမွ ခံစားမႈမရွိၾကတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ထဲမွာ ခံစားမႈကင္းမဲ့ေနလုိ႔ပါ။ (အလႅာဟ္ထံခုိလႈံပါ၏)
အလႅာဟ္သအာလာသည္ မိမိ၏ အသနားေတာ္နဲ႔ အဲဒီအျဖစ္က ကင္းေဝးေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)

***အာခိရသ္ရဲ႕ႏူရ္***
((အလ္မုဖီးဒ္မွ ျပန္လည္တင္ျပသည္))

Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Tuesday, September 23, 2014

ဟဂ်္ျပဳလုပ္စဥ္ ထားရွိရမည့္ စိတ္ထား


သာသနာ့ပညာရွင္အေပါင္းတုိ႔၏ အႀကီးအကဲျဖစ္သူ ဟဇရသ္ရွစ္ဘလီသခင္ႀကီးသည္ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ ျပန္္လာေသာ မိမိ၏တပည့္ရင္းခ်ာ တစ္ဦး၏ ဟဂ်္္ခရီးစဥ္ႏွင့္ က်င့္စဥ္ က်င့္ရပ္မ်ားကုိ ဤသုိ႔စိစစ္ၿပီး လုိ္အပ္သည္မ်ားကုိ ဤသုိ႔ညႊန္ျပသင္ေပးခဲ့သည္။

(၁) ေမး။ ။ သင္ ဟဂ်္္လုပ္မည့္နိယသ္ ေသေသခ်ာခ်ာ လုုပ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ ဟဂ်္လုပ္ရန္ နိယသ္ တိတိက်က် လုုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၂) ေမး။ ။ နိယသ္လုပ္စဥ္ မိမိ၏သက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္လုံးတြင္ ဟဂ်္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ဆန္႔က်င္စြာ ျပဳခဲ့သည့္အမႈ အစုစုကုိပယ္ဖ်က္ပစ္ရမည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ထားရွိခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္မ်ိဳး မထားမိခဲ့ပါ။

(၃) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ ဟဂ်္အတြက္ နိယသ္မလုုပ္ခဲ့ေပ၊ ဆက္လက္၍ အိဟ္ရာမ္ဝတ္ရန္ ကုိယ္ခႏၶာမွ အဝတ္အစားမ်ားခၽြတ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့၊ အဝတ္အစားအားလုံးခၽြတ္ခဲ့ပါသည္။

(၄) ေမး။ ။ ကုိယ္ခႏၶာမွ အဝတ္အစားမ်ား ခၽြတ္စဥ္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ တစ္ပါးအရာ အားလုံးကုိ စြန္႔ခြာလုိက္သလား။
ေျဖ။ ။ မစြန္႔ခြာမိလုိက္ပါ။

(၅) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိုက သင္သည္ကုိယ္ခႏၶာမွ အဝတ္အစားမ်ားမခၽြတ္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ အိတ္ရာမ္ ဝတ္ရန္အတြက္ ေရခ်ိဳး၊ ဝုဇူျပဳကာ သန္႔ျပန္႔မႈ ရယူလုိက္သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့၊ ေရခ်ိဳး ဝဇူျပဳကာ သန္႔ျပန္႔မႈ ရယူခဲ့ပါသည္။

(၆) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔ ေရခ်ိဳး၊ ဝဇူျပဳစဥ္က ညစ္ညမ္းမႈအစုစု၊ ျပစ္မႈအဖုံဖုံတုိ႔မွ သန္႔စင္မႈ ရလုိက္သလား။
ေျဖ။ ။ ထုိသုိ႔မရခဲ့ပါ။

(၇) ေမး။ ။ သုို႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ သန္႔ျပန္႔မႈမရခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ လဗ္ဗုိုက္ရြတ္ဆုိခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့....လဗ္ဗုိုက္ ရြတ္ဆုိခဲ့ပါတယ္။

(၈) ေမး။ ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ လဗ္ဗုိ္က္ အတြက္ ျပန္ထူးသံ ရလုိက္သလား။
ေျဖ။ ။ မရခဲ့ပါ။

(၉) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ လဗ္ဗုိက္ မရြတ္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ ဟရမ္ပရဝုဏ္အတြင္းသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ သလား။
ေျဖ။ ။ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။

(၁ဝ) ေမး။ ။ သုိ႔ေရာက္ခဲ့စဥ္က ဟရာမ္ဟူ၍တားျမစ္ထားသည့္ အမႈကိစၥဟူသမွ် လုံးဝစြန္႔လႊတ္လုိုက္ရန္ စိတ္ပုိင္းျဖတ္လုိက္သလား။
ေျဖ။ ။ ထုိသုိ႔ စိတ္ပုိင္းျဖတ္မႈ မျပဳမိခဲ့ပါ။

(၁၁) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ ဟရမ္အတြင္းသုိ႔ မဝင္ေရာက္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ ဖူးေျမာ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့၊ ဖူးေျမာ္ခဲ့သလား။

(၁၂) ေမး။ ။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ေနာင္တမလြန္ဌာနကုိ ေတြးမိလုိက္သလား။ 
ေျဖ။ ။ မေတြးမိခဲ့ပါ။

(၁၃) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ မကၠာဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ မဖူးေျမာ္ခဲ့ရေပ။ ဆက္လက္၍ မတ္စ္ဂ်စ္ေဒဟရာမ္ အတြင္းသုိ႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ ဝင္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။

(၁၄) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔ဝင္ေရာက္ခဲ့စဥ္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးသုိ႔ ဝင္ေရာက္ ခ်ဥ္းကပ္ရေပၿပီ ဟူေသာအေတြး ဝင္မိသလား။
ေျဖ။ ။ ထုိသုိ႔ေသာအေတြး အလ်ဥ္းမဝင္ခဲ့ပါ။

(၁၅) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ အသင္သည္ မတ္စ္ဂ်ဒ္ေဒ ဟရာမ္အတြင္းသုိ႔ဝင္ေရာက္ခဲ့ျခင္း မရွိေပ၊ ဆက္လက္၍ ကဟ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ဖူးေျမာ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဖူးေျမာ္ခဲ့ပါသည္။။

(၁၆) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔ဖူးေျမာ္ရစဥ္ ထုိေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ခရီးထြက္လာျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ သတိရစဥ္းစားမိသလား။
ေျဖ။ ။ သတိမရ၊ မစဥ္းစားမိခဲ့ပါ။

(၁၇) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ကဟ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ မဖူးေျမာ္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ သဝါဖ္လွည့္စဥ္က ရမလ္လုပ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ လုုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၁၈) ေမး။ ။ထုိသုိ႔ရမလ္လုပ္စဥ္က မိမိသည္ေလာကီ ရမၼက္အသီးသီးကုိစြန္႔ကာ လြတ္ကၽြတ္လာၿပီလာၿပီ ဟူေသာ အေတြးဝင္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ထုိသုိ႔မေတြးမိခဲ့ပါ။

(၁၉) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ ရမလ္မျပဳခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝပ္ဒ္ အေပၚလက္တင္ကာနမ္းရႈံ႕ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ နမ္းရႈံ႕ခဲ့ပါသည္။

(၂၀) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔နမ္းရႈံ႕ခဲ့စဥ္က သင့္ႏွလုံးသားတြင္ ပီတိျဖစ္ခဲ့သလား။ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝပ္ဒ္အေပၚ လက္တင္သူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ မုဆာဖဟ္လုပ္သူပင္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ မုဆာဖဟ္လုုပ္သူတြင္ ပီတိေဝျဖာေနမည္ ဟူ၍ ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ လာရွိေၾကာင္းသင္သိသလား။
ေျဖ။ ။ ပီတိျဖာသည့္လကၡဏာပင္ မေတြ႕မိခဲ့ပါ။

(၂၁) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိုက သင္သည္ ဟဂ်ေရအပ္စ္ဝပ္ဒ္အေပၚ လက္မတင္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ မကာမိအိဗရာဟည္မ္တြင္ နဖိလ္ႏွစ္ရကသ္ ဖတ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ ဖတ္ခဲ့ပါသည္။

(၂၂) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔ဖတ္ခြင့္ရျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ သင္၏အဆင့္ျမင့္တက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔အဆင့္ျမင့္တက္မႈမွ က်ေရာက္လာေသာ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကုိ သင္ေက်ပြန္ခဲ့သလား။ ထုိေနရာႏွင့္ ကုိက္ညီအပ္စပ္ေသာ ေလ်ာ္ကန္သည့္ က်င့္စဥ္မ်ားျပဳခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ မည္သည့္က်င့္စဥ္ကုိမွ် အထူးအေလးထားကာ မျပဳမိခဲ့ပါ။

(၂၃) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ မကာမိအစ္ဗ္ရာဟည္မ္တြင္ နမားဇ္ မဖတ္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ ဆြဖာဟ္ႏွင့္မရဝါၾကားတြင္ စအီျပဳလုုပ္ရန္ ဆြဖာဟ္ေတာင္ေပၚသုို႔ တက္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ တက္ခဲ့ပါသည္။

(၂၄) ေမး။ ။ ထုိေတာင္ေပၚတြင္ မည္သည့္အမလ္ျပဳခဲ့သနည္း။
ေျဖ။ ။ သပ္ကၠဗီရ္ ခုနစ္ခါ ရြတ္ဆုိကာ ဟဂ်္ကဗြလ္ျဖစ္ေရးအတြက္ ဒုအာျပဳခဲ့ပါသည္။

(၂၅) ေမး။ ။ သပ္ကၠဗီရ္ရြတ္ဆုိစဥ္က ဖရစ္ရွ္တာမ်ား၏ သပ္ကၠဗီရ္ရြတ္ဆုိသံ ၾကားခဲ့သလား၊ သပ္ကၠဗီရ္၏အႏွစ္သာရအေပၚ သတိမူမိခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဖရစ္ရွ္တာမ်ား၏ သပ္ကၠဗီရ္ရြတ္ဆုိသံကုိလည္း မၾကားမိခဲ့ပါ၊ သပ္ကၠဗီရ္၏အႏွစ္သာရကုိလည္း သတိမမူမိခဲ့ပါ။

(၂၆) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ သပ္ကၠဗီရ္မရြတ္ဆုိခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ ဆြဖာဟ္ေတာင္ေတာ္မွ ျပန္ဆင္းခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ဆင္းခဲ့ပါသည္။

(၂၇) ေမး။ ။ သုိ႔ဆင္းသက္ခဲ့စဥ္က သင္၏ႏွလုံးသားရွိ ညစ္ညမ္းမႈမ်ား ကင္းစင္သန္႔ရွင္ သြားေၾကာင္း ခံစားမိသလား။
ေျဖ။ ။ မခံစားမိခဲ့ပါ။

(၂၈) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ ဆြဖာဟ္ေတာင္ေတာ္သုိ႔ အတက္အဆင္း မျပဳခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ ဆြဖာဟ္ႏွင့္မရ္ဝါအၾကားတြင္ စအီလုပ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။စအီလုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၂၉) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔စအီျပဳလုပ္စဥ္က သင့္ႏွလုံးသားသည္ ပစၥည္းဥစၥာ အရာဟူသမွ်မွ ကင္းလြတ္ကာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚတြင္သာ အာရုံထားခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ မထားမိခဲ့ပါ။

(၃၀) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ စအီမျပဳလုပ္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ မရ္ဝဟ္ေတာင္ေတာ္ ေပၚသုိ႔တက္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။တက္ခဲ့ပါသည္။

(၃၁) ေမး။ ။ ထုိေတာင္ေတာ္ေပၚသုိ႔ေရာက္ခဲ့စဥ္က သင့္အေပၚ စကီနာက်ခဲ့သလား။ ထိုသုိ႔က်ေရာက္ေၾကာင္းခံစား မိသလား။
ေျဖ။ ။ မခံစားမိခဲ့ပါ။

(၃၂) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ မရ္ဝဟ္ေတာင္ေတာ္ေပၚသုိ႔ မတက္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ မီနာ သုိ႔သြားခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ သြားခဲ့ပါသည္။

(၃၃) ေမး။ ။ မီဏာသုိ႔ေရာက္ေနစဥ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မသ္ေတာ္ကုိ မက္ထား ေမွ်ာ္ကုိးမိခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။မက္ထား ေမွ်ာ္ကုိးမႈ မျပဳမိခဲ့ပါ။

(၃၄) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ မီဏာသုိ႔မေရာက္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ မီဏာတြင္ရွိေသာ မတ္စ္ဂ်ိဒိခုိက္ဖ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။

(၃၅) ေမး။ ။ ထုိဗလီေတာ္ထဲတြင္ ရွိေနစဥ္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေၾကာက္ရြြံ႕ရုိက်ိဳးမႈ ပုိလာသလား။
ေျဖ။ ။ ေၾကာက္ရြံ႕ရုိက်ိဳးမႈ ပုိလာျခင္း မရွိခဲ့ပါ။

(၃၆) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ မတ္စ္ဂ်ိဒီခုိက္ဖ္သုိ႔ မေရာက္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ အရဖာတ္ကြင္းျပင္ေတာ္သုိ႔ေရာက္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။

(၃၇) ေမး။ ။ အရဖာတ္ ကြင္းျပင္ေတာ္သုို႔ ေရာက္ေနစဥ္ ဤေလာကသုိ႔ ေရာက္လာရသည့္အေၾကာင္း၊ ေရာက္ရွိေနခုိက္တြင္ မည္သည့္အမႈျပဳလုပ္ေနေၾကာင္း၊ မည္သည့္ေနရာသုိ႔ ျပန္သြားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း စသည္တုိ႔ကုိ ေတြးေတာစဥ္းစားမိသလား။
ေျဖ။ ။ မေတြးေတာ မစဥ္းစားမိခဲ့ပါ။

(၃၈) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ အရဖာတ္ကြင္းျပင္ေတာ္သုိ႔ မေရာက္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ မြဇ္ဒလ္ဖဟ္သုိ႔ သြားေရာက္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ သြားေရာက္ခဲ့ပါသည္။

(၃၉) ေမး။ ။ မြဇ္ဒလ္ဖဟ္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွအပ မည္သည့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမွမပါသည့္ ဇိကိရ္မ်ိဳး ျပဳခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ ထုိသုိ႔ေသာ ဇိကိရ္မ်ိဳး မျပဳမိခဲ့ပါ။

(၄၀) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ မြဇ္ဒလ္ဖဟ္သုိ႔ မေရာက္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ မီဏာသုိ႔ သြားကာ ကုရ္ဗာနီ လုပ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ လုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၄၁) ေမး။ ။ ကုရ္ဗာနီလုပ္ေနစဥ္ မိမိ၏စိတ္ရုိင္းကုိပါ ဇဗဟ္လုပ္လုိက္သလား။
ေျဖ။ ။ မလုပ္မိခဲ့ပါ။

(၄၂) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ ကုုုရ္ဗာနီမလုပ္္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ ရမီလုပ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ လုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၄၃) ေမး။ ။ ေက်ာက္္္္္္္္စရစ္ခဲတစ္လုံးေပါက္တုိင္း သင့္ထံမွ မနာခံလုိသည့္ ဥာဥ္ဆုိးမ်ား လြင့္ပါးသြားၿပီး၊ ေတြးေခၚ ေျမာ္ျမင္ဆင္ျခင္မႈျမင့္မားလာေၾကာင္း သတိထားမိသလား။
ေျဖ။ ။ ထုိသုို႔ သတိမထားမိခဲ့ပါ။

(၄၄) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ ရမီ မျပဳခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ တဝါးဖိဇိယာဳရသ္ လုပ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ လုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၄၅) ေမး။ ။ ထုိတဝါးဖ္လုပ္ေနစဥ္ သင့္တြင္ တင္ရွိေနေသာ တာဝန္မ်ား သိျမင္လုိက္သလား။ သင့္အေပၚသုိ႔ ရဟ္မသ္မုိး ရြာသြန္းခဲ့သလား။ (ဟဂ်္၊ အြန္မၼရဟ္ လုုုပ္သူတုိ႔မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ေတြ႔ဆုံၾကျခင္းျဖစ္သည္။ လာေရာက္ေတြ႔ဆုံသူအား ဧည့္ခံျပဳစုရန္မွာ အေတြ႔ခံသူ ဧည့္သည္၏ တာဝန္ျဖစ္သည္။ ဟူေသာတမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅာဟု အလုိင္ဟိဝစလႅာမ္၏ ဟဒီးစ္ေတာ္ကုိ ကုိးကား ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္သည္။ )
ေျဖ။ ။ ကၽြန္ေတာ့္တြင္ မည္သုိ႔မွ် ထိေတြ႔ခံစားမိခဲ့ျခင္း မရွိပါ။

(၄၆) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ တဝါးဖိဇိယာရတ္ မလုပ္ခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ ဟိလာလ္ လုပ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ လုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၄၇) ေမး။ ။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ဟလာလ္နည္းျဖင့္သာ အသက္ေမြးရန္ စိတ္ပုိင္းျဖတ္လုိက္သလား။
ေျဖ။ ။ မပုိင္းျဖတ္မိခဲ့ပါ။

(၄၈) ေမး။ ။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ သင္သည္ ဟိလာလ္မျပဳခဲ့ေပ။ ဆက္လက္၍ အလ္ေဝဒါအီတဝါးဖ္ လုပ္ခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ လုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၄၉) ေမး။ ။ ထုိအခ်ိန္တြင္ သင္သည္ မိမိ၏ စိတ္အလုိ၊ ကုိယ္အလုိမ်ားကုိ မလုိက္ေတာ့ရန္ ယတိျပတ္ အဓိဌာန္ျပဳခဲ့သလား။
ေျဖ။ ။ မျပဳမိခဲ့ပါ။

(၅၀) ေမး။ ။ ထုိသုိ႔ဆုိက သင္သည္အလ္ေဝဒါအီတဝါးဖ္မလုပ္ခဲ့ေပ၊ ထုိ႔ေနာက္ ဆရာသခင္ႀကီးက ဆက္လက္၍ ငါ ယခု သင့္ကုိ ေမးျမန္း သင္ၾကားေပးသည့္အတုိင္း ဟဂ်္လုပ္ရန္ တစ္ဖန္ သြားေရာက္ေလာ့......ဟုမွာၾကားေတာ္မူလုိက္ေပသည္။

*ခ်စ္ၾကည္တြယ္တာေနသူတုိ႔ မည္သုိ႔ ဟဂ်္လုပ္ၾကေၾကာင္း ေရးေရးမွ် သိျမင္ေစရန္ တစ္ေစ့တစ္ေစာင္းမွ်သာ ေရးသားေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ 
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္မိမိ၏အသနားေတာ္သက္သက္ျဖင့္ ဤေသးသိမ္သူ ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ သင္စာရႈသူအား ထုိဟဂ်္မ်ိဳးလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူပါေစ......အာမီးန္.....။
အမွန္စင္စစ္ ဤခရီး၏ ခရီးစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လုံးတြင္ ေလာကီရမၼက္ကုိ ေခ်ဖ်က္ကာ အလႅာဟ္အရွုင္ျမတ္ႏွင့္သာ စဥ္ဆက္မျပတ္ ခုိင္မာစြာ ဆက္သြယ္မိေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေနရေပမည္။

Credit, ဖဇာအိေလ့ဟဂ်္က်မ္းမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ (အလ္မုဖီးဒ္)

အလ္မုဖီးဒ္ Link မ်ား
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Monday, September 22, 2014

အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ဟဂ်္ခရီးစဥ္အတြက္ အေရးႀကီးလွေသာ မတ္စ္အလဟ္မ်ား


အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ဟဂ်္ခရီးစဥ္အတြက္ အေရးႀကီးလွေသာ မတ္စ္အလဟ္မ်ား

အေမး။ ကၽြန္မသည္ ဟဂ်္ျပဳရန္ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။သို႔ေသာ္ ဟဂ်္ကာလအတြင္း ကိုယ္မသန္႔ ျဖစ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ေနရသည္။အကယ္၍ ဤသို႔ျဖစ္သြားပါက မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း။ မတ္စ္ဂ်ိဒိနဗဝီတြင္ နမားဇ္အႀကိမ္ေလးဆယ္ႏွင့္ပက္သက္၍ မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း။
အေျဖ။ အသင္မ၏ ေသာကသည္ မတ္စ္အလဟ္ နားမလည္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဟဂ်္၏ က်င့္စဥ္မ်ားတြင္ ဗိုင္သြလ္လဟ္(ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္) ၏ သြဝါးဖ္မွလြဲ၍ က်န္လုပ္ေဆာင္ ခ်က္အားလုံးအား အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ မသန္႔ေသာကာလအတြင္း ျပဳႏိုင္ပါသည္။

- အကယ္၍ ဟဂ်္ (သို႔) အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ မရုံမီအလ်ွင္ ကိုယ္မသန္႔ရက္မ်ားစတင္သြားပါက ေရခ်ိဳး၍ အဲဟ္ရာမ္ရုံလိုက္ပါ။အဲဟ္ရာမ္ရုံျပီးသည့္ေနာက္ ဖတ္ရသည့္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္အား မဖတ္ပါႏွင့္။
- ဟာဂ်ီသည္ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိျပီးေနာက္ ပထမဆုံးျပဳလုပ္ရသည့္သြဝါးဖ္ (ဤသည္ကို သြဝါးေဖကူဒူးမ္ ဟုေခၚပါသည္။) ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ စြႏၷသ္ ျဖစ္သည္။အမ်ိဳးသမီးသည္ မိမိ၏ မသန္႔ရက္အတြင္း သြဝါးေဖကူဒူးမ္ မလုပ္ရေပ။ မိနာဟ္သို႔ မသြားမီအလွ်င္ သန္႔ျပန္႔မႈရရွိသြားပါက သြဝါးေဖကူဒူးမ္ ျပဳလုပ္လိုက္ပါ။မသန္႔ျဖစ္ေနပါကလည္း အေၾကာင္းမဟုတ္ေပ။ ကဖ္ဖာရာဟ္ မထိုက္ေပ။
- ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္ သြဝါးေဖဇီယာရသ္ ျပဳရေပမည္။ဤသည္မွာ ဟဂ်္၏ဖရပ္ဇ္အခ်က္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ အမ်ိဳးသမီးသည္ မသန္႔ေသာကာလျဖစ္ေနပါက သြဝါးေဖဇီယာရသ္အား ဆိုင္းငံထားပါ။ သန္႔ျပန္႔ၿပီးေနာက္မွသာ သြဝါးေဖဇီယာရသ္ ျပဳပါ။
- မကၠဟ္ေရႊျမိဳ႕ေတာ္မွ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာခ်ိန္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ျပဳရသည္။ ဤသည္မွာ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ အမ်ိဳးသမီးသည္ မသန္႔ေသာကာလျဖစ္ေနပါက ဤသြဝါးဖ္ကိုမျပဳလုပ္ရ။ ဝါဂ်ိဗ္တာဝန္မွာလည္း ပ်က္ျပယ္သြားေပမည္။
- က်န္ရွိေသာ အမလ္မ်ားျဖစ္သည့္ မိနာဟ္ / အရ္ဖားသ္ / မြဇ္ဒလိဖာဟ္ အစရွိသည္မ်ားတြင္ လုပ္ေဆာင္ရေသာအအ္မာလ္မ်ားအတြက္အမ်ိဳးသမီးသည္ သန္႔ျပန္႔ရန္ မလိုအပ္ေပ။
- အကယ္၍ အမ်ိဳးသမီးသည္ အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ရုံထားပါက သန္႔ျပန္႔သြားသည့္အခ်ိန္ထိ သြဝါးဖ္ႏွင့္ စအီ မျပဳလုပ္ရေပ။ဤပုံသ႑န္တြင္သူမသည္ အြမၼရာဟ္၏ က်င့္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ရန္ အခြင့္မႀကံဳလိုက္ဘဲ (ဟဂ်္ျပဳရန္အတြက္) မိနာဟ္သို႔ထြက္ခြာရန္ အခ်ိန္ၾကေရာက္လာပါက အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္အားခၽြတ္၍ ဟဂ်္၏ အဲဟ္ရာမ္ရုံလိုက္ပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ နဖိလ္မဖတ္ေတာ့ဘဲ ဝူဇူျပဳ၍ ဟဂ်္၏အဲဟ္ရာမ္အတြက္ နိယသ္ ျပဳလိုက္ပါ။အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္လိုက္ရသည့္အတြက္ ေနာက္မွ (သန္႔ျပန္႔သြားသည့္အခါမွ) အြမၼရာဟ္ ျပန္လုပ္ပါ။
- မတ္စ္ဂ်ိဒိနဗဝီတြင္ နမားဇ္အၾကိမ္ေပါင္း ေလးဆယ္ဖတ္ရြတ္ရန္မွာ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ မြစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြက္ မဟုတ္ေပ။ *** အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ မကၠာဟ္ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္
မဒီနာဟ္ေရႊျမိဳ႕ေတာ္တြင္လည္း ဗလီထက္စာလွ်င္ မိမိ၏တည္းခိုရာေနရာ၌သာ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းက သာပို မြန္ျမတ္ေပသည္။

မတ္စ္အလဟ္
အကယ္၍ အမ်ိဳးသမီးသည္ အဲဟ္ရာမ္၏အေျခအေနတြင္ ဟိုက္ဇ္ (သို႔မဟုတ္) နိဖားစ္ ရက္မ်ားႏွင့္ ႀကဳံလာပါက သန္႔ျပန္႔သည့္အခ်ိန္ထိေစာင့္ဆိုင္းရမည္။
- သန္႔ျပန္႔ျပီးသည့္ေနာက္မွသာ သြဝါးဖ္ႏွင့္စအီ ျပဳရေပမည္။
- ၿပီးလွ်င္ ဆံပင္ညႇပ္၍ အြမၼရာဟ္ အျပည့္ျပဳလုပ္ပါ။
- အကယ္၍ အြမၼရာဟ္ျပဳျပီးသည့္ေနာက္ ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေျမာက္ေန႔တြသ္ ဟဂ်္၏အဲဟ္ရာမ္ရုံျပီးေနာက္မွ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္ ျဖစ္ေပၚလာပါက ဟဂ်္၏က်င့္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအားလုံး ျပဳလုပ္လိုက္ပါ။ ဝုကူေဖအရဖာဟ္/ ဝုကူေဖမုဇ္ဒလိဖာဟ္/ ခဲေပါက္ျခင္း/ သလ္ဗီယာဟ္ ႏွင့္ ဇိကိရ္ အားလုံးျပဳပိုင္သည္။ အကယ္၍ ဟဂ်္၏သြဝါးဖ္ႏွင့္စအီျပဳျပီးေနာက္မွ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္ျဖစ္လာလွ်င္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္၏ အမိန္႔ ပ်က္ျပယ္သြားေပမည္။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဟိုက္ဇ္ႏွင့္ နိဖားစ္ေသြး ဆင္းေနေသာအမ်ိဳးသမီးအတြက္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မရွိေတာ့ေပ။
မတ္စ္အလဟ္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္၏အေျခေနတြင္ရွိပါက သြဝါးေဖဗိုင္သြလႅာဟ္(ကအ္ဗာဟ္၏ သြဝါးဖ္) ႏွင့္ စအီျပဳျခင္းမွလြဲ၍ က်န္ရွိေသာ က်င့္ေဆာင္မႈမ်ားအားလုံး ျပဳပိုင္သည္။သြဝါးေဖဗိုင္သြလႅာဟ္(ကအ္ဗာဟ္၏ သြဝါးဖ္) မျပဳလုပ္ရသည့္အေၾကာင္းမွာ သြဝါးဖ္အတြက္ သန္႔ျပန္႔မႈရွိရန္ အေရးႀကီးသည္။ စအီမျပဳရသည့္အေၾကာင္းမွာ စအီသည္ သြဝါးဖ္မပါဘဲ မပိုင္သည့္အတြက္ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
မတ္စ္အလဟ္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ လူမ်ားျပားလွေသာအေျခအေနတြင္ တိုးႀကိတ္ကာ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ေက်ာက္နက္တုံးအား နမ္း႐ံႈ႕ျခင္းသည္ မပိုင္ေပ။
(အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အမ်ဳိးသမီးအတြက္ ဟဂ်္ေရအတ္စ္ဝဒ္ေက်ာက္နက္တံုးအား နမ္းျခင္းထက္ မိမိ၏ ပရ္ဒါအားဂရုျပဳရန္၊ ပရ္ဒါအား အေလးထားရန္ ပို၍ အေရးႀကီးေပသည္။ လူမ်ားႏွင့္ တိုးႀကိတ္သြားေရာက္လွ်င္ ေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္ထိေတြ႕မႈၾကားတြင္ ပရ္ဒါအား ထိန္းသိမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ေတာ့ေပ။ အမိန္႔မ်ားႏွင့္ ယင္း၏အဆင့္အတန္း၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တိုင္း၏ အဆင့္အတန္းကို အမ်ဳိးသမီးတိုင္း ခြဲျခားစြာ သိျမင္ရန္ အလြန္အေရးႀကီးေပသည္။ သာသနာက မျပဳပိုင္။ မလုပ္ရဟု တားျမစ္ထားသည့္ အရာကို လူအမ်ားက လုပ္ေဆာင္ေနပါကလည္း ယင္းမျပဳပိုင္သည့္ကိစၥသည့္ ျပဳပုိင္သည့္ကိစၥအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲမသြားေပ။ မျပဳပိုင္သည့္ကိစၥကုိ ပိုင္သေယာင္ႏွင့္ က်င့္သံုးသူအတြက္ ဂုနာ၏ျပစ္ဒဏ္ကို ခံရမည္။ ထိုအထဲတြင္ အမိန္႔ကို သိရွိသူကလည္း ေရာေယာင္သြားပါက ႏွစ္ဆခံရမည္ျဖစ္သည္။)
မတ္စ္အလဟ္
ကိုယ္ေတာ္သခင္ (ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)၏ ေရာင္ႆြာေတာ္တြင္ အခစားဝင္ရန္အတြက္ လူအမ်ားၾကားတိုးႀကိတ္၍ သြားေရာက္ျခင္းသည္ မပိုင္ေပ။ အထူးသျဖင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ား၏ အစုအေဝးတြင္ ဝင္ေရာက္တိုးေဝွ႔ျခင္းသည္ ဟရာမ္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ အေဝးမွပင္ ဒရူးဒ္ ႏွင့္ စလာမ္ကို ဖတ္လိုက္ရေပမည္။

အရဖားသ္ကြင္းျပင္တြင္ ဟိုက္ဇ္လာေနေသာအမ်ိဳးသမီးသည္ ကုရ္အာန္အာယသ္ အစရွိသည္တို႔အား ရြတ္ဖတ္ျခင္း

မတ္စ္အလဟ္ (၁) 
အမ်ိဳးသမီးသည္ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္ေသြး ဆင္းေနေသာကာလအတြင္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္၏ မည္သည့္အာယသ္ေတာ္ကိုမဆို သိလာဝသ္၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ပိုင္ခြင့္မရွိေပ။သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဒုအာ၏အာယသ္ေတာ္မ်ားအား ဇိကိရ္ႏွင့္ ဒုအာ၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ပိုင္ေပသည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၂) 
ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္ျဖစ္ေနေသာအမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ေရခ်ိဳးရန္တာဝန္ထိုက္ေနသူ (အမ်ိဳးသား/သမီး) သည္ ဗလီထဲသို႔သြားျခင္း၊ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္အား သြဝါးဖ္ျပဳျခင္း၊ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ဖတ္ရြတ္ျခင္းႏွင့္ ထိေတြ႕ျခင္းသည္ မပိုင္ေပ။
မတ္စ္အလဟ္ (၃) 
စူရဟ္ဖာေသဟဟ္တစ္ပုဒ္လုံးကို ဒုအာနိယသ္ျဖင့္ဖတ္ျခင္း (သို႔) ကုရ္အာန္က်မ္းလာဒုအာမ်ားကို သိလာဝသ္ နိယသ္ျဖင့္မဟုတ္ဘဲ ဒုအာနိယသ္ျဖင့္သာဖတ္ရြတ္ျခင္း ပိုင္သည္။အျပစ္မထိုက္ေပ။ဥပမာ
((ရဗၺနာ အာသိနာ)) အစရွိသည္တို႔အား ဒုအာ၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ျခင္းသည္ ပိုင္ပါသည္။ အရဖားသ္ကြင္းျပင္တြင္လည္း ထိုနည္းတူစြာပင္ ဖတ္ပိုင္သည္။ စူရာအိခ္လားစြ္တစ္ပုဒ္လုံးကိုလည္း ဇိကိရ္၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ပိုင္သည္။ သိလာဝသ္ နိယသ္ျဖင့္မဖတ္ရ။
ﻻ اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
ဤအာယသ္ေတာ္အားလည္း ဇိကိရ္၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ပိုင္သည္။သို႔ေသာ္ အာယသ္ေတာ္မ်ားအား လက္ျဖင့္ တိုက္ရိုက္ထိေတြ႕ခြင့္မရွိေပ။
မတ္စ္အလဟ္ (၄) 
ဝူကူေဖအရဖာဟ္အတြက္ သန္႔ျပန္႔ျခင္းသည္ အေရးမႀကီးပါ။ အကယ္၍အမ်ိဳးသမီးသည္ ဟိုက္ဇ္ (သို႔) နိဖားစ္၏ အေျခအေနတြင္ရွိပါ ဝူကူေဖအရဖာဟ္ ပိုင္ေပသည္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဟဂ်္ကာလအတြင္း ဟိုက္ဇ္ (ဓမၼတာ) ျဖစ္လာလွ်င္ မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း။

မတ္စ္အလဟ္ (၁)
ဟရမိုင္းန္ရွရီဖိုင္းန္ (မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ ႏွင့္ မတ္စ္ဂ်ိဒိနဗဝီ) တြင္ နမားဇ္အျပည့္အဝ ဝတ္ျပဳႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍ ဓမၼတာမျဖစ္ေစရန္ တားဆီးေသာေဆးဝါးမ်ား သုံးစြဲျခင္းသည္ ပိုင္ပါသည္။ (ယင္းသို႔သံုးစြဲျခင္းသည္ အကယ္၍ သံုးစြဲသူအေနျဖင့္ မိမိ၏က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ႏိုင္သည္ဟု ယူဆ ယံုၾကည္ပါက မသံုးဆြဲရေပ။ ထို႔ျပင္ ယင္းသုိ႔ အရင္က သံုးစြဲဖူးသည္။ သံုးစြဲသည့္အခါ က်န္းမာေရးလည္း ထိခိုက္ဖူးပါက မိမိ၏က်န္းမာေရးကို အထိခိုက္ခံကာ ထိုေဆးဝါးမ်ားသံုးစြဲျခင္းသည္ မပိုင္ပါ။ (တည္းျဖတ္သူမွ တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။)
မတ္စ္အလဟ္ (၂)
အမ်ိဳးသမီးသည္ ဓမၼတာျဖစ္ေနသည့္အတြက္ စအီျပဳျခင္းကို သြဝါးဖ္ထက္အလွ်င္ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္မပိုင္ပါ။ သန္႔ျပန္႔ၿပီးမွသာ သြဝါးဖ္ႏွင့္ စအီျပဳလုပ္၍ အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္ရေပမည္။ သန္႔ျပန္႔သည့္ရက္ မေရာက္မျခင္းအဲဟ္ရာမ္မခၽြတ္ရေပ။
မတ္စ္အလဟ္ (၃)
သြဝါးဖ္ျပဳေနရင္း ဓမၼတာျဖစ္လာလွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳေနျခင္းအားရပ္ဆိုင္းလိုက္ပါ။ဓမၼတာၿပီးဆုံးသြားမွသာ အစမွတဖန္ သြဝါးဖ္ျပန္လုပ္ပါ။
မတ္စ္အလဟ္ (၄)
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၂) ရက္ေျမႇာက္ေန႔ ေနမဝင္မီသန္႔ျပန္႔သြားျပီး ေရခ်ိဳးကာ သြဝါးဖ္အျပည့္ (သြဝါးဖ္ ၇ ပတ္) သို႔ ေလးပတ္ခန္႔ လုပ္ႏိုင္ပါလွ်က္ မျပဳလုပ္ခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္သည္။ ဤမွ်အခ်ိန္မရခ့ဲလ်ွင္ဒမ္မထိုက္ေပ။
မတ္စ္အလဟ္ (၅)
မိမိဓမၼတာျဖစ္ေပၚမည့္အခ်ိန္အား ခန္႔မွန္းႏိုင္သည္။ ယခု ဓမၼတာမျဖစ္မီ သြဝါးဖ္အျပည့္ (သို႔) ေလးပတ္ ျပဳႏိုင္ပါလွ်က္ မျပဳဘဲေနလိုက္သည္။ ျပီးေနာက္ ဓမၼတာျဖစ္လာသည္။တဖန္ ကုရ္ဗာနီအီးဒ္ၿပီးမွ သန္႔ျပန္႔လွ်င္ ဒမ္ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္မည္။အကယ္၍ သြဝါးဖ္ေလးပတ္ခန္႔ျပဳႏိုင္မည့္အခ်ိန္မရခ့ဲလွ်င္ ဒမ္မထိုက္ေပ။

အမ်ိဳးသမီးသည္ အဲဟ္ရာမ္မွထြက္ရန္အတြက္ ဆံပင္မည္မွ် ညႇပ္ရမည္နည္း။ 

အေမး။ ဟဂ်္တြင္ အမ်ိဳသားမ်ားသည္ ကုရ္ဗာနီျပဳၿပီးေနာက္ ေခါင္းတုံးၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးအေနျဖင့္ ဆံပင္မည္မွ် ညႇပ္ရမည္နည္း။ဆံပင္ေအာက္ဖက္မွ ညႇပ္ရမည္လား။ (သို႔) နဖူးဆံစမွလည္း ညႇပ္ႏိုင္ပါသလား။
အေျဖ။ အမ်ိဳးသမီးသည္ မိမိ၏ ဆံပင္အားလုံးကိုစုစည္း၍ ေအာက္ဖက္မွ လက္တစ္ဆစ္ညႇပ္ရမည္။ ကိုယ္တိုင္လည္းညႇပ္ႏိုင္သလို အျခားအမ်ိဳးသမီးအားလည္း ညႇပ္ခိုင္းႏိုင္သည္။ မိမိ၏မဲဟ္ရမ္ (နိကာဟ္မျပဳပိုင္ေသာ ေသြးသားအရင္းအခ်ာ) အမ်ိဳးသားမ်ားအားလည္း ညႇပ္ေပးခိုင္းႏိုင္သည္။ အြမၼရာဟ္ျပဳသည့္ အေရအတြက္ႏွင့္အညီ ဆံပင္ညႇပ္ရန္ အေရးႀကီးသည္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ေခါင္းတုံးျခင္းကို တားျမစ္ထားျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။

ဟဇရသ္အလီသခင္ (ရသြီယလႅာဟုအန္ဟု) ႏွင့္ ဟဇရသ္အာေအရွာသခင္မ (ရသီြယလႅာဟုအန္ဟာ) တို႔ထံမွဆင့္ျပန္ခ်က္လာရွိသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္သည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ေခါင္းတုံးျခင္းမွ တားျမစ္ေတာ္မူခ့ဲသည္။
ဟဇရသ္အိဗ္ေနအဗၺားစ္သခင္ (ရသြီယလႅာဟုအန္ဟု) ထံမွ ဤသို႔ဆင့္ျပန္ခ်က္လာရွိသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ေခါင္းတုံးျခင္းမရွိ။ (ဟဂ်္တြင္) ဆံပင္ညႇပ္ရန္သာလိုအပ္သည္။
ရွင္းလင္းခ်က္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အဲဟ္ရာမ္မခၽြတ္မီေခါင္းတုံးရန္မွာ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ေၾကာင့္မလိုအပ္ေပ။
(၁) ေခါင္းတုံးလိုက္ျခင္းျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးသည္ က်က္သေရမဲ့ (အလွအပမဲ့) ျဖစ္သြားသည္။ မုစ္လဟ္ဟုေခၚသည့္ ရုပ္ဆင္းသ႑န္ကို ဖ်က္စီးျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လုံးဝမပိုင္ေပ။
(၂) ေခါင္းတုံးလိုက္ျခင္းျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ပုံစံတူသြားသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားက့ဲသို႔ ပုံစံတူျပဳလုပ္ျခင္းသည္ လံုးဝမျပဳပိုင္ေပ။

သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳေနခ်ိန္ ဓမၼတာ(ဟိုက္ဇ္)ျဖစ္လာလွ်င္ မည္သို႔ျပဳရမည္နည္း။

မတ္စ္အလဟ္ (၁)
သြဝါးေဖဇိယာရသ္သည္ ဟဂ်္၏ အေရးႀကီးလွေသာ ရုကူန္တစ္ခုျဖစ္ေပသည္။ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ မျပဳလုပ္ဘဲ ေနရပ္႒ာနီ (မိမိေနထိုင္သည့္ႏိုင္ငံ) သို႔ ျပန္သြားခ့ဲလွ်င္ ထိုအဲဟ္ရာမ္ျဖင့္သာမကၠာေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ျပန္လာ၍ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ ျပဳရေပမည္။ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ကို မျပဳလုပ္သေရြ႕ ခင္ပြန္းႏွင့္ ဇနီး ႏွစ္ဦးစလုံး အဲဟ္ရာမ္၏ အေျခအေနတြင္သာ ရွိေနမည္။(ႏွစ္ဦးအတူေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနထိုင္ခြင့္ မရွိေသးေပ။) သြဝါးေဖဇိယာရသ္ မျပဳလုပ္ပါက ဟဂ်္လည္းပိုင္မည္မဟုတ္။ ဒမ္ျဖင့္လည္းအစားထိုးႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ တစ္ဖန္ျပန္သြား၍ သြဝါးဖ္ျပဳရေပမည္။သြဝါးဖ္အား ဆိုင္းငံခ့ဲသည့္အတြက္ ဒမ္ေပးရမည္။အမ်ိဳးသမီးသည္ ဤရက္ပိုင္းအတြင္း မသန္႔ရွင္းပါက ခရီးစဥ္အား ဆိုင္းငံထားပါ။သန္႔ျပန္႔၍ သြဝါးဖ္မျပဳလုပ္မျခင္း မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွ မထြက္ခြာရေပ။ ဓမၼတာအားရပ္ဆိုင္းေစရန္ ေဆးဝါးမ်ား ႀကိဳတင္သုံးစြဲခြင့္ရွိသည္။၏
မတ္စ္အလဟ္ (၂) 
အမ်ိဳးသမီးသည္ ဓမၼတာအားတားစီးေစရန္ ေဆးဝါးသုံးစြဲျခင္းအား ခံႏိုင္ရည္ရွိမည္။ အႏၲရာယ္လည္းမျဖစ္။ ယခင္ကတည္းက သုံးစြဲဖူးေသာအေတြ႔ႀကံဳလည္းရွိမည္ဆိုလွ်င္ ဓမၼတာတားစီးေဆးဝါးမ်ားသုံးစြဲျခင္းပိုင္သည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၃)
ဓမၼတာလာေနေသာေၾကာင့္ သြဝါးေဖဇိယာရသ္အား အခ်ိန္မီမလုပ္ႏိုင္လွ်င္ ဒမ္ဝါဂ်ိဗ္မထိုက္ေပ။ သန္႔ျပန္႔ၿပီးလွ်င္ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၄)
သြဝါးဖ္ျပဳလုပ္ေနသည့္အခ်ိန္အတြင္း ဝူဇူပ်က္သြားလွ်င္ ထိုေနရာ၌သာသြဝါးဖ္အား ရပ္လိုက္ပါ။ဝူဇူျပဳ၍ ထိုေနရာမွပင္ သြဝါးဖ္ျပန္လုပ္ပါ။သို႔ေသာ္ အစမွတဖန္ သြဝါးဖ္ ျပန္လုပ္ျခင္းသည္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ (စအီျပဳျခင္းတြင္ ဝူဇူအေရးမႀကီးေပ။)

မတက္သာ၍ ဓမၼတာကာလအတြင္း သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳျခင္း 

အေမး။ ယခုေခတ္အခါသမယတြင္ ဟဂ်္ခရီးစဥ္အတြက္ ျပန္လည္ထြက္ခြာမည့္ရက္မ်ား သတ္မွတ္ထားၿပီးသားျဖစ္၍ ေရွ႕တိုးေနာက္ဆုတ္ျပဳလုပ္ရန္မွာ မလြယ္ကူလွေပ။ မတက္စြမ္းႏိုင္သည့္အေျခအေနမ်ိဳးတြင္အမ်ိဳးသမီးသည္ ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳခြင့္ရွိပါသလား။
အေျဖ။ ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း ဟဂ်္၏အေရးႀကီးလွေသာရုကူန္ျဖစ္သည့္ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳျခင္းသည္ အလြန္ႀကီးေလးေသာအျပစ္ထိုက္သည္။ မသန္႔ရွင္းေသာအေျခအေနတြင္ မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ထဲသို႔ဝင္ေရာက္ျခင္း၊ ဗလီထဲတြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာေနျခင္း၊ အစရွိသည့္လုပ္ရပ္တို႔သည္ ဟရာမ္ျဖစ္ေပသည္။ထိ႔ုေၾကာင့္ သန္႔ျပန္႔ၿပီးမွသာ သြဝါးေဖဇိယာရသ္ျပဳပါ။မတ္စ္အလဟ္နားမလည္၍ ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း သြဝါးဖ္ျပဳမိပါက အမိန္႔အရ သြဝါးဖ္ပိုင္သြားေပမည္။ အဲဟ္ရာမ္မွလည္း ဟလာလ္ ျဖစ္သြားမည္။ သို႔ေသာ္ ကုလားအုတ္ (သို႔) ႏြားတစ္ေကာင္ ဖိဒ္ယဟ္ေပးရန္အေရးႀကီးသည္။ မတ္စ္အလဟ္သိလွ်က္ႏွင့္ (သြဝါးဖ္ျပဳခြင့္မရွိျခင္းကို သိလွ်က္ႏွင့္) ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း သြဝါးဖ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။တမင္သိလွ်က္ႏွင့္ ဓမၼတာလာေနစဥ္အတြင္း သြဝါးဖ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ေနာက္မွဖိဒ္ယဟ္ ေပးလိုက္ျခင္းသည္ လုံးဝ လုံးဝမပိုင္ေပ။ ဤအျပစ္သည္ ဖိဒ္ယဟ္ျဖင့္ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္မရေပ။

သြဝါးေဖေဝဒါအ္ျပဳခ်ိန္ ဓမၼတာျဖစ္ျခင္း

မတ္စ္အလဟ္ (၁) 
ဓမၼတာျဖစ္ေနေသာအမ်ိဳးသမီးသည္ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွမထြက္ခြာမီအလွ်င္ သန္႔ျပန္႔ခ့ဲလွ်င္ ျပန္လွည့္လာ၍ သြဝါးဖ္ျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထြက္ခြာၿပီးေနာက္ပိုင္းမွ သန္႔ျပန္႔လွ်င္ ျပန္လွည့္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္မထိုက္ေပ။ သို႔ေသာ္ "မီကားသ္" မ ေက်ာ္လြန္မီ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ျပန္ဝင္လာလွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳရန္ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္မည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၂)
အမ်ိဳးသမီးသည္ ဟဂ်္မွျပန္လာခ်ိန္၌ ဓမၼတာျဖစ္သြားသည္။ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳႏိုင္ေတာ့ေပ။ ထိုေနရာ၌ ထပ္မံတည္းခိုရန္လည္းမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ဳိးေၾကာင့္ ျပန္ရေတာ့မည္ျဖစ္၍ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳလုပ္ႏိုင္ေတာ့လွ်င္ ဒမ္ေပးေဆာင္ရန္လည္း တာဝန္မရွိေပ။
ဓမၼတာျဖစ္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးေပၚ၌ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ ဝါဂ်ိဗ္မထိုက္ေပ။ အကယ္၍ အခြင့္သင့္မည္ဆိုပါက သန္႔ျပန္႔ၿပီးေနာက္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ျပဳလုပ္၍ ျပန္ျခင္းက ပိုေကာင္းေပသည္။
မတ္စ္အလဟ္ (၃) 
ဟုိက္ဇ္ ႏွင့္ နိဖားစ္ျဖစ္ေနေသာအမ်ိဳးသမီးသည္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳလုပ္ဘဲ ဗလီ(မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္)၏ နယ္နမိတ္အျပင္မွသာ ဒိုအာေတာင္း၍ လွည့္ျပန္ရမည္။

သြဝါးဖ္ခုႏွစ္မ်ိဳးႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အမိန္႔မ်ား 

မတ္စ္အလဟ္
ဂ်နာဗသ္ (ကိုယ္ခႏၶာမသန္႔ရွင္းခ်ိန္) သို႔မဟုတ္ ဟိုက္ဇ္၊ နိဖားစ္ ျဖစ္ေနစဥ္ကာလအတြင္း အကယ္၍ သြဝါးဖ္ျပဳခ့ဲလွ်င္ သြဝါးဖ္၏အမ်ိဳးစားခုႏွစ္မ်ိဳး၏အမိန္႔သည္ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

(၁) "သြဝါးေဖဇိယာရသ္" ျပဳမိလွ်င္ဟရာမ္နယ္နမိတ္အတြင္း၌ပင္ ႏြား (သို႔) ကုလားအုတ္တစ္ေကာင္ ဖိဒ္ယဟ္ေပးရမည္။ အကယ္၍ သြဝါးဖ္သုံးပတ္ (သို႔) သုံးပတ္ထက္ပိုခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ သို႔ေသာ္ သန္႔ျပန္႔ၿပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ေပးေဆာင္ရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၂) "သြဝါးေဖအြမၼရာဟ္" ျပဳမိလ်ွင္ ဒမ္ (ဆိတ္တစ္ေကာင္) ကုရ္ဗာနီေပးရမည္။ သို႔ေသာ္ သန္႔ျပန္႔ျပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၃) " သြဝါးေဖေဝဒါအ္" ဟိုက္ဇ္ ႏွင့္ နိဖားစ္ျဖစ္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ "သြဝါးေဖေဝဒါအ္" ျပဳလုပ္ရန္ မလိုအပ္ေတာ့ေပ။သို႔႔ေသာ္ ဂ်နာဗသ္ျဖစ္ေနခ်ိန္ "သြဝါးေဖေဝဒါအ္" ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။သို႔ေသာ္ သန္႔ျပန္႔ၿပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္္ ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၄) "သြဝါးေဖနဇရ္" (မိမိရည္ရြယ္ခ်က္ျပည့္ဝလွွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳမည္ဟု ရည္ရြယ္ထားျခင္း) သည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ ေဖၚျပပါအေျခအေနမ်ားတြင္ "သြဝါးေဖနဇရ္" ျပဳမိလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ သို႔ေသာ္သန္႔ျပန္႔ျပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၅) "သြဝါးေဖကူဒူးမ္" ေဖၚျပပါအေျခအေနမ်ားတြင္ "သြဝါးေဖကူဒူးမ္" ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ သို႔ေသာ္ သန္႔ျပန္႔ျပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္္ ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။
(၆) "သြဝါးေဖနဖိလ္"
(၇) "သြဝါးေဖသဟိယ္ယဟ္" ဤႏွစ္မ်ိဳးလုံးအတြက္ တစ္မ်ိဳးတည္းသာျဖစ္သည္။ ေဖၚျပပါအေျခအေနမ်ားတြင္ ဤသြဝါးဖ္မ်ားျပဳမိပါက ဒမ္ ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္မည္။ သို႔ေသာ္သန္႔ျပန္႔ၿပီးခ်ိန္ သြဝါးဖ္ျပန္ျပဳခ့ဲလွ်င္ ဒမ္္ ေပးရန္မလိုေတာ့ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ "သြဝါးေဖနဖိလ္" သည္လည္း "သြဝါးေဖကူဒူးမ္" က့ဲသို႔ပင္ျဖစ္သည္။

((က်မ္းကိုး // မစာအိလိမုကမ္မိလုလ္မုဒလ္လလ္
ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: Shareat Ya Shahadat
အလ္မုဖီးဒ္ မွ စီစဥ္တင္ဆက္သည္။))

Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

အမ်ဳိးသမီးမ်ားဟဂ်္ျပဳလုပ္ရာတြင္ သတိျပဳရမည့္ အခ်က္မ်ား


ဟဂ်္ျပဳလုပ္မည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအားလံုး ဟဂ်္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ားကို လြယ္ကူစြာဖတ္႐ႈေလ့လာႏိုင္ရန္ အာေလမာတစ္ပါးမွ ဘာသာျပန္ဆိုထားသည့္ "အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ဟဂ်္၏ပညတ္ခ်က္မ်ား" ကို စုစည္းၿပီးတင္ျပလိုက္ပါသည္။
ဟဂ်္ျပဳလုပ္မည့္သူမ်ားႏွင့္ ျပဳခြင့္မရေသးသည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအားလံုးအေနျဖင့္ ယင္းပညတ္ခ်က္မ်ားကို ေသခ်ာစြာ သိရွိနားလည္ထားရန္ အေရးႀကီးပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ႀကိမ္ဖတ္ရံုျဖင့္ တင္းတိမ္မေနဘဲ ခနခန ဖတ္ရွဳထားပါရန္ ပန္ၾကားလိုပါသည္။
((အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဘာသာျပန္သူမိသားစု၊ အလ္မုဖီးဒ္မိသားစုဝင္မ်ားအပါအဝင္ ဖတ္ရွဳသူမုစလ္မာန္အားလံုးကို ဟဂ်္ေဂ်မဗ္ရူးရ္ျပဳလုပ္ႏိုင္ခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ။ ထို႔ျပင္ ဟဂ်္ျပဳမည့္သူအားလံုး၏ ဟဂ်္ကိုလည္း အရွင့္အသနားေတာ္ျဖင့္ ကဗူလ္ျပဳေတာ္မူပါ အာမီးန္))

ဗိစ္မိလႅာဟိရ္ရဟ္မားန္နိရ္ရဟီးမ္
ေအာက္၌ေဖာ္ျပမည့္ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ သီးသန္႔ျဖစ္သည္။

(၁) အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ ခ်ဳပ္ထားေသာအဝတ္အထည္ ဝတ္ဆင္ျခင္း ပိုင္သည္။
(၂) အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ သလ္ဗီယာ ရြတ္ဆိုရာ၌ ျဖည္းျဖည္းႏွင့္ တိုးတီးစြာရြတ္ဆိုရမည္။
(၃) ကိုယ္မသန္႔ေသာကာလ (ဟိုက္ဇ္(ရာသီလာေနျခင္း)၊ နိဖားစ္(ကေလးေမြးဖြားၿပီးေနာက္ ေသြးဆင္းေနျခင္း) တြင္ ဒုအာႏွင့္ သလ္ဗီယာရြတ္ဆို၍ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ခြင့္ရွိသည္။
(၄) ဦးေခါင္းရွိဆံပင္မ်ားအား အဝတ္စတစ္ခုျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ထားသင့္သည္။ သို႔မွသာ ဆံပင္ကၽြတ္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤသို႔ ဆံပင္ကို အဝတ္ပိုင္းျဖင့္ခ်ည္ေႏွာင္ထားျခင္းသည္ မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။
(၅) ဆြဖာႏွင့္ မရ္ဝါေတာင္အား စအီေျပးခ်ိန္တြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ မီးစိမ္းႏွစ္ခုၾကားတြင္ ေျပးရန္မလိုအပ္ေပ။ (သာမန္သာ ေလွ်ာက္လွမ္းရမည္။)
(၆) အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္ေသာအခါ ဆံပင္၏ေအာက္ဆံုးမွ လက္တစ္ဆစ္ခန္႔သာ ညႇပ္ျခင္းသည္ လံုေလာက္ေပသည္။
(၇) ကုိယ္မသန္႔ေသာအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ သြဝါးဖ္မွလြဲ၍ က်န္ရွိေသာ ဟဂ်္၏ရုကူန္မ်ားအားလံုးကို ျပဳပိုင္သည္။
(၈) ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၁)ရက္၊ (၁၂)ရက္ေန႔မ်ားတြင္ မသန္႔ရွင္းပါက သြဝါးေဖဇိယာရသ္ကို သန္႔ျပန္႔သြားခ်ိန္အထိ ဆိုင္းငံထားလိုက္ပါ။ ဒမ္ေပးေဆာင္ရန္ မလိုအပ္ေပ။
(၉) ဂ်ိဒ္ဒဟ္ (သုိ႔မဟုတ္) မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ေရာက္ရွိၿပီးမွ ခင္ပြန္း (သို႔မဟုတ္) မိမိႏွင့္အတူလိုက္လာသည့္ မဲဟ္ရမ္တစ္ဦးဦး ေသဆံုးသြားသည္။ သုိ႔မဟုတ္ ခင္ပြန္းမွ သြလားက္ေပးလိုက္ပါက လက္ရွိအေျခအေနအတိုင္းျဖင့္ ဟဂ်္၏ ရုကူန္မ်ားအား ဆက္လက္ျပဳပိုင္သည္။
(၁ဝ) အကယ္၍ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ျပန္လည္ထြက္ခြာမည့္အခ်ိန္မ်ားတြင္ ကုိယ္မသန္႔ရက္မ်ားျဖစ္လာပါက သူမအေပၚတြင္ သြဝါးေဖဝိဒါအ္၏ တာဝန္မရွိေတာ့ေပ။
(၁၁) အိစ္သိြဗာအ္ေခၚ အဲဟ္ရာမ္၏ၿခံဳထည္အား ညာဘက္ဂ်ဳိင္းေအာက္မွထုတ္၍ ဘယ္ဖက္ပုခံုးေပၚတင္ျခင္းသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ မလိုအပ္ေပ။ (မလုပ္ေဆာင္ရေပ။)
(၁၂) အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ သြဝါးဖ္၏ ပထမသံုးပတ္တြင္ ရမလ္(ေအာင္ႏိုင္သူပံုစံျဖင့္ ရင္ေကာ့၍ ျမန္ျမန္သြက္သြက္ျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း) ျပဳရန္မလိုအပ္ေပ။

အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အဲဟ္ရာမ္

(၁) အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အဲဟ္ရာမ္ႏွင့္ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ပံုသည္လည္း အမ်ဳိးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ကြာျခားခ်က္မွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ခ်ဳပ္ထားေသာ အဝတ္အစားမ်ား ဝတ္ဆင္ခြင့္ရွိသည္။ ဦးေခါင္းႏွင့္ ဆံပင္မ်ားကို ဖံုးအုပ္ထားရန္လည္း အေရးႀကီးပါသည္။ မ်က္ႏွာကိုသာ အဝတ္စမထိေစရပါ။
(၂) အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ေျခအိတ္၊ လက္အိတ္ ဝတ္ဆင္ခြင့္ရွိသည္။ မဝတ္လွ်င္ ပိုေကာင္းသည္။ လက္ဝတ္၊ လက္စားမ်ားလည္း ဝတ္ဆင္ခြင့္ရွိသည္။
(၃) ဟိုက္ဇ္(ဓမၼတာ)ျဖစ္ေနခ်ိန္ႏွင့္ နိဖားစ္(မီးတြင္းေသြး) ဆင္းေနခ်ိန္တြင္လည္း အဲဟ္ရာမ္ရံုခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအေျခအေနတြင္ နဖိလ္ႏွစ္ရကအသ္ မဖတ္ရေပ။
(၄) ဟိုက္ဇ္ႏွင့္ နိဖားစ္ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ နမားဇ္ဖတ္ပိုင္ခြင့္မရွိသည့္အတြက္ ဝုဇူျပဳလုပ္၍ (သုိ႔မဟုတ္) ေရခ်ဳိး၍ ကိဗ္လဟ္ဖက္သို႔ မ်က္ႏွာမူ၍ သလ္ဗီယာရြတ္ဆိုလိုက္ရမည္။
(၅) ဦးေခါင္းအား ဖံုးအုပ္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေသာ္လည္း မ်က္ႏွာႏွင့္ အဝတ္စ မထိရေပ။ ဦးေခါင္းမွအဝတ္စအား တြဲလ်ားခ်ထားျခင္းက ပိုေကာင္း၏။
(၆) အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္၌ ဦးေခါင္းေပၚတြင္ ပုဝါအေသးတစ္ထည္ ခ်ည္ထားသင့္သည္။ သို႔မွသာ ဆံပင္ေပၚမည္မဟုတ္ေပ။ ဤသုိ႔ပုဝါအေသးခ်ည္ထားရန္ အမိန္႔သည္ ပရ္ဒါ၏ အမိန္႔တြင္ အက်ဳံးဝင္သည္။ နဖူးဆံစမွ ဆံပင္မ်ားႏွင့္ ဦးေခါင္းတစ္ခုလံုးရွိဆံပင္မ်ား ဖံုးအုပ္ေနရန္အတြက္ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ ပုဝါအေသးခ်ည္ထားျခင္းသည္ အဲဟ္ရာမ္၏ အမိန္႔ထဲမွမဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အကယ္၍ ဦးေခါင္းေပၚသြားမည္ဆိုပါက ဒမ္ အစရွိသည္မ်ား ေပးေဆာင္ရန္မလိုအပ္ေပ။ ပုဝါခ်ည္ထားျခင္းသည္ သူစိမ္းအမ်ဳိးသားမ်ားေရွ႕တြင္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ ေသြးသားအရင္းမဟုတ္သည့္ သူစိမ္းအမ်ဳိးသားမ်ားေရွ႕တြင္ ဆံပင္မ်ားေပၚေနျခင္း၊ ဦးေခါင္းေပၚေနျခင္းတို႔သည္ ဟရာမ္ျဖစ္သည္။
(၇) အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ဦးေခါင္းထက္ရွိပုဝါသည္ အဲဟ္ရာမ္တြင္အက်ဳံးမဝင္သည့္အတြက္ ေရခ်ဳိးခ်ိန္ (သို႔မဟုတ္) ဝုဇူျပဳခ်ိန္တြင္ ခၽြတ္လိုက္ပါက ဒမ္မထိုက္ေပ။ ဤသို႔ပုဝါခ်ည္ထားျခင္းျဖင့္ ဆံပင္လည္း မကၽြတ္ေတာ့ေပ။
(၈) ရာသီပန္းပြင့္ေနခ်ိန္ႏွင့္ မီးယပ္ေသြးဆင္းေနခ်ိန္တြင္ သြဝါးဖ္လွည့္ျခင္း/ စအီေျပးျခင္းႏွင့္ / နမားဇ္ဝတ္ျပဳျခင္းမွလြဲ၍ ဟဂ်္၏က်န္ရွိသည့္က်င့္စဥ္မ်ားအားလံုးျပဳပိုင္သည္။ အကယ္၍အဲဟ္ရာမ္မဝတ္ဆင္မီအလွ်င္ မသန္႔ျဖစ္သြားပါက ေရခ်ဳိး၍ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ၿပီး သြဝါးဖ္/ စအီ/ နမားဇ္မွလြဲ၍ က်န္က်င့္စဥ္မ်ားအားလံုး ျပဳလုပ္ပါ။
(၉) အမ်ဳိးသမီးသည္ သလ္ဗီယာအား က်ယ္ေလာင္စြာမဖတ္ရေပ။ မိမိၾကားႏုိင္ေလာက္သည့္ အသံျဖင့္သာရြတ္ဆိုရမည္။
(၁ဝ) အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္ လက္တြင္ဒန္းဆိုးလိုက္ပါက ဒမ္ေပးေဆာင္ရမည္။
(၁၁) အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္ အစားအေသာက္ခ်က္ျပဳတ္ေသာေၾကာင့္ အေမႊးအမွ်င္မ်ားေလာက္ကၽြမ္းပါက ဆြဒ္ကဟ္ေပးရမည္။ အကယ္၍ ေရာဂါေၾကာင့္ (သို႔မဟုတ္) အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ေလာင္ကၽြမ္းခဲ့ပါက ဒမ္မထိုက္ေပ။
(၁၂) အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ရန္အတြက္ အထူးသီးသန္႔အဝတ္အစား ဝတ္ဆင္ရန္ မလိုအပ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်ဳပ္ထားေသာ အဝတ္အထည္မ်ားအား ေန႔စဥ္ဝတ္ဆင္သကဲ့သို႔ပင္ ဝတ္ဆင္ႏိုင္သည္။ မည္သည့္အေရာင္ပင္ျဖစ္ပါေစ ဝတ္ဆင္ခြင့္ရွိသည္။ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏ အဲဟ္ရာမ္တြင္ မ်က္ႏွာမဖံုးအုပ္ျခင္းႏွင့္ လက္အိတ္မဝတ္ဆင္ျခင္းက ပိုေကာင္းသည္။ သို႔ေသာ္ သူစိမ္းအမ်ဳိးသားမ်ားေရွ႕တြင္ မ်က္ႏွာအား အရာတစ္ခုခုျဖင့္တားဆီးထားရမည္။ အဝတ္စျဖင့္ လက္အားဖံုးအုပ္ျခင္းသည္လည္း ပိုင္ေပသည္။
(၁၃) အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ရန္အတြက္ ဂုစုလ္ျပဳ(ေရခ်ဳိးျခင္း)သည္ စြႏၷေသမုအကၠဒဟ္ ျဖစ္သည္။ ဝုဇူျပဳျခင္းသည္လည္း စြႏၷသ္၏ ကိုယ္စားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေရခ်ဳိးျခင္းမွာ သာျမတ္ေပသည္။ ဤသို႔ေရခ်ဳိးလိုက္ျခင္းသည္ သာသနာ့အမိန္႔အရ မသန္႔သည့္အေျခအေနမွ သန္႔သြားသည့္သေဘာမ်ဳိးမဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓမၼတာလာေနခ်ိန္ႏွင့္ မီးတြင္းေသြးဆင္းေနခ်ိန္တို႔တြင္ ေရခ်ဳိးၿပီး အဲဟ္ရမ္ဝတ္ဆင္သင့္ေပသည္။ (က်န္းမာေရး၏ အေျခအေနကိုလည္း သတိျပဳရေပမည္။)
(၁၄) အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္တြင္ နိကာဟ္ျပဳျခင္း ပိုင္ေပသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အဲဟ္ရာမ္သည္ နိကာဟ္ပိုင္ျခင္းအား အတားအဆီးျဖစ္ေစေသာအရာမဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ အခန္းအပ္၍ အတူေနခြင့္မရွိေသးေပ။
(၁၅) အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္တြင္ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာျခင္းမပိုင္သကဲ့သို႔ပင္ ယင္းအေျခအေနသို႔ ေရာက္ရွိေစႏိုင္သည့္ လုပ္ရပ္မ်ားလည္း မပိုင္ေပ။ ဟရာမ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ - နမ္းျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္ပူးကပ္ေနျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္သည္။

အမ်ဳိးသမီးတို႔အတြက္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ရမည့္ ပံုစံ

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ရန္အတြက္ ခ်ဳပ္ထားေသာ အဝတ္စားမ်ားကို ခၽြတ္ရန္မလိုအပ္ေပ။ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏ အဲဟ္ရာမ္မွာ ဦးေခါင္းဖုံးအုပ္ျခင္းႏွွင့္ မ်က္ႏွာ ေဖၚထားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ (ယခုေနာက္ပိုင္းတြင္ သီးသန္႔ေခါင္းခ်ည္ပုဝါတစ္မ်ိဳးအား အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ဦးေခါင္းတြင္ ခ်ည္ေႏွာင္ၾကသည္။ ထိုပုဝါအား အဲဟ္ရာမ္တြင္ပါဝင္သည္ဟု မွတ္ယူေနၾကသည္။ ဤသို႔မွတ္ယူျခင္းသည္ မွာယြင္း၏။ ဤေခါင္းခ်ည္ ပုဝါသည္ အဲဟ္ရာမ္၌မပါဝင္ေပ။)

* အဲဟ္ရာမ္အသင့္ျပဳၿပီးပါက မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္မဟုတ္ခ့ဲလွ်င္ အဲဟ္ရာမ္နိယသ္ျဖင့္ နဖိလ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳပါ။ ပထမရကအသ္တြင္ စူရာဟ္ဖာေသဟဟ္ႏွင့္ ဒုတိယရကအသ္တြင္ စူရာဟ္အိခ္လားစြ္ ဖတ္ျခင္းမွာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ 
* အမ်ိဳသမီးသည္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ခ်ိန္၌ ကိုယ္မသန္႔ျဖစ္ေနလွ်င္ နမားဇ္ဝတ္မျပဳဘဲ နိယသ္ျပဳ၍ သလ္ဗီယာဟ္ ရြတ္ဆိုကာ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္လိုက္ပါ။
* ထို႔ေနာက္ ဟဂ်္၏အမ်ိဳးစားသုံးမ်ိဳး (အိဖ္ရာဒ္/ ကိရာန္/ သမသ္သိုအ္)အနက္ မည္သည့္အမ်ိဳးစား ဟဂ်္ျပမည္ဟု ရည္ရြယ္ထားမည္။ ဥပမာ
အိဖ္ရာဒ္္ျပဳရန္ ရည္ရြယ္ထားလွ်င္ ဤဒိုအာရြတ္ဆိုပါ။ "اللهم إني أريد الحج فيسرلي و تقبله مني " (အို အလႅာဟ္ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မ ဟဂ်္သီးသန္႔ျပဳရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ၄င္းဟဂ်္အား ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မ အတြက္ လြယ္ကူေစေတာ္မူပါ။ လက္ခံေတာ္မူပါ။) 
အကယ္၍ "ကိရာန္" ျပဳရန္ ရည္ရြယ္ထားလွ်င္ ဤဒိုအာရြတ္ဆိုပါ။ "اللهم إني أريد الحج والعمرة فيسرهما لي وتقبله مني (အို အလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မသည္ ဟဂ်္ႏွင့္အြမၼရဟ္ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးျပဳရန္ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။ ၄င္းအား ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မ အတြက္လြယ္ကူေစေတာ္မူပါ။ လက္ခံေတာ္မူပါ။)
အကယ္၍ "သမသ္သိုအ္" ျပဳရန္ ရည္ရြယ္ထားလွ်င္ ဤသို႔ရြတ္ဆိုပါ။ "اللهم إني أريد العمرة فيسر لي وتقبلها مني (အို အလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး အြမၼရာဟ္ျပဳရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ၄င္းအားလြယ္ကူေစပါ။ လက္ခံေတာ္မူပါ။) ယခုအခါ အမ်ားစုမွာ "ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္" ျပဳၾကသည္။ ဤတြင္ လြယ္ကူမူလည္းရွိသည္။ 
(ဟဂ်္တြင္ အမ်ဳိးအစားသံုးခုရွိသည္။ ၁/ ကိရာန္ (အဲဟ္ရာမ္ တစ္ခုတည္းျဖင့္ အုမၼရာႏွင့္ ဟဂ်္ကို တဆက္တည္းျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ ၂/ သမသ္သုအ္ (အုမၼရာအတြက္ အဲဟ္ရာမ္ သီးသန္႔ျဖစ္သည္။ ဟဂ်္အတြက္ အဲဟ္ရာမ္သီးသန္႔ျဖစ္သည္။) ၃/ ကိရာန္ (အုမၼရာမပါဝင္ဘဲ ဟဂ်္သီးသန္႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။)
* ထို႔ေနာက္ အမ်ိဳးသမီးသည္ တီးတိုးစြာျဖင့္ သုံးႀကိမ္ "သလ္ဗီယာဟ္" ရြတ္ဆိုရမည္။
" သလ္ဗီယာဟ္ " : لبيك اللهم لبيك، لبيك ﻻشريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، ﻻشريك لك
အဓိပၸာယ္။ (အသင့္ေရာက္ရွိပါၿပီ။ အို အလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မ ေရာက္ရွိပါၿပီ။ ေရာက္ရွိပါၿပီ။ အသင္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တုဖက္ႏႈိင္းယွဥ္ဖြယ္ရာမရွိ။ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မ ေရာက္ရွိပါၿပီ။ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳျခင္းအေပါင္းႏွင့္ နိအ္မသ္အေပါင္းတို႔သည္ အရွင္ျမတ္အတြက္သာ ျဖစ္သည္။ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တုဖက္ႏႈိင္းယွဥ္ဖြယ္ရာမရွိ။)
* နိယသ္ႏွင့္တကြ သလ္ဗီယာဟ္ဆိုၿပီးေနာက္ ယခု မုဟ္ရီမ္ (အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားသူ) အစစ္အမွန္ ျဖစ္သြားေပသည္။ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္တြင္ လိုက္နာရမည့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအားလုံး က်င့္သုံးရေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ မွတ္သားထားရမည္မွာ အဲဟ္ရာမ္အတြက္ နိယသ္တခုတည္းသာ လုံေလာက္သည္မဟုတ္။ သလ္ဗီယာဟ္တခုတည္းျဖင့္လည္း မလုံေလာက္ေပ။ သလ္ဗီယာဟ္ႏွင့္ နိယသ္ တၿပိဳင္တည္းျဖစ္ရန္ အေရးႀကီးသည္။
* သလ္ဗီယာဟ္ ဆိုျပီးေနာက္ မိမိေတာင္းလိုေသာဒိုအာကို ေတာင္းခံပါ။ ေအာက္ပါဒိုအာ ေတာင္းျခင္းမွာ မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ "اللهم إني أسألك رضاك و الجنة و أعوذ بك من غضبك والنار " (အလႅာဟြမၼ အင္န္နီ အပ္စ္အလုက ရိႆြာက ဝလ္ဂ်ႏၷသ ဝအအူးဇုဗိက မင္န္ဂႆြဗိက ဝပ္န္ နားရ္) အို အလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မသည္ အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈႏွင့္ ဂ်ႏၷသ္သုခဘုံအား လိုလားေတာင့္တပါသည္။ ၄င္းေနာက္ အရွင္ျမတ္၏ အမ်က္္ေဒၚသႏွင့္ ဂ်ဟႏၷမ္ အပါယ္ငရဲဘုံမွ ခိုလုံမႈေတာင္းခံပါ၏။
* အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ျပီးသည္ႏွင့္ ဟလာလ္ျဖစ္ေသာ အရာမ်ားအနက္မွ အခ်ိဳ႕အရာမ်ားသည္ ဟရာမ္ျဖစ္သြားေပသည္။ ဥပမာ အေမႊးအႀကိဳင္ သုတ္လိမ္းျခင္း/ ဆံပင္/ လက္သည္း ေျခသည္း ညႇပ္ျခင္း/ မ်က္ႏွာဖုံးအုပ္ျခင္း/ သန္းသတ္ျခင္း/ တိရိစာၦန္အမဲလိုက္ျခင္း/ ဇနီးသည္ႏွင့္ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာျခင္း/ (သို႔) အရွက္မ့ဲေသာစကားမ်ားေျပာဆိုျခင္း အစရွိသည္တို႔ ျဖစ္သည္။
* ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ျပဳလုပ္မည္ဆိုလွ်င္ မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ သြဝါးဖ္ မစတင္မီအလွ်င္ သလ္ဗီယာဟ္ရြတ္ဆိုျခင္းအား ရပ္ဆိုင္းလိုက္ပါ။
* ဟဂ်္ေဂ်အိဖ္ရာဒ္ ႏွင့္ ဟဂ်္ေဂ်ကိရာန္ တြင္ သလ္ဗီယာဟ္အား ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁ဝ) ရက္ေန႔ကို ဂ်မ္ရာဟ္အြက္ဗာဟ္ (႐ွဳိက္သြာန္အႀကီးအား ခဲေပါက္ျခင္း) ၏ ရမီလုပ္သည္အထိ ရြတ္ဆိုေနရမည္။
* သလ္ဗီယာဟ္ရြတ္ဆိုရမည့္ အခ်ိန္အခါတိုင္းတြင္ အႀကိမ္ေရမ်ားစြာႏွင့္ စိတ္ဓါတ္တက္ႂကြစြာ၊ စိတ္အားထက္သန္စြာျဖင့္ ဆိုျမဲဆိုေနရမည္။ ရြတ္ဆိုေနခ်ိန္တြင္ အဓိပၸါယ္အား အာရုံစူးစိုက္ေနရမည္။ အခ်စ္ရူးတစ္ဦးသည္ မိမိ၏ေက်းဇူးရွင္သခင္၏ ထံပါးတြင္ ဖရိုဖရဲျဖစ္ကာ ေလွ်ာက္သြားေနသည္ဟု အာရုံျပဳပါ။

အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အဲဟ္ရာမ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ မတ္စ္အလဟ္မ်ား

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္အဲဟ္ရာမ္အေပၚမွ မစဟ္ျပဳလုပ္ျခင္း ပိုင္ပါသလား။
အေမး။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ေခါင္းၿခံဳသည့္ပုဝါအား ေသခ်ာတိက်စြာ ၿခံဳလိုက္သည့္အခါ ဆံပင္ေပၚေနျခင္း၊ ဦးေခါင္းအစိတ္အပုိင္းမ်ား ေပၚေနျခင္းတို႔ လံုးဝမရွိေပ။ ယင္းၿခံဳထည္အား ခဏခဏခၽြတ္ရန္လည္း မလြယ္ကူလွသည့္အတြက္ ထိုၿခံဳထည္ပုဝါအေပၚမွပင္ မစဟ္ျပဳလုပ္လွ်င္ ပိုင္ပါသလား။
အေျဖ။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ဦးေခါင္းေပၚတြင္ခ်ည္ထားေသာ ပုဝါအေသးသည္ အဲဟ္ရာမ္တြင္ မပါဝင္ေပ။ ဤပုဝါအေသးခ်ည္ရသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဆံပင္မ်ား ႐ႈပ္ေထြးျခင္းမျဖစ္ရန္ႏွင့္ ဆံပင္မကၽြတ္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ ဤပုဝါအေသးအား မခၽြတ္ဘဲမစဟ္ျပဳခြင့္မရွိ။ ပုဝါကိုခၽြတ္၍ ဦးေခါင္းေပၚ၌မစဟ္ျပဳရန္ အေရးၾကီးလွသည္။ ပုဝါမခၽြတ္ဘဲ ပုဝါေပၚမွ မစဟ္ျပဳလုပ္ခ့ဲပါက ဝူဇူမပိုင္ေပ။ ဝူဇူမပိုင္သည့္အတြက္ နမားဇ္လည္း အထမေျမာက္ေပ။ သြဝါးဖ္/ ဟဂ်္/ အြမၼရဟ္ မည့္သည့္လုပ္ရပ္မွ ပိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ဦးေခါင္းေပၚ မစဟ္ျပဳျခင္းသည္ ဖရပ္ဇ္တာဝန္ျဖစ္သည္။ မစဟ္မပိုင္ပါက ဝူဇူလည္း ပိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ (ထို႔ေၾကာင့္ ပုဝါအျပည့္ၿခံဳထားသည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ မစဟ္ျပဳပါက ပုဝါအတြင္းသုိ႔ လက္ထည့္၍ မစဟ္ျပဳလုပ္ရမည္။ မစဟ္တြင္သတိျပဳရမည့္အခ်က္မွာ ဦးေခါင္းကိုမစဟ္ျပဳျခင္းျဖစ္ရမည္။ တြဲလ်ားက်ေနသည့္ ဆံပင္မ်ားကို မစဟ္ျပဳျခင္း မျဖစ္ေစရေပ။ ပုဝါအေသး၏ အတြင္းအထိ လက္ထည့္၍ ဦးေခါင္းကုိ မစဟ္ျပဳလုပ္ရေပမည္။)

မတ္စ္အလဟ္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ဟဂ်္ကာလအတြင္း ဦးေခါင္းတြင္ ပုဝါအေသးခ်ည္ထားျခင္းအား အဲဟ္ရာမ္တြင္ပါဝင္သည္ဟု ထင္မွတ္ေနၾကသည္။ဤသည္ မွားယြင္းသည္။တစိမ္းအမ်ိဳးသားမ်ားမွ
ဦးေခါင္းႏွင့္ မ်က္ႏွာအားပရ္ဒါဟ္ျပဳရမည္မွာ သီးသန္႔ဖရပ္ဇ္ တာဝန္ျဖစ္သည္။ဆံပင္မ်ားကၽြတ္မည္ကို စိုးရိမ္၍ ပုဝါခ်ည္ျခင္းသည္ ပိုင္ပါသည္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္တြင္ မ်က္ႏွာေဖၚထားခြင့္ရွိပါသလား။
(၁) အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္တြင္ မ်က္ႏွာဖုံးအုပ္ခြင့္မရွိေပ။ သို႔ေသာ္လည္း ပရ္ဒါဟ္မ့ဲေနထိုင္ရမည္ဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။ တက္ႏိုင္သေရြ႕ ပရ္ဒါဟ္ျပဳျမဲျပဳေနရေပမည္။ Cap ဦးထုပ္ေဆာင္း၍ ဦးထုပ္ေပၚမွ နိကာဗ္ခ်ည္ကာ ပရ္ဒါဟ္လုပ္ႏိုင္သည္။ မ်က္ႏွာအား အဝတ္စျဖင့္မထိေစရန္သတိျပဳရမည္။ သို႔မဟုတ္ပါက အမ်ိဳးသမီးသည္ ယပ္ေတာင္ အစရွိသည္တို႔အား (ကိုင္)ေဆာင္ထားကာ အမ်ဳိးသားမ်ားရွိေသာေနရာတြင္ မိမိ၏ မ်က္ႏွာကို အကာအကြယ္ျပဳလိုက္ပါ။ ဟဂ်္၏ ရွည္လွ်ား၍ လူမ်ားလွေသာခရီးစဥ္တြင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ အျမဲပရ္ဒါဟ္ျပဳလုပ္ရန္ခက္ခဲမည္မွာမုခ်ပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း တက္ႏိုင္သေရြ႕ ပရ္ဒါဟ္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ျပဳေတာ္မူေသာအရွင္ျဖစ္ေပသည္။
(၂) အမ်ဳိးသမီးသည္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္၌ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည့္အခ်ိန္ (သို႔မဟုတ္) ေလျဖင့္လြင့္ကာ မ်က္ႏွာအေပၚသုိ႔ ဗုရ္ကအ္/ နိကာဗ္/ ဦးေခါင္းၿခံဳထည္/ ပုဝါ အစရွိသည္တို႔ ထိသြားပါက တစ္နာရီအတြင္းဆိုလွ်င္ စြံပလြန္သီး ဆြအ္တစ္ဝက္ (၆ဝ)က်ပ္သား ဆြဒ္ကာဟ္ေပးရန္ ဝါဂ်ိဗ္တာဝန္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ထိလာပါက စြန္ပလြံလက္တစ္ဆုပ္ ဆြဒကာဟ္ေပးရမည္။

က်မ္းကိုး // မစာအိလိမုကမ္မိလုလ္မုဒလ္လလ္
ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: Shareat Ya Shahadat

အလ္မုဖီးဒ္
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

အြမၼရဟ္အေၾကာင္း


ဗိစ္မိစ္လႅာဟစ္ရ္ရဟ္မာနစ္ရ္ဟီးမ္။

သတ္မွတ္ေပးထားေသာ အခ်ိန္အလုိက္ ေဆာက္တည္ရသည့္ ဖရ္ဇ္နမားဇ္ ငါးႀကိမ္အျပင္ နဖိလ္နမားဇ္မ်ားလည္းရွိသကဲ့သုိ႔ ကာ့ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ၾကည္ညဳိရန္ သတ္မွတ္ေပးသည့္ ဇစ္လ္ဟဂ်္လ ၉ ၊၁၀၊ ၁၁၊ ၁၂ ႏွင့္ ၁၃ရက္ ေန႔တုိ႔မွအပ က်န္ရက္မ်ားတြင္လည္း ၾကည္ညဳိပုိင္ခြင့္ ေပးေတာ္မူထားေပသည္။ ေဖာ္ျပပါရက္မ်ားကား ဟဂ်္ျပဳလုပ္ရန္ ျပဌာန္္းထားေသာေန႔မ်ား ျဖစ္သည္။ ထုိေန႔မ်ားမွအပ က်န္ေန႔ရက္မ်ားအနက္ မည္သည့္ေန႔ရက္တြင္ပင္မဆုိ စိတ္ဆႏၵရွိသည္ႏွင့္အမွ် ၾကည္ညဳိႏုိင္ၾကသည္။ ထုိသုိ႔ၾကည္ညိဳမႈျပဳျခင္းကုိ [အြမၼရဟ္]
ဟုေခၚဆုိသည္။ ဤကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အလ်ား အနံ မရွိသည့္ ႀကီးမားလွေသာ ေက်းဇူးေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။

ဟဇရသ္အီမာမ္အဗူဟနီဖဟ္ႏွင့္ ဟဇရသ္အီမာမ္မာလစ္က္တုိ႔က အြမၼရဟ္ကုိ စြႏၷသ္ဟူ၍ ဖတၱဝါေပးေသာ္လည္း ဟဇရသ္အီမာမ္ရွာေဖအီႏွင့္ ဟဇရသ္အီမာမ္အဟ္မဒ္တုိ႔က အြမၼရဟ္ကုိ ဝါဂ်စ္ဗ္ဟု ဖတၱဝါေပးၾကေသာေၾကာင့္ တစ္သက္တာတြင္ တစ္ခါ မပ်က္မကြက္ ဆက္ဆက္ အြန္မၼရဟ္ ျပဳထုိက္သည္။

ဟႏၷဖီပညာရွင္အခ်ိဳ႕က အြန္မၼရဟ္လုပ္ရန္ကုိ ဝါဂ်စ္ဗ္တာဝန္ယူ၍ ျပဌာန္းၾကၿပီး၊ အခ်ိဳ႕ကဖရ္ဇိကိဖာယဟ္ ဟူ၍ ျပဌာန္းၾကေသာေၾကာင့္ သြားႏုိင္ လာႏုိင္ သုံးစြဲႏုိင္သူတုိင္းသည္ တစ္သက္တာတြင္ အနည္းဆုံး တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် အြမၼရဟ္လုပ္ရမည္။ အြမၼရဟ္လုပ္ရန္အတြက္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ ၂း၁၉၆ တြင္လည္း (အသင္တုိ႔သည္ ဟဂ်္ႏွင့္ အြန္မၼရဟ္ကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ရည္စူး၍သာ ၿပီးျပည့္စုံေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကေလကုန္) ဟု၍ ျပဌာန္းေတာ္မူထားေပသည္။

(ဟဂ်္ႏွင့္အြမၼရဟ္ကုိ ၿပီးျပည့္စုံေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾက ) ဟူေသာ အာယသ္ေတာ္ကုိ
ဟဂ်္ႏွင့္အြမၼရဟ္ ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ မိမိအိမ္မွပင္ အိဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္၍ ထြက္ျခင္း။ ကုိဆုိလုိသည္ဟု ဟဒီးဆ္ေတာ္တစ္ပါးတြင္ ဆင့္ျပန္ထားေပသည္။

မိမ္ိအိမ္မွ အိဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္၍ ခရီးစတင္ျခင္းမွာ ေကာင္းလြန္းလွၿပီး ထုိသုိ႔ခရီးစတင္ျခင္းသည္ အလြန္ပင္ ထူးျမတ္လွေၾကာင္း ဟဒီးဆ္ေတာ္အမ်ားအျပားတြင္ အတိအလင္းလာရွိေသာ္လည္း အိဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ၿပီးေနာက္ ဆင္ျခင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္ ကိစၥမ်ားကုိ ခ်ိဳးေဖာက္မိတတ္ေသာေၾကာင့္ ပညာရွင္တုိ႔က သတ္မွတ္ထားၿပီးျဖစ္ေသာ နယ္နိမိတ္သုိ႔ ေရာက္ရွိမွသာ အိဟ္ရာမ္ဝတ္ၾကရန္ ပညတ္ၾကေပသည္။

ထိုသုိ႔ပညတ္ၾကျခင္းမွာ ထူးျမတ္မႈမ်ားကုိ မခံစားေစလုိ၍မဟုတ္၊ အိဟ္ရာမ္ဝတ္ထားစဥ္ ခ်ိဳးေဖာက္မိမည့္ကိစၥမ်ားမွထုိက္သင့္မည့္အျပစ္ဒဏ္မ်ားမွ လြတ္ကင္းၾကေရးအတြက္ ျဖစ္ေပသည္။

နဗီတမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅာဟုအလုိင္ဟိဝပ္စၥလာမ္ သည္ ဟဂ်္တစ္ႀကိမ္သာ ေဆာက္တည္ေတာ္မူခဲ့ေသာ္လည္း အြမၼရဟ္ေလးခါ ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ အြမၼရဟ္တစ္ႀကိမ္ကုိမူမုရွရစ္က္တုိ႔က မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ မဝင္ေရာက္ရန္ပိတ္ပင္ထားျမစ္ခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ မလုပ္ခဲ့ရေပ။ အြမၼရဟ္သုံးႀကိမ္ကုိ ၿပီးျပည့္စုံေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေတာ္မူခဲ့သည္။

ယာအလႅာဟ္ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးႏွင့္တကြ မိသားစုအားလုံးႏွင့္အတူ
မုအ္မင္န္မုုစ္လင္မ္အားလုံးတုိ႔အား
ဟဂ်္ႏွင့္အြန္မၼရဟ္
ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေသာ ေသာင္ဖီးက္ ေပးသနားေတာ္မူပါ။
ေတာင္းဆုဒုအားမ်ားကုိအလႅာဟ္အရွင္လက္ခံသေဘာတူေတာ္မူပါ။ အာမီးန္၊ဆြန္းမၼာအာမီးန္။

*** အာခိရသ္ ရဲ႕ ႏူရ္ ***

အလ္မုဖီးဒ္
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

ဟဂ်္ခရီးတြင္ လုိုက္နာရမည့္ စည္းကမ္းမ်ား။


ဗိစ္မိလႅာဟိရ္ရဟ္မားန္နိရ္ရဟီးမ္

သာသနာ့ပညာရွင္မ်ားက ဟဂ်္ခရီးႏွင့္ ဟဂ်္လုပ္စဥ္တြင္ လုိက္နာေဆာင္ရြက္ရေသာစည္းကမ္း၊ နည္းလမ္းမ်ားကုိ အစၥလာမ့္စာအုပ္စာေပမ်ားတြင္ အက်ယ္တဝင့္ ေရးသားထုတ္ေဝထားသည္ျဖစ္ရာ တစ္သက္တာတြင္ တစ္ခါသာလုပ္ရေသာ ဟဂ်္အတြက္ စိတ္ထဲမွရည္သန္ကာ ခရီးမထြက္မီ ခရီးသြားစည္းကမ္း၊ ဟဂ်္လုပ္သည့္နည္းလမ္းမ်ား ေရးသားပါရွိသည့္ ထုိစာအုပ္စာေပမ်ားကုိ ေလ့လာဖတ္ရႈမွတ္သားအပ္ေပသည္။
သုိ႔မွသာ စရိတ္စကမ်ားစြာသုံးစြဲ ကုန္က်ခံရသည့္ ဟဂ်္ခရီးစဥ္လည္းမွန္၊ ေကာင္းျမတ္သည့္ ဟဂ်္လည္း ျဖစ္ေပမည္။

ေလ့လာမွတ္သားမႈမျပဳဘဲ အသိမဲ့ျပဳေသာ လုပ္ေဆာင္မႈတုိ႔သည္ ဟဂ်္ခရီးကုိ ဖ်က္ဆီးရာေရာက္ေပမည္။ ျဖစ္ႏုိင္သည္ႏွင့္အမွ် ထုိစာအုပ္စာေပမ်ားကုိ ခရီးစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လုံးတြင္ ေဆာင္သြားကာ လုိအပ္တုိင္းေလ့လာပါမွ က်င့္စဥ္မ်ားကုိ တိက်မွန္ကန္စြာ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေပမည္။

ေက်ာင္းသားဘဝက ဖတ္ၾကားသင္အံခဲ့သည့္ မစာအိလ္မ်ားမွာလည္း ထိေတြ႔မႈကင္းသည္ႏွင့္အမွ် ေမ့ေပ်ာက္တတ္ျခင္းေၾကာင့္ ပညာရွင္မ်ားသည္ လည္းထုိစာအုပ္စာေပႏွင့္အတူ ခရီးထြက္သင့္ေပသည္။
အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ဟဂ်္လုုပ္ထားသူသည္ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ေသာ ပညာရွင္ထက္ မစာအိလ္အရာတြင္ သာလြန္က်င္လည္သည္ကုိ ေတြ႕ရေပသည္။

သင္္တုိ႔သည္(ဟဂ်္ျပဳလုုပ္ရန္ ခရီးထြက္ရာတြင္) စားနပ္ရိကၡာ (ခရီးစရိတ္) စသည္မ်ားကုိ (လုံေလာက္စြာ) ေဆာင္ယူၾကေလကုန္၊ အမွန္စင္္္္္္္္္္္္္္္္္္္စစ္ အမြန္္ျမတ္ဆုံးေသာ စားနပ္ရိကၡာ၊ (ခရီးစရိတ္) မွာ (ဒုစရုိက္မႈတုိ႔မွလည္းေကာင္း ၊ အေၾကာင္းမဲ့ သက္သက္ လက္ျဖန္႔ေတာင္းရမ္း စားေသာက္သုံးစြဲျခင္းမွလည္းေကာင္း)ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းပင္။ (၂း၁၉၇)

ဟဂ်္လုပ္ရန္ သြားေရာက္စဥ္ ခရီးစရိတ္ႏွင့္ စားေသာက္ေနထုိင္စရိတ္ လုံေလာက္စြာယူေဆာင္သြားရန္ အထက္ပါအာယသ္ေတာ္တြင္ အမိန္႔ေပးေတာ္မူထားသည္။
" အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ တဝပ္ကၠလ္လုပ္ကာ ခရီးထြက္ျခင္းမွာ လူတုိင္းအတြက္မဟုတ္၊ အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္ စရိတ္စကမယူေဆာင္ဘဲ မိမိကုိယ္မိမိ သဝပ္ကုလ္လုပ္သူဟု ခံယူကာ ဟဂ်္ခရီးထြက္ၾကၿပီး ေရာက္ရာေနရာတြင္ ေတာင္းရမ္းၾကေသာေၾကာင့္ ထုိအယသ္ေတာ္ က်ေရာက္ရျခင္းျဖစ္သည္"
ဟု ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားတြင္ လာရွိသည္။

" ငါ ဟဂ်္လုပ္ဖုိ႔ သြားေနတာ၊ ငါ့ကုိ အလႅာဟ္က မ ေကၽြးဘဲထားပါ့မလား" စသည္ျဖင့္ ဟဂ်္ခရီးစဥ္ကုိ စရိတ္စကမပါဘဲ စတင္ခဲ့သူအခ်ိဳ႕က ေစာဒကတက္ၾကသည့္အတြက္ "ခရီးစရိတ္ယူေဆာင္ၾက သူတစ္ပါးေရွ႕ေမွာက္ ေအာက္္မက်ိဳ႕ေစရသည့္ စရိတ္စကသာလွ်င္ အေကာင္းျမတ္ဆုံးျဖစ္သည္။" ဟူေသာ သေဘာပါသည့္ အထက္ပါ အာယသ္ေတာ္ က်ေရာက္္္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ အာယသ္ေတာ္က သိကၡာက်ေစမည့္ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္မႈမျပဳရန္ တားျမစ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒြရ္ရိမာန္စူရ္က်မ္းတြင္ ဆင့္ျပန္ထားသည္။

အလြန္အဆင့္ျမင့္၊ အလြန္အေရးပါ အရာေရာက္လွသည့္ သဝပ္က္ကြလ္အေၾကာင္း ေကာင္းစြာသိနားလည္ရန္လုိေပသည္။
တဝပ္က္ကြလ္သည္ လက္ရုံးရည္မဟုတ္၊ ႏွလုံးရည္ကုိဆုိလုိျခင္းျဖစ္သည္။

မိမိ၏ျပည့္စုံခ်မ္းသာမႈထက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ စြမ္းေဆာင္ေတာ္မူမႈအေပၚ အာရုံအျပည့္အဝ ထားတတ္သူသာလွ်င္ တဝပ္က္ကြလ္ကုိ လက္ကုိင္ျပဳသင့္သည္။ ထုိသုိ႔ေသာအေျခအေန အဆင့္အတန္းမရွိလွ်င္ တဝပ္က္ကြလ္လုပ္ရန္ မစဥ္းစားအပ္ေပ။

တဝပ္က္ကြလ္ ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ပညာယူအပ္ေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္ႏွစ္ခုုကုိ ခ်ိတ္ဆက္မိေသာ က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ေတြ႕ရွိရေပသည္။ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလွေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခုမွာ ဟဇရသ္အဗူဗကရ္(ရေသြ႔)ယလႅာဟုအန္န္ဟု သခင္ႀကီး၏အေၾကာင္းျဖစ္သည္။

သဗူးက္ႀကိဳးပမ္းမႈအတြက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြာလႅလႅာဟု အလုိင္ဟိ ဝပ္စၥလႅမ္ ရံပုံေငြေကာက္ခံေတာ္မူစဥ္က သခင္ႀကီးသည္ အိမ္ရွိပစၥည္းအားလုံး အကုန္သိမ္းႀကံဳးယူေဆာင္ ထည့္ဝင္ေတာ္မူခဲ့သည္။

အလားတူပင္ ပုဂၢဳိလ္တစ္ေယာက္ကလည္း သဗူးက္ႀကိဳးပမ္းမႈအတြက္ ရံပုံေငြအျဖစ္ ဥတစ္လုံးမွ်ရွိေသာ ေရႊတုံးတစ္္္္္တုံး ဆက္ကပ္ၿပီးေနာက္" ဤပစၥည္းမွအပ ကၽြႏုု္ပ္ထံတြင္ မည္သည့္ပစၥည္းမွ်မရွိေတာ့ပါ၊ ဤပစၥည္းကုိ ဆြဒကဟ္အျဖစ္လက္ခံေတာ္မူပါ" ဟူ၍ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္
ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅာဟုအလုိင္ဟိဝစၥလႅမ္သည္ မ်က္ႏွာေတာ္လႊဲလုိက္ေပသည္။ ထုိသူသည္ မ်က္ႏွာေတာ္လႊဲရာဘက္မွ တစ္ဖန္ တင္ဆက္ေလွ်ာက္ထားေပးအပ္သျဖင့္ ကုိယ္ေတာ္သည္ မ်က္ႏွာေတာ္ လႊဲလုိက္ျပန္ေပသည္။ ထုိသုိ႔စတုထၳအႀကိမ္ ေလွ်ာက္ထားျပန္ေသာအခါ ကုိယ္ေတာ္သည္ ထုိပစၥည္းကုိယူကာတစ္အားကုန္ လႊင့္ပစ္ေတာ္မူလုိက္ၿပီးေနာက္
အခ်ိဳ႕သူတုိ႔သည္ မိမိ၏ရွိသမွ်ပစၥည္းတုိ႔ကုိ ဆြဒကာေပးလုိက္ၾကၿပီးေနာက္ အမ်ားတကာ၏ေရွ႕တြင္ လက္ျဖန္႔တတ္ၾကသည္" ဟု ႀကိမ္းဝါးေတာ္မူလုိက္ေပသည္။
ေဖာ္ျပပါ ျဖစ္ရပ္မွန္ႏွစ္ခုမွ သဝပ္က္ကြလ္၏သေဘာကုိ ေကာက္ယူႏုိင္ေပသည္။
ဆင္းရဲမြဲေတေသာ္လည္း မညည္းညဴ၊ လူတုိ႔ထံမွလည္း မေတာင္းရမ္း၊ သီးခံၿမဲ သီးခံေနသူသည္သာလွ်င္ ဧကန္အမွန္ သဝပက္ကြလ္ ျပဳႏုိင္သူျဖစ္သည္။
အျခားသူမ်ားအေပၚ တာဝန္ပိေစသူ၊ သီးခံမႈမရွိသူ၊ ေက်းဇူးမသိတတ္သူမ်ားအေနႏွင့္ စရိတ္စကမယူေဆာင္ဘဲ သဝပ္က္ကြလ္ျပဳုကာ ခရီးမထြက္သင့္ေသာေၾကာင့္

(အလ္ဟဂ်္ဂ် အရွ္ဟူးရြံန္မ္ မာ့လူးမာတြံန္ ဖမဏ္းဖြရဒြဖီးဟင္ႏၷလ္ ဟဂ္်ဂ် ဖလာရဖဆာ) ဟူေသာ အာယသ္ေတာ္ကုိ ဟဂ်္ခရီး၏ အဓိက စည္းကမ္းတစ္ရပ္အျဖစ္ ျပဌာန္းထားပါသည္။

ဖဇာအိေလ့ဟဂ်္ မွကူးယူတင္ျပပါသည္။

***အာခိရသ္ရဲ႕ႏူရ္***