သယမုမ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ား (၃)

(( ဆက္လက္ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္ ...... ))
ပညတ္ခ်က္ (၂၁)။ ေၾကးျဖင့္ျပဳလုပ္ထားသည့္ ပန္းကန္၊ ခြက္၊ ေခါင္းအံုး၊ အိပ္ယာခင္း၊ အဝတ္၊ ပိတ္စ အစရွိသည္တို႔ျဖင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။ သုိ႔ေသာ္ ထိုအရာမ်ားအေပၚတြင္ လက္ျဖင့္ရိုက္လိုက္ပါက ဖုန္မႈန္႔မ်ား ျပန္ခါထြက္လာၿပီး လက္ဖဝါးႏွစ္ဖက္လံုးအေပၚ ဖုန္မ်ားလူးေပသြားႏိုင္သည္အထိ ဖုန္ရွိေနလွ်င္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ဖုန္အနည္းငယ္သာရွိလွ်င္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။ ေျမအိုး၊ ေျမေရတေကာင္း၊ စသည့္ေျမျဖင့္ျပဳလုပ္ထားသည့္ အိုးခြက္တို႔အေပၚမွလည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ထိုအရာမ်ားထဲတြင္ ေရရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ။ သို႔ေသာ္ စဥ့္ရည္၊ အေရာင္တင္ဆီ စသည့္ အရည္တစံုတရာ သုတ္လိမ္းထားျခင္း မရွိရေပ။ သုတ္လိမ္းထားပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။

ပညတ္ခ်က္ (၂၂)။ ေက်ာက္တုံး၊ ေက်ာက္ခဲအေပၚတြင္ ဖုန္လံုးဝမရွိသည့္အခါတြင္လည္း ထိုေက်ာက္ျဖင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ထို႔အတူ ေရျဖင့္ေကာင္းစြာေဆးထားပါကလည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိေပသည္။ လက္အေပၚဖုန္ေပကပ္ရန္ အေရးမႀကီးပါ။ ဤအတိုင္းပင္ အုတ္က်က္ အေပၚမွလည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ဖုန္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ။

ပညတ္ခ်က္ (၂၃)။ ရႊံျဖင့္ သယမုမ္ျပဳပိုင္ေသာ္လည္း မသင့္ေလ်ာ္ေပ။ အကယ္၍ ရႊံမွအပ တျခားအရာမရရွိပါက ဤကဲ့သို႔ျပဳလုပ္ပါ။ မိမိ၏ အဝတ္အစားေပၚတြင္ ရႊံမ်ားသုတ္လိမ္းလိုက္ပါ။ ထိုရႊံေျခာက္သြားေသာ္အခါမွ သယမုမ္ျပဳလုိက္ပါ။ သို႔ေသာ္ ရႊံေျခာက္သည္အထိေစာင့္ဆိုင္းပါက နမားဇ္အခ်ိန္ ကဇြာျဖစ္သြားမည္စိုးရိမ္ရလွ်င္ ရွိသည့္အေျခအေနအတိုင္းပင္ သယမုမ္ျပဳလိုက္ပါ။ နမားဇ္ကို ကဇြာမျပဳပါႏွင့္။

ပညတ္ခ်က္ (၂၄)။ ေျမေပၚတြင္ က်င္ငယ္ အစရွိသည့္ မသန္႔သည့္အရာမ်ားေပက်ံေနသည္။ သို႔ေသာ္ ေနေရာင္ေၾကာင့္ ေျခာက္ေသြ႕ၿပီး အနံအသက္လည္း မရွိေတာ့ပါက ထိုေျမသည္ သန္႔ေပသည္။ ထိုေနရာတြင္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ယင္းေျမျဖင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိျခင္းဟူသည္ ထိုေျမေနရာက ယင္းသို႔မသန္႔ျဖစ္ထားသည္ကို သိရွိထားမွသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ သိရွိထားျခင္းမရွိပါက မည္သည့္သံသယမွ်ထားရန္ မလိုအပ္ေပ။

ပညတ္ခ်က္ (၂၅)။ ဝုဇူျပဳျခင္း၏ အစားတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသလို ေရခ်ဳိးျခင္းကို မတတ္စြမ္းႏိုင္သည့္ အခါတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ဤအတိုင္းပင္ အမ်ဳိးသမီးအေနျဖင့္ ရာသီေသြးကာလၿပီးဆံုးသြားျခင္း၊ မီးတြင္းေသြး ၿပီးဆံုးသြားသည့္အခါ ေရခ်ဳိးရန္ အခက္အခဲရွိပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ (ေရကိုမသံုးစြဲႏိုင္ျခင္း၏ စည္းကမ္းခ်က္တို႔ႏွင့္ကိုက္ညီရေပမည္။) ဝုဇူႏွင့္ ဂုစူလ္၏ သယမုမ္ျပဳနည္းမွာ နည္းစနစ္တစ္ခုတည္းပင္ျဖစ္သည္။

ပညတ္ခ်က္ (၂၆)။ သင္ၾကားေပးရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳလုပ္ျပသည္။ စိတ္ထဲတြင္ မိမိအတြက္ သယမုမ္ျပဳလုပ္သည္ဟု ရည္စူးထားျခင္းမရွိ။ သင္ၾကား၊ ျပသရန္အတြက္သာ ရည္ရြယ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ထိုသူ(သင္ၾကားေပသူ) အတြက္ သယမုမ္အထမေျမာက္ေပ။ သယမုမ္အထေျမာက္ရန္ ရည္စူးခ်က္သည္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္သည္။ မိမိအတြက္ သယမုမ္ျပဳလုပ္သည္ဟု ရည္စူးခ်က္မရွိဘဲ တျခားသူအား သင္ၾကားျပသေပးသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္သာရွိလွ်င္ သယမုမ္အထမေျမာက္ပါ။

ပညတ္ခ်က္ (၂၇)။ သယမုမ္ျပဳလုပ္သည့္အခ်ိန္ စိတ္ထဲမွ " ကၽြႏ္ုပ္သည္သန္႔ရွင္းမႈ ရရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္။ (သို႔) နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္။" ဟု ရည္စူးျခင္းျဖင့္ လံုေလာက္သည္။ သယမုမ္ အတည္ျဖစ္သည္။ ဝုဇူ၏အစား၊ ေရခ်ဳိးျခင္း၏အစား သယမုမ္ျပဳပါသည္ဟု ရည္စူးရန္မလိုအပ္ေပ။

ပညတ္ခ်က္ (၂၈)။ ကုရ္အာန္ကိုင္တြယ္ရန္အတြက္ ျပဳလုပ္ထားေသာ သယမုမ္ျဖင့္ နမားဇ္ဖတ္ခြင့္မရွိပါ။ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္အတြက္ ျပဳလုပ္ထားေသာ သယမုမ္ျဖင့္ ေနာက္ထပ္နမားဇ္ဖတ္ခြင့္ရွိသည္။ ထိုသယမုမ္ျဖင့္ ကုရ္အာန္ကိုလည္း ကိုင္တြယ္ခြင့္ရွိသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၂၉)။ ေရခ်ဳိးျခင္း၊ ဝူဇူျပဳျခင္း ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးဝါဂ်ိဗ္ထိုက္ေနသူအတြက္ ႏွစ္ခုလံုး၏အစား သယမုမ္တစ္ႀကိမ္ျပဳလွ်င္ လံုေလာက္ေပသည္။ ႏွစ္ခုအတြက္ သီးျခားစီသယမုမ္ျပဳရန္ မလိုအပ္ေပ။

ပညတ္ခ်က္ (၃၀)။ သယမုမ္ျပဳလုပ္၍ နမားဇ္ဝတ္ျပဳလုိက္သည္။ ၿပီးေနာက္ နမားဇ္အခ်ိန္မကုန္ဆံုးမီမွာပင္ ေရရရွိလာသည္ဆိုလွ်င္ နမားဇ္ကိုျပန္လည္ဝတ္ျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္မျဖစ္ေပ။ သယမုမ္ျဖင့္ဖတ္ခဲ့သည့္ နမားဇ္သည္မွန္ကန္ေပသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၃၁)။ ေရရွိသည့္ေနရာသည္ ရွရ္အီတစ္မိုင္ထက္မေဝးေပ။ သို႔ေသာ္နမားဇ္အခ်ိန္ကုန္ရန္ အလြန္နီးကပ္ေနသည္။ ေရယူရန္သြားပါက နမားဇ္ကဇြာျဖစ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ၿပီး သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။ ေရရေအာင္သြားယူရမည္။ ထို႔ေနာက္ ကဇြာနမားဇ္ဖတ္ရမည္။

ပညတ္ခ်က္ (၃၂)။ ေရရွိပါလွ်က္ ေရကိုသံုးစြဲႏိုင္ပါလွ်က္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကိုင္တြယ္ရန္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။

ပညတ္ခ်က္ (၃၃)။ အခ်ိန္အနည္းငယ္ေစာင့္ဆိုင္းလွ်င္ ေရရႏုိင္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရပါက အေကာင္းဆံုးပံုစံမွာ နမားဇ္ကို ပထမဦးဆံုးမုစ္သဟဗ္အခ်ိန္တြင္ ဝတ္မျပဳပါႏွင့္။ ေရရသည္အထိ ေစာင့္ပါ။ သို႔ေသာ္ မကၠ႐ူးဟ္အခ်ိန္အထိ မေရာက္ရွိေစပါႏွင့္။ ေရရသည္အထိမေစာင့္ပဲ ပထမဆံုးအခ်ိန္မွာပင္ ဝတ္ျပဳလိုက္ပါကလည္း နမားဇ္ပိုင္ေပသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၃၄)။ ေရသည္ အနီးအနား၌ပင္ရွိေနသည္။ ေရသြားယူပါက ကား၊ ရထားထြက္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ရသည္။ ထိုအေျခအေနမ်ဳိးတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ (ဥပမာ ကားျဖင့္သြားရာတြင္ ခရီးတေထာက္ရပ္နားသည္။ ရထားသည္ ဘူတာတစ္ခုခုတြင္ရပ္လိုက္သည္။ ထိုအခါ မိမိအေနျဖင့္ ေရရွိသည့္ေနရာသို႔သြား၍ ေရယူသည့္အခ်ိန္ ကား၊ ရထားတို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားမည္ကို စိုးရိမ္ရပါက ထိုအခါ သယမုမ္ပင္ျပဳလိုက္ၿပီး နမားဇ္ဖတ္ႏိုင္သည္ကို ဆိုလိုပါသည္။) ေႁမြအစရွိသည့္ အသက္အႏၲရာယ္ျပဳမည့္ အရာမ်ားေၾကာင့္ ေရကိုရယူႏိုင္ျခင္း မရွိပါကလည္း ထိုအေျခအေနတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိေပသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၃၅)။ ခရီးေဆာင္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္အတူ ေရကိုထား ထားသည္။ ေရရွိေနသည္ကို သတိမရဘဲ သယမုမ္ျဖင့္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳလိုက္သည္။ ၿပီးမွ မိမိ၏ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္အတူ ေရရွိသည္ကိုသတိရလွ်င္ သယမုမ္ျဖင့္ ဖတ္ခဲ့ေသာနမားဇ္ကို ျပန္ဖတ္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္မျဖစ္ေပ။

သယမုမ္ပ်က္ေစသည့္အခ်က္မ်ား
ပညတ္ခ်က္ (၃၆)။ ဝုဇူပ်က္ေစသည့္အခ်က္အားလံုးျဖင့္ သယမုမ္လည္း ပ်က္ေပသည္။ ထို႔အတူ ေရသုံးစြဲႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္လည္း သယမုမ္ပ်က္ေစသည္။ ဤအတိုင္းပင္ သယမုမ္ျပဳ၍ (ခရီးတြင္) ေရွ႕ဆက္သြားရာ ရွရ္အီတစ္မိုင္အတြင္း ေရေတြ႕ရွိျခင္းျဖင့္လည္း သယမုမ္ပ်က္သြားေပသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၃၇)။ ဝုဇူအတြက္ျပဳထားေသာသယမုမ္သည္ ဝူဇူျပဳႏိုင္သည္ခန္႔ေရရရွိပါက သယမုမ္ပ်က္မည္။ ဂုစုလ္၏အစားျဖစ္မူ ဂုစုလ္ျပဳႏိုင္သည္ခန္႔ ေရရရွိလွ်င္ သယမုမ္ပ်က္၏။ ေရအနည္းငယ္သာရရွိျခင္းျဖစ္ပါက သယမုမ္မပ်က္ေပ။ (ဝုဇူျပဳႏိုင္သည္ခန္႔၊ ဂုစုလ္ျပဳႏိုင္သည္ခန္႔ဟု ဆိုရာဝယ္ ဖရ္ဇ္အခ်က္ကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္ကို ဆိုလိုသည္။ ဝုဇူ၏ ဖရ္ဇ္ ေလးခ်က္ကို တစ္ႀကိမ္ဆီေဆးေၾကာႏိုင္လွ်င္ ဝုဇူျပဳႏိုင္သည္ဟု မွတ္ယူမည္။ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုး ဆံခ်ည္မွ်င္တစ္မွ်င္မက်န္ ေရတစ္ႀကိမ္ခ်ဳိးႏိုင္လွ်င္ ဂုစုလ္အတြက္ လံုေလာက္သည္ဟု မွတ္ယူမည္။)

ပညတ္ခ်က္ (၃၈)။ လမ္းခရီးတြင္ ေရရသည္။ သို႔ေသာ္ သယမုမ္ျပဳထားသူသည္ ေရရသည္ကို မသိရွိေပ။ ထို႔အတူ ၎ေရာက္ေနသည့္ေနရာတြင္ ေရရရွိေနသည္ကိုလည္း မသိရွိမူ ထိုသူ႔၏ သယမုမ္မပ်က္ေပ။ ဤအတိုင္းပင္ လမ္းခရီးတြင္ ေရရရွိသည္။ ေရရသည္ကိုလည္းသိရွိသြားသည္။ သို႔ေသာ္ ကား၊ ရထား အစရွိသည့္ စီးနင္းေနသည့္ယာဥ္မွ ဆင္းသက္ရန္ အခြင့္အေရးမရပါကလည္း ထိုသူ႔၏ သယမုမ္မပ်က္ေပ။

ပညတ္ခ်က္ (၃၉)။ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕ယြင္းမႈေၾကာင့္ သယမုမ္ျပဳသည္။ က်န္းမာမႈရရွိလာသည့္အခါ ေရခ်ဳိးျခင္း၊ ဝုဇူျပဳျခင္းတုိ႔က ထိခိုက္မႈမျဖစ္ေစေတာ့သည့္အခ်ိန္တြင္ သယမုမ္ပ်က္၏။ ဝုဇူ၊ ဂုစုလ္ျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။

ပညတ္ခ်က္ (၄၀)။ ေရမရသည့္အတြက္ သယမုမ္ျပဳလိုက္သည္။ တဖန္ ေရသံုးစြဲလွ်င္ ပိုမိုဆုိးရြားႏိုင္သည့္ ေရာဂါမ်ဳိးျဖစ္လာသည္။ ထိုေရာဂါရရွိၿပီးသည့္ေနာက္မွ ေရရရွိလာလွ်င္ ေရမရွိျခင္းေၾကာင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ သယမုမ္သည္ ပ်က္သြားမည္ျဖစ္သည္။ သယမုမ္အသစ္ျပန္လုပ္ရမည္။

ပညတ္ခ်က္ (၄၁)။ ေရခ်ဳိးရန္ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္ေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေရခ်ဳိးလိုက္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ခႏၶာကိုယ္တစ္ေနရာတြင္ ေရမေရာက္ရွိဘဲ ေျခာက္ေသြ႕ၿပီးက်န္ေနခဲ့သည္။ ေရလည္းကုန္သြားၿပီျဖစ္သည္။ ယခုထိုသူသည္ သန္႔ျပန္သူမျဖစ္ေသးေပ။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ သယမုမ္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ တစ္ေနရာရာမွ ေရရရွိပါက ထိုေျခာက္ေသြ႕ေနသည့္ေနရာကို ေဆးေၾကာလိုက္ပါ။ အစအဆံုး ေရျပန္ခ်ဳိးရန္ မလိုအပ္ပါ။

ပညတ္ခ်က္ (၄၂)။ (အေပၚပညတ္ခ်က္ႏွင့္ တဆက္တည္းျဖစ္သည္။) ဝုဇူပ်က္သြားၿပီးသည့္ေနာက္မွ ေရရရွိလာသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဦးစြာေျခာက္ေသြ႕က်န္ခဲ့သည့္ေနရာကို ေဆးေၾကာလိုက္ပါ။ အကယ္၍ေရသည္ ဝုဇူအတြက္သာလံုေလာက္ၿပီး ေျခာက္ေသြ႕က်န္ခဲ့သည့္ေနရာကို ေဆးေၾကာရန္မလံုေလာက္ပါက ဝုဇူသာလွ်င္ျပဳလိုက္ပါ။ ထိုေနရာအတြက္ ဂုစုလ္၏ သယမုမ္သာျပဳလိုက္ပါ။ အကယ္၍ ဂုစုလ္အတြက္ သယမုမ္ကို ျပဳၿပီးျဖစ္ပါက ထပ္မံျပဳလုပ္ရန္မလိုအပ္ေတာ့ေပ။ ပထမျပဳထားသည့္ သယမုမ္သည္ လံုေလာက္ပါသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၄၃)။ အဝတ္အစား (သုိ႔) ခႏၶာကိုယ္သည္ ညစ္ေပေနသည္။ ဝုဇူျပဳရန္လည္း လိုအပ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ ေရအနည္းငယ္သာရွိေပသည္။ (ႏွစ္မ်ဳိးလံုးျပဳလုပ္ရန္ မလံုေလာက္ေပ။) သို႔ဆိုလွ်င္ ခႏၶာကိုယ္၊ အဝတ္အစား၏ ညစ္ေပမႈကို ေဆးေၾကာလိုက္ပါ။ ဝုဇူအစား သယမုမ္ျပဳလုပ္ပါ။
*********
က်မ္းကိုး။ ။ ဗဟစ္ရွ္သီးေဇဝရ္က်မ္း(အခ္သရီ) ပထမတဲြ အခန္း(၂) စာ၊ ၆၆ မွ ၇၁
((အလ္မုဖီးဒ္ မွ ဘာသာျပန္ဆိုသည္ / အမွားအယြင္းႏွင့္ ခၽြတ္ေခ်ာ္မႈ တစံုတရာေတြ႕ရွိပါက ဘာသာျပန္ဆိုသူ၏ အားနည္းမႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါသည္။ အီးေမးလ္ (သုိ႔) Page ခ်က္ေဘာက္စ္ မွ ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။))

အလ္မုဖီးဒ္

Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

သယမုမ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ား (၂)

ဗိစ္မိလႅာဟိရ္ရဟ္မာန္းနိရ္ရဟီးမ္
(မစာအိလ္ မေလ့လာမီ သိရွိထားရမည့္ အခ်က္အခ်ဳိ႕)
ယခုတင္ျပမည့္အေၾကာင္းအရာသည္ သယမုမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပဳခြင့္ရွိျခင္း၊ မရွိျခင္း၊ သယမုမ္ျပဳပိုင္မည့္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သာသနာမွျပသထားသည့္ ပညတ္ခ်က္စည္းကမ္း နည္းလမ္းမ်ားကို တင္ျပမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပညတ္ခ်က္ဟူသည္ တနည္းဆိုရေသာ္ ဥပေဒပင္ျဖစ္သည္။ ဥပေဒဟူေသာေဆာင္ပုဒ္ေအာက္၌ ေရးသားထားေသာစာသားမ်ားသည္ သာမာန္စာသား စာေပမ်ားႏွင့္ မတူညီပါ။ စာသားအဓိပၸာယ္၊ စကားလံုးသံုးစြဲပံု အစရွိသည့္အရာတို႔သည္ နက္နဲပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပေဒ၊ ပညတ္ခ်က္မ်ားပါဝင္သည့္ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ဖတ္ရွဳမည္ဆိုပါက သာမာန္အေၾကာင္းအရာမ်ားပါဝင္သည့္ စာေပမ်ားကဲ့သို႔ ျမန္ဆန္စြာႏွင့္ ရုပ္လံုးေပၚေလာက္ရံုသာ ဖတ္ရွဳမည္ဆိုပါက နားလည္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အႀကံေပးလို႔သည္မွာ မတ္စ္အလာ(ပညတ္ခ်က္)မ်ားကို ဖတ္ရွဳေလ့လာမည္ဆိုပါက ေအးေဆးစြာႏွင့္ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို နားလည္သေဘာေပါက္ မွတ္မိသည္အထိ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ဖတ္ရမည္။ မိမိနားလည္သည့္ပံုစံႏွင့္ မတ္စ္အလာမွျပသထားသည့္ ပံုစံတို႔ လြဲေနပါက စစ္မွန္သည့္ အဲဟ္ေလစြႏၷသ္လမ္းစဥ္ကိုက်င့္သံုးၿပီး မိမိႏွင့္ မဇ္ဟဗ္ျခင္းတူညီသည့္ အာလင္မ္ကို ေမးျမန္းပါ။
ေအာက္၌တင္ျပမည့္ မတ္စ္အလာမ်ားတြင္ အေျခအေနတစ္ခု၏ ပင္ရင္းအေျခအေနတို႔ကို အေျခခံကာ ပညတ္ခ်က္မ်ား ျပသထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပမာ ေရတြင္းဟု အမ်ားဆံုးသံုးႏႈန္းထားသည္။ ထို႔အတူ ခရီးထြက္ျခင္းဟု ဆိုရာဝယ္ ေတာလမ္းခရီးမွ ေျခက်င္ေလွ်ာက္သြားျခင္း၊ ခရီးသြားယာဥ္တြင္ ရထား၊ အစရွိသည့္ ပင္ရင္းပံုစံတို႔ျဖင့္ ျပသထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရတြင္းအမိန္႔တြင္ ယခုေခတ္၏ ေရစင္မ်ား၊ ေရတိုင္ကီမ်ား ပါဝင္သည္။ ခရီးထြက္ျခင္းတြင္ ခရီးထြက္သည့္ ပံုစံအားလံုးကိုဆိုလိုသည္။ ရထားခရီးစဥ္ဟု ဆိုထားျခင္းတြင္ ရထား၊ ကား၊ ေလယာဥ္ စသည့္ စီးနင္းႏိုင္သည့္ယာဥ္အားလံုးကိုဆိုလုိပါသည္။
ေအာက္၌တင္ျပထားသည့္ မတ္စ္အလာ အမိန္႔ပညတ္ခ်က္တို႔တြင္ ဖတ္ရွဳသူအေနျဖင့္ နားမလည္၊ သေဘာမေပါက္ျခင္း၊ မိမိျဖစ္ေပၚေနသည့္အေျခအေနသည္ တင္ျပထားသည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ား၌ ပါဝင္ေနျခင္းမရွိ၊ ဖတ္ရွဳသူအေနျဖင့္လည္း သိရွိလိုလွ်င္ မိမိႏွင့္နီးစပ္သည့္ အာလင္မ္ကိုေသာ္လည္ေကာင္း၊  (သို႔မဟုတ္) haroonrangoni@gmail.com သို႔လည္ေကာင္း ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။

သယမုမ္ျပဳခြင့္ရမည့္ ပံုစံမ်ား
(ေအာက္၌တင္ျပမည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ားသည္ အဲဟ္ေလစြႏၷသ္ဝလ္ဂ်မာအသ္လမ္းစဥ္မွ ဟနဖီမဇ္ဟဗ္ဝင္မ်ားအတြက္ ျဖစ္ပါသည္။)

သယမ္မုမ္ျပဳျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္၍ ထပ္မံသိရွိထားရမည့္ ပညတ္ေတာ္မ်ား

ပညတ္ခ်က္ (၁)။ ေတာထဲသို႔ေရာက္သြားသည္။ ေရဘယ္မွာရွိသည္ကိုလည္း လံုးဝမသိရွိေပ။ လမ္းၫႊန္ေျပာျပေပးမည့္သူလည္း မရွိ။ ေမးျမန္းစံုစမ္းရန္လည္း ဘယ္သူမွ်မရွိေပ။ ထိုသို႔ေသာ္အေျခအေနတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

အကယ္၍ ေရရွိသည့္ေနရာကို လမ္းၫႊန္ေပးႏိုင္သည့္ သူကိုေတြ႕မည္။ ၎ကလည္း ရွရီအသ္မွ သတ္မွတ္ထားသည့္ တစ္မိုင္ပတ္လည္အတြင္း ေရရွိသည့္ေနရာကိုေျပာျပမည္။ သို႔မဟုတ္ တျခားေသာအေၾကာင္းခံတစ္ခုခုျဖင့္ ေရရွိႏိုင္ေၾကာင္းသိရွိရမည္။ (တိရိစာၦန္တို႔၏ ေျခရာကို အေၾကာင္းခံ၍၊ ငွက္မ်ားပ်ံသန္းသည့္ ဘက္ကိုအေျခခံ၍) ရွရ္အီတစ္မိုင္အတြင္ ေရရွိႏိုင္ေၾကာင္း တိက်စြာမွတ္ယူႏိုင္မည္ဆိုပါက ေရကိုဤမွ်ရွာေဖြရမည္။ ထိုသူႏွင့္ အေပါင္းအပါတို႔ ေရရွာေဖြရာတြင္ မည္သည့္အခက္အခဲမွ် မရွိႏိုင္ပါက ေရမရွာေဖြပဲ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။ ရွရ္အီတစ္မိုင္အတြင္း ေရမုခ်ရွိမည္ဟု ယံုၾကည္ရပါက ေရရွာေဖြရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ပါသည္။
ရွရ္အီ ၁မိုင္သည္ အဂၤလိပ္မိုင္ႏွင့္ ၈ ပံု ၁ ပံု ပိုပါသည္။ (၉ ဖာလံုႏွင့္ ၂ဝ ကိုက္ျဖစ္ပါသည္။)

ပညတ္ခ်က္ (၂)။ ေရရွိသည့္ေနရာကိုသိသြားသည္။ သို႔ေသာ္ ရွရ္အီ ၁မိုင္ထက္ ပိုေဝးပါက ဤမွ်ေလာက္ ေဝးလံသည့္ေနရာသို႔ သြားေရာက္၍ ေရရယူရန္ အေရးမႀကီးေပ။ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၃)။ ၿမိဳ႕ႏွင့္ ၁ မိုင္ေဝးသည့္ေနရာသို႔ေရာက္ရွိေနသည္။ မိမိေရာက္ရွိေနသည့္ေနရာ၏ ၁ မိုင္အတြင္းတြင္ ေရမရရွိႏိုင္ပါကလည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ခရီးသည္ဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ။

ပညတ္ခ်က္ (၄)။ မိမိသြားေနသည့္ လမ္းတြင္ ေရတြင္းေတြ႕သည္။ သို႔ေသာ္ ခပ္ယူရန္ ႀကိဳး၊ ပံုး အစရွိသည္တို႔ကို မရရွိပါကလည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၅)။ ေရရရွိလိုက္သည္။ အလြန္နည္းသည္။ သို႔ေသာ္ မ်က္ႏွာ၊ လက္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္ ေျခေထာက္ႏွစ္ဖက္တုိ႔ကို တစ္ႀကိမ္စီေဆးႏိုင္ေလာက္သည္အထိ ေရရွိပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။ ဝုဇူ၏ ဖရ္ဇ္အစိတ္အပိုင္းအားလံုးကို တစ္ႀကိမ္စီေဆး၍ ဦးေခါင္းကို မစဟ္ျပဳလိုက္ပါ။ အကယ္၍ ထိုမွ်ခန္႔ပင္မရွိပါက သယမုမ္ျပဳပါ။

ပညတ္ခ်က္ (၆)။ က်န္းမာေရးအရ ေရသံုးစြဲႏိုင္ျခင္းမရွိ။ ေရသံုးစြဲပါက ေရာဂါထပ္တိုးမည္။ ေနေကာင္းရန္ ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္႔ၾကာမည္ကို စိုးရိမ္ရပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ေရေအးမဟုတ္ဘဲ ေရေႏြးကို သံုးစြဲႏိုင္ပါက ေရေႏြးျဖင့္ ဝုဇူ၊ ဂုစုလ္ျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ေရေႏြးလည္း မရရွိႏိုင္သည့္ ေနရာျဖစ္ပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၇)။ ေရသည္ အနီးအနားတြင္ရွိသည္။ ရွရ္အီတစ္မိုင္မွ်လည္း မေဝးေပ။ ေရယူ၍ ဝုဇူျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ ေယာက်ာ္းမ်ားရွိျခင္းကို ရွက္၍ ေရမယူဘဲ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ ရွရီအသ္၏ အမိန္႔တစ္ခုကိုလက္လႊတ္ဆံုးရွံဳးဖို႔ ပရ္ဒါကို အေၾကာင္းခံျခင္းသည္ မျပဳပိုင္သည္သာမက ဟရာမ္လည္းျဖစ္ေပသည္။ ဗုရ္ကအ္ၿခံဳ၍ (သို႔) လံုၿခံဳသည့္ ၿခံဳထည္ကို ၿခံဳကာ ေရသြားယူရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ယူေဆာင္ရာတြင္လည္း မ်က္ႏွာ၊ လက္၊ ေျခ တို႔ကို အေၾကာင္းမဲ့ မေဖာ္ရေပ။

ပညတ္ခ်က္ (၈)။ ေရျဖင့္ ဝုဇူမျပဳႏိုင္သေရြ႕ သယမုမ္ကို ဆက္တိုက္ျပဳေနခြင့္ရွိသည္။ သယမုမ္ျပဳရသည့္ရက္သည္ မည္မွ်ပင္ၾကာရွည္ပါေစ မည္သည့္သံသယမွ် ရွိစရာမလိုပါ။ ဝုဇူျပဳျခင္းႏွင့္ ေရခ်ဳိးျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ရရွိသည့္ သန္႔ရွင္းမႈအတိုင္းပင္ သယမုမ္ကသန္႔ရွင္းမႈကို ေပးပါသည္။ သယမုမ္ျပဳျခင္းျဖင့္ ေကာင္းစြာမသန္႔ရွင္းႏိုင္။ အနည္းငယ္သာ သန္႔ရွင္းသည္ဟု မမွတ္ယူရပါ။

ပညတ္ခ်က္ (၉)။ ေရကို ဝယ္ယူသံုးစြဲရမည္။ ေရ၏ တန္ေၾကးသည္ ျမင့္မားေနပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိထံပါးတြင္ ေငြရွိသည္။ ခရီးစရိတ္ထက္လည္း ပိုလွ်ံေနသည္ဆိုပါက ေရဝယ္ယူရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ ေရေရာင္းသည့္ေစ်းႏွံဳးန္းသည္ မည္သူမွ်မေရာင္းသည့္ေစ်းျဖင့္ မတန္တဆ ေစ်းတင္ေရာင္းေနပါက ထိုအေျခအေနတြင္ ေရဝယ္ယူရန္ ဝါဂ်ိဗ္မျဖစ္ေပ။ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ မိမိထံတြင္ရွိသည့္ ေငြေၾကးသည္ လမ္းခရီးစရိတ္ထက္ အပိုမရွိပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၀)။ အေအးဓာတ္ အလြန္ျပင္းထန္ေနမည္။ ေရမ်ားပင္ ခဲေနမည္။ ထိုအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ေရခ်ဳိးပါက ေသြးခဲ၍ ေသႏိုင္မည္။ နာမက်န္းျဖစ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ရသည္။ ေရေတာ့ခ်ဳိးႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ေရခ်ဳိးၿပိီးေနာက္ အေႏြးဓာတ္ရယူရန္ ေစာင္၊ အစရွိသည့္အရာမ်ားလည္း မရွိပါက ဤသို႔ေသာ္ အေျခအေနတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိေပသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၁)။ ခႏၶာကိုယ္တစ္ဝက္ထက္ပို၍ ဒဏ္ရာမ်ားရွိေနမည္။ သို႔မဟုတ္ ေရယံု၊ ေရေက်ာက္ ကဲ့သုိ႔ အနာမ်ားေပါက္ေနပါကလည္း ထိုအေျခအေနတြင္ ေရခ်ဳိးရန္ ဝါဂ်ိဗ္မျဖစ္ေပ။ သယမုမ္ျပဳႏိုင္ပါသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၂)။ ကြင္းျပင္တစ္ခုတြင္ သယမုမ္ျပဳ၍ နမားဇ္ဖတ္လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ေရသည္ ၎ႏွင့္ အနီးအနားမွာပင္ရွိေနသည္။ ေရရွိသည္ကို မသိေပ။ သယမုမ္ျဖင့္ ၎တို႔ဖတ္လိုက္သည့္ နမားဇ္သည္ မွန္ကန္ေပသည္။ ၎တို႔၏ အနီးအနား၌ပင္ ေရရွိသည္ကို သယမုမ္ျဖင့္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳၿပီးမွ သိရွိလွ်င္လည္း နမားဇ္ျပန္ဖတ္ရန္ အေရးမႀကီးေပ။

ပညတ္ခ်က္ (၁၃)။ ခရီး၌ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ထံတြင္ ေရရွိပါက ၎ထံမွေတာင္းခံလွ်င္ မုခ်ေပးမည္ဟု စိတ္ထဲမွ ယံုၾကည္ခ်က္ခိုင္မာလွ်င္ ေရမေတာင္းပဲ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။ ဤသို႔မဟုတ္ဘဲ ေတာင္းလွ်င္ မေပးႏိုင္ဟု စိတ္ထဲမွ ယံုၾကည္ေနလွ်င္ ေရမေတာင္းပဲ သယမုမ္သာျပဳ၍ နမားဇ္ဝတ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ နမားဇ္ဖတ္ၿပီးသည့္ေနာက္ ၎သူထံမွ ေရေတာင္းလိုက္သည္။ ထိုသူကလည္း ေရေပးလိုက္သည္ဆိုပါက ပထမဖတ္ခဲ့သည့္နမားဇ္ကို ဝူဇူျဖင့္ ျပန္လည္ဖတ္ရြတ္ရမည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၄)။ ဇမ္ဇမ္ေရပံုးမ်ားတြင္ ဇမ္ဇမ္ေရမ်ားရွိေနလွ်က္ျဖင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။ ဇမ္ဇမ္ပံုးမ်ားကိုဖြင့္၍ ထိုေရျဖင့္ ေရခ်ဳိး၊ ဝုဇူျပဳျခင္းမ်ားကုိ ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၅)။ ေရရွိသည့္သူထံ ေရေတာင္းရန္သြားေသာအခါ လမ္းတြင္ အခက္အခဲျဖစ္မည္။ သို႔မဟုတ္ သြားေနရင္း ေရဆာေလာင္မႈေၾကာင့္ အခက္အခဲတစ္ခုခု၊ အသက္အႏၲရာယ္ စုိးရိမ္ရပါက ထိုအေျခအေနတြင္ ဝုဇူမျပဳဘဲ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ထို႔အတူ မိမိထံတြင္ရွိေနေသာေရကို သံုးစြဲလိုက္ပါက ေရဆာေလာင္မႈအတြက္ ေသာက္သံုးရန္ ေရမက်န္ရွိႏိုင္ေတာ့ပါက ထိုအေျခအေနတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၆)။ ေရခ်ဳိးလွ်င္ က်န္းမာေရးထိခိုက္ႏိုင္သည္။ ဝုဇူျပဳလွ်င္ အခက္အခဲမရွိပါက ေရခ်ဳိးျခင္း၏ အစား သယမုမ္ျပဳလိုက္ပါ။ (သယမုမ္ကို ဦးစြာျပဳပါ။ ထို႔ေနာက္မွ ဝုဇူျပဳပါ။) ဂုစုလ္အတြက္ သယမုမ္ျပဳၿပီးသည့္ေနာက္ ဝုဇူပ်က္သြားပါက ဝုဇူအတြက္ သယမုမ္မျပဳရေပ။ ဝုဇူသာျပန္လုပ္ရမည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၇)။ သယမုမ္ျပဳသည့္ နည္းလမ္းမွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ရိုက္ပုတ္လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္ မ်က္ႏွာတစ္ခုလံုးကို ပြတ္သပ္လိုက္ပါ။ ဒုတိယအႀကိမ္ ေျမႀကီးကို ရိုက္ပုတ္ပါ။ လက္ႏွစ္ဖက္ကို တံေတာင္ဆစ္အပါအဝင္ ပြတ္လိုက္ပါ။ လက္ေခ်ာင္းမ်ားကုိလည္း ခိလာလ္ျပဳပါ။ က်ပ္ေနသည့္ လက္စြပ္တို႔ကို ခၽြတ္ထားပါ။ ပြတ္သပ္ရာတြင္ ဆံခ်ည္မွ်င္ တစ္မွ်င္စာမွ် မက်န္ရွိေအာင္ ဂရုျပဳရမည္။ က်န္ရွိခဲ့ပါက သယမုမ္ မပိုင္ပါ။

ပညတ္ခ်က္ (၁၈)။ ေျမႀကီးအေပၚလက္ရိုက္ၿပီးသည့္ေနာက္ လက္ကိုျပန္ခါလိုက္ရမည္။ သို႔မွသာ လက္ႏွင့္ မ်က္ႏွာတို႔တြင္ ဖံုမႈန္႔မ်ားေပကပ္မည္မဟုတ္ေပ။ ဖံုႏွင့္ ေျမႀကီးမ်ားေပ၍ မ်က္ႏွာပံုစံမပ်က္သြားေစရန္ျဖစ္ေပသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၁၉)။ ေျမႀကီးအျပင္ ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားမွျဖစ္သည့္ အုတ္၊ သဲ၊ ေက်ာက္၊ ထံုး၊ ဘိလပ္ေျမ၊ ေျမနီမႈန္႔၊ စုရ္မာ၊ အစရွိသည့္အရာတို႔ျဖင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ေျမအမ်ဳိးအစားမွ မဟုတ္သည့္အရာတို႔ျဖင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိေပ။ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး၊ သတၱဳ၊ ထို႔အတူ အသီးအႏွံမ်ား။ အကယ္၍ ထိုအရာမ်ားအေပၚတြင္ ေျမႀကီး ဖုန္မႈန္႔မ်ားေပက်ံေနပါက ထိုပံုစံမ်ဳိးတြင္ ထိုအရာမ်ားေပၚ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

ပညတ္ခ်က္ (၂ဝ)။ မီးတြင္ ေလာင္ကၽြမ္းသြားျခင္း၊ ေပ်ာ္ဝင္သြားျခင္းမရွိသည့္အရာသည္ ေျမအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည္။ ေလာင္ကၽြမ္းျပာျဖစ္သြားေသာအရာသည္ ေျမအမ်ဳိးအစားမွ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အတူ ျပာအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိ။
(တတိယအပိုင္းကို ဆက္လက္ ေလ့လာပါရန္)

က်မ္းကိုး။ ။ ဗဟစ္ရွ္သီးေဇဝရ္က်မ္း(အခ္သရီ) ပထမတဲြ အခန္း(၂) စာ၊ ၆၆ မွ ၇၁
((အလ္မုဖီးဒ္ မွ ဘာသာျပန္ဆိုသည္ / အမွားအယြင္းႏွင့္ ခၽြတ္ေခ်ာ္မႈ တစံုတရာေတြ႕ရွိပါက ဘာသာျပန္ဆိုသူ၏ အားနည္းမႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါသည္။ အီးေမးလ္ (သုိ႔) Page ခ်က္ေဘာက္စ္ မွ ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။))

အလ္မုဖီးဒ္

Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

သယမုမ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ား (၁)

ဗိစ္မိလႅာဟိရ္ရဟ္မာန္းနိရ္ရဟီးမ္

(မစာအိလ္မေလ့လာမီအလ်င္ သိရွိထားရမည့္ အခ်က္အခ်ဳိ႕)

ယခုတင္ျပမည့္အေၾကာင္းအရာသည္ သယမုမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပဳခြင့္ရွိျခင္း၊ မရွိျခင္း၊ သယမုမ္ျပဳပိုင္မည့္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သာသနာမွျပသထားသည့္ ပညတ္ခ်က္စည္းကမ္း နည္းလမ္းမ်ားကို တင္ျပမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပညတ္ခ်က္ဟူသည္ တနည္းဆိုရေသာ္ ဥပေဒပင္ျဖစ္သည္။ ဥပေဒဟူေသာေဆာင္ပုဒ္ေအာက္၌ ေရးသားထားေသာစာသားမ်ားသည္ သာမာန္စာသား စာေပမ်ားႏွင့္ မတူညီပါ။ စာသားအဓိပၸာယ္၊ စကားလံုးသံုးစြဲပံု အစရွိသည့္အရာတို႔သည္ နက္နဲပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပေဒ၊ ပညတ္ခ်က္မ်ားပါဝင္သည့္ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ဖတ္ရွဳမည္ဆိုပါက သာမာန္အေၾကာင္းအရာမ်ားပါဝင္သည့္ စာေပမ်ားကဲ့သို႔ ျမန္ဆန္စြာႏွင့္ ရုပ္လံုးေပၚေလာက္ရံုသာ ဖတ္ရွဳမည္ဆိုပါက နားလည္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အႀကံေပးလို႔သည္မွာ မတ္စ္အလာ(ပညတ္ခ်က္)မ်ားကို ဖတ္ရွဳေလ့လာမည္ဆိုပါက ေအးေဆးစြာႏွင့္ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို နားလည္သေဘာေပါက္ မွတ္မိသည္အထိ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ဖတ္ရမည္။ မိမိနားလည္သည့္ပံုစံႏွင့္ မတ္စ္အလာမွျပသထားသည့္ ပံုစံတို႔ လြဲေနပါက စစ္မွန္သည့္ အဲဟ္ေလစြႏၷသ္လမ္းစဥ္ကိုက်င့္သံုးၿပီး မိမိႏွင့္ မဇ္ဟဗ္ျခင္းတူညီသည့္ အာလင္မ္ကို ေမးျမန္းပါ။

ေအာက္၌တင္ျပမည့္ မတ္စ္အလာမ်ားတြင္ အေျခအေနတစ္ခု၏ ပင္ရင္းအေျခအေနတို႔ကို အေျခခံကာ ပညတ္ခ်က္မ်ား ျပသထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပမာ ေရတြင္းဟု အမ်ားဆံုးသံုးႏႈန္းထားသည္။ ထို႔အတူ ခရီးထြက္ျခင္းဟု ဆိုရာဝယ္ ေတာလမ္းခရီးမွ ေျခက်င္ေလွ်ာက္သြားျခင္း၊ ခရီးသြားယာဥ္တြင္ ရထား၊ အစရွိသည့္ ပင္ရင္းပံုစံတို႔ျဖင့္ ျပသထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရတြင္းအမိန္႔တြင္ ယခုေခတ္၏ ေရစင္မ်ား၊ ေရတိုင္ကီမ်ား ပါဝင္သည္။ ခရီးထြက္ျခင္းတြင္ ခရီးထြက္သည့္ ပံုစံအားလံုးကိုဆိုလိုသည္။ ရထားခရီးစဥ္ဟု ဆိုထားျခင္းတြင္ ရထား၊ ကား၊ ေလယာဥ္ စသည့္ စီးနင္းႏိုင္သည့္ယာဥ္အားလံုးကိုဆိုလုိပါသည္။

ေအာက္၌တင္ျပထားသည့္ မတ္စ္အလာ အမိန္႔ပညတ္ခ်က္တို႔တြင္ ဖတ္ရွဳသူအေနျဖင့္ နားမလည္၊ သေဘာမေပါက္ျခင္း၊ မိမိျဖစ္ေပၚေနသည့္အေျခအေနသည္ တင္ျပထားသည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ား၌ ပါဝင္ေနျခင္းမရွိ၊ ဖတ္ရွဳသူအေနျဖင့္လည္း သိရွိလိုလွ်င္ မိမိႏွင့္နီးစပ္သည့္ အာလင္မ္ကိုေသာ္လည္ေကာင္း၊ (သို႔မဟုတ္) haroonrangoni@gmail.com သို႔လည္ေကာင္း ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။

သယမုမ္ျပဳခြင့္ရမည့္ ပံုစံမ်ား
(ေအာက္၌တင္ျပမည့္ ပညတ္ခ်က္မ်ားသည္ အဲဟ္ေလစြႏၷသ္ဝလ္ဂ်မာအသ္လမ္းစဥ္မွ ဟနဖီမဇ္ဟဗ္ဝင္မ်ားအတြက္ ျဖစ္ပါသည္။)

၁။ ဝုဇူ(သို႔မဟုတ္) ဂုစုလ္ျပဳရာတြင္ သံုးစြဲရန္ လံုေလာက္သည့္ေရကို မိမိရွိသည့္ေနရာမွ တစ္မုိင္အတြင္း မရရွိဘဲ၊ တစ္မိုင္ထက္ ကြာေဝးေသာ ေနရာတြင္မွ ရရွိႏိုင္ျခင္း။ (တစ္မိုင္ဟူသည္ ရွရ္အီတစ္မိုင္ကို ေခၚဆိုပါသည္။)
ရွင္းလင္းခ်က္။
ဝုဇူ၊ ဂုစုလ္ျပဳရန္ လံုေလာက္သည့္ ေရဟုဆိုရာ၌ အနည္းဆံုး ဖရ္ဇ္အခ်က္မ်ားအတြက္သာ သံုးစြဲရန္ပင္ လံုေလာက္ျခင္းကို ဆိုလုိသည္။ အကယ္၍ ဖရ္ဇ္အခ်က္မ်ားအတြက္သာ သံုးစြဲႏိုင္လွ်င္ ေရလံုေလာက္သည္ဟု မွတ္ယူမည္။ (မိမိ၌ရွိေသာေရသည္ ဝုဇူျပဳရန္သာလံုေလာက္ၿပီး ေရခ်ဳိးျခင္းအတြက္မလံုေလာက္ခဲ့ပါက ထိုသူ႔အေနျဖင့္ ေရခ်ဳိးျခင္းအစားတြင္ သယမုမ္ျပဳလိုက္ပါ။ ၿပီးေနာက္မွ ဝုဇူျပဳပါ။ သယမုမ္ကို အရင္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။)
ေရမရွိေသာေနရာသို႔ ေရာက္ေန၍ ေရရရွိႏိုင္သည့္ေနရာကို သိရွိသူက ျပသ၍ ျဖစ္ေစ၊ မိမိကုိယ္တိုင္ခန္႔မွန္း၍ ျဖစ္ေစ၊ တစ္မိုင္အတြင္း ရရွိႏိုင္လွ်င္ ေရကိုရေအာင္ယူ၍ ဝုဇူျပဳျခင္းႏွင့္ ေရခ်ဳိးျခင္းကို ျပဳရေပမည္။
ေရရွိေသာေနရာကို ျပမည့္သူမရွိလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ ခန္႔မွန္းခ်က္အရလည္း ေရရႏိုင္မည့္ေနရာမွာ တစ္မိုင္ (သို႔မဟုတ္) ထို႔ထက္ေဝးသည္ဟု ယူဆလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း

(ထိုအေျခအေနတြင္) ေရရွာရန္ တာဝန္မရွိေတာ့ေပ။ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိ၏။

** ဤေနရာတြင္ မုိင္ဟူသည္ ရွရ္အီမိုင္ကို ဆိုလိုပါသည္။ ရွရ္အီမုိင္သည္ ကုိက္ ၂ဝဝဝ (ႏွစ္ေထာင္) (သို႔) (၉) ဖာလံု (၂၀)ကိုက္ (သို႔) ၁၆ဝ၉ (တေထာင့္ေျခာက္ရာကိုး) မီတာ၊ (သို႔) ၈.၂၈ ကီလိုမီတာ ၈ဝ စင္တီမီတာ ျဖစ္ပါသည္။ ရွရ္အီမိုင္ဟု ဆိုလိုျခင္းအားလံုးတြင္ အထက္ပါအတိုင္းတြက္ယူထားေသာ မိုင္အေရအတြက္သာျဖစ္သည္။ (မုခ္သဆြရြလ္ကုဒုရီ)

ေရရွိသည့္ေနရာကိုေတာ့ သိရွိလိုက္ရသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္မုိင္ထက္ ပိုေဝးပါက ထိုမွ်အကြာအေဝးထိ သြား၍ ေရကိုရယူရန္ ဝါဂ်ိဗ္မျဖစ္ပါ။ သယမုမ္ျပဳလိုက္ခြင့္ရွိသည္။

၂။ ေရရွိေသာ္လည္း သူတစ္ပါးထံမွ လုယူထားေသာေရျဖစ္ေနမည္။ (သို႔မဟုတ္) တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ အပ္ႏွံထားေသာေရျဖစ္ေနမည္ ဆိုပါက အျခားေသာ သုံးစြဲရန္ ေရမရွိသည့္အေျခအေနတြင္ ေရမရွိဟု မွတ္ယူၿပီး သယမုမ္ျပဳရမည္။ (တစ္နည္းနည္းျဖင့္ ေရရႏိုင္ပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။)

၃။ ေရ၏ ေစ်းႏႈန္းတန္ေၾကးသည္ သာမာန္ထက္ အဆမတန္ ျမင့္မားေနျခင္း။

၄။ ေရဝယ္ယူရန္ တန္ေၾကးေငြမရွိျခင္း။ (ထုိေရကို အေၾကြးရယူႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မရႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ) ေၾကြးရႏိုင္သည့္ပံုစံတြင္ ထိုအေၾကြးကို ျပန္ဆပ္ႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဆပ္ႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ။

သို႔ေသာ္ မိမိထံတြင္ လက္ရွိေငြေၾကးရွိေနမည္။ (သို႔မဟုတ္) သတ္မွတ္ကာလ တစ္ခုျဖင့္ အေၾကြးရယူႏိုင္ပါက ေရကို အေၾကြးရယူရမည္ျဖစ္သည္။

ေရကိုဝယ္ယူသံုးစြဲရမည့္အေျခအေနတြင္ ဦးစြာအလကားေတာင္းၾကည့္ပါ။ မရလွ်င္ တန္ေၾကးေပးဝယ္ပါ။ အေၾကြးေပးဝယ္စရာမလိုအပ္ပါ။ ဝယ္လိုက ဝယ္ႏိုင္ပါသည္။ အေၾကြးျဖင့္ဝယ္ကိုဝယ္ရမည္ဟု သတ္မွတ္မထားပါ။ တန္ေၾကးသည္လည္း တတ္ႏိုင္သည့္တန္ေၾကးကို ဆိုလိုပါသည္။ မတန္တဆေစ်းျမႇင့္ထားျခင္းကို မဆုိလိုပါ။

၅။ ေရသံုးစြဲလိုက္ျခင္းျဖင့္ ေရာဂါတစ္ခုခုျဖစ္သြားႏိုင္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ေရာဂါထပ္တုိးသြားႏိုင္မည္ဟု စိုးရိမ္ရျခင္း။
အကယ္၍ ေရသံုးစြဲပါက က်န္းမာေရးရရွိမႈတြင္ ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္႔ၾကာႏိုင္မည္ဟု စိုးရိမ္ရပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ (ထိုအေျခအေနအတြက္ ဆရာဝန္၏ တိက်ေသာၫႊန္ၾကားခ်က္ႏွင့္ ခိုင္လံုသည့္ အေျခအေနရွိရမည္ျဖစ္သည္။)

၆။ အေအးဓာတ္ အလြန္ျပင္းထန္ေနမည္။ ထိုအခ်ိန္ ေရသံုးစြဲပါက ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုတြင္ ခ်ဳိ႕ယြင္းမႈျဖစ္သြားမည္။ သို႔မဟုတ္ ေရာဂါျဖစ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ရမည္။ ေရေႏြးလည္း မရရွိႏိုင္ပါက ထိုအေျခအေနတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ (ေရေႏြးရရွိႏိုင္ပါက သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။)

၇။ ေရရယူရာတြင္ ရန္သူကို စိုးရိမ္ရမည္။ သားရဲတိရိစာၦန္၏ အႏၲရာယ္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ရမည္။ ဥပမာ ေရရွိသည့္ေနရာသို႔ သားရဲတိရိစာၦန္မ်ား လာေရာက္ၾကသည္။ သို႔မဟုတ္ ရွိေနမည္။ သို႔မဟုတ္ ေရရွိသည့္ေနရာကို သြားပါက သူခိုး၊ ဓားျပတို႔၏ရန္ကို စိုးရိမ္ရမည္။ သို႔မဟုတ္ မိမိသည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား အေၾကြးေပးရန္ တာဝန္ရွိေနသည္။ ထိုေနရာသို႔ သြားပါက ထိုအေၾကြးရွင္က သိကၡာက်ေအာင္လုပ္မည္ (သို႔) မိမိအေပၚ တစ္ဦးဦးက ရန္ၫႈိးထားသည္။ အကယ္၍ မိမိအေနျဖင့္ ေရသြားေရာက္ယူငင္ရာတြင္ ၎တို႔က မိမိအား ဖမ္းခ်ဳပ္လိုက္မည္ကို စိုးရိမ္ရလွ်င္။ (သုိ႔) ဒုကၡတစ္စံုတစ္ရာေပးလိုက္မည္။ (သို႔) ေရသည္ ဆုိးသြမ္းယုတ္မာသူ ထံတြင္သာရွိေနမည္။ အမ်ဳိးသမီးအေနျဖင့္ ၎ထံသြား၍ ေရယူပါက မိမိ၏ အရွက္သိကၡာကို ထိခိုက္လိုက္ႏိုင္သည္ဟု စိုးရိမ္ရလွ်င္။ အထက္ပါ အေျခအေနအားလံုးတြင္ သယမုမ္ျပဳလုပ္ခြင့္ရွိသည္။

၈။ ေရေတာ့ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အစားအေသာက္ ခ်က္ျပဳတ္ရာတြင္ သံုးစြဲရန္၊ ေသာက္သံုးရန္ အတြက္ေလာက္သာ ရွိသည္။ ထိုေရျဖင့္ ဝုဇူ၊ ဂုစုလ္ ျပဳလိုက္ပါက စားေသာက္၊ ခ်က္ျပဳတ္ရာတြင္ အခက္အခဲျဖစ္သြားမည္။ (သို႔) ေရရွိသည္။ ထိုေရျဖင့္ ဝုဇူ၊ ဂုစုလ္ျပဳလိုက္ပါက ေရေသာက္ရန္ မရွိေတာ့ေပ။ ေရဆာေလာင္မႈကို ခံစားရမည္။ ကိုယ္တိုင္ ေရဆာေလာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အျခားသူက ေရဆာေလာင္သည္ျဖစ္ေစ။ တိရိစာၦန္မ်ားအတြက္ တိုက္ေၾကြးဖို႔ ေရမလံုေလာက္ေတာ့သည္ျဖစ္ေစ။ (အကယ္၍ တိရိစာၦန္မ်ားအတြက္ သံုးစြဲၿပီးသားေရ (ဥပမာ ဝုဇူျပဳၿပီး က်ေသာေရကို ခံ၍တိုက္ေၾကြးႏိုင္ပါက တိရိစာၦန္အတြက္ ေရမလံုေလာက္ဟု မမွတ္ယူပါ။) အထက္ပါအေျခအေနမ်ားတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

၉။ ေရတြင္းထဲမွ ေရငင္ရန္ မည္သည့္ပစၥည္းမွ် မရွိေပ။ ေရတြင္းထဲသို႔ အဝတ္တစ္စံုတစ္ရာကို ထည့္၍ ေရဆိုေစၿပီး ထိုအဝတ္ကို ျပန္ယူကာ ၫႇစ္၍ က်လာေသာေရျဖင့္ သန္႔ရွင္းမႈ ရယူႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ထို႔သို႔ျပဳလုပ္ရန္ အဝတ္အထည္လည္း မရွိေပ။ (သို႔) ေရတိုင္ကီ၊ ေရစင္၊ စဥ့္အိုး အစရွိသည့္ အရာမ်ားတြင္ ေရရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအရာတို႔မွ ေရထုတ္ယူရန္ မည္သည့္ပစၥည္းမွ မရွိေပ။ ေရရွိေနသည့္ အိုး၊ တိုင္ကီ၊ ေရစင္တို႔ကိုလည္း ေစာင္း၍၊ ေမွာက္၍ ေရယူရန္လည္းမျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ထိုပံုစံမ်ားတြင္ သယမုမ္ျပဳႏိုင္သည္။

ထိုအရာတို႔တြင္ ေရအျပည့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ခပ္ယူသံုးစြဲရန္ မိမိ၏ လက္ႏွစ္ဖက္စလံုးတြင္ အညစ္အေၾကးမ်ား ရွိေနၿပီး သူ႔၏ လက္ကို (ေရခပ္၍) ေဆးေၾကာေပးမည့္သူလည္းမရွိေပ။ ယင္းအေျခအေနတြင္ ဦးစြာ ေျမႀကီးျဖင့္လက္ႏွစ္ဖက္အား သန္႔စင္ၿပီးခါထုတ္ပါ။ ၿပီးလွ်င္ ဘယ္ဘက္လက္၏ လက္ေခ်ာင္းထိပ္ေလးမ်ားျဖင့္ ေရထဲႏႈိက္ၿပီး ညာလက္အားသန္႔စင္ေအာင္ေဆးပါ။ ၿပီးလွ်င္ ညာလက္ျဖင့္ဘယ္လက္အားေဆးေၾကာပါ။ ထို႔ေနာက္ေသခ်ာစြာေရခပ္ယူၿပီး ဝုဇူျပဳ သန္႔စင္မႈကိုရယူရမည္ျဖစ္သည္။

၁၀။ ဝုဇူ (သို႔) ဂုစုလ္ျပဳရာတြင္ ကဇာျပန္ဖတ္လို႔မရမည့္ နမားဇ္ လြတ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ရျခင္း။ ဥပမာ အီးဒ္နမားဇ္၊ ဂ်နာဇာနမားဇ္

၁၁။ ေရရွိသည္ကို ေမ့ေလ်ာ့ေနျခင္း။ (မိမိထံပါးတြင္ ေရရွိသည္ကို ေမ့ေန၍ ေရမရွိဟုသာ မွတ္ယူထားၿပီး သယမုမ္ျပဳလုပ္လိုက္သည္။ နမားဇ္အခ်ိန္အတြင္း၌ပင္ ေရကိုသတိရပါကလည္း ပထမဖတ္ရြတ္ခဲ့သည့္ နမားဇ္သည္ မွန္ကန္ေပသည္။ ျပန္လည္ဖတ္ရြတ္ရန္ မလိုအပ္ပါ။)

** သယမုမ္ျပဳလုပ္သည့္အခ်ိန္ သတိျပဳရမည့္ အခ်က္မ်ား **
၁။ သယမုမ္ျပဳသည့္အခါ နိယသ္ျပဳရန္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္သည္။ မသန္႔ရွင္းမႈေၾကာင့္ သယမုမ္ျပဳျခင္းျဖစ္လွ်င္ ထိုအရာမွ သန္႔ရွင္းမႈရယူပါသည္ဟု နိယသ္ျပဳရမည္။ သို႔မဟုတ္ တစ္ခုတစ္ခုအတြက္ ရည္စူးၿပီး သယမုမ္ျပဳျခင္းျဖစ္ပါက ထိုအရာအတြက္ နိယသ္ျပဳရမည္။ ဥပမာ ဂ်နဇာနမားဇ္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္။ ကုရ္အာန္ဖတ္ရြတ္ရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္။ (ယင္းကဲ့သို႔ ရည္စူးျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။) မသန္႔ရွင္းမႈေၾကာင့္ ျပဳထားသည့္သယမုမ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းမႈရွိမွ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိသည့္ ေအဗာဒသ္တို႔အတြက္ ျပဳလုပ္ထားသည့္ သယမုမ္တို႔ျဖင့္သာ နမားဇ္ဝတ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

(သန္႔ရွင္းမႈရွိမွ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိသည့္ ေအဗာဒသ္တို႔အတြက္ ျပဳလုပ္ထားသည့္ သယမုမ္ဆိုသည္မွာ ဥပမာ ဂ်နာဇာနမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္၊ သြဝါးဖ္လွည့္ရန္၊ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ စဂ်္ဒဟ္အာယသ္ဖတ္၍ စဂ်္ဒဟ္ သိလာဝသ္ျပဳရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳထားျခင္း အစရွိသည္တို႔ကို ဆိုလိုသည္။ စလာမ္ေပးရန္ ျပဳထားေသာ သယမုမ္ျဖင့္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ စလာမ္ကို သန္႔ရွင္းမႈ မရွိလွ်င္လည္း ေပးခြင့္၊ ယူခြင့္ ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။)

၂။ သယမုမ္ျပဳလုပ္သည့္အခါ လက္ျဖင့္ ပြတ္သပ္ရသည့္ ခႏၶာကိုယ္အစိတ္ အပိုင္းတို႔မွ ေျမႀကီးေရာက္ရွိရန္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစေသာ အရာမ်ားကို ဦးစြာဖယ္ရွားပစ္ရန္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ အဆီမ်ားေပက်ံေနျခင္း၊ စီးကပ္ေသာအရာမ်ားေပက်ံေနျခင္း

၃။ ၾကပ္ေနေသာလက္စြပ္၊ ႏွာေခါင္းကပ္၊ နားကပ္၊ လက္ေကာက္၊ လက္ပတ္တို႔ကို ခၽြတ္ျပီးမွ သယမုမ္လုပ္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ေရရွိသည္ (သို႔မဟုတ္) ေရရရွိႏိုင္မည္ဟု အေၾကာင္းခံ၊ နမိတ္လကၡဏာတစ္ခုခုျဖင့္ သိရွိရပါက ေရကို ေျခလွမ္းေပါင္း တစ္ရာအထိ ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ရွာေဖြျခင္း (သို႔) ရွာေဖြရန္ေစလႊတ္ျခင္းသည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ပါသည္။

၅။ အျခားသူတစ္ေယာက္ထံတြင္ ေရရွိသည္။ ေတာင္းလွ်င္ ေပးမည္ဟုလည္း ေမွ်ာ္လင့္ရပါက ေတာင္းခံရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။

၆။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္) သယမုမ္ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အစီအစဥ္အတိုင္း သယမုမ္ျပဳျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။ ဦးစြာ မ်က္ႏွာကို မစဟ္ျပဳရမည္။ ထိ႔ုေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို မစဟ္ျပဳရမည္။

၇။ မ်က္ႏွာကိုမစဟ္ျပဳသည့္အခါ ဒါရီ(မုတ္ဆိတ္)ကိုပါ ခိလာလ္ျပဳျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။

၈။ နမားဇ္အခ်ိန္ေနာက္ဆံုးအထိ ေရရရွိႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားေနပါက ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္အထိ ေရကိုေစာင့္ဆိုင္းျခင္းသည္ မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ (ဥပမာ ေရတြင္းထဲမွ ေရခပ္ယူရန္ ႀကိဳး၊ ပံုးတို႔ကို ရရွိႏိုင္သည္။ ရထားခရီး၊ ကားျဖင့္ ခရီးသြားေနရာတြင္ ဘူတာ (သုိ႔) ကားရပ္နားမည့္ေနရာတြင္ ေရရရွိႏိုင္္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။) ယင္းသို႔ရရွိႏုိင္ျခင္းကို နမားဇ္အခ်ိန္ကုန္ခါနီးမွ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု မွတ္ယူရပါက ေစာင့္ဆိုင္းရန္ မုစ္သဟဗ္ျဖစ္၍ ကုန္ဆံုးသြားသည္အထိ မျဖစ္ေစရေပ။

၉။ သယမုမ္ျပဳရသည့္အေၾကာင္းခံသည္ လူတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္ခဲ့ပါက ယင္းအေၾကာင္းခံမရွိေတာ့သည့္အခါ သယမုမ္ျဖင့္ ဖတ္ခဲ့သည့္နမားဇ္အားလံုးကို ျပန္ဖတ္ရမည္။ ဥပမာ ေထာင္က်ေနသူကို ေထာင္မႈးက ေရမေပးေပ။ သို႔မဟုတ္ အသင္ဝူဇူလုပ္ပါက အသင့္ကို ရိုက္ႏွက္မည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာ္ အေျခအေနမ်ဳိးကို ဆိုလုိပါသည္။

၁၀။ ေနရာတစ္ခုတည္းမွ ေျမၾကီးခဲ၊ အုတ္ခဲ (သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည့္မည္သည့္အရာမဆို) တို႔မွ လူမ်ားစြာ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ဆက္တိုက္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။

၁၁။ အၾကင္သူအေနျဖင့္ ဝူဇူျပဳရန္၊ သယမုမ္ျပဳရန္ ႏွစ္ခုစလံုးအေပၚတြင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေပ။ (ေရမရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ သယမုမ္ျပဳရန္ မည္သည့္ပစၥည္းမွ မရွိ၍ျဖစ္ေစ၊ က်န္းမာေရးေၾကာင့္ျဖစ္ေစ) ထိုအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ သြဟာရသ္မရွိဘဲ နမားဇ္ဝတ္ျပဳလိုက္ရမည္။ တဖန္ သြဟာရသ္ရယူႏိုင္သည့္ အေျခအေနတြင္ ဖတ္ခဲ့သည့္နမားဇ္ကို ျပန္ဖတ္ရမည္။

ဥပမာ ကား၊ ရထား၊ ေလယာဥ္ စီးနင္းသြားေနသည္။ နမားဇ္အခ်ိန္လည္းက်ေရာက္လာသည္။ သို႔ေသာ္ ဝူဇူျပဳရန္ ေရလည္းမရွိ၊ သယမုမ္ျပဳႏိုင္သည့္ မည္သည့္ပစၥည္းမွလည္း မရွိေပ။ ခရီးစဥ္ၿပီးဆံုးသည္အထိေစာင့္ဆိုင္းပါကလည္း နမားဇ္အခ်ိန္ကုန္ဆံုးသြားမည္။ ထိုကဲ့သို႔အေျခအေနတြင္ သြဟာရသ္မပါဘဲႏွင့္ နမားဇ္ကို ေဆာက္တည္လိုက္ရမည္။ ထို႔အတူ ေထာင္အက်ဥ္းက်ေနသူ၊ ယင္းနည္းတူ အခက္အခဲထဲတြင္ က်ေရာက္ေနသူမ်ားသည္ နမားဇ္ကို မလႊတ္ဘဲ သြဟာရသ္မရွိသည့္အတိုင္းပင္ ေဆာက္တည္လိုက္ရမည္။ သြဟာရသ္ျပဳႏိုင္သည့္အခါတြင္ ထိုဖတ္ခဲ့သည့္နမားဇ္အားလံုးကို ျပန္ဖတ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။
(မဇြာဟိရိဟတ္က္ ဂ်ဒီးဒ္ တြဲ ၁/ ဗာဗြသ္သယမုမ္/ စာ ၃၈၃၊ ၄၊ ၅ )
((အလ္မုဖီးဒ္ မွ ဘာသာျပန္ဆိုသည္ / အမွားအယြင္းႏွင့္ ခၽြတ္ေခ်ာ္မႈ တစံုတရာေတြ႕ရွိပါက ဘာသာျပန္ဆိုသူ၏ အားနည္းမႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါသည္။ အီးေမးလ္ (သုိ႔) Page ခ်က္ေဘာက္စ္ မွ ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။))
အလ္မုဖီးဒ္
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

သယမုမ္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ား

အလြန္တရာ သနားၾကင္နာေတာ္မူေသာ မဟာဂရုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိ၏အဖန္ဆင္းခံမခ္လူးက္မ်ားအေပၚ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ျပဳထားေတာ္မူေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ ေရတြက္မည္ဆိုပါက မည္သည့္အခါတြင္မွ ေရတြက္ရန္ လံုးဝတတ္စြမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ လူသားတစ္ဦးအေနျဖင့္ တမန္ေတာ္ႏူးဟ္(အလိုင္ဟစၥလာမ္)၏ အသက္ႏွင့္ညီမွ်သည့္ သက္တမ္းကို ရရွိပိုင္ဆိုင္ခဲ့သည္ျဖစ္ပါေစ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ ေရတြက္ကုန္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ (တမန္ေတာ္ႏူးဟ္(အလိုင္)၏ သက္ေတာ္သည္ ႏွစ္ေပါင္း(၁ဝ၅ဝ) ရရွိခဲ့ပါသည္။) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၌ မိန္႔ၾကားထားသည္မွာ "ဝအင္န္ သအုဒ္ဒူ နိအ္မသလႅာဟိ လာသဟ္ဆြဴဟာ" (အကယ္၍ အသင္တို႔အေနျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား၊ နိအ္မသ္ခ်ီးျမႇင့္မႈမ်ားကို ရည္တြက္ရန္ လိုလားခဲ့မည္ဆိုပါက မည္သည့္အခါတြင္မွ် ထိုေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ရည္တြက္ရန္ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။)

အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးျပဳခ်ီးျမႇင့္မႈမ်ားတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အြမၼေသ မုဟမၼဒီယာအေပၚတြင္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းသည္ ယခင္အြမၼသ္မ်ားထက္ ေျမာက္မ်ားစြာ သာပိုေပသည္။ ဤသို႔သာပိုရျခင္းသည္လည္း ႏွစ္ဘဝ၏ေခါင္းေဆာင္ နဗီအေပါင္းတို႔၏ မကိုဋ္သရဖူျဖစ္ေတာ္မူေသာ မုဟမၼဒ္မုစ္သြဖား (ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္) ေၾကာင့္သာလွ်င္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသည္။ အကယ္၍မ်ားသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ အြမၼသ္မျဖစ္ခဲ့ဘဲ ယခင္အြမၼသ္မ်ားတြင္ ပါဝင္ခဲ့ပါက ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဆိုးသြမ္းမႈမ်ားေၾကာင့္ အရွင့္၏ ျပစ္ဒဏ္ခတ္မႈကို ဒြႏၷယာ၌ပင္ ခ်က္ျခင္းလက္ငင္း ခံစားေနရမည္ျဖစ္သည္။ ယခုမူ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ ဆုေတာင္းေတာ္မူခဲ့သည့္ ဒုအာမ်ား၏ အေၾကာင္းခံျဖင့္ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိစြာ ေနခြင့္ရေနျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ ခ်စ္နဗီအတြက္ ေန႔စဥ္ဒရူးဒ္ဖတ္ျခင္းကို အက်င့္ျပဳလုပ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္သက္စြဲလမ္းအထင္ႀကီးေနသည့္ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာျခားတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၏ေနရာတြင္ အြမၼသ္ကိုခ်စ္ၿပီး အြမၼသ္အတြက္သာ ငိုခဲ့သည့္ ခ်စ္နဗီမုဟမၼဒ္ (ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)၏ ယဥ္ေက်းမႈကို အစားထိုးကာ က်င့္သံုးျခင္း၊ ကိုယ္ေတာ္ျပသခဲ့သည့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ႏွစ္သက္စြဲလမ္း အထင္ႀကီးျခင္းတို႔ျဖင့္ အစားထိုးျပဳျပင္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဟဇရသ္ဟုဇိုင္ဖား(ရသီြ)သခင္က တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ မိန္႔ေျခြမႈကို ဆင့္ျပန္ထားသည္မွာ "ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ အြမၼသ္ကို လြန္ေလၿပီးေသာအြမၼသ္မ်ားထက္ အခ်က္ (၃)ခုတြင္ သာပိုမႈခ်ီးျမႇင့္ထားသည္။ ပထမမွာ ဤအြမၼသ္၏ ဆြဖ္လိုင္းသည္ (နမားဇ္၏ လိုင္းျဖစ္ေစ၊ ဂ်ိဟားဒ္၏ လိုင္းျဖစ္ေစ) ဖရိရွ္သာတို႔၏ဆြဖ္လိုင္းမ်ားကဲ့သို႔ ေရတြက္သတ္မွတ္ျခင္းခံရေပသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္တို႔ (အြမၼေသမုဟမၼဒီယာ) အတြက္ ေျမျပင္တခုလံုး၊ မည္သည့္ေနရာ၌မဆို စဂ်္ဒါျပဳခြင့္ေပးထားေတာ္မူေပသည္။ (ေျမပထဝီ၏ ႀကိဳက္ရာေနရာတြင္ နမားဇ္ေဆာက္တည္ႏိုင္ေပသည္။) တတိယအခ်က္မွာ သန္႔ရွင္းမႈရယူရန္ ေရကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္းမရွိေတာ့သည့္အေျခအေနတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ေျမႀကီးျဖင့္ သန္႔ရွင္းမႈရယူခြင့္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူထားေပသည္။" (မုစ္လင္မ္က်မ္း)

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)၏ အြမၼသ္ထက္အလွ်င္ မ်ားစြာေသာအြမၼသ္မ်ားေပၚထြန္းခဲ့သည္။ အြမၼေသမုဟမၼဒီယာသည္ ထူးျမတ္မႈမ်ား၊ စမ္းသပ္ခံရမႈမ်ား၊ ျမင့္ျမတ္မႈမ်ားတြင္ ထိုအားလံုးေသာအြမၼသ္မ်ားထက္ သာပိုေပသည္။ အြမၼေသမုဟမၼဒီယာ၏ ျမင့္ျမတ္မႈ၊ ထြတ္ျမတ္မႈမ်ားကို အျခားလြန္ေလၿပီးေသာ မည္သည့္အြမၼသ္ကမွ် ယွဥ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ထိုအတူ ရွရီအေသမုဟမၼဒီယာတြင္လည္း လြန္ေလၿပီးေသာ ရွရီအသ္မ်ားထက္ မ်ားစြာေသာလြယ္ကူမႈမ်ားကို ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံထားရေပသည္။ အႀကီးဆံုးေသာ လြယ္ကူမႈတစ္ခုမွာ ရွရီအေသမုဟမၼဒီယာတြင္ ကိဆြားဆြ္ (အေၾကာင္းမဲ့သတ္ျဖတ္သူအား ျပန္လည္၍ အသက္ရယူျခင္း)တြင္ ဒိယသ္ (ေခၚ) သတ္သူဖက္မွ အသတ္ခံရသူ၏ က်န္ရစ္သူမ်ားျဖင့္ ညႇိႏွိဳင္း၍ အသတ္ေလ်ာ္ေၾကးေငြ ေပးအပ္ခြင့္ရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ယခင္ရွရီအသ္မ်ားတြင္ ဒိယသ္၏ အခြင့္အေရးမရွိခဲ့ပါ။ ထို႔အတူ မ်ားစြာေသာ လြယ္ကူမႈမ်ားကို တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ေနာက္လိုက္ အြမၼသ္သားမ်ားအတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခ်ီးျမႇင့္ထားေပသည္။ အထက္ပါဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ထိုခ်ီးျမႇင့္မႈမ်ားအနက္မွာ အခ်ဳိ႕ကို ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က မိန္႔ၾကားထားေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ယခု ဤေနရာတြင္ ဟဒီးစ္ေတာ္၌ပါဝင္သည့္ အြမၼေသမုဟမၼဒီယာတြင္ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသည့္ ထူးျမတ္မႈ(၃)ရပ္အနက္မွ တတိယထူးျမတ္မႈျဖစ္သည့္ " သန္႔ရွင္းမႈရယူရန္ ေရကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္းမရွိေတာ့သည့္အေျခအေနတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ေျမႀကီးျဖင့္ (သယမုမ္ျပဳလုပ္၍) သန္႔ရွင္းမႈရယူခြင့္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူထားေပသည္။" ဟူသည့္အေၾကာင္းအရာကို တင္ျပမည္ျဖစ္ပါသည္။

သယမြမ္ဟူသည္မွာ
ေျမျဖင့္ သန္႔ရွင္းမႈရယူျခင္းကို အရဗီဘာသာျဖင့္ "သယမုမ္" ဟုေခၚေပသည္။ ဝုဇူျပဳျခင္းႏွင့္ ေရခ်ဳိးရန္ဝါဂ်ိဗ္ထိုက္သည့္အေျခအေနတြင္ ေရကို မသံုးစဲြႏိုင္ပါက ယင္းႏွစ္ခုလံုး၏အစား သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ အဘိဓါန္တြင္ သယမုမ္၏ အဓိပၸါယ္မွာ "ရည္ရြယ္ျခင္း၊ ရည္စူးျခင္း" ဟုလာရွိၿပီး ရွရီအသ္၏အသံုးအႏွံဳးတြင္ သယမုမ္၏ အဓိပၸာယ္မွာ "သန္႔ရွင္းမႈရယူရန္ နိယသ္ျဖင့္ သန္႔ျပန္႔ေသာေျမႀကီး (သုိ႔မဟုတ္) ထိုေျမႀကီးကဲ့သုိ႔ေသာအရာ (ဥပမာ ေက်ာက္ခဲ၊ ထံုး၊ အစရွိသည့္အရာမ်ား)ကို သံုးစြဲျခင္း၊ ၎ေနာက္ သန္႔ရွင္းမႈရယူသည့္နိယသ္ျဖင့္ ထိုအရာမ်ားကို မ်က္ႏွာႏွင့္ လက္အေပၚပြတ္သပ္ျခင္း" ဟု ျဖစ္ေပသည္။

သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေထာက္အထား
ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ၾသဝါဒေတာ္ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးတြင္ သယမြမ္ျပဳခြင့္ရွိျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေထာက္အထားသည္ ရွင္းလင္းစြာ ပါရွိပါသည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာမာအိဒဟ္ အာယသ္အမွတ္ (၆) ၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က "ဖလန္(မ္) သဂ်ိဒူ မာအန္(န္) ဖသယမ္မမူ ဆြအီးဒန္(န္) သြဳိင္ယိဗာ" (စူရာမာအိဒဟ္)
" ၿပီးေနာက္ အသင္တို႔သည္ ေရကိုမရရွိခဲ့ၾကပါလွ်င္ စင္ၾကယ္သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမႀကီးျဖင့္ သယမြန္မ္ ျပဳေလကုန္။" ဟု မိန္႔ၾကားထားေတာ္မူေပသည္။ (အထက္ပါအာယသ္ေတာ္သည္ စူရာမာအိဒဟ္ အာယသ္ အမွတ္ (၆) "ယာအိုက္ယုဟလ္ လဇီးန အာမႏူ အိဇာကုမ္သြန္(မ္) အိလဆြ္ဆြလာသိ၊ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္ ရည္ရြယ္သည့္အခါ ဝူဇူျပဳရန္ဖရ္ဇ္ျဖစ္ျခင္း" အာယသ္ေတာ္ႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းပင္ျဖစ္ပါသည္။)
ဟဒီးစ္ၾသဝါဒေတာ္တြင္ "အင္န္နဆ္ဆြအီးဒသ္သြိဳက္ယိဗာ သူဟူးရြလ္မုစ္လိမိ ဝအစ္လ္လမ္(မ္) ယဂ်ိဒိလ္မာအ ၊ အရွရစိနီးန္" သန္႔ျပန္႔ေသာေျမၾကီးသည္ မုစလ္မာန္ကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ျပဳေပးေသာအရာပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ (၁ဝ) ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေရသံုးစြဲရန္ အခြင့္အေရးမရခဲ့ပါက ထို(၁ဝ) ႏွစ္လံုးအတြက္ သန္႔ရွင္းမႈရယူရန္ သန္႔ျပန္႔ေသာ ေျမႀကီးသည္ လံုေလာက္ေပသည္။
(မအာရိဖုစ္စုနန္ ၁/၄ဝ၆ , သိရ္မီဇီရွရီးဖ္ အတြဲ ၁, စာမ်က္ႏွာ ၃၂)

သယမြမ္ျပဳခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရသည့္သမိုင္းႏွင့္ ျဖစ္စဥ္
သယမြမ္ျပဳခြင့္ကို ဟစ္ဂ်္ရီ ၅ခုႏွစ္၌ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရခဲ့သည္။ သယမြန္မ္၏ အာယသ္ေတာ္က်ေရာက္လာသည့္ ျဖစ္ရပ္ကို တင္ျပရမည္ဆိုလွ်င္ စစ္ပြဲတစ္ခုသို႔ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅာဟုအလိုင္ဟိဝစလႅမ္) သည္ ၾကင္ယာေတာ္ ဟဇရသ္အာအိရွာ (ရသီြယလႅာဟုသအာလာအန္ဟာ) သခင္မႏွင့္ အတူႂကြျမန္းေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထိုခရီးမွအျပန္ လမ္းတစ္ဝက္တြင္ဆြလ္ဆြလ္ အမည္ရွိေတာင္၌ ခရီးတစ္ေထာက္အနားယူၾကေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ ဟဇရသ္အာေအရွာသခင္မ၊ သခင္မ၏ ဖခမည္းေတာ္ျဖစ္သူ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္ (ရသြီ) သခင္ႏွင့္ အျခားေသာ ဆြဟာဗာႀကီးမ်ားလည္း ခရီး၌အတူပါဝင္ၾကေပသည္။ ဟဇရသ္အာအိရွာသခင္မသည္ ဟာဂ်သ္ (အေပါ့၊ အေလးစြန္႔ရန္) အတြက္ နားေနသည့္စခန္းႏွင့္ အတန္ငယ္လွမ္းသည့္ ေတာတြင္းသို႔ ႂကြျမန္းသြားေလသည္။ ထိုသို႔သြားရာတြင္ လမ္းတစ္ေနရာ၌ သခင္မ၏ လည္တြင္ဆင္ျမန္းထားေသာ ဘယက္မွာျပတ္၍ က်ေပ်ာက္သြားေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ဤအခ်င္းအရာကို သိရွိေတာ္မူေသာအခါ ဟဇရသ္အိုစိုက္ဒ္ဗင္န္ဟဇီးရ္ (ရသီြ) သခင္ႏွင့္တကြ အခ်ဳိ႕ေသာဆြဟာဗာတို႔ကို ဘယက္ရွာေဖြရန္ေစလႊတ္ေတာ္မူလိုက္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဘယက္ရွာေဖြသူတို႔ကလည္း ဘယက္ကို ဆက္တိုက္ရွာေဖြေနၾကသည္။ ရွာေနရင္းႏွင့္ပင္ ဖဂ်ရ္ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္ အခ်ိန္က်ေရာက္လာေလသည္။ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ စခန္းခ်ထားသည့္ အနီးတဝိုက္မည္သည့္ေနရာတြင္မွလည္း ေရမရရွိၾကေပ။ ဆြဟာဗဟ္သခင္ အေပါင္းတို႔သည္လည္း အလြန္ပင္စိတ္ေသာကေရာက္ၾကရေလသည္။ အခ်ဳိ႕ဆြဟာဗဟ္တို႔သည္ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္သခင္အား တိုင္တန္းၾကသည္မွာ သခင္၏ သမီးသည္ ခရီးသြားတို႔ကို အဘယ္ကဲ့သို႔ေသာ ေနရာမ်ဳိးတြင္ ရပ္တန္႔ေစခဲ့ပါသနည္း။ ဤေနရာမွ အလြန္ေဝးလံသည့္ေနရာအထိပင္ ေရ၏ အနံအသက္ကိုပင္ မရရွိပါ။ ယခု နမားဇ္၏အခ်ိန္လည္း က်ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေရမရရွိပဲ အဘယ္ကဲ့သို႔ နမာဇ္ဝတ္ျပဳၾကမည္နည္း။

ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္သခင္သည္ အာအိရွာသခင္မတည္းေနသည့္ တဲသို႔ေရာက္ရွိလာၿပီး သခင္မအား ေျပာသည္မွာ အသင္မသည္ အၿမဲတေစလူတို႔ကို အခက္အခဲျဖစ္ေစသည္။ ဘယက္တခုေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)သည္ ဤကဲ့သို႔ေရျဖင့္အလြန္ေဝးလံသည့္ ေနရာတြင္ စခန္းခ်လိုက္ရသည္။

အဗူဗကၠရ္သခင္မွာ မိမိသမီးေတာ္ျဖစ္သူ အာအိရွာသခင္မအား ဤသို႔ ဆူေနစဥ္ သခင္သည္လက္ျဖင့္ခါးကိုလည္း တို႔ တို႔ ၿပီးေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။ အာအိရွာသခင္မသည္ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ စကားအေပၚမည္သည့္အေျဖမွ် ျပန္မေပးခဲ့သလို မိမိထိုင္ေနသည့္ေနရာမွလည္း အနည္းငယ္မွ်ပင္ မေရြ႕သြားခဲ့ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ထိုအခ်ိန္က ခရီး၏ပန္ပမ္းမႈေၾကာင့္ သခင္မ၏ ေပါင္ေပၚတြင္ ဦးေခါင္းေတာ္တင္လွ်က္ အိပ္စက္အနားယူေနေတာ္မူေပသည္။ ဘယက္ရွာေဖြေနသည့္ဆြဟာဗာမ်ားသည္လည္း ဘယက္ကိုမေတြ႕ရွိၾက၍ စခန္းခ်ရာေနရာသို႔ ျပန္လာလိုက္ၾကေလသည္။ အားလံုးေသာဆြဟာဗာတို႔သည္ မတတ္ႏိုင္သည့္အဆံုးတြင္ ဝူဇူမရွိသည့္အေျခအေနျဖင့္ပင္ ဖဂ်ရ္ဆြလာသ္ကို ေဆာက္တည္လိုက္ၾကၿပီး ျပန္လည္ထြက္ခြာရန္ျပင္ဆင္ၾကေပသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ဟဇရသ္ဂ်ိဗ္ရာအီးလ္သခင္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ထံေတာ္ပါးသို႔ႂကြျမန္းေရာက္ရွိလာၿပီး စူရာမာအိဒဟ္ ဒုတိယရုကူအ္၌ ပါဝင္သည့္အာယသ္ေတာ္မ်ားကို ခ်ေပးေတာ္မူၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ သယမုမ္မ္ျပဳခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူလိုက္သည့္ အေၾကာင္းကို ဖတ္ၾကားျပသေတာ္မူေပသည္။ (စူရာမာအိဒဟ္ အာယသ္အမွတ္ (၆)တြင္ "ဝအင္န္ကြန္သုမ္ မရ္ဒြာ ေအာဝ္အလာစဖရင္(န္)" မွစ၍ အာယသ္ေတာ္အဆံုးအထိသည္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိျခင္းကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည့္ အာယသ္ျဖစ္ေပသည္။)

သယမုမ္အမိန္႔ က်ေရာက္လာၿပီးသည့္ေနာက္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္) သည္ အလြန္ပင္ဝမ္းသာအားရျဖစ္ကာ အို အာအိရွာ ! အသင္မ၏ ဘယက္တန္ဆာသည္ အလြန္ပင္ ဗရကသ္ရွိေသာ္ ဘယက္ပင္ျဖစ္ေပသည္ ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္ေပသည္။ ကိုယ္ေတာ့္၏ ထိုမိန္႔ၾကားေသာစကားမ်ားကို ၾကားေသာအခါ သခင္မ၏ ဖခင္ျဖစ္သူ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္သခင္သည္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္သြားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ အာအိရွာသခင္မအား အိုသမီးေတာ္! သမီးသည္ အင္မတန္မွ မဂၤလာရွိေသာ္၊ နဖူးစာအလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ သမီးပင္ျဖစ္သည္ဟု သံုးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ေျပာၾကားေလသည္။

ဟဇရသ္အိုစိုက္ဒ္(ရသီြ)သခင္သည္ ဘယက္ရွာေဖြရင္း အလြန္ပင္ေမာပန္း၍ ပင္ပမ္းႏြမ္းနယ္သူျဖစ္သည္။ သခင္ကလည္း ေျပာၾကားသည္မွာ အို အဗူဗကၠရ္၏ သမီး၊ ဤကိစၥရပ္မွာ အသင္မတို႔၏ ပထမဆံုးေသာ ဗရကသ္ျဖစ္မႈမဟုတ္ပါ။ ဒီ့အရင္ကလည္း အသင္တို႔၏ အေၾကာင္းခံျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အြမၼေသ မုဟမၼဒီယာအတြက္ လြယ္ကူမႈမ်ားစြာကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူလိုက္သည့္ သာသနာ့အတြက္လြယ္ကူမႈတခုရရွိၿပီးသည့္ေနာက္ အားလံုးေသာဆြဟာဗာတို႔သည္လည္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္ပင္ မိမိတို႔၏ တိရိစာၦန္မ်ားအေပၚ ကုန္းႏွီးမ်ားတင္၍ ထြက္ခြာရန္ျပင္ဆင္ၾကေလေတာ့သည္။ ဟဇရသ္အာအိရွာသခင္မစီးနင္းသည့္ ထမ္းစင္ကိုမလိုက္သည့္အခါ ထိုထမ္းစင္ေအာက္မွ ဘယက္ကို ျပန္လည္ရရွိခဲ့ေလသည္။ သခင္မသည္လည္း အေပ်ာ္ေပၚအၿပံဳးဆင့္၍ အလြန္ပင္ဝမ္းသာသြားေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္လည္း ဘယက္ျပန္လည္ေတြ႕သြားျခင္းေၾကာင့္ စိတ္တည္ၿငိမ္သြားရေလသည္။ အားလံုးေသာသူတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားအေပၚ ရွဳကုရ္ျပဳရင္း ဝမ္းသာမႈအျပည့္ျဖင့္ မဒီနာေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာေတာ္မူခဲ့ၾကေပသည္။ ထိုေန႔မွစ၍ ေရမရွိသည့္အခါတြင္ (သို႔မဟုတ္) ေရကိုသံုးစြဲရန္ မတတ္စြမ္းႏိုင္ေတာ့သည့္အေျခအေနတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ကို ရရွိသြားခဲ့ပါသည္။ (အသ္ေသာဝ္ဒြီးဟုလ္မုမဂ်္ဂ်ဒ္၊ စာ ၃၃၆)

ထို႔ေၾကာင့္ အီမာန္ရွင္မုစ္လင္မ္တို႔အတြက္ သယမုမ္ျပဳခြင့္ရရွိခဲ့ျခင္းသည္ အလႅာဟ္အမိန္႔နာခံရန္၊ နမားဇ္ကို ကဇြာျပဳစြန္႔လႊတ္လိုက္ရန္ေၾကာက္ရြံ႕သူမ်ားႏွင့္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္ စိတ္အားထက္သန္သူတို႔အဖို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဖက္မွ ခ်ီးျမႇင့္သည့္ အႏႈိင္းမဲ့လက္ေဆာင္တစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။

သယမုမ္ျပဳလုပ္ျခင္းဆိုင္ရာ ပညတ္ခ်က္ (အက်ဥ္းခ်ဳံ)
သယမုမ္သည္ ဝုဇူျပဳျခင္းႏွင့္ ေရခ်ဳိးျခင္းတို႔ အစား ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလုိသည္မွာ ယင္းႏွစ္ခုကိုလုပ္ေဆာင္ရန္ အတြက္ ေရသံုးစြဲရန္ တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္းမရွိေတာ့သည့္အေျခအေနတြင္ သယမုမ္ကို၎တို႔ႏွစ္ခု၏ေနရာ၌ အစားထိုးသံုးစြဲခြင့္ရွိၿပီး သန္႔ျပန္႔မႈရရွိသြားျခင္းတြင္လည္း ဝုဇူ၊ ဂုစုလ္ျပဳသည့္အတိုင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။

သယမုမ္တြင္ ဖရ္ဇ္(မျပဳမေနရ)ျဖစ္သည့္ အခ်က္ (၃)ခ်က္ရွိပါသည္။
(၁)။ နိယသ္ျပဳျခင္း (၂)။ လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ကို ေျမျပင္ေပၚတြင္ ရိုက္ပုတ္၍ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ ပြတ္သပ္ျခင္း

(၃)။ တဖန္လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေျမေပၚတြင္ရိုက္ပုတ္၍ လက္ႏွက္ဖက္ကို တံေတာင္ဆစ္အထိ ပြတ္သပ္ျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။
သယမုမ္၏ နိယသ္မွာ "ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမသည္ သန္႔ရွင္းမႈရရွိရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္။

(သို႔မဟုတ္) နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ သယမုမ္ျပဳပါသည္" ဟုရည္စူးလိုက္ပါ။ ရည္စူးျခင္းကို ႏႈတ္ျဖင့္လည္းရြတ္ဆိုႏိုင္သလို စိတ္ထဲမွလည္း မွတ္ယူရည္စူးႏိုင္ပါသည္။ နိယသ္ျပဳသည့္အခ်ိန္သည္ သယမုမ္ျပဳရန္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို မိမိသယမုမ္ျပဳမည့္ အရာဝတၳဳအေပၚသို႔ လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ရိုက္လိုက္သည့္ အခ်ိန္ျဖစ္ရမည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ နိယသ္ရည္စူးမႈ ျပဳလိုက္ရမည္။

သယမုမ္ျပဳရန္အတြက္ လံုးဝေျမႀကီးျဖစ္ေနရန္ အေရးမႀကီးပါ။ အကယ္၍ သယမုမ္ျပဳမည့္သူအတြက္ ေျမႀကီးသက္သက္ရွိခဲ့လွ်င္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသလို ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ ပစၥည္းမ်ားအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိပါသည္။ စဥ့္ရည္ (သို႔မဟုတ္) အေရာင္တစ္စံုတရာႏွင့္ အဆီမ်ားသုတ္ထားျခင္းမရွိသည့္ ေျမအိုး၊ ေျမတေကာင္းမ်ားအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ထို႔အတူ ေက်ာက္ခဲ၊ ထုံး၊ အုတ္ခဲ၊ အဂၤေတ၊ သဲ၊ စုရ္မာ၊ ေျမနီမႈန္႔ အစရွိသည္တို႔အေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္ရွိေပသည္။ ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ ပစၥည္းဟုဆိုရာ၌ ဂ်ဳံ၊ ေျပာင္းဆန္၊ သစ္သား၊ အဝတ္စ၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔အေပၚတြင္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ ဖန္ထည္၊ မွန္ထည္မ်ားေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ ေၾကြျပားေပၚတြင္မရပါ။

အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ သယမုမ္သည္ ေျမႀကီးအမ်ဳိးအစားျဖစ္သည့္ အရာေပၚတြင္သာျပဳခြင့္ရွိျခင္းျဖစ္ၿပီး ေျမအမ်ဳိးအစားမဟုတ္သည့္အရာေပၚတြင့္ သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။ အရာဝတၳဳသည္ မီးထဲထည့္လိုက္ပါက ေလာင္ကၽြမ္းသြားႏိုင္လွ်င္ ထိုအရာသည္ ေျမအမ်ဳိးအစားထဲမွ မဟုတ္ပါ။ မီးထဲထည့္လိုက္သည့္အခါ ေလာင္ကၽြမ္းမႈမရွိသည့္ ပစၥည္းသာလွ်င္ ေျမအမ်ဳိးအစားပါဝင္သည့္ပစၥည္းျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး၊ သတၱဳ၊ သစ္သား အစရွိသည့္အရာမ်ားသည္ မီးထဲထည့္လိုက္လွ်င္ ေလာင္ကၽြမ္းသြားသျဖင့္ ထိုအရာတို႔သည္ ေျမအမ်ဳိးအစားတြင္မပါဝင္ပါ။ အထက္တြင္တင္ျပခဲ့သည့္ ေက်ာက္ခဲ၊ ထံုး၊ ေျမအိုး အစရွိသည့္အရာတို႔ကို မီးထဲထည့္လွ်င္ ေလာင္ကၽြမ္းျပာက်သြားျခင္းမရွိသျဖင့္ ထိုအရာတို႔သည္ ေျမအမ်ဳိးအစားထဲမွျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ ျပာအေပၚတြင္လည္း သယမုမ္ျပဳခြင့္မရွိပါ။

သယမုမ္ျပဳလုပ္နည္း
(မိမိသယမုမ္ျပဳမည့္ပစၥည္းအေပၚတြင္ မသန္႔သည့္အရာမ်ား ကပ္ေနျခင္းမရွိရပါ။)
သယမုမ္တြက္ ရိုက္ပုတ္ခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ပါဝင္သည္။
(ပထမရိုက္ပုတ္ခ်က္)။ ဗိစ္မစ္လႅာဆို၍ နိယသ္ျပဳၿပီးေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ကိုျဖန္႔၍ လက္ဖဝါးဘက္ျဖင့္ မိမိ သယမုမ္ျပဳမည့္ အရာဝတၳဳအေပၚသို႔ ရိုက္ပုတ္လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္လက္ႏွစ္ဖက္ကိုမ၍ ခါလိုက္ပါ။

(ဖုန္မ်ားစြာကပ္လာသည့္အခါ လက္ကိုျပန္ခါရမည္။ ခါရမည့္ပံုစံမွာ လက္ဝါးေမွာက္လွ်က္အတိုင္း မလိုက္သည့္အခါ ညာဘက္လက္မႏွင့္ ဘယ္ဘက္လက္မ ေဘးခ်င္းထိလွ်က္ ရိုက္ခတ္ၿပီး တစ္ခ်က္ခါရမည္ျဖစ္ပါသည္။) ျပီးေနာက္ လက္ဖဝါးႏွစ္ဖက္လံုးျဖင့္ မ်က္ႏွာကို ဆံခ်ည္မွ်င္ တစ္မွ်င္မွ်မက်န္ေအာင္ ပြတ္သပ္ရမည္။ မ်က္ခံုးထူသူ၊ ဒါရီရွိသူတို႔သည္ ခိလာလ္ (လက္ေခ်ာင္းမ်ားျဖင့္ ဖီးသင္ျခင္း) ကိုလည္းျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။ မ်က္ႏွာ၏ ေနရာတစ္ခုလံုးကို အျပည့္အဝပြတ္သပ္လိုက္ရမည္။
(ဒုတိယရိုက္ပုတ္ခ်က္)။ တဖန္ပထမပံုစံအတိုင္း သယမုမ္ျပဳမည့္ပစၥည္းအေပၚလက္ျဖင့္ ရိုက္၍ ခါၿပီးေနာက္ ဘယ္ဘက္လက္၏ လက္မ၊ လက္ၫႈိးႏွင့္ လက္ဖဝါးကိုခ်န္၍ က်န္လက္ေခ်ာင္းသံုးေခ်ာင္းျဖင့္ ညာလက္ကို လက္ေခ်ာင္းကေလးမ်ား ထိပ္မွစ၍ တံေတာင္ဆစ္အပါအဝင္ လက္ဖမိုးဘက္မွေန၍ ပြတ္သပ္ဆြဲခ်လိုက္ပါ။ (ဤသို႔ဆြဲခ်ရာတြင္ ဘယ္ဘက္လက္၏ လက္ေခ်ာင္းသံုးေခ်ာင္းကို ကန္႔လန္႔ထား၍ ဆြဲခ်ရမည္။) ထိုပံုစံအတိုင္းပင္ ညာလက္ျဖင့္ ဘယ္ဘက္လက္ကိုလည္း ပြတ္သပ္လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္ က်န္ရွိေနသည့္ လက္မ၊ လက္ၫႈိးႏွင့္ လက္ဖဝါးတို႔ျဖင့္ က်န္ရွိေနေသးသည့္ ညာလက္ႏွင့္ ဘယ္လက္တို႔၏ လက္ဖဝါးဖက္တစ္ေလွ်ာက္လံုးကို ပြတ္သပ္လိုက္ပါ။ (လက္ဖဝါးဖက္ကို သယမုမ္ျပဳရာတြင္ လက္မႏွင့္ လက္ၫႈိးကို ေကြး၍ လက္ဖ်ံရိုး၏ ေဘးဘက္အျခမ္းမ်ားပါ ပါဝင္ေစရန္ သတိျပဳ၍ ပြတ္သပ္ရမည္ျဖစ္သည္။)
သယမုမ္ျပဳခြင့္ရရွိမည့္ အဓိကအခ်က္မွာ ေရကို သံုးစြဲႏိုင္ျခင္းမရွိရေပ။ ရိုးရိုးေရမဟုတ္ဘဲ ေရေႏြးကို သံုးစြဲႏိုင္သည့္ အေျခအေနတြင္ ေရေႏြးကို သံုးစြဲရမည္ျဖစ္သည္။ ဝုဇူႏွင့္ ဂုစုလ္ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးအတြက္ သယမုမ္ျပဳလိုပါက သယမုမ္တစ္ႀကိမ္တည္းသည္ ၎ႏွစ္မ်ဳိးလံုးအတြက္ လံုေလာက္ပါသည္။ (မဇြာဟိရိဟပ္က္ဂ်ဒီးဒ္)
(သယမုမ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ပညတ္ခ်က္အက်ယ္တဝန္႔ကို အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ထပ္မံတင္ျပသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။) အလ္မုဖီးဒ္မွ ေရးသားသည္။

Website: http://aaitee.blogspot.com

Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။