Wednesday, August 30, 2017

စုေပါင္းဒုအာဖိတ္ေခၚျခင္း


အြန္လိုင္း မုစ္လင္မ္ မိသားစုမ်ား စုေပါင္း ဒုအာဖတ္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။

ဖိႏွိပ္ရက္စက္ခံေနရတဲ့ မုစလ္မာန္ေတြနဲ႔ အစၥလာမ့္လုပ္ရပ္မ်ားကို ပိတ္ပင္ေနမႈတို႔အတြက္ စုေပါင္း ဒုအာဖတ္ေပးပါ။

တဦးခ်င္းစီ ျမွားတစင္းစီ ပစ္ေပးၾကမယ္ဆိုရင္ အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ပစ္မွတ္ကိုေတာ့ တခ်က္မဟုတ္ တခ်က္ ထိမွာပါ။

မြတ္စ္လင္မ္တို႔အားလံုး ဒုအာရဲ့ လက္နက္ကို အသံုးခ်ၿပီး ရက္စက္ဖိႏွိပ္ ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္မႈမ်ားကို အတူလက္တြဲ တြန္းလွန္ေပးမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

မြတ္စ္လင္မ္ ညီေနာင္ ညီအမေတြ ရက္စက္ခံေနရတာေတြ မြတ္စ္လင္မ့္ ကေလးသူငယ္ေလးေတြရဲ့ ပညာေရးေတြကို ပိတ္ပင္တာေတြကို ပံုၾကည့္ရံုမဟုတ္ပဲ ဒုအာနဲ႔ ကူညီေပးၾကပါလို႔ အလ္မုဖီးဒ္က ပန္ၾကားအပ္ပါတယ္။

ဒုအာမ်ားရဲ့ အသံထြက္နဲ႔ ဖတ္နည္းမ်ားကို ပံုတပံုျခင္းစီမွာ ေဖာ္ျပေပးထားပါတယ္။ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုးကို အတူလက္တြဲၿပီး အေခါက္ေရ မည္မွ်မဆို ဖတ္ေပးပါ။ အလ္မုဖီးဒ္အဖြဲ႕သားမ်ားကလည္း ဖတ္ပါမယ္။ မြတ္စ္လင္မ္ထုတစ္ရပ္လံုးဟာ လူ႔ခႏၶာကိုယ္တခုပမာပါပဲ၊ လက္သန္းထိလည္း တကိုယ္လံုး နာက်င္သလို ဆံပင္တေခ်ာင္းအႏႈတ္ခံရလည္း တကိုယ္လံုး ခံစားရပါတယ္။ အစၥလာမ္၊ အီမာန္နဲ႔ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အား ရက္စက္ေနမႈမ်ားကို စုေပါင္းဒုအာနဲ႔  စတင္အကူအညီေပးၾကပါ။

အလ္မုဖီးဒ္
30/8/2017




Thursday, May 11, 2017

ဗရားသ္ည၏ က်င့္စဥ္မ်ား



တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟု အလိုင္းဟိ ဝစလႅမ္ မိန္႔သည္။ ရွအ္ဗာန္လ ဆယ့္ငါးရက္ ညတြင္ အိဗာဒသ္ ျပဳလုပ္ၾက။ နံနက္ခင္းတြင္ ရိုဇဟ္ ေစာင့္တည္ၾက။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေနဝင္သည္ႏွင့္ ေလာကႏွင့္ အနီးဆံုး ေကာင္းကင္သုိ႔ ၾကြျမန္းလာၿပီးေနာက္ ---- မဂ္ဖိရသ္ လြတ္ၿငိမ္းမႈ ေတာင္းခံသူ ရွိသလား၊ ထိုသူအား ခြင့္လႊတ္မႈ ခ်ီးျမႇင့္မည္။ ရိုဇီ ေတာင္းခံသူ ရွိသလား၊ ၎အား ရိုဇီေပးမည္။ အခက္အခဲ ဒုကၡတြင္ က်ေရာက္ေန၍ လြယ္ကူမႈကို ေတာင္းခံသူ ရွိသလား။ ထိုသူ႔အား လြယ္ကူမႈ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ အဆင္ေျပမႈ ေပးမည္။ ဤအရာ ဤအရာမ်ား ေတာင္းခံသူ ရွိသလား၊ ယင္းသူ၏ ေတာင္းခံမႈကို ေပးမည္ဟု ဖဂ်ရ္အခ်ိန္ ဝင္သည္အထိ မိန္႔ေနေတာ္မူသည္။

(ဗရားသ္ညတြင္ ဆုေတာင္းမႈျပဳရာတြင္
(၁) မဂ္ဖိရသ္ကို ေတာင္းရမည္။
(၂) ရိုဇီ ေတာင္းရမည္။
(၃) အခက္အခဲ ဒုကၡမ်ား ေျပလည္ေစရန္ ေတာင္းရမည္။
(၄) မိမိ၏ လိုအင္ဆႏၵအားလံုးကို ေတာင္းခံရမည္။ ဗရားသ္သည္ ဆုေတာင္းမ်ားကို အထူး လက္ခံသည့္ ညျဖစ္သည္။ ယင္းအရာမ်ားကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ အိဗာဒသ္မ်ားျဖင့္ တြဲ၍ ေတာင္းခံႏိုင္သည္။ နဖိလ္နမားဇ္မ်ား၊ စူရဟ္ ယာစီးန္၊ ဒရူးဒ္၊ အိစ္သိဂ္ဖာ စသည္မ်ား ဖတ္ၿပီးေနာက္ ေတာင္းခံႏိုင္ပါသည္။ တိုက္ရိုက္လည္း ေတာင္းႏိုင္သည္။)

ဟဇရသ္ အာအိရွဟ္က ေျပာျပသည္။ တည (ရွအ္ဗာန္ ဆယ့္ငါးရက္ည)တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ကို မေတြ႕သျဖင့္ ရွာေဖြရန္ ထြက္လာလိုက္သည္။ တမန္ေတာ္သည္ ဗကီးအ္ (မဒီနာရွိ သခၤ်ဳိင္း)တြင္ ရွိေနသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က ... ဤညတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေလာက၏ ေကာင္းကင္သုိ႔ ၾကြျမန္းလာသည္။ ထို႔ေနာက္ ကလဗ္ မ်ဳိးႏြယ္ရွိ ဆိတ္မ်ား၏ ေမြးညႇင္းမ်ားထက္ ပို၍ပင္ လူတို႔အား ခြင့္လႊတ္မႈ ေပးသနားေတာ္မူသည္ဟု မိန္႔သည္။

(ဤဟဒီးစ္ျဖင့္လည္း ဗရားသ္တြင္ မဂ္ဖိရသ္ကို အထူးေတာင္းခံရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။)

** ဗရားသ္ညတြင္ တႏွစ္စာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ေရးသားျခင္း

ဟဒီးစ္မ်ားတြင္ ထိုဗရားသ္ည၌ အေၾကာင္းကိစၥရပ္အလံုးစံု ပမာအားျဖင့္ ေမြးျခင္း၊ ေသျခင္း၊ အေျခအေနမ်ား တိုးတက္ေကာင္းမြန္ျခင္း၊ ေလ်ာ့က်လာျခင္းႏွင့္ ရိုဇီပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားကို ဆံုးျဖတ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။

အေၾကာင္းကိစၥရပ္အလံုးစံုဟု ဆိုထားသျဖင့္ ကိစၥရပ္တိုင္း ပါဝင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ နမားဇ္၊ ရိုဇဟ္သာမက ေလာကီကိစၥရပ္မ်ားအားလံုးလည္း ပါဝင္သည္။ လယ္ယာတစ္ခုမွ သီးႏွံ မည္မွ်ထြက္မည္။ မိုး အဘယ္မွ်ရြာသြန္းမည္။ စစ္ျဖစ္မည္၊ မျဖစ္မည္၊ အႏိုင္ရမည္၊ ရွဳံးမည္။ ေရႀကီးမည္၊ မိုးေခါင္မည္ စသည္မ်ားအားလံုး အေသးစိတ္ကို ဆိုလိုသည္။

အသြာဗင္န္ယစားရ္က ေျပာသည္။ ရွအ္ဗာန္ ဆယ့္ငါးရက္ညတြင္ ေသမင္း(အိဇ္ရာအီလ္ အလုိင္းဟိစၥလာမ္)ထံ စာရင္းတခု ေပးသည္။ ဤစာရင္းထဲတြင္ ပါဝင္သူမ်ား၏ ဝိညာဥ္မ်ားအား ဒီႏွစ္တြင္ ႏႈတ္သိမ္းလုိက္ပါဟု အမိန္႔ပါ တခါတည္း ေပးလိုက္သည္။ ယင္းစာရင္းတြင္ ပါဝင္ေနသူမ်ားမွာမူ မဂၤလာေဆာင္သူက ေဆာင္၊ အပင္ စိုက္သူက စိုက္၊ အိမ္ေဆာက္သူက ေဆာက္ႏွင့္ ရွိေနၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေသစာရင္းတြင္ ပါဝင္သြားၾကၿပီ ျဖစ္၏။

တမန္ေတာ္ျမတ္က ရွအ္ဗာန္လ ဆယ့္ငါးရက္ညႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဤသို႔ မိန္႔ထားသည္။ ယင္းညတြင္ လူသားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေၾကာင္းအရာအားလံုးကို ေရးမွတ္သည္။ လာမည့္တႏွစ္တြင္ ေမြးမည့္သူ၊ ေသမည့္သူမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္သည္။ ထိုညတြင္ လူသားတုိ႔၏ က်င့္စဥ္မ်ားအား မ ယူသည္။ ထိုညတြင္ပင္ လူသားတို႔ရမည့္ ရိုဇီမ်ားအား ခ်ေပးသည္။


မွတ္ခ်က္။ လူသားတုိ႔၏ က်င့္စဥ္မ်ားအား မ ယူျခင္း ဟူသည္မွာ ဆက္သျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ ရိုဇီမ်ားအား ခ်ေပးျခင္း ဟူသည္မွာ ရမည့္ပမာဏကို ေရးသား မွတ္တမ္းတင္သည္။ ယင္းကိစၥရပ္အားလံုးသည္ ေလာင္ေဟမဟ္ဖူးဇ္တြင္ ေရးမွတ္ၿပီး ျဖစ္၏။ ဤညတြင္ ေရးမွတ္သားမ်ားထဲမွ သက္ဆိုင္ရာႏွစ္အတြက္ သက္ဆိုင္ရာ ေကာင္းကင္တမန္ထံ အပ္ႏွင္းျခင္း ျဖစ္သည္။

(ဗရားသ္ညတြင္ မိမိ၏ ေလာကီဘဝႏွင့္ ပတ္သက္၍ အထူးဆံုးျဖတ္သည့္ ညျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရွ႕တႏွစ္ကို အဘယ္သုိ႔ ျဖစ္ခ်င္သနည္း ျဖစ္ခ်င္သည္မ်ားအား ေတာင္းခံရပါမည္။ အာခိရသ္အတြက္ မဂ္ဖိရ္သ္ကို ေတာင္းခံၿပီးေနာက္ လက္ရွိ ရွင္ေနခ်ိန္အတြက္ လိုခ်င္သည္မ်ား အကုန္ ေတာင္းပါ။)

ဗရားသ္ညတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေလာက၏ ေကာင္းကင္သို႔ သဂ်လ္လီျပဳေတာ္မူျခင္း

ဗရားသ္ညတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေလာက၏ ေကာင္းကင္သို႔ သဂ်လ္လီျပဳ၍ မိမိ၏ ေက်းကၽြန္မ်ားဘက္သုိ႔ အာရံုျပဳေတာ္မူသည္။ ဤကမ႓ာေလာကႀကီးသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အိမ္ျဖစ္ၿပီး ေျမႀကီးမွာ အိမ္၏ အခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ဆိုလွ်င္ ေကာင္းကင္ႀကီးကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဖို႔ ေခါင္မိုးဟု တင္စားရမည္သာ ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အိမ္သုိ႔ ၾကြျမန္းလာသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘက္သုိ႔ အထူး အာရံုစုိက္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ကတိမ်ား ေပးေနသည္။ ဤသည္မ်ားမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဖို႔ အဘယ္မွ်ေသာ မြန္ျမတ္ ထူးျခားမႈကို ရရွိေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသနည္း။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ သူငယ္ခ်င္းတဦးဦး၏ အိမ္သုိ႔ သြားသည့္အခါ အိမ္ရွင္ျဖစ္သူက ကၽြႏ္ုပ္အား စကားမေျပာ၊ ဂရုမစိုက္သလို ေနသည္ဆိုလွ်င္ ထုိသို႔ေသာ အိမ္သို႔ ေနာက္တႀကိ္မ္သြားမည္ မဟုတ္ပါ။ အနည္းဆံုး စိတ္ထဲမွာေတာ့ ... ငါ့ကို ဘာလို႔ စကားမေျပာတာလဲဟု စႏိုးစေနာင့္ ျဖစ္ေနမည္သာ ျဖစ္၏။ အိမ္ရွင္ျဖစ္သူက စကားမေျပာရံုတင္မက အိပ္ပါ အိပ္ေနမည္ဆိုလွ်င္ စိတ္ထဲ ေဒါသထြက္မည္မွာ ေျပာဖြယ္ပင္ ရွိမည္မဟုတ္။ အကယ္၍ မိမိလာမည့္အေၾကာင္း ႀကိဳတင္အေၾကာင္း ၾကားၿပီး ျဖစ္လွ်င္ အိမ္ရွင္အဖို႔ လံုးဝ အိပ္ခြင့္ပင္ ရွိမည္မဟုတ္ပါ။ (ဧည့္သည္ကို ေကာင္းစြာ ဧည့္ခံရန္ တာဝန္အျပည့္ရွိသြားၿပီ ျဖစ္သည္။)

ယခု အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အၾကားက အေျခအေနကို ၾကည့္ပါ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဤသို႔ေသာ ညမ်ဳိးတြင္ လူသားတို႔၏ အိမ္ တနည္း ပထမမိုးေကာင္းကင္သို႔ လာေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ထံမွတဆင့္ သတင္းေပး အေၾကာင္း ၾကားထားသည္။ ထိုသုိ႔ သတင္းရထားပါလွ်က္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား အိပ္လွ်က္ႏွင့္ ေတြ႕လွ်င္လည္း အရွင္ျမတ္က အမ်က္ေဒါသ ထြက္ျခင္းမရွိဘဲ ဤေက်းကၽြန္သည္ မုစ္သဟဗ္တခုကိုေတာ့ လႊတ္လိုက္ေပၿပီဟုသာ သတ္မွတ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လာျခင္းကို မႀကိဳဆို မေတာင္းခံေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ႀကိမ္းေမာင္းျခင္းလည္း မရွိ။ ထိုသုိ႔ ဂရုဏာ ေမတၱာႀကီးမားလွေသာ၊ အလြန္႔အလြန္ ေပးသနားေသာ အလႅာဟ္အရွင့္ေရွ႕တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အရည္ေပ်ာ္သြားရမည္သာ ျဖစ္သည္။

(ဗရားသ္ဟူသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လူသားတို႔ထံ လာၿပီး ငါအလႅာဟ္ထံက ဘယ္သူ ဘာေတာင္းဖို႔ ရွိသလဲဟု ေမးေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဘ႑ာအလံုးစံု၊ ၾကြယ္ဝမႈ အားလံုးကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ အရွင္ျမတ္ထံမွ ဘယ္သူ ဘယ္ေလာက္ေတာင္းမလဲ ေတာင္းသေလာက္ ရမည္ ျဖစ္၏။)


ဗရားသ္ည၏ ထူးျခားခ်က္
ဗရားသ္ညကို တန္ဖိုးထားရမည္။ ယင္းည၏ ေကာင္းခ်င္းမ်ားအား ဆံုးရွံဳးမခံရပါ။ အရယူ ရမည္။
ဟဒီးစ္တြင္ လာသည္။ ညစဥ္ညတိုင္း ညတဝက္ကုန္ၿပီးေနာက္တြင္ ေလာက၏ မိုးေကာင္းကင္သုိ႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သဂ်လ္လီျပဳ၍ ေက်းကၽြန္မ်ားဘက္သုိ႔ အာရံုစိုက္ေတာ္မူသည္။ ဗရားသ္ညတြင္မူ ညအစ (ေနဝင္သည္ႏွင့္) ေလာက၏ မိုးေကာင္းကင္သို႔ ဆင္းသက္လာသည္။ ဤသည္ပင္ ဤည၏ ထူးျခားခ်က္ ျဖစ္သည္။ ညတိုင္းတြင္မူ ညတဝက္ေရာက္မွ ဆင္းသက္ေသာ္လည္း ဤညတြင္မူ ညအစကတည္းက ဆင္းသက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ခ်စ္သည့္ စိတ္ ရွိသူသည္ ဤသုိ႔ေသာ အခြင့္ထူးကို တန္ဖိုးထားမည္။ ဤမွ် ဗရကသ္ရွိေသာ ည၏ တမိနစ္တိုင္းသည္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးေၾကာင္း မွတ္ယူမည္။ ကိုယ္ခ်စ္သည့္ သူအတြက္ အခ်ိန္ပိုေပးေနရျခင္းကိုပင္ စည္းစိမ္ဟု ခံစားရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

အလႅာဟ့္ခ်ီးျမႇင့္မႈ ျဖစ္သည့္ ဗရားသ္ညကို တန္ဖိုးထားပါ

ဤဗရားသ္ညသည္ အလြန္ တန္ဖိုးရွိၿပီး အလြန္ထူးျမတ္သည့္ ညျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းည၏ တန္ဖိုးထားပါ။ အက်ဳိးရွိေသာ က်င့္စဥ္မ်ားျဖင့္ ညကို ကုန္ဆံုးေစပါ။
ေလာကရွိ ပိုက္ဆံ၊ ေရႊ၊ တိုက္၊ ကားမ်ား၊ အေရာင္းအဝယ္မ်ားတြင္ အျမတ္အစြန္းကို တန္ဖိုးထားသည္။ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ားကို တန္ဖိုးထားသည္။ အဖိုးတန္ပစၥည္းအား ေစ်းနည္းနည္းျဖင့္ရလွ်င္ အားတတ္သေရာ ဝယ္ယူၾကသည္။

ယခု အာခိရသ္အတြက္ အလြန္တန္ဖိုးရွိေသာ အခ်ိန္အခါသမယကို ရေနျခင္းျဖစ္သည္။ ပိုက္ဆံ တျပားတခ်ပ္မွ မကုန္ေစဘဲ ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤညသည္ အာခိရသ္အတြက္သာမဟုတ္ မိမိေတာင္းတတ္လွ်င္ ေတာင္းသလို ေလာကအတြက္ပါ အက်ဳိးရွိေစသည့္ ညျဖစ္သည္။ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ခုလံုးအတြက္ အသံုးဝင္သည့္ ညျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလးစားပါ။ ဤည၏ ေကာင္းျခင္းမ်ားကို တမန္ေတာ္ျမတ္က သတင္းေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ အတိအက် ရမည့္ အဖိုးတန္ပစၥည္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဗရားသ္ညကို တန္ဖိုးမထားသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ား
ထူးျခား ျမင့္ျမတ္သည့္ ညမ်ားတြင္ တညလံုး ႏိုးေနၿပီး အိဗာဒသ္ျပဳရန္ အားလံုးလိုလို မတတ္ႏိုင္ၾကေပ။ သုိ႔ေသာ္ ထိုအုပ္စုထဲတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားက အမ်ားဆံုး ပါသည္။ ယင္းတို႔၏ လမ္းေၾကာင္းလႊဲစကားရပ္မွာ အိဗာဒသ္ဆိုတာေတြက အမ်ားႀကီးပဲ၊ အိပ္တာလည္း အိဗာဒသ္ပဲ ဟု ဆိုၾကသည္။ အလႅာဟ္ထံမွာ အိစ္သိဂ္ဖာရ္လုပ္တာလည္း အိဗာဒသ္ပဲ နမားဇ္ ႏွစ္ရကအသ္ ဖတ္တာလည္း အိဗာဒသ္ပဲဟု စိတ္တြင္းဝယ္ အမ်ဳိးမ်ဳိး သာဝီလ္ လုပ္လိုက္ၾကသည္။ မုစ္သဟဗ္မ်ားအား တန္ဖိုးမထားျခင္းမွ စ၍ ဤသို႔ေသာ ေရာဂါဆိုးသည္ ေက်ာင္းသား အမ်ားစုတြင္ ရွိလာၾကသည္။

က်င့္စဥ္တခုခုသည္ မုစ္သဟဗ္ဟု ေဖာ္ျပထားလွ်င္ မလုပ္ဘဲ ေနလိုက္သည္။ မုစ္သဟဗ္ဆိုတာ မလုပ္လုိ႔လည္း ဂုနာဟ္မွ မထိုက္တာဟူေသာ အေတြးျဖင့္ အက်ဳိးထူးေပါင္းမ်ားစြာကို (သိလွ်က္ႏွင့္) အဆံုးရွံဳး ခံလုိက္ၾကသည္။ အာလင္မ္ မဟုတ္သူမ်ားကမူ မုစ္သဟဗ္ကိုလည္း တန္ဖိုးထားကာ ဂရုတစိုက္ က်င့္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းသို႔ေသာ အက်င့္ကို စြန္႔လႊတ္ထိုက္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ပညာသင္ေက်ာင္းသားတို႔အတြက္ စိတ္၏ လွည့္ဖ်ားမႈ ျဖစ္သည္။ ယင္းလွည့္ဖ်ားခ်က္က အာလင္ေက်ာင္းသားတို႔အား မ်ားစြာေသာ ေကာင္းခ်င္းမ်ားမွ ဆံုးရွံဳးေစလိုက္သည္။ ဤသုိ႔ေသာ ညမ်ဳိးကို အထူး တန္ဖိုးထားပါ။ လက္မဲ့ မလုပ္ၾကပါႏွင့္။

ညတြင္ အေကာင္းဆံုးေသာ ႏိုးထရန္အခ်ိန္
ည၏ အခ်ိန္မ်ားအားလံုးအနက္ (ည အစပိုင္း၊ အလယ္၊ ေနာက္ဆံုးခ်ိန္) ည၏ ေနာက္ဆံုးခ်ိန္တြင္ ႏိုးထျခင္းက အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ ယင္းသုိ႔ ည ေနာက္ဆံုးပိုင္းတြင္ ႏိုးထျခင္းက ထူးျမတ္ေၾကာင္း ကုရ္အာန္က်မ္းတြင္လည္း မိန္႔ထားသလို ဟဒီးစ္တြင္လည္း မိန္႔ထားသည္။


ဗရားသ္ညအတြက္ အႀကံေပးခ်က္
ည အစပိုင္းတြင္လည္း အမလ္မ်ား ျပဳလုပ္ပါ။ ဗရားသ္ည၏ ထူးျမတ္မႈသည္ ညအစကတည္းက ရွိသည္။ အိရွာအ္အခ်ိန္ အထိ အိဗာဒသ္မ်ား လုပ္ေနပါ။ ည အဆံုးပိုင္းထိ မေစာင့္ေနပါႏွင့္။ အဘယ္မွ်သည္ ႏိုးေနႏိုင္သနည္း ထိုအထိ အိဗာဒသ္လုပ္ပါ။
အကယ္၍ ပင္ပမ္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ညအစပိုင္းတြင္ အိဗာဒသ္ မလုပ္ႏိုင္။ အိပ္ေပ်ာ္သြားမည္ဆုိလွ်င္လည္း ခဏတာ အိပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ညအဆံုးပိုင္းကို ထလွ်က္ အိဗာဒသ္ျပဳပါ။ အဓိကမွာ ယင္းတညလံုးတြင္ မည္သည့္အခ်ိန္ကို အိဗာဒသ္လုပ္ခြင့္ရသည္ျဖစ္ေစ တန္ဖိုးထား၍ ဂရုတစိုက္ အိဗာဒသ္ျပဳပါ။

နဖိလ္နမားဇ္အတြက္ အထူး ေတာင္းဆုေတာ္
တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟု အလုိင္းဟိ ဝစလႅမ္သည္ ဗရားသ္ည၏ နဖိလ္နမားဇ္၏ စဂ်္ဒဟ္တြင္ ဤေတာင္းဆုေတာ္ကို ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း လာရွိထားသည္။
(အရဗီစာသားကို ပံုျဖင့္ ျပေပးထားသည္။) အသံထြက္။ အအူးဇု ဗိအဖ္ ဝိက၊ မင္(န) အိကားဗိက၊ ဝအအူးဇု ဗိရိႆြားက မင္န္ ဆ ခ သြိက၊ ဝအအူးဇု ဗိက၊ မင္န္က ဂ်လ္လ ဝဂ်္ဟုက၊ လာ အုဟ္ဆြီ စနားအန္ အလိုင္းက အန္သ ကမား အဆ္ ႏိုင္းသ၊ အလာ နဖ္စိက။
အဓိပၸါယ္။ အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္၏ ျပစ္ဒဏ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ အရွင္ျမတ္၏ ခြင့္လႊတ္မႈျဖင့္ အကာအကြယ္ ယူပါ၏။ ၎ျပင္ အရွင္ျမတ္၏ အမ်က္ေတာ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ အရွင့္၏ ေက်နပ္မႈျဖင့္ အကာအကြယ္ ယူပါ၏။ ထို႔ျပင္ အရွင္ျမတ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ အရွင္ျမတ္ျဖင့္သာ အကာအကြယ္ ယူပါ၏။ အရွင္ျမတ္၏ ဘုန္းသမ႓ာသည္ လြန္စြာ ႀကီးက်ယ္လွပါ၏ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး အရွင္ျမတ္အား ထိုက္သင့္ေသာ နည္းျဖင့္ ခ်ီးက်ဴးျခင္း မျပဳႏိုင္ပါ။ အရွင္ျမတ္သည္ မိမိကိုယ္ကုိယ္ မိမိ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။
(နဖိလ္နမားဇ္၏ စဂ်္ဒဟ္တြင္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ဖတ္ႏိုင္က ေကာင္း၏။ ဒီအတိုင္း ဖတ္လိုပါကလည္း ဖတ္ႏိုင္ပါသည္။ အနည္းဆံုး အေခါက္ ခုႏွစ္ဆယ္ခန္႔မွ် ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ ဖတ္ပါ။)

ႏိုးေနရန္နည္းႏွင့္ အိဗာဒသ္ျပဳရာတြင္ အိပ္မငိုက္ေစရန္

အိပ္မငိုက္ေစရန္ အိဗာဒသ္ အမ်ဳိးအစားမ်ားကို ေျပာင္း၍ ျပဳလုပ္ပါ။ နဖိလ္နမားဇ္မ်ားဖတ္ပါ။ ပ်င္းလာလွ်င္ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး ဇိကိရ္လုပ္ပါ။ ေညာင္းသြားလွ်င္ ကုရ္အာန္ သိလာဝသ္ လုပ္ပါ။ ကိုယ္တိုင္ သိလာဝသ္ၿပီးလွ်င္ ေနာက္တေယာက္ ဖတ္သည္ကို နားေထာင္ပါ။ ၿပီးလွ်င္ ဝုဇူအသစ္ျပန္ျပဳ၍ နဖိလ္ဖတ္ၿပီး ဒုအာျပဳေနပါ။ အိမ္ရွိသူမ်ား အတူစုၿပီး ဇိကိရ္ကို အသံျဖင့္လုပ္ပါ။ ဤသည္လည္း အိပ္ခ်င္ေျပေစသည္။ စိတ္သည္ ၿငီးေငြ႕လာလွ်င္ အနည္းငယ္ စားေသာက္ ေျပာဆိုမႈမ်ားလည္း ျပဳပါ။ တညလံုး စားေနျခင္း၊ တညလံုး စကားေျပာေနျခင္းကို မဆိုလိုပါ။ အိပ္မငိုက္ေစရန္ အေျပာင္းအလဲ ျပဳျခင္းမွ်သာ ျဖစ္၏။ ေျပာသည့္ စကားသည္လည္း အက်ဳိးမဲ့ အကုသိုလ္ တိုးေစသည့္ စကားမ်ား မျဖစ္ေစရ။ ပံုမွန္ စကားမ်ားသာ ျဖစ္ရမည္။ အလြန္အမင္း အိပ္ခ်င္လာလွ်င္မူ အိပ္လိုက္ပါ။ (ည၏ အဖိုးတန္အခ်ိန္မ်ားကိုမူ မလြတ္သြားေစပါႏွင့္)

(ဒုအာေတာင္းနည္း။ ဒုအာသည္ ေတာင္းခံျခင္းကုိ ေခၚသည္။ ကုိယ္ တတ္ကၽြမ္းရာ ဘာသာစကားျဖင့္ ႀကိဳက္ရာကို ေတာင္းႏိုင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာရြက္ တခုခုကို ၾကည့္ၿပီး ေတာင္းေနဖို႔ အေရးမႀကီးပါ။ အလႅာဟ္ေရွ႕တြင္ ကေလးတဦးပမာ ကိုယ္လိုခ်င္သည္မ်ား၊ ျဖစ္ခ်င္သည္မ်ား၊ တမ္းတသည္မ်ား၊ ေမွ်ာ္မွန္းသည္မ်ား အားလံုးကို ငို ငိုၿပီးေတာင္းပါ။ ကိုယ့္အတြက္လည္း ေတာင္းပါ။ ကုိယ့္မိဘအတြက္ ေတာင္းပါ။ ကိုယ့္ မြတ္စ္လင္မ္ ညီေနာင္မ်ား၊ ညီအမမ်ားအတြက္ ထည့္ေတာင္းပါ။ အရဗီျဖင့္ေတာင္းမွ ဒုအာမဟုတ္ပါ။ စာစီၿပီးလည္း ေတာင္းဖို႔ မလုိပါ။ စကားေျပာသည့္ အတိုင္းပင္ ေတာင္းပါ။)
တဦးတည္း တကိုယ္တည္း ရွိခ်ိန္ ေတာင္းခံျခင္းသည္ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရွိၿပီး ေကာင္းလည္း ေကာင္း၏။ စုေပါင္းဒုအာမ်ား ျပဳၿပီးလွ်င္လည္း ကိုယ့္လိုအပ္ခ်က္ တခုတိုင္းအတြက္လည္း ထပ္ၿပီး ေတာင္းခံပါ။ အရဗီ မဖတ္တတ္လည္း ကိုယ္တတ္သည့္ စကားျဖင့္ ဆုမြန္မ်ား ေတာင္းခံၾကပါ။

ယခုႏွစ္ (၂၀၁၇တြင္) က်ေရာက္သည့္ ဗရားသ္သည္ ေသာၾကာညလည္း ျဖစ္သျဖင့္ မြန္ျမတ္ ေကာင္းမြန္ျခင္း၊ ဆုေတာင္းမ်ား လက္ခံျခင္းကေတာ့ အထူးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အဓိကမွာ အလႅာဟ္ေပးသည့္ ရဟ္မသ္ကို ေရခြက္ ေသးေသးေလးျဖင့္ ခံယူမည္လား၊ ေရတိုင္ကီႀကီးျဖင့္ ခံယူမည္လား၊ သို႔မဟုတ္ ဇလံု အေပါက္ျဖင့္သာ ခံယူမည္လားဟူသည္မွာေတာ့ စာရွဳသူတို႔၏ ေရြးခ်ယ္မႈသာ ျဖစ္ပါသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ကမူ ေတာင္းသေလာက္ ေပးမည္ဟု ကတိျပဳၿပီး ျဖစ္သည္။

အလ္မုဖီးဒ္
ရွအ္ဗာန္/ ၁၄/ ဟစ္ဂ်ရီ ၁၄၃၈ (ေယာင္မြန္ အရ္ဗအ္)
11/ 5/ 2017 (ၾကာသပေတး)
(ဗရားသ္ည)



Saturday, May 6, 2017

ရာသီမလာရန္ ေဆးသံုးၿပီး ရိုဇဟ္ထားျခင္းဆိုင္ရာ ပညတ္ခ်က္




ယေန႔အခါတြင္ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးအမ်ားစုတို႔အတြင္း၌ ရာသီမလာရန္ ေဆးမ်ားသံုးၿပီး ရမႆြာန္လ၏ ရိုဇဟ္ထားျခင္း၊ ညထူးညျမတ္မ်ားေရာက္လွ်င္ ရာသီရပ္သြားရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ားကို ၾကားသိေနရသည္။ ယင္းသုိ႔ လုပ္ေဆာင္ခြင့္ ရွိမရွိကိုလည္း ေမးျမန္းေနသည္မ်ားအား ေတြ႕ေနရသည္။ ထိုကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ဳိးသမီးအားလံုး အသိတရားအမွန္ရေစရန္ အလ္မုဖီးဒ္ကေန တင္ဆက္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ကုသိုလ္(စဝါးဗ္)ဟူသည္ ရွရီအသ္က သတ္မွတ္ထားသည့္အတိုင္း လိုက္နာျခင္းတြင္သာ ရွိေၾကာင္း မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးတုိ႔ အဓိက သိထားရပါမည္။ ရာသီလာျခင္းဟူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အမ်ဳိးသမီးတိုင္းအတြက္ သတ္မွတ္ထားသည့္ သဘာဝျဖစ္စဥ္တခုမွ်သာျဖစ္၏။ အစၥလာမ္တြင္ ရာသီလာေနသည့္ အမ်ဳိးသမီးအား သန္႔ေနသည့္ အမ်ဳိးသမီးနည္းတူ အခြင့္အေရးမ်ား ေပးထားသည္။ ထို႔အတူ အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ေသာ တာဝန္မ်ားအား ပလပ္ေပးထားသည္။ ဤသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လူသားမ်ားထဲမွ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီးတို႔ကိုသာ အထူးေပးထားသည့္ အခြင့္အေရးျဖစ္သည္။ အကယ္၍သာ ရာသီလာျခင္းကို တားၿပီး ရိုဇဟ္ထားဖို႔ရန္ လိုအပ္ခဲ့မည္ဆိုပါက ရမႆြာန္ဟူသည္ တစ္ႏွစ္တြင္ တလသာ တာဝန္ရွိသည့္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္သည္။ ေန႔တိုင္း တေန႔ကို ငါးႀကိမ္ နမားဇ္ဖတ္ရန္ ဖရ္ဇ္ကို လတိုင္း ႀကံဳေတြ႕ေနရသည္။ နမားဇ္သည္ ရိုဇဟ္ထက္ပို၍ ႀကံဳေနရသည့္ ဖရ္ဇ္တာဝန္ျဖစ္၏။ ထိုတာဝန္ကို မလစ္ဟင္းေစဘဲ ေဆာက္တည္ဖို႔ရာ တစ္ႏွစ္တခါထက္ လတိုင္း လတိုင္းက ပို၍ အေရးႀကီးပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လတိုင္းတြင္ အနည္းဆံုး ငါးရက္ ခုႏွစ္ရက္ နမားဇ္မဖတ္ရျခင္းအတြက္ ေဆးေသာက္ၿပီး ရာသီမလာေအာင္လုပ္ၿပီး နမားဇ္ဖတ္ရန္ သတ္မွတ္ရပါလိမ့္မည္။ ရွရီအသ္တြင္ ထိုသုိ႔မသတ္မွတ္ထားပါ။ ရွရီအသ္ စတင္ရာ တမန္ေတာ္ျမတ္ရွိစဥ္မွစ၍ မည္သည့္ ဆြဟာဗီအမ်ဳိးသမီးကမွ် ရာသီလာျခင္းကို တားဆီးၿပီး ရိုဇဟ္ေစာင့္ခဲ့သည္ဟူ၍ မရွိပါ။ (ဤစကားေျပာလို႔ အရင္က အဲ့ဒီလို ေဆးမွမရွိတာဟု ေစာဒကမတတ္ပါႏွင့္။ ယေန႔ေခတ္၏ ေခတ္သစ္ပစၥည္းအားလံုးသည္ ယခင္ကာလကတည္းက ရွိၿပီးသားမ်ားသာ ျဖစ္သည္။) တစ္ႏွစ္တခါ ႀကံဳရသည့္ ဖရ္ဇ္အတြက္လည္း ေဆးမ်ားသံုးၿပီး ရိုဇဟ္ထားဖို႔ တာဝန္မရွိသလို နဖိလ္အိဗာဒသ္အတြက္လည္း ရာသီလာေနျခင္းအား တားဆီးျခင္း၊ ရပ္တန္႔ေစျခင္း လံုးဝမျပဳရပါ။ ရာသီလာျခင္းကို တားၿပီး အိဗာဒသ္လုပ္မည္၊ ရိုဇဟ္ထားမည္ စသည့္ ခံယူခ်က္မ်ားရွိပါက ဖ်က္ပါ။ အိဗာဒသ္သည္ နမားဇ္တခုတည္း ရွိသည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔အတူ ေဆးေသာက္ၿပီး ရိုဇဟ္ထားဖို႔ အစၥလာမ္က မေစခိုင္းထားပါ။ ရွရီအသ္၏ လြယ္ကူမႈကို လြယ္ကူမႈအတိုင္းထားပါ။ မခက္ခဲေစပါႏွင့္။ ယင္းသို႔ ေဆးေသာက္၍ ရာသီရပ္ဆိုင္းေစျခင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ပညတ္ခ်က္ကို ျပန္လည္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။ မသိသူမ်ားလည္း သိသြားေအာင္၊ သိၿပီးသားမ်ားလည္း ပိုမွတ္မိေအာင္၊ မိမိ၏ မိတ္ေဆြမ်ားတြင္ ထိုသုိ႔ ခံယူခ်က္မ်ား ရွိေနပါက အမွန္ကို ေျပာျပႏိုင္ေအာင္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ (အလ္မုဖီးဒ္)

ဓမၼတာဆိုင္းငံ့ျခင္း
ရမ္ဇာန္လႏွင့္ အျခားေသာထြတ္ျမတ္သည့္ ေန႔မ်ားအတြက္ ေဆးေသာက္၍ ဓမၼတာဆိုင္းငံ့ျခင္း

ေမး - အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ ရမ္ဇာန္လ၏ ရိုဇာဟ္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ အျခားေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တို႔တြင္ နမားဇ္၊ သိလာဝသ္မ်ား ျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ လစဥ္ဓမၼတာဆင္းျခင္းကို ဆိုင္းငံ့ရန္အတြက္ ေဆးမ်ားသံုးစြဲခြင့္ရွိပါသလား။ အစၥလာမ့္လမ္းညႊန္မႈကို သိရွိလိုပါသည္။

ေျဖ - အထက္ပါပံုစံ ေဆးသံုးစြဲ၍႐ိုဇာဟ္ထားျခင္းျဖင့္ ႐ိုဇာဟ္ပိုင္သြားမည္။ သို႔ေသာ္ အစၥလာမ့္က ေတာင္းဆိုထားျခင္းမရွိပါ။ ေဆးပညာအရ အခ်ဳိ႕ဆိုးက်ိဳးမ်ားရွိသည္ဟု ဆရာဝန္မ်ားက ဆိုၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းက ပိုေကာင္း၏။

မွတ္ခ်က္။ နားလည္မႈမွားေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုမွာ "ေဆးသံုးစြဲ၍ ႐ိုဇာထားလိုက္ျခင္းက (ရိုဇာကို ခဏရပ္ဆိုင္းလိုက္ၿပီး) ကဇြာျဖည့္ရျခင္းထက္ ပိုမြန္ျမတ္သည္" ဟူသည့္ နားလည္ယူဆမႈ ျဖစ္သည္။ ထိုနားလည္ယူဆထားမႈသည္ လံုးဝမွား၏။ အမွန္မွာ ......ေဆးသံုးၿပီး ရိုဇာထားလိုက္ျခင္းျဖင့္ စဝါးဗ္ အက်ိဳးကုသိုလ္တြင္ တစက္ကေလးမွ ပိုမရသြားသလို ေဆးမသံုးဘဲ ကဇြာလုပ္လိုက္လၽွင္လည္း အက်ဳိးစဝါးဗ္တြင္ လံုးဝေလ်ာ့နည္းမည္ မဟုတ္ေပ။
{ ၾကည့္ ေကသာဗြလ္ ဖသာဝါက်မ္း}

ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ (ႏွစ္ပါရဟ္မွ အာယသ္ေတာ္ (ယိုရီးဒြတ္လ္လားဟို႔ ေဗ့ကိုမြလ္ ယြတ္စ္ရ ဝလာယုိရီးဒို႔ ေဗ့ကိုမြတ္လ္ အြတ္စ္ရ) အဓိပၸါယ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ထံမွ လြယ္ကူမႈကိုလိုလားၿပီး ခက္ခဲမႈကို မလိုလားေပ။ ဟု မိန္႔ဆိုထားေတာ္မူပါသည္။

ေရးသားသူ >> Abu onaiyeis

~ အလ္မုဖီးဒ္ ~
ဟစ္ဂ်္ရီ ၁၄၃၆/ ရွအ္ဗာန္/ ၁၅/ ေယာင္မုလ္အရ္ဗာအ္


ရာသီမလာေစရန္ ေဆးေသာက္တားျခင္း၏ အက်ဳိးဆက္ကို ေဆးပညာရွဳေထာင့္မွ ေဖာ္ျပထားျခင္း

ရာသီမလာရန္ ေဆးေသာက္ တားျခင္း
ယခုေခတ္ အမ်ဳိးသမီးအမ်ားစုတို႔သည္ ရမႆြာန္လတြင္ ရိုဇာကဇြာမျဖစ္ရန္ႏွင့္ ကဒရ္ညျမတ္ (အျခားေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္မ်ား)တြင္ အိဗာဒသ္မ်ားျပဳလုပ္ႏိုင္ရန္ဟု ရည္ရြယ္၍ ဓမၼတာမဆင္းေစရန္ တားေဆးမ်ား သုံးစြဲၾကသည္။ ထိုလုပ္ရပ္သည္ လုံးဝမွားယြင္းၿပီး က်န္းမာေရးကိုလည္း ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္။ ဦးစြာပထမက်န္းမာေရးထိခိုက္ေစေသာ အေၾကာင္းရာမ်ားအား တင္ျပပါမည္။ ထိုးေဆးမ်ားသုံးစြဲပါက ကိုယ္အေလးခ်ိန္ တက္လာမည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရာသီပုံမမွန္ျခင္း ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ ေခါင္းကိုက္ေဝဒနာရွင္မ်ား သံုးစြဲပါက ေရာဂါအေျခေန ပိုဆိုးရြားသြားႏိုင္သည္။ခႏၶာကိုယ္တြင္ ေရဓါတ္မ်ားလာမည္။ စိတ္ေဝဒနာရွင္မ်ား လုံးဝမသုံးစြဲသင့္ပါ။ ေသာက္ေဆးကိုလည္း မလိုအပ္ပါက မသုံးစြဲသင့္ပါ။ (ဤအခ်က္အား D.R Aishah Rayaan(Dubai) က ေျပာျပျခင္း ျဖစ္သည္။)

ယခု အစၥလာမ့္အမိန္႔ကို တင္ျပပါမည္။

အစၥလာမ္သည္ လူသား၏ က်န္းမာေရးကို ဦးစားေပး ေထာက္ထားမႈရွိေသာ ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူသားမ်ားအား မႏိုင္ဝန္ မထမ္းခိုင္းပါ။ လူသားမ်ား လုပ္ႏိုင္ေသာ အီဗာဒသ္မ်ားကိုသာ လုပ္ရန္ ဖရဇ္တာဝန္ အျဖစ္ ျပ႒ာန္းေပးထားသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က "လာ ယုကလ္ လိဖုလ္လာဟု နဖ္ဆန္၊ အိလ္လာ ဝုဆ္အဟာ" အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူသားအား ၄င္းတတ္ႏိုင္သည္ခန္႔သာ တာဝန္ေပးေတာ္မူ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူထားသည္။ မိမိကိုယ္ခႏၶာအား အဓမၼေစခိုင္း၍ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းကို တမန္ေတာ္ျမတ္ ကိုယ္တိုင္ တားထားေတာ္မူ၏။ ဆြဟာဗီအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ သဟဂ်္ဂၽြဒ္အခ်ိန္ အိပ္မငိုက္ေစရန္ မိမိ၏ဆံပင္အား တိုင္ျဖင့္ခ်ည္္ထားေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ သိေသာအခါ ထိုသုိ႔မလုပ္ရန္ တားျမစ္လိုက္၏။ ထိုနည္းတူ ဆြြဟာဗဟ္တစ္ပါးသည္ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ရိုဇာထား၍ ညစဥ္ညတိုင္း နမားဇ္ဝတ္ျပဳ၍ေနသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ထိုဆြဟာဗဟ္အားလည္း တားျမစ္ခ့ဲသည္။ ေဖၚျပခ့ဲေသာ ကုရ္အာန္အာယသ္ႏွင့္ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားအရ အမ်ဳိးသမီးတို႔သည္ ရမႆြာန္ရိုဇာ မပ်က္ေစရန္ႏွင့္ ညထူးညျမတ္မ်ားတြင္ အိဗာဒသ္လုပ္ရန္ရည္ရြယ္၍ တားေဆးမ်ား သံုးစြဲျခင္းသည္လည္း မျပဳလုပ္ရမည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း သံုးသပ္ရပါသည္။ လုံးဝမပိုင္၊ ဟရာမ္ဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္။

ယင္းကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္ျခင္းတြင္ ပုံစံႏွစ္မိ်ဳးရွိသည္။
(၁) ရာသီေသြး မေပၚခင္ကတည္းကပင္ ႀကိဳတင္ ေဆးသုံးစြဲကာ ေသြးမေပၚေအာင္ တားဆီးျခင္း။
(၂) ရာသီေသြးေပၚျပီးကာမွ ေဆးသုံးစြဲ၍ ရပ္တန္႔ေစျခင္း။ ပထမပုံစံမွာ ေသြး လုံးဝေပၚျခင္းမရွိသည့္အတြက္ ပိုင္ သြားမည္။ ဒုတိယပုံစံမွာ ေသြးေပၚျပီးကာမွ ရပ္တန္႔ေစသည့္အတြက္ အၿမဲေသြးေပၚေလ့ရွိေသာ ရက္မ်ား၏ နမားဇ္၊ ရိုဇာဟ္မ်ား မပိုင္ပါ။ ထိုေန႔မ်ား၏ ရိုဇာဟ္တို႔အား ျပန္လည္ျဖည့္စြက္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ သဘာဝအား လြန္ဆန္ၿပီး မိမိက်န္းမာေရးအား ထိခိုက္ေစႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားအား သံုးစြဲ၍ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ျခင္းသည္ မည္သို႔မွအက်ိဳးမရွိပါ။ (ထိုသို႔ျပဳလုပ္ရန္လည္း အမိန္႔မေပးထားပါ။ ထို႔အတူ ယင္းသုိ႔ ျဖစ္ေပၚေနၾကအရာအား တားဆီးၿပီး အိဗာဒသ္ျပဳလုပ္လွ်င္ ပိုျမတ္၏ဟုလည္း မိန္႔ထားျခင္းမ်ဳိးမရွိပါ။ အရွိအတိုင္းသာ အမိန္႔နာခံရန္ ခိုင္းထားျခင္း ျဖစ္၏။) ထို႔ေၾကာင့္ သဘာဝအတိုင္းပင္ ျဖစ္ေလ့ရွိတတ္ေသာ ရာသီလာျခင္းအား မတားဆီးဘဲ အမလ္အိဗာဒသ္မ်ား ျပဳလုပ္ပါရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

အမ်ဳိးသမီးတို႔အတြက္ ရိုဇဟ္ဆိုင္ရာ အသိပညာမ်ားအား ဤလင့္တြင္ ဖတ္ႏိုင္ပါသည္။
http://aaitee.blogspot.com/2016/06/blog-post_12.html

အလ္မုဖီးဒ္
ရွအ္ဗာန္လ/၉/ ဟိဂ်္ရီ 1438 (ေယာင္မုစ္စဗ္သိ)
6/5/2017(စေနေန႔)

Wednesday, March 29, 2017

2017 ရဲ့ ရဂ်ဗ္ ေရာက္ၿပီ





ဟစ္ဂ်ရီ 1438 ခုႏွစ္၏ ရဂ်ဗ္လ ျမင္ၿပီ
ယေန႔ 29/ 3/ 2017 ညသည္ ရဂ်ဗ္လ၏ ပထမဆံုးညျဖစ္ၿပီး နက္ဖန္ 30ရက္သည္ ရဂ်ဗ္ 1 ရက္ျဖစ္ပါသည္။

မြတ္စ္လင္မ္တိုင္း လိုလား ႏွစ္သက္ၾကတဲ့ ရဂ်ဗ္လျမတ္ကို ေရာက္ရွိလာပါၿပီ
ျမင့္ျမတ္ ထူးကဲတဲ့ လ ေလးလရဲ့ ပထမဆံုးလဟာ ရဂ်ဗ္လျဖစ္တယ္
အစၥလာမ္မွာ ျမင့္ျမတ္ ထူးကဲတယ္လို႔ သတ္မွတ္ရင္ အဲ့ဒီ့ရဲ့ ျမင့္ျမတ္မႈက ကုသိုလ္မ်ားစြာ ရျခင္း၊ ဆုေတာင္းမ်ားအား အထူးလက္ခံမႈေပးျခင္း စတဲ့ ျမင့္ျမတ္မႈေတြကို ေပးကမ္းျခင္းျဖစ္တယ္။

ဒီ ရဂ်ဗ္ဆိုတဲ့လဟာလည္း ျမင့္ျမတ္တဲ့အခ်ိန္ကာလထဲမွာ ပါဝင္တဲ့အတြက္ ကုသိုလ္မ်ားစြာ ရမယ့္ လျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ့ျပင္ ရဂ်ဗ္ဆိုတာ ရမသြာန္ကို ႀကိဳတဲ့လတစ္လလည္း ျဖစ္တယ္
မၾကာမီ ရမႆြာန္ေရာက္ေတာ့မယ္ဆိုၿပီး စတင္ သတိေပးတဲ့ လတစ္လလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ရမႆြာန္မွာ ကုသိုလ္ေတြတိုးၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေပးတဲ့ ဆုေတြအကုန္ရဖို႔ ဒီ ရဂ်ဗ္လကတည္းက ဒါေတြကို စတင္လိုက္ပါ
**ကုရ္အာန္ သိလာဝသ္လုပ္ျခင္းကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** နမားဇ္ ငါးႀကိမ္ ၿမဲေအာင္ ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** ကဇြာေတြ ျဖည့္ဖို႔ ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** ဖဂ်ရ္ကို ဗလီမွာ ဂ်မာအသ္နဲ႔ဖတ္ျခင္းကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** နဖိလ္ရိုဇာေတြနဲ႔ ရမႆြာန္ကို ႀကိဳဖို႔ ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** ဇိကိရ္လုပ္တဲ့ အက်င့္ကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** နဖိလ္နမားဖ္ဖတ္တဲ့အက်င့္ကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** ဂုနာေတြကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စေရွာင္ပါ
*** တီဗီပိတ္ျခင္းကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
*** ရုပ္ရွင္ေတြကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စရပ္ပါ
*** ဂိမ္းကစားျခင္းေတြကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စရပ္
*** သဟဂ်္ဂၽြဒ္ဖတ္တဲ့ အက်င့္ကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** ဆြဒကဟ္လုပ္တဲ့အက်င့္ကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
*** သီခ်င္းေတြနားမေထာင္ဖို႔ ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
*** ရိုဇာဆိုင္ရာ ပညတ္ခ်က္ေတြ ဓမၼသတ္ေတြကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စၿပီး ေလ့လာပါ
*** ဇကားသ္ ပညတ္ခ်က္ေတြကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စၿပီး ေလ့လာပါ
**** ဗယာန္ေတြမွာ မစာအိလ္ေတြ သင္ေပးျခင္းကို ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ
** ရမႆြာန္မွာ ေကာင္းမႈေတြကို စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေအာင္ ဒီရဂ်ဗ္ကေန စတင္ပါ။
ဟစ္ဂ်ရီ 1438 ႏွစ္တြင္ က်ေရာက္ေသာ ရဂ်ဗ္ကို ေကာင္းမႈမ်ား က်င့္ျခင္း မေကာင္းမႈမ်ားမွ ေရွာင္ျခင္း ေကာင္းတာေတြကို ေလ့က်င့္ျခင္းျဖင့္ စတင္ၾကပါဟု မြတ္စ္လင္မ္တိုင္းအား တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္
ဟစ္ဂ်္ရီ 1438 ရဂ်ဗ္လ 1 ဗုဒၶဟူးေန႔
29/ 3/ 2017

Tuesday, March 21, 2017

ကဇြာနမားဇ္မ်ားအား လြယ္ကူစြာ ျပန္ျဖည့္နည္း




အလ္မုဖီးဒ္ကေန တင္ဆက္သည္မ်ားအား ဖတ္ရွဳသူမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ့္အသိပညာမ်ားကို ရွာေဖြသူတို႔အတြက္ ကဇြာနမားဇ္မ်ားအား ျပန္ျဖည့္နည္း၊ ေသဆံုးသြားသူတို႔၏ နမားဇ္မ်ားအတြက္ ေလ်ာ္ေၾကးေပးေဆာင္နည္း အမွန္အား ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။ အြန္မေရကဇြာဟူသည့္အမည္ျဖင့္ တသက္လံုး၏ နမားဇ္မ်ားအား ႏွစ္ရကအသ္တည္းျဖင့္ ပလပ္ခြင့္ရမည္ဟူသည့္ နည္းအမွားမွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားထံတြင္ ရွိေနၿပီး ထိုနည္းအတိုင္း လိုက္လုပ္သူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမွားျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္မေနေစဘဲ နည္းအမွန္ကို က်င့္သံုးပါဟု တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။ ထို႔အတူ အမွန္ကိုလည္း လူအမ်ားသိေအာင္ ေျပာျပရန္ မြတ္စ္လင္မ္တိုင္းတြင္ တာဝန္ရွိပါသည္။

ကသြာျဖစ္ခဲ့သည္မ်ားအား အျမန္ဆံုး ျပန္ျဖည့္ရန္ တာဝန္ရွိပါသည္။ နမားဇ္ကဇြာျဖစ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းကဇြာကုိ ခ်က္ျခင္းမျဖည့္ေသးေပ။ မည္သည့္ေန႔၊ ရက္ ေရာက္မွ ျဖည့္မည္ဟုရည္ရြယ္ၿပီး ကဇြာျဖည့္ျခင္းကို ေရႊ႕ဆိုင္းထားသည္။ သတ္မွတ္လိုက္သည့္ ေန႔၊ ရက္ မေရာက္မီ ကြယ္လြန္သြားပါက ဂုနာဟ္ ႏွစ္ဆခံရပါမည္။ တစ္ခုမွာ နမားဇ္ကို ကဇြာျဖစ္ေစျခင္းအတြက္၊ ေနာက္တစ္ခုမွာ ခ်က္ခ်င္း ကဇြာျပန္မဖတ္သည့္အတြက္ ျဖစ္သည္။ ကဇြာျဖည့္ရန္ မခက္ခဲပါ။ အလြန္ လြယ္ကူပါသည္။

အခ်ိန္ေပးႏိုင္သူ ျဖစ္ပါက ဇြဲရွိရွိျဖင့္ တစ္ရက္တည္း၊ သို႔မဟုတ္ အခ်ိန္တစ္ခုတည္းမွာပင္ လြတ္ခဲ့သမွ် နမားဇ္အားလံုး၏ ကဇြာကို ဖတ္လိုက္ရမည္။ ဇုဟုရ္အခ်ိန္ေရာက္မွ ဇုဟုရ္ရဲ႕ ကဇြာ၊ အဆြရ္အခ်ိန္ေရာက္မွာ အဆြရ္ရဲ႕ ကဇြာ စသျဖင့္ အခ်ိန္အတိအက်အတိုင္း ကဇြာျပဳရန္မလိုအပ္ပါ။ ႏွစ္ေပါင္း၊ လေပါင္းမ်ားစြာ၏ နမားဇ္မ်ားကို ကဇြာျပဳရမည္ဆိုပါကလည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ အျမန္ဆံုး ျပန္လည္ျဖည့္စြက္လိုက္ရမည္။ မိမိအားလပ္သည့္အခ်ိန္တြင္ (မကၠ႐ူးဟ္ျဖစ္သည့္ ေနထြက္၊ မြန္းတည့္ႏွင့္ ေနဝင္ခ်ိန္ မွအပ) နမားဇ္အမ်ဳိးအစားမ်ားအလိုက္ (ဖဂ်ရ္၊ ဇုဟုရ္၊ အဆြရ္၊ မဂ္ရိဗ္၊ အိယွာ) အခ်ိန္ရလွ်င္ ရသေလာက္ကို သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ကဇြာျဖစ္ခဲ့သည့္နမားဇ္မ်ားကို ႏွစ္ရကအသ္၊ ေလးရကအသ္စီ ျပန္ျဖည့္လိုက္ရမည္။ အကယ္၍ ဤပံုစံျဖင့္လည္း ကဇြာမျပဳႏိုင္ပါက နမားဇ္တစ္ခ်ိန္တြင္ ကဇြာတစ္ႀကိမ္ ဖတ္လိုက္ပါ။ ဤသည္မွာ ကဇြာျပဳျခင္း၏ အနိမ့္ဆံုး အဆင့္အတန္းျဖစ္ပါသည္။ (အလ္မုဖီးဒ္)

နမားဇ္
အသက္ရွင္စဥ္တြင္ အေရးအႀကီးဆံုးႏွင့္ ေသၿပီးေနာက္တြင္ ပထမဆံုး စစ္ေမးမည့္ အရာမွာ နမားဇ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နမားဇ္ကို လူတစ္ဦးခ်င္းသည္ အေျခအေနတိုင္းတြင္ ေဆာက္တည္ရန္ တာဝန္ရွိ၏။
- ေရာဂါသည္ျဖစ္လွ်င္လည္း ထိုနမားဇ္ကို ေဆာက္တည္ရမည္။ မေဆာက္တည္ပါက တာဝန္မေက်ပါ။ အကယ္၍ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး မေဆာက္တည္ႏိုင္ပါက ထိုင္လွ်က္ႏွင့္ ေဆာက္တည္ခြင့္ရွိသည္။ အကယ္၍ ထိုင္လွ်က္ႏွင့္ မေဆာက္တည္ႏိုင္ပါက လဲေလ်ာင္း၍ ကိဗ္လာဘက္သုိ႔ မ်က္ႏွာမူၿပီး (သို႔မဟုတ္) ေျခႏွစ္ဖက္အား ကိဗ္လာဘက္သို႔ ဆန္႔တန္း၍ ဦးေခါင္းေအာက္၌ မွီအံုးထားရွိကာ ေထာင္ထား၍ျဖစ္ေစ (သုိ႔မဟုတ္) ဆန္႔တန္းထား၍ ျဖစ္ေစ နမားဇ္ကို ေဆာက္တည္လိုက္ပါက နမားဇ္သည္ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းေဆာက္ရြက္လိုက္သည့္ အိဗာဒသ္ အျဖစ္ တာဝန္ေက်သြားေပမည္။
- နာမက်န္းသူသည္ က်န္းမာလာသည့္ အတိုင္းအတာမွ် ဥပမာ ရပ္၍ေဆာက္တည္ႏိုင္ပါက ရပ္လ်က္ႏွင့္ (သို႔) ထိုင္လ်က္ႏွင့္ (သုိ႔) လဲေလ်ာင္းလ်က္ မိမိ၏ အခ်ိန္အတြင္း နမားဇ္မ်ားႏွင့္အတူ လြတ္ခဲ့ေသာ နမားဇ္မ်ားကိုပါ အစားျပန္ျဖည့္ရမည္။
- တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ သတိလစ္ေမ့ေျမာသြားရာ နမားဇ္ ၆ႀကိမ္ခန္႔ ေဆာက္တည္ႏိုင္ေသာအခ်ိန္ မကုန္ဆံုးမီအလ်င္ သတိျပန္ရလာပါက ထိုနာမားဇ္ ၆ႀကိမ္လံုးအား ကႆြာျပန္ျဖည့္ရန္ ဖရ္ဇ္တာဝန္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထို႔ထက္ပို၍ အခ်ိန္မ်ားစြာ သတိလြတ္ေမ့ေျမာၿပီးမွ သတိျပန္ရလာပါက ထိုနမားဇ္မ်ားအား ကႆြာျဖည့္ရန္ မလိုပါ။ ဖိဒ္ယာေပးလွဴရန္လည္း တာဝန္မရွိပါ။


* လြယ္ကူစြာ ကႆြာျဖည့္စြက္နည္း*
- ကဇြာနိယသ္
ကဇြာနမားဇ္ ဖတ္ရာတြင္ ဖတ္မည့္နမားဇ္၏ နိယသ္၌ လြတ္ခဲ့ေသာနမားဇ္၏ ေန႔၊ ရက္၊ လ၊ အခ်ိန္၊ အားလံုးကို ထည့္သြင္းရည္စူးမႈျပဳရမည္။ (အေရးႀကီးသည္။) ထိုအခ်က္မ်ား မပါဘဲ နမားဇ္မပိုင္ပါ။ အကယ္၍ နမားဇ္မ်ားစြာ ကႆြာျဖစ္ခဲ့သည္ဆိုပါက ထိုနမားဇ္အားလံုး၏ ေန႔ ရက္ကို မွတ္မိႏိုင္ရင္ ခဲယဥ္းသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုေန႔မ်ားအားလံုးကို အတိအက်ျဖင့္ နိယသ္ ရည္စူးမႈျပဳႏိုင္ရန္မွာ အလြန္ ခက္ခဲပါသည္။ ထိုပံုစံတြင္ ၎နမားဇ္မ်ားအား ေဆာက္တည္ရန္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ နည္းလမ္းႏွင့္ အညီ နိယသ္ရည္စူးပါ။

* သက္တမ္းတေလွ်ာက္လံုး၏ ကႆြာနမားဇ္မ်ားဖတ္ရာတြင္ နိယသ္ျပဳနည္း
ကၽြႏ္ုပ္လက္လြတ္မိခဲ့ေသာ ဖဂ်္ရ္နမားဇ္မ်ားအနက္မွ ပထမဦးဆံုး ဖဂ်ရ္နမားဇ္ကို ဝတ္ျပဳပါသည္ဟု ရည္စူးပါ။ ဤသို႔ ရည္စူး၍ ေဆာက္တည္ၿပီးပါက ေနာက္တႀကိမ္ေဆာက္တည္ရာ၌လည္း ထိုအတိုင္းပင္ ရည္စူးရမည္။ ထိုသူလႊတ္ခဲ့ေသာ ပထမဦးဆံုးနမားဇ္ကို ကႆြာေဆာက္တည္မႈ ျပဳလိုက္သည့္အတြက္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ဖတ္ေသာ နမားဇ္သည္ ထိုသူ႔အတြက္ ပထမဆံုးလႊတ္ခဲ့သည့္ နမားဇ္ျဖစ္သြားသည္။ ဤသို႔ရည္စူး၍ ေဆာက္တည္ျခင္းအားျဖင့္ အခ်ိန္၊ ေန႔၊ ရက္ အားလံုး အက်ဳံးဝင္သြားမည္။ က်န္နမားဇ္မ်ားျဖစ္သည့္ ဇုဟုရ္၊ အဆြရ္၊ မဂ္ရိဗ္၊ အိရွာႏွင့္ ဝိသိရ္နမားဇ္မ်ားအားလံုးကိုလည္း ထိုနည္းအတိုင္းပင္ နိယသ္ရည္စူး၍ ေဆာက္တည္ပါ။

* ကႆြာနမားဇ္ေဆာက္တည္ရန္ အခ်ိန္
ကႆြာနမားဇ္မ်ားအား တားျမစ္ထားသည့္ အခ်ိန္သံုးခ်ိန္ျဖစ္ေသာ ေနထြက္ခ်ိန္၊ ေနမြန္းတည့္ခ်ိန္၊ ေနဝင္ခ်ိန္မ်ားမွအပ က်န္အခ်ိန္အားလံုး၌ ေဆာက္တည္ခြင့္ ရွိသည္။
အစဥ္အတိုင္းျဖစ္ေစ၊ အစဥ္လိုက္မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ ေဆာက္တည္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ သက္တမ္းတေလွ်ာက္လံုး၌ နမားဇ္ ငါးႀကိမ္သာလွ်င္ (သို႔မဟုတ္) ထို႔ထက္နည္းၿပီး ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္၊ ေလးႀကိမ္ အစရွိသည္မွ်သာ ကႆြာျပဳရန္ က်န္ရွိပါက ၎သည္ ပ်က္ကြက္ခဲ့သည့္ နမားဇ္မ်ားအား အစဥ္အတိုင္း ေဆာက္တည္ရမည္။(သက္တမ္းတေလွ်ာက္လံုးတြင္ နမားဇ္အေရအတြက္မ်ားစြာ လက္လႊတ္ခဲ့သူျဖစ္ပါက အစဥ္လိုက္ ကႆြာအစားျပန္ျဖည့္ရန္ အေရးမႀကီးပါ။)


ကႆြာနမားဇ္အား ဖဂ်ရ္နမားဇ္ႏွင့္ အဆြရ္နမားဇ္၏ ေနာက္တြင္ ေဆာက္တည္ခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသူ ကႆြာနမားဇ္ ဖတ္ေနသည္ကို အျခားသူမ်ား မသိရွိေစရပါ။ နမားဇ္အား ကႆြာျဖစ္ေစျခင္းသည္ ဂုနာျပစ္မႈျဖစ္သည္။ ထို႔သို႔ ဂုနာျပစ္မႈအား ထင္ရွားေပၚလြင္၍ လူအမ်ား သိရွိေစျခင္းသည္လည္းဂုနာျဖစ္ေစေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ႏွင့္ အစြရ္နမားဇ္မ်ားေနာက္တြင္ ကဇြာဖတ္ျခင္းျဖင့္ ဂုနာအား ေဖာ္ထုတ္ရာေရာက္သည္။ ထိုအခ်ိန္ ႏွစ္ခ်ိန္စလံုး၌ နဖိလ္နမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ မကၠရူဟ္ျဖစ္၏။ နဖိလ္ဖတ္ခြင့္မရွိေသာေၾကာင့္ ယင္းအခ်ိန္တြင္ လူအမ်ားေရွ႕ နမားဇ္ဖတ္ပါက ကႆြာနမားဇ္ျခင္းကို လူတိုင္းသိရွိသြားေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အျခားသူမ်ား မသိရွိေစဘဲ ကႆြာနမားဇ္အား ေဆာက္တည္ရမည္။ ဇုဟုရ္ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာနမားဇ္၏ ေနာက္တြင္ ဖတ္လိုက္ျခင္းျဖင့္ အျခားသူမ်ား မသိႏိုင္ပါ။

* ကႆြာနမားဇ္ေဆာက္တည္ရန္ လြယ္ကူေသာနည္းလမ္းမ်ား
တစ္ေန႔တာနမားဇ္မ်ားတြင္ ဖရ္ဇ္အားလံုး၏ အေရအတြက္သည္ ရကအသ္ (၂ဝ)ျဖစ္သည္။ စြႏၷသ္နမားဇ္မ်ားအား ကႆြာျပဳရန္ ဖရပ္ဇ္တာဝန္မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ဝါဂ်ိဗ္အား ကႆြာျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္၏။

- ပထမနည္းလမ္း
ဖဂ်ရ္ (၂)ရကအသ္၊ ဇုဟုရ္ (၄)ရကအသ္၊ အဆြရ္ (၄)ရကအသ္၊ မဂ္ရိဗ္ (၃)ရကအသ္၊ အီရွာ (၄)ရကအသ္ႏွင့္ ဝိသ္ရ္ (၃)ရကအသ္ အားလံုးေပါင္း ရကအသ္ (၂ဝ) ျဖစ္သည္။ ၎ရကအသ္ (၂ဝ)အား ပံုမွန္နည္းျဖင့္ ဖတ္လွ်င္ မိနစ္(၂ဝ)ခန္႔ ၾကာမည္ျဖစ္သည္။ မိနစ္ (၂ဝ)သည္ တစ္ေန႔ႏွင့္ တစ္ည၏ အခ်ိန္မ်ားမွ (၇၂) ပံု တစ္ပံုမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ နံနက္ခင္းမွ ေန႔ခင္းအခ်ိန္အထိ (သို႔မဟုတ္) အီရွာနမားဇ္ၿပီးေနာက္မွ နံနက္ခင္းအခိ်န္အထိ မည္သည့္အခ်ိန္၌မဆို ဤမိနစ္ (၂ဝ)ခန္႔မွ်ေသာ အခ်ိန္အား အသံုးခ်၍ လြတ္ခဲ့ေသာ နမားဇ္မ်ားအား ျပန္ဖတ္လိုက္ပါ။

- ဒုတိယနည္းလမ္း
ဤဒုတိယပံုစံမွာ ဖရ္ဇ္နမားဇ္မ်ား၏ အလ်င္ (သုိ႔မဟုတ္) ေနာက္ မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္မ်ားမွအပ က်န္နမားဇ္အခ်ိန္မ်ား၌ တစ္ႀကိမ္စီ ေဆာက္တည္လိုက္ပါက လြယ္ကူစြာျဖင့္ ေဆာက္တည္ႏိုင္သည္။

- တတိယနည္းလမ္း
ရကအသ္ (၂ဝ)အား သံုးပံု ပံုလုိက္ပါ။ ဖဂ်္ရ္ (၂)ရကအသ္ႏွင့္ ဇုဟုရ္ (၄) ရကအသ္ ေပါင္းေျခာက္ ရကအသ္အား ဇုဟုရ္နမားဇ္အၿပီးတြင္ ေဆာက္တည္လိုက္ပါ။ အဆြရ္ႏွင့္ မဂ္ရိဗ္၏ ခုႏွစ္ရကအသ္ကို မဂ္ရိဗ္အၿပီးတြင္ ေဆာက္တည္လိုက္ပါ။ အိရွာႏွင့္ ဝိသိရ္ ေပါင္း ခုႏွစ္ရကအသ္ကို အိရွာအၿပီးတြင္ ေဆာက္တည္လိုက္ပါက ရကအသ္ (၂ဝ) ျပည့္သြားေပမည္။
ထိုသို႔ေဆာက္တည္မႈ ျပဳျခင္းအတြက္ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္၏ ေနာက္တြင္ (၇) မိနစ္ခန္႔သာ ပိုၾကာသြားမည္။ အေသအခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္လွ်င္ ဤသုိ႔ကႆြာေဆာက္တည္လိုက္ျခင္းက ပို၍ လြယ္ကူမႈ ရွိပါသည္။ သုိ႔မဟုတ္ပါက ကြယ္လြန္ခါနီးအခ်ိန္တြင္ ဝစီြယသ္မွာတမ္းႏိုင္မည္ဟု စိတ္ခ်ယံုၾကည္၍ မရပါ။ တခါတရံ ရုတ္တရတ္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ကြယ္လြန္ေသဆံုးသြားႏိုင္သည္။ ဥပမာ ႏွလံုးေသြးရပ္တန္႔သြားမည္။ (အက္စီးဒန္႔ျဖစ္သြားမည္။) စသည့္ေသဆံုးျခင္းမ်ဳိးေၾကာင့္ ေသတမ္းစာ မမွာတမ္းႏိုင္ပါက ၎သူသည္ အျပစ္ဒဏ္ခံစားရန္သာ ရွိေတာ့သည္။ အကယ္၍ ဝစီြယသ္မွာတမ္းမႈျပဳခဲ့သည္ ထားဘိဦး က်န္ရစ္သူမ်ားမွ ဖိဒ္ယာေပးေဆာင္ရာ၌လည္း အခ်ဳိ႕အတြက္ေပးၿပီး အခ်ဳိ႕အတြက္ မေပးမိပါကလည္း အျပစ္ဒဏ္ က်ေရာက္ေစႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ေနာင္ေရးအတြက္ မိမိကိုယ္တိုင္ ေဆာက္တည္သြားျခင္းက စိတ္အေအးရဆံုးျဖစ္ပါသည္။


နမားဇ္အတြက္ ဖိဒ္ယဟ္ေပးနည္း
- တစ္ရက္တာအတြက္ ဖိဒ္ယာေပးလွ်င္ နမားဇ္ (၆) ႀကိမ္အတြက္ ေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ဖရ္ဇ္နမားဇ္ ငါးႀကိမ္ႏွင့္ ဝိသ္ရ္ ဝါဂ်ိဗ္တစ္ႀကိမ္ စုစုေပါင္း နမားဇ္ (၆) ႀကိမ္ျဖစ္သည္။
- နမားဇ္တစ္ႀကိမ္အတြက္ ဂ်ဳံ ၁.၇၅ ကီလို/ ျမန္မာအေလးခ်ိန္ျဖင့္ ၁ ပိႆာႏွင့္ ၁ဝ က်ပ္သား ခန္႔ ျဖစ္သည္။ ၎အေလးခ်ိန္ျဖင့္ ဂ်ဳံ (သို႔မဟုတ္) ယင္းအေလးခ်ိန္ဂ်ဳံႏွင့္ ညီမွ်ေသာအဖိုးအခအား ဖိဒ္ယာအတြက္ ေပးရမည္။
ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ မြတ္စ္လင္မ္တိုင္းအေနျဖင့္ ငါတို႔သည္ ကိယာမသ္ေန႔၌ နမားဇ္ကို ပထမဦးဆံုးစစ္ေမးျခင္း ခံရမည္ျဖစ္ရာ ထိုသုိ႔စစ္ေမးခ်ိန္၌ အဇာဗ္ အျပစ္ဒဏ္မွ မည္သို႔လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္ကို စဥ္းစားရမည္၊ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကပါဟု တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

ေမာ္လာနာမုဖ္သီဂ်မီးလ္အဟ္မဒ္ ထာနဝီ ေရးသားထားသည့္ က်မ္းငယ္အား ေမာ္လဝီမုဟမၼဒ္ႏူရြလႅာဟ္ (အဆ္အဒီ မိတၳီလာ))က ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ျပန္လည္ေဖာ္ျပၿပီး ေမာ္လာနာမုဖ္သီကာရီယူစြဖ္ (အဆ္အဒီ)က တည္းျဖတ္ထားသည္။ " ျပန္လည္ျဖည့္စြက္နည္း" အမည္ရွိ စာအုပ္တြင္ပါရွိေသာ အေၾကာင္းအရာအား အလ္မုဖီးဒ္က ေရြးခ်ယ္ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။

၁၆/ ေအာက္တိုဘာ/ ၂ဝ၁၆ (ၾကာသပေတး)
၂၁/ မတ္လ/ ၂ဝ၁၇ (အဂၤါေန႔)။ ၂၁/ ဂ်ဳမာဒိစ္ဆာနီလ/ ဟစ္ဂ်္ရီ ၁၄၃၈




Sunday, January 1, 2017

ဟဇရသ္အလီ ရသီြယလႅာဟုအန္ဟု၏ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုအေၾကာင္း


ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပမည့္အေၾကာင္းအရာသည္ ဟဇရသ္အလီ ရသြီယလႅာဟု အန္ဟု ခလီဖဟ္ျဖစ္ခ်ိန္က မြတ္စ္လင္မ္တို႔အား အိလ္မ္ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး မည္သို႔သင္ၾကား ျပသေပးသည္ကုိ အထူးေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ ကစမ္ (က်ိန္ဆိုျခင္း)အား ေနရာတကာ မသံုးရန္ သတိေပးျခင္းလည္း ပါဝင္သည္။ ဆြဟာဗဟ္မ်ားသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟု အလိုင္းဟိ ဝစလႅမ္၏ ေနထိုင္မႈ၊ သင္ၾကားမႈ၊ အုပ္ခ်ဳပ္မႈအတိုင္း မြတ္စ္လင္မ္တို႔အား လမ္းညႊန္ခဲ့ၾကသည္။ ဆြဟာဗဟ္မ်ား၏ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ လုပ္ပံုကိုင္ပံုမ်ားထဲမွ တစ္စိတ္တစ္ေဒသမွ် ယေန႔ေခတ္၏ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားတြင္ ပံုတူက်င့္သံုးျခင္းမႈ ရွိခဲ့လွ်င္ အႏုိင္ရလႊမ္းမိုးေအာင္ျမင္ျခင္း၏ အလံတိုင္ကို မြတ္စ္လင္မ္တို႔ ျပန္လည္လႊင့္ထူလာႏိုင္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ (အလ္မုဖီးဒ္)

ဟဇရသ္အဗူမုသိြရ္ ရဟ္မသုလႅာဟ္ဟိအလိုင္းဟ္က ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေျပာျပခဲ့သည္။

(၁) တစ္ရက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္(ဟဇရသ္အဗူမုသိြရ္) ဗလီမွ ထြက္လာခ်ိန္ ေနာက္ဖက္မွ လူတစ္ဦးက ကၽြႏ္ုပ္ကို ရည္ညႊန္းၿပီး ပုဆိုးကို အေပၚကို ထပ္ျမႇင့္ၿပီး ဝတ္လိုက္၊ အဲ့ဒီလို ဝတ္လိုက္ရင္ အသင္က မိမိရဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ပိုၿပီး ရိုေသခန္႔ညားသူ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို သိႏိုင္မယ္၊ ၿပီးေတာ့ အသင့္ရဲ့ပုဆိုးက (ေအာက္ေျခနဲ႔ လြတ္လြတ္ကင္းကင္းရွိတာေၾကာင့္) ပိုၿပီး သန္႔ရွင္းေနမယ္။ ဒါ့ျပင္ အသင္ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦး ျဖစ္ရင္ ေခါင္းက ဆံပင္ေတြကို သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္ လုပ္ပါ လို႔ေျပာတဲ့စကားသံေတြကို ဆက္တိုက္ဆိုသလို ၾကားလိုက္ရတယ္။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘယ္သူမ်ားေျပာတာလဲဆိုၿပီး ေခါင္းလွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဟဇရသ္အလီ ရသြီယလႅာဟု အန္ဟု ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ လက္ထဲမွာ ၾကာပြတ္လည္း ကိုင္ထားတယ္။

(၂) ကၽြန္ေတာ္ကို ဆံုးမစကားေျပာၿပီးေနာက္မွ ဟဇရသ္က ကုလားအုတ္ေတြကို အေရာင္းအဝယ္ လုပ္ေနတဲ့ ေစ်းတန္းဘက္ကို သြားတယ္။ ေရာက္တာနဲ႔ အသင္တုိ႔ အေရာင္းအဝယ္လုပ္ၾကပါ၊ ဒါေပမယ့္ က်ိန္ၿပီး မေရာင္းနဲ႔။ က်ိန္ၿပီး အေရာင္းအဝယ္လုပ္ရင္ (ဝယ္သူက က်ိန္တာကိုၾကည့္ၿပီး) အေရာင္းအဝယ္ေတာ့ ျဖစ္သြားေပမယ့္ ရလာတဲ့ဝင္ေငြမွာ ဗရကသ္မရွိေတာ့ဘူး ဆိုၿပီး မိန္႔တယ္။

(၃) ကုလားအုတ္ေစ်းတန္းက ထြက္တာနဲ႔ စြန္ပလြံသီးတန္းဘက္ကို သြားတယ္။ အဲ့ဒီမွာ စြန္ပလြံသီးေရာင္းေနသူတစ္ဦးရဲ့ ေဘးနားမွာ မိန္းကေလးငယ္တစ္ဦးက ငိုေနတာကိုေတြ႕ရတယ္။ ဟဇရသ္အလီက ကေလးမေလးကို ဘာျဖစ္လို႔ငိုေနတာလည္းလို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ ကေလးမေလးက ကၽြန္မက ဒိရ္ဟမ္တစ္ျပားဖိုး စြန္ပလြံသီးေတြ ဝယ္သြားတာ အိမ္က အုပ္ထိန္းသူက ဒါေတြမလိုခ်င္ဘူးဆိုၿပီး ျပန္လဲခိုင္းလိုက္လို႔ပါဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ ဒါန႔ဲ ဟဇရသ္က ေရာင္းေနသူကို စြန္ပလြံသီးေတြျပန္ယူၿပီး ကေလးမေလးကို သူ႔ပိုက္ဆံျပန္ေပးလိုက္၊ ခုအေျခအေနက မရည္ရြယ္ဘဲ ျဖစ္လာရတာ ဆိုၿပီးေျပာတယ္။(လိုက္ေလ်ာေပးလိုက္ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ ညႊန္ၾကားရျခင္းျဖစ္သည္။) ဒါေပမယ့္ ေစ်းသယ္က အဲ့ဒီ အခ်ိန္မွာေတာ့ ျပန္မလဲေပးႏိုင္ဘူးဆိုၿပီး ျငင္းေနေသးတယ္။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ (ဟဇရသ္အဗူမုသိြရ္)က ဒါဘယ္သူလဲဆိုတာ မင္းသိရဲ့လားလို႔ စကားေထာက္လိုက္ေတာ့ ေစ်းသယ္ကလည္း မသိဘူးတဲ့။ မသိဘူးဆိုေတာ့လည္း ေျပာျပလိုက္တယ္။ ဒီသူဟာ လက္ရွိ မြတ္စ္လင္မ္ေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ သမၼတႀကီး အလီပဲ။ ေစ်းသယ္က ဟဇရသ္အလီရဲ့ အမည္ကိုၾကားတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ ကေလးမေလးရဲ့ လက္ထဲက စြန္ပလြံသီးေတြကို ျပန္ယူလိုက္ၿပီး ဒိရ္ဟမ္တစ္ျပားကို ျပန္ေပးလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဟဇရသ္အလီကို ေတာင္းပန္စကားဆိုတယ္။ သမၼတႀကီးရယ္ ကၽြန္ေတာ္ကို ခြင့္လႊတ္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အခုလိုျပန္လဲေပးလိုက္တာကိုလည္း ေက်နပ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဟဇရသ္အလီက အသင္တုိ႔အေနနဲ႔ ဝယ္သူေတြကို ျပည့္ျပည့္ဝဝ (ခ်ိန္တြယ္) ေပးမယ္ဆိုရင္ အသင္တု႔ိက ငါက ပိုၿပီး ေက်နပ္အားရမွာပါ ဆုိၿပီး ေျပာလိုက္တယ္။

စြန္ပလြံသီးသယ္ထံကေန ျပန္ထြက္လာရင္းနဲ႔ ဟဇရသ္က ေန႔ဖို႔ညစာမရွိတဲ့ ဆင္းရဲသားေတြကို ေကၽြးေမြးပါ။ အဲ့ဒီလိုေကၽြးေမြးျခင္းက အသင္တု႔ိမွာရွိတဲ့ အားနည္းခ်က္ေတြ မျပည့္ဝတာေတြမွာ ျပည့္ဝမႈ ရလာလိမ့္မယ္လို႔ မိန္႔တယ္။

(၄) ၿပီးေနာက္မွာ ငါးတန္းဘက္ကို သြားတယ္။ တစ္ဆက္တည္း ေရထဲမွာေသၿပီး ေရေပၚ ေပၚေနတဲ့ငါးေတြကို ေစ်းထဲမွာ မေရာင္းပါနဲ႔ဆိုၿပီး ညႊန္ၾကားတယ္။

(၅) အထည္တန္းဘက္ကိုလည္း သြားတယ္။ အထည္ဆုိင္တစ္ဆိုင္မွာ ဒိရ္ဟမ္သံုးျပားတန္ အက်ႌတစ္ထည္ေရာင္းဖို႔ ဟဇရသ္က ေျပာေတာ့ ေစ်းေရာင္းသူက ဟဇရသ္ကို သိတဲ့သူျဖစ္ေနတယ္။ ဒါနဲ႔ အဲဒီ့ဆိုင္မွာမဝယ္ေတာ့ဘဲ ေနာက္တစ္ဆိုင္ကို သြားတယ္။ အဲ့ဒီဆိုင္ကလည္း ဟဇရသ္အလီကို သိေနတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဆိုင္ႏွစ္ဆိုင္ သံုးဆိုင္ကေန မဝယ္ျဖစ္ေတာ့ဘဲ ထြက္လာလိုက္တယ္။ တစ္ေနရာေရာက္ေတာ့ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ထံကေန ဒိရ္ဟမ္သံုးျပားနဲ႔ အက်ႌတစ္ထည္ ဝယ္လုိက္တယ္။ အဲ့ဒီလူငယ္ေလးက ဟဇရသ္ကို သမၼတႀကီးအလီမွန္း မသိဘူး။ ဝယ္ၿပီး ျပန္ထြက္လာလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ခုနေရာင္းလိုက္တဲ့ လူငယ္ေလးရဲ့ ဆိုင္ပိုင္ရွင္က ဆိုင္ကိုျပန္ေရာက္လာေတာ့ ေဘးက လူေတြက မင္းရဲ့သားက သမၼတႀကီးအလီကို ဒိရ္ဟမ္သံုးျပားနဲ႔ အက်ႌတစ္ထည္ေရာင္းလိုက္တယ္လို႔ ေျပာျပလိုက္ၾကတယ္။ ဆိုင္ပိုင္ရွင္ျဖစ္သူ ဖခင္က သားကို မင္း ဘာလို႔ ဒိရ္ဟမ္ႏွစ္ျပားနဲ႔ မေရာင္းတာလဲလို႔ ေျပာၿပီး အပိုျဖစ္သြားတဲ့ ဒိရ္ဟမ္တစ္ျပားကို ကိုင္ၿပီး ဟဇရသ္အလီရဲ့ေနာက္ကို လိုက္လာၿပီး ဒိရ္ဟမ္တစ္ျပားျပန္ယူပါဆိုၿပီး ျပန္ေပးတယ္။ ဘာလို႔ျပန္ေပးေနရတာလဲလို႔ ဟဇရသ္က ေမးေတာ့ သမၼတႀကီးဝယ္သြားတဲ့ အက်ႌက ဒိရ္ဟမ္ႏွစ္ျပားတန္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္သားက သံုးျပားဆိုၿပီးေရာင္းလိုက္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အပိုေငြကို ျပန္လာေပးတာပါဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ ဒါနဲ႔ ဟဇရသ္က ေရာင္းသူကလည္း သူ႔စိတ္တိုင္းက် ဒိရ္ဟမ္သံုးျပားဆိုၿပီး ေရာင္းလိုက္တာ၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အဲ့ဒီ့တန္ေၾကးကို သေဘာတူလို႔ပဲ သံုးျပားနဲ႔ဝယ္ခဲ့ၿပီးပါၿပီလို႔ ျပန္မိန္႔လိုက္ပါတယ္။ حياةالصحابه\ جلد2\صفحه 712-713
(بکهرےموتی/جلد چہارم/صفحہ 453،واقعہ نمبر 140)

အထက္အေၾကာင္းအရာတြင္ လက္ရွိ အာလင္မ္မ်ား က်င့္သံုးရမည့္ နည္းလမ္းႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္တုိ႔ သတိမထားမည့္သည့္ လုပ္ရပ္မ်ားကို ေဖာ္ျပထားသည္။ အေၾကာင္းအရာ အမွတ္တစ္တြင္ မြတ္စ္လင္မ္ေယာက္်ားသားမ်ား အေနျဖင့္ ေအာက္ပိုင္းဝတ္အထည္မ်ားကို မည္သုိ႔ဝတ္ရမည္ကို သင္ေပးထားသည္။ ထို႔အတူ မြတ္စ္လင္မ္သည္ ေခါင္းစ ေျခဆံုး သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေနသူျဖစ္ရန္လည္း ညႊန္ၾကားထားသည္။ အေၾကာင္းအရာ အမွတ္ႏွစ္တြင္ က်ိန္ျခင္း၏ အက်ဳိးဆက္ကို မိန္႔ထားသည္။ ရွရီအသ္တြင္ အခ်ဳိ႕ေသာ ျပဌာန္းခ်က္မ်ား၏ သေဘာမွာ လုပ္ပါဟု ခိုင္းထားျခင္းမဟုတ္။ အကယ္၍ ထိုသို႔ေသာအေျခအေနႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ခဲ့လွ်င္ ဤသုိ႔ ဤသုိ႔ ျပဳလုပ္ပါဟု နည္းစနစ္တစ္ခုကို ခ်ျပေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုသေဘာကို မြတ္စ္လင္မ္တို႔ နားလည္ထားပါ။ က်ိန္ျခင္းအေၾကာင္းကို ေျပာရလွ်င္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အတြင္း၌ မက်ိန္လွ်င္ မယံုစရာအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ က်ိန္ျပမွ ယံုၾကည္မည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေရွ႕ကလူ၏ ေျပာစကားကို ဒီအတိုင္းလက္မခံဘဲ က်ိန္ခိုင္းျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း က်ိန္ျခင္းဟူသည့္ စကားရပ္ကို အေျခအေနတိုင္းတြင္ သံုးေနၾကသည္။ ယင္းအက်င့္သည္ မေကာင္းပါ။ လူတစ္ေယာက္၏ ေျပာစကားကို ယံုၾကည္ထိုက္သည့္ အေျခအေနတစ္ခုထိ အေႏွာင္အဖြဲ႕မ်ား မသံုးစြဲဘဲ ယံုၾကည္ေပးရမည္။ တစ္ခုခုဆို က်ိန္ခိုင္းျခင္း၊ က်ိန္လိုက္ျခင္း၊ က်ိန္ေျပာျခင္းတို႔သည္ မေကာင္းပါ။ ယခုျဖစ္ရပ္တြင္လည္း အေရာင္းအဝယ္လုပ္ရာတြင္ က်ိန္တတ္သည့္အက်င့္ မလုပ္ရန္ တားထားသည္။ က်ိန္ျခင္းကေတာ့ ပိုင္သည္။ က်ိန္ၿပီးေရာင္းလိုက္သည့္ အေရာင္းအဝယ္သည္လည္း ပိုင္သည္။ သုိ႔ေသာ္ က်ိန္ျခင္းကို အေျခခံၿပီး ရရွိလာသည့္ ဝင္ေငြတြင္ ဗရကသ္ရွိမည္မဟုတ္ေၾကာင္းကို ဟဇရသ္အလီ ရသြီယလႅာဟု အန္ဟုက မိန္႔ထားသည္။


ဟဇရသ္အလီ ရသြီယလႅာဟု အန္ဟုသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟု အလိုင္းဟိ ဝစလႅမ္ရွိစဥ္ကတည္းက အဆြ္ဟားဗ္ေတာ္မ်ားထဲမွ မုဖ္သီမ်ားတြင္ တစ္ဦးအပါအဝင္ ျဖစ္သည္သာမက အိလ္မ္၏ တံခါးေပါက္ဟု ရည္ညႊန္းမႈကို ရရွိထားေသာ ပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဟဇရသ္၏ မစာအိလ္ သင္ၾကားပံုသည္ အလြန္ထိေရာက္သည္။ လက္ေတြ႕တိုက္ရိုက္ ေျပာျခင္းျဖစ္၏။ ယေန႔အခါသမယတြင္လည္း မုဖ္သီမ်ားစြာ ေပၚထြန္းေနပါၿပီ။ မတ္စ္ဂ်ိဒ္မ်ားစြာလည္း အဆင္သင့္ရွိေနသည္။ မုဖ္သီမ်ား၏ အိလ္မ္ကို မတ္စ္ဂ်ိဒ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ မြတ္စ္လင္မ္ထုအတြင္း တစ္ေန႔ နည္းနည္းစီ ပို႔ခ်သြားမည္ဆိုလွ်င္ စည္းကမ္းရွိသည့္ မြတ္စ္လင္မ္ေကာင္းမ်ားစြာ ေပၚထြက္လာပါမည္။ တစ္ပတ္တြင္ တစ္ရက္၊ တစ္ႏွစ္တြင္ တစ္လမွ် ေဟာၾကားရံုျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္ထု၏ အိလ္မ္လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္စည္းေပးႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ သမိုင္းမ်ားမွ မစာအိလ္မ်ား ေကာက္ႏႈတ္ျပေပးရမည္။ အေရာင္းအဝယ္ အထူးျဖစ္ထြန္းသည့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအတြင္းတြင္ အေရာင္းအဝယ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ မစာအိလ္မ်ားကို တစ္ဦးတိုင္း သိေနေအာင္ သင္ေပးထားရမည္။ လယ္ယာက႑ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ မစာအိလ္မ်ားဆိုလွ်င္လည္း အက်ယ္တဝင့္ ရွိေနသည္။ မြတ္စ္လင္မ္ လယ္သမားမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ လုပ္ငန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အစၥလာမ္က ဘာေတြသတ္မွတ္ထားသည္ကို သိေအာင္ အာလင္မ္တို႔က ေျပာျပရပါမည္။


ရိုဇဟ္ဆိုင္ရာ မစာအိလ္မ်ားကို ရမႆြာန္ေရာက္မွ၊ ဇကားသ္မစာအိလ္ကို ဇကားသ္ေပးခါနီးမွ သင္ေပးျခင္း၊ ေမးျမန္းျခင္းတို႔သည္ ၿပိဳင္ပြဲေန႔ေရာက္မွ ေလ့က်င့္သည္ႏွင့္ တူေနသည္။ ၿပိဳင္ပြဲမေရာက္မီကတည္းက သက္ဆိုင္ရာ အားကစားကို ႀကိဳတင္ေလ့က်င့္ရသည္။ သုိ႔မွသာ ၿပိဳင္ပြဲေန႔ေရာက္လွ်င္ အဆင္သင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။ မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ အေျခအေနမွာမူ ရမႆြာန္ေရာက္မွ ရိုဇဟ္ကို သတိရၿပီး ထိုအခါမွ မစာအိလ္မ်ားကို အတုံးအရံုး ထေမးၾကသည္။ အမွန္ျဖစ္ရမည္မွာ ရမႆြာန္မေရာက္မီ ႏွစ္လခန္႔အလိုကတည္းက မတ္စ္ဂ်ိဒ္တိုင္း မတ္စ္ဂ်ိဒ္တိုင္းတြင္ ရိုဇဟ္၏ မစာအိလ္မ်ားကို အာလင္မ္မ်ားက ဦးစီးၿပီး မြတ္စ္လင္မ္ထုကို သင္ၾကား ရွင္းျပရမည္။ နမားဇ္အခ်ိန္ ငါးခု၌ တစ္ခ်ိန္လွ်င္ ဘာသာရပ္တစ္မ်ဳိး သင္ေပးမည္ဆိုလွ်င္ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ တစ္ေန႔လွ်င္ အိလ္မ္ငါးခုကို တတ္ကၽြမ္းမည္။ ထို႔အတူ နမားဇ္တစ္ခ်ိန္ၿပီးေနာက္ ေနာက္တစ္ခ်ိန္တြင္လည္း မတ္စ္ဂ်ိဒ္ကိုလာရန္ ဆႏၵရွိေနေပမည္။ မစာအိလ္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စာအုပ္၊ စာေပ၊ ဖသ္ဝါက်မ္းမ်ား မ်ားစြာရွိေနသည္။ အိမ္တိုင္း အိမ္တိုင္းတြင္လည္း စာအုပ္စင္မ်ားႏွင့္ ခန္႔ညားထည္ဝါစြာ ရွိေနသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းစာအုပ္မ်ားထဲမွ ပညာရပ္မ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ ရင္ထဲသုိ႔ ဝင္မလာေသးပါ။ စာအုပ္က စာအုပ္ေနရာတြင္ ရွိၿပီး လူက လူေနရာတြင္ရွိေနသည္။ စာအုပ္ထဲက အိလ္မ္ကို မြတ္စ္လင္မ္၏ ရင္ထဲသို႔ ေရာက္လာရန္၊ ၎၏ ဦးေႏွာက္တြင္ မစာအိလ္၏ အသိတရားမ်ား ရွိလာရန္ ေပါင္းကူးတံတားမွာ မတ္စ္ဂ်ိဒ္မ်ားျဖစ္ၿပီး အာလင္မ္က ဦးစီးၿပီး ပို႔ေဆာင္ သင္ၾကားေပးရပါမည္။ ယခုအေၾကာင္းအရာတြင္ပင္ ဟဇရသ္အလီသည္ သက္ဆိုင္ရာေနရာတြင္ လိုအပ္သည့္ မစာအိလ္မ်ားကို လူထုအတြင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မိန္႔ၾကားသည္။ သင္ျပသည္။ လိုအပ္သည့္ အမိန္႔ကို ျပတ္သားစြာ ေျပာသည္။ ဆြဟာဗဟ္တို႔၏ နမူနာကို စံထားၿပီး မြတ္စ္လင္မ္မ်ား၊ အာလင္မ္မ်ားလည္း အစၥလာမ္ကို အဓြန္႔ရွည္ တည္ၿမဲေအာင္၊ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကရန္ရည္ရြယ္ရင္း ဤအေၾကာင္းအရာကို နိဂံုးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္။


3/ ရဗီအြတ္စာနီလ/ ဟစ္ဂ်္ရီ 1438 (ِيَومُ الاِثنَين)
2.1.2017 (တနလၤာေန႔)
အလ္မုဖီးဒ္