Saturday, November 8, 2014

အစၥလာမ္ ႏွင့္ ပညာေရး

ေရးသားသူ >> စတီဗင္
အလ္မုဖီးဒ္ မွ ျပန္လည္တင္ဆက္သည္ ... ။
ပညာေရးႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သမိုင္းေၾကာင္းကို စံုလင္စြာေရးသားထားၿပီး လူတိုင္းဖတ္ရွဳမွတ္သားထားရမည့္ အေၾကာင္းအရာျဖစ္ပါသည္ ။


လူတိုင္းသိသင့္တဲ့ အစၥလာမ့္ပညာေရးသမုိင္းေၾကာင္း

အစၥလာမ္ႏွင့္ပညာေရး
အစၥလာမ္သာသနာေခတ္ဦးကာလကတည္းက ပညာေရးဆိုတာ မြတ္စလင္ေတြ အျမဲတမ္း အရင္ဆံုးစဥ္းစားၾကတဲ့ ကိစၥတစ္ခုထဲမွာပါ၀င္ပါတယ္။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ ထံကို ပထမဆံုးက်ေရာက္လာတဲ့ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ရဲ႕ အစစာလံုးက “ဖတ္ပါ” တဲ့။ ဒါ့အျပင္ ပထမဆံုးက်ေရာက္ခဲ့တဲ့ စာပိုဒ္ေတြဟာ ပညာေရးနဲ႔ သက္ဆုိင္တာေတြခ်ည္းပါပဲ။ တစ္ခ်က္ေလာက္ဖတ္ၾကည့္ၾကပါ။
“(အို-နဗီတမန္ေတာ္) အသင္သည္ မိမိအရွင္ျမတ္၏ နာမံေတာ္ျဖင့္ (အစျပဳ၍) - ဖတ္ - ပါေလ … ” (ကုရ္အာန္ ၉၆ - ဖတ္ရြတ္ေလာ့က႑ း ၁ )
“အၾကင္အရွင္ျမတ္သည္ ကေလာင္ျဖင့္ သင္ၾကားေပးေတာ္မူခဲ့၏” (ကုရ္အာန္ ၉၆ - ဖတ္ရြတ္ေလာ့က႑ း ၄ )
“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ လူသားတုိ႔အား ၄င္းတို႔ မသိခဲ့ေသာအရာမ်ားကို သင္ၾကားေပးေတာ္မူခဲ့ေပသတည္း” (ကုရ္အာန္ ၉၆ - ဖတ္ရြတ္ေလာ့က႑ း ၅ )

တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ ကလည္း “မြတ္စလင္တုိင္း ပညာကို မျဖစ္မေနသင္ၾကားရမည္” လို႔ တိုက္ရိုက္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း မြတ္စလင္ေတြဟာ သမုိင္းတေလွ်ာက္ ပညာအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာလိုက္စားျပီး လူသားေတြအက်ိဳးအတြက္ စြမ္းေဆာင္ခဲ့တာကို သမုိင္းသိသူတိုင္း ျမင္ၾကမွာပါ။

အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ပညာေရးဆိုတာ မြတ္စလင္ေတြအတြက္ ဂုဏ္သိကၡာၾကီးမားတဲ့ အရာတစ္ခုပါ။ မြတ္စလင္ေတြဟာ ဘဂၢဒက္ (ယခုအီရတ္)၊ ေကာ္ဒိုဘာ (ယခုစပိန္)၊ ကိုင္ရို (ယခု အီဂ်စ္) အစရွိတဲ့ ျမိဳ႕ၾကီးေတြမွာ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့စာၾကည့္တုိက္ၾကီးေတြ၊ သင္ၾကားေရးစင္တာေတြ အမ်ားအျပားဖြင့္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ကမာၻ႔ပထမဦးဆံုး အေျခခံပညာသင္ၾကားေရးေက်ာင္းနဲ႔ တကၠသိုလ္ကိုလည္း မြတ္စလင္ေတြပဲ စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းပညာရပ္အမ်ားအျပားကိုလည္း တီထြင္ဖန္တီးေပးခဲ့သလို သိပၸံပညာရပ္မွာလည္း လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ေအာင္ျမင္ခ့ဲတာေၾကာင့္ ဒီေန႔ေခတ္ကမာၻၾကီးကို အေထာက္အကူအမ်ားၾကီးျဖစ္ေစခဲ့ပါေသးတယ္။

ဒီေန႔ေခတ္ပညာေရးစနစ္အရ ကေလးသူငယ္ေတြကိုသင္ၾကားေပးတဲ့ေနရာမွာ အခ်က္အလက္ကန္႔သတ္ထားတာမ်ိဳးေတြ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ ဆရာေတြက ကေလးေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြ၊ လူမႈဆက္ဆံေရးေတြ၊ ကိုယ္ကာယက်န္းမာၾကံ့ခုိင္ေရးေတြကိုပါ ထည့္ျပီးစဥ္းစားရတာေၾကာင့္ ပညာေရးကို ဘက္စံုဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးတယ္လို႔ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ အလယ္ေခတ္အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ ပညာသင္ၾကားေရး စနစ္ကလည္း ဒီေန႔ေခတ္နဲ႔ ထူးမျခားနားပါပဲ။

၁၂ရာစု ဆီရီယားသမားေတာ္ၾကီး အလ္-ေရွဇရီဟာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ က်န္းမာေရးမွတ္တမ္းေတြကို အေသးစိတ္ျပဳစုခဲ့တဲ့အေထာက္အထားကိုေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ကေလးေတြကို စာအရမ္းပိေအာင္သင္ၾကားတာမ်ိဳးနဲ႔ အားလပ္ခ်ိန္မရွိေအာင္သင္ၾကားတာမ်ိဳးက အက်ိဳးမရွိတဲ့အတြက္ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ အလ္-ေရွဇရီက ေ၀ဖန္ေထာက္ျပထားပါေသးတယ္။
ဒိတ္ဒိတ္ၾကဲအစၥလာမ့္ပညာရွင္ၾကီး (အီမာမ္) အလ္-ဂဇၹာလီ ကလည္း “ကေလးငယ္ေတြကို လွဳပ္ရားကစားျခင္းကေန ပိတ္ပင္ျပီး သူတို႔ေလးေတြရဲကႏွလံုးသားကို စာေပ၀န္နဲ႔ပဲ ဖိေနမယ္ဆိုရင္ ခြ်န္ျမေနတဲ့အရာကို တံုးေအာင္လုပ္လိုက္သလို သူတို႔ရဲ႕ဘ၀ေလးကို ၀န္ထုတ္၀န္ပိုးျဖစ္ေအာင္လုပ္လိုက္တာပါပဲ။ ဒီလိုျဖစ္လာျပီဆိုရင္ေတာ့ ကေလးငယ္ဟာ ပညာေရးကေန ဘယ္လိုေျပးရမလဲဆိုတဲ့ ထြက္ေပါက္ကိုရွာလာႏုိင္ပါတယ္” လို႔ ဆံုးမခဲ့ပါတယ္။ အလ္-ဂဇၹာလီက ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ပညာသင္ၾကားေရးကို စာတစ္မ်ိဳးထဲမဟုတ္ပဲ ျပဇာတ္ရံုအေသးစားေလးေတြ၊ အားကစား၊ တိရစာၦန္အရုပ္ေလးေတြနဲ႔ တြဲဖက္သင္ၾကားသင့္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ခဲ့သူတစ္ေယာက္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ အခုေခတ္အေနာက္တုိင္းပညာေရးရဲ႕ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပလို႔ေတာင္ေျပာႏုိင္ပါေသးတယ္။

အေစာဆံုးေက်ာင္းမ်ား
အစၥလာမ့္ပညာရွင္ၾကီး အိဗ္ေန႔ ခလ္ဒြန္းကလည္း သူရဲ႕ မုကဒၵိမာဟ္ ဆိုတဲ့စာအုပ္ထဲမွာ “ကေလးငယ္ေတြကို ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္(ရဲ႕နည္းလမ္းအတုိင္း)သင္ၾကားေပးျခင္းက အစၥလာမ္ဘာသာရဲ႕ သေကၤတပဲဆိုတာ သိထားရပါမယ္။ မြတ္စလင္ေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ေတြရဲ႕ျမိဳ႕တုိင္းျမိဳ႕တုိင္းမွာ ဒီလိုမ်ိဳးလမ္းညႊန္ထားသင့္ပါတယ္။ ဒါမွသာ အစၥလာမ္ဘာသာကို ႏွစ္ႏွစ္ကာကာယံုၾကည္လာၾကမွာျဖစ္ျပီး ႏွလံုးသားနဲ႔ ေမြ႔ေလ်ာ္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ရဲ႕အာယသ္ေတာ္ေတြထဲက ထုတ္ႏႈတ္ထားတာေတြရယ္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ ရဲ႕ နည္းစနစ္ေတြ(စြႏၷသ္ေတာ္)နဲ႔ ေပါင္းစပ္ျပီးသင္ၾကားရပါမယ္” လို႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

အစၥလာမ့္ကမာၻရဲ႕ ပထမဆံုးေက်ာင္းေတြကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို နည္းစနစ္မက်ခဲ့ဘူး။ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြကို လူေတြကစုရပ္အေနနဲ႔သေဘာထားျပီး ပညာတတ္ (အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီး) တစ္ေယာက္ဆီကေန တစ္ဆင့္ျပန္သင္ၾကတယ္၊ စာအုပ္ေတြဖတ္ၾကတယ္၊ အျပန္အလွန္သင္ေပးသင္ယူလုပ္ၾကတယ္၊ အသိပညာေတြစည္းပူးၾကပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ႕ ဒိတ္ဒိတ္ၾကဲပညာရွင္ၾကီးတခ်ိဳ႕က ဒီနည္းလမ္းနဲ႔ပဲ ပညာရည္ႏို႔ ေသာက္သံုးခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါ့အျပင္သူတုိ႔ရဲ႕တပည့္တပန္းေတြကိုလည္း ဒီပံုစံအတုိင္းပဲ ဆက္လက္ပို႔ခ်ခဲ့ၾကတယ္။ မဇ္ဟဗ္ အစၥလာမ္ဥပေဒသေတြခ်မွတ္ခဲ့ၾကတဲ့ အီမာမ္ၾကီးေလးပါးစလံုး (အီမာမ္ အဗူဟနီဖာ၊ အီမာမ္ မာလစ္၊ အီမာမ္ ရွာဖီအီ၊ အီမာမ္ အိဗ္ေန႔ ဟမ္ဘလ္) က ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေပၚကပညာေရးနဲ႔ပဲ အသိပညာဆည္းပူးခဲ့ၾကတာလို႔ သိရပါတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေပၚမွာပဲ အစၥလာမ္ဥပေဒသေတြကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

မြတ္စလင္ကမာၻမွာရွိတဲ့ တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းေတြကေတာ့ အထက္က ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သင္ၾကားေရး နည္းစနစ္ကိုပဲ ဆက္လက္က်င့္သံုးခဲ့ၾကတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ အထြဋ္ျမတ္ဆံုး ေနရာသံုးခုျဖစ္တဲ့ မကၠာဟ္ျမိဳ႕မွ ဟရာမ္၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၊ မဒီနာျမိဳ႕မွ မက္စ္ဂ်ီဒီ အလ္-နဗ၀ီ၊ ေယရုဆလင္ျမိဳ႕မွ မက္စ္ဂ်ီဒီ အလ္-အကၠဆာတို႔ကို ဖြင့္လွစ္ေပးထားျပီး မည္သူမဆိုလာေရာင္ပူးေပါင္းႏိုင္ျပီး အသိပညာေတြမွ်ေ၀ခြင့္ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ ပညာရွင္ေတြဟာ ပံုမွန္ထုိင္ျပီး သူတို႔ရဲ႕ အသိပညာေတြကို တစ္ဆင့္ျပန္လည္မွ်ေ၀ခဲ့ၾကတယ္။ အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ဆန္းသစ္တီထြင္မႈမွာ ေရွ႕ေျပးခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္ေတြဟာ ပညာေရးအတြက္ ရည္ရြယ္ျပီး အေဆာက္အဦးေတြ သီးသန္႔ေဆာက္လုပ္လာၾကပါေတာ့တယ္။

အေျခခံပညာေရးမွ အဆင့္ျမင့္ပညာေရးသို႔
၉၀၀ခုႏွစ္ေလာက္ကို ျပန္ငွဲ႔ေစာင္းၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းသားငယ္ေလးေတြက မက္သဗ္လို႔ေခၚတဲ့ အေျခခံပညာေရးေက်ာင္းေတြမွာ သင္ၾကားခဲ့ၾကပါတယ္။ ထံုးစံအားျဖင့္ မက္သဗ္ေတြကို ဗလီေတြနဲ႔ တြဲလွ်က္ဖြင့္ၾကတယ္။ ဗလီေရွ႕ေဆာင္ အီမာမ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အနီးအနားက မြတ္စလင္ပညာရွင္တစ္ပါးပါးျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီေက်ာင္းေတြမွာ ပညာ၀င္သင္တတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအေျခခံေက်ာင္းေတြကေတာ့ အာရဗီစာ အေရး၊ အဖတ္၊ အေျခခံသခ်ၤာနဲ႔ အေျခခံ အစၥလာမ့္ဥပေဒေတြကို သင္ၾကားေပးတယ္လို႔ ျခံဳငံုသတ္မွတ္လို႔ရပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မြတ္စလင္ကေလးေတြကေတာ့ အဲဒီမက္သဗ္ေက်ာင္းေတြမွာပဲ ငယ္စဥ္ေက်ာင္းသားဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကတယ္လို႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ မက္သဗ္ေက်ာင္းက သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကုန္ဆံုးသြားရင္ ေက်ာင္းသားေတြက အရြယ္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ေလာက္ ျဖစ္သြားၾကျပီး ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ေက်ာင္း၊ ကိုယ့္အလုပ္ကို ကိုယ္ရွာလပ္ၾကပါေတာ့တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း မဒ္ရဆာလို႔ေခၚတဲ့ အဆင့္ျမင့္ပညာသင္ၾကားေပးတဲ့ေက်ာင္းေတြတက္ေရာက္ၾကပါတယ္။
အရင္တုန္းကေတာ့ မဒ္ရဆာေတြကို ပံုမွန္အားျဖင့္ ဗလီၾကီးေတြနဲ႔ တြဲလွ်က္ဖြင့္လွစ္ၾကပါတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံကိုင္ရိုျမိဳ႕က အလ္-အဇ္ဟရ္ အစၥလာမ္တကၠသိုလ္ၾကီး (၉၇၀ခုႏွစ္တြင္ဖြင့္လွစ္)၊ ေမာ္ရိုကိုႏုိင္ငံ ဖစ္ျမိဳ႕မွ အလ္-ကာရ၀ီန္းေက်ာင္းေတာ္ၾကီး ( ၈၅၉ခုႏွစ္တြင္ဖြင့္လွစ္)တို႔ပါ။ ေအာ္တုိမန္အင္ပါယာရဲ႕ အဆင့္ျမင့္ ဆယ္ဂ်က္ ၀န္ၾကီးတပါးျဖစ္တဲ့ နီဇမ္ အလ္-မုလ္က္ရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းန႔ဲ မြတ္စလင္ကမာၻမွာ မဒ္ရဆာေက်ာင္းေတြအမ်ားအျပား ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ မဒ္ရဆာေတြမွာ ဘာသာေရးသိပၸံ၊ အာရဗီစတဲ့ ဘာသာေရးပညာရပ္ေတြအျပင္ ေဆးပညာ၊ သခ်ၤာ၊ နကၡတ္တာရာပညာ၊ သမုိင္း၊ ပထ၀ီ အစရွိတ့ဲ ေခတ္နဲ႔အညီ ပညာရပ္ေတြကိုလည္း သင္ၾကားေပးပါတယ္။ ၁၁၀၀ျပည့္ႏွစ္မွာေတ့ ကိုင္ရိုျမိဳ႕တစ္ခုထဲမွာပဲ မဒ္ရဆာေပါင္း ၇၅ေက်ာင္း ရွိခဲ့ျပီး ဒမတ္စကပ္ျမိဳ႕မွာ ၅၁ေက်ာင္းနဲ႔ အလက္ပိုျမိဳ႕မွာ ၄၄ေက်ာင္းအသီးသီးရွိခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ စပိန္ျပည္ အလ္-အန္ဒလြတ္စ္မွာလည္း အဲဒီအခ်ိန္မွာ မဒ္ရဆာေပါင္း ရာနဲ႔ခ်ီျပီးရွိေနပါျပီ။

အဲဒီမဒ္ရဆာေတြကို ကမာၻ႔ပထမဆံုး ေခတ္မီတကၠသိုလ္ေတြလိုယူဆလို႔ရပါတယ္။ ဘာသာရပ္တစ္ခုဆီအတြက္ သီးသန္႔အခ်ိန္၊ အတန္းေတြခြဲထားျပီး သက္ဆုိင္ရာဘာသာရပ္ကိုအထူးကြ်မ္းက်င္တဲ့ အိတ္စပတ္နဲ႔သာ သင္ၾကားေပးပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြကပညာသင္ၾကားေရးကိုပဲအထူးအာရံုစိုက္ၾကျပီး ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ ပေရာ္ဖက္ဆာေတြအမ်ားအျပားလက္ေအာက္မွာ ေသေသ၀ပ္၀ပ္ပညာရည္အျပည့္ရယူၾကရပါတယ္။ အိဗ္ေန႔ ခလ္ဒြန္းရဲ႕ေျပာၾကားခ်က္အရဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္ကပညာေရးသင္ရိုးညႊန္းတမ္းတစ္ခုက ၁၆ႏွစ္ၾကာတယ္လို႔ မွတ္သားရတယ္။
အဲဒီ curriculum သင္ရိုးညႊန္းတမ္းတစ္ခုျပီးျပီဆိုရင္ ေက်ာင္းသားက အီဂ်ာဇာ (Ijaza) လို႔ေခၚတဲ့ ဘြဲ႔လက္မွတ္လုိင္စင္တစ္ခုရပါတယ္။ အဲဒီလုိင္စင္ကေတာ့ သူ႔အေနနဲ႔ သက္ဆုိင္ရာသင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို ျပီးဆံုးေအာင္ျမင္သြားေၾကာင္းနဲ႔ ဆရာအျဖစ္ျပန္လည္ပို႔ခ်ဖို႔အတြက္ အရည္အေသြးျပည့္မွီေၾကာင္း လက္မွတ္ပါ။ အီဂ်ာဇာလက္မွတ္ကို ျဖစ္ႏုိင္ရင္ ေက်ာင္းသားအေၾကာင္း လက္ပြန္းတသီးသိတဲ့ ဆရာကပဲ ေပးရပါတယ္။ အီဂ်ာဇာဘြဲ႔လက္မွတ္က သင္ရိုးညႊန္းတမ္းတစ္ခုျပီးဆံုးေၾကာင္းေပးအပ္ခ်ီးျမွင့္တဲ့ ပထမဆံုးလက္မွတ္ျဖစ္ခဲ့ျပီး ဒီကေန႔ေခတ္ ဒစ္ပလိုမာလက္မွတ္ေတြနဲ႔ အလားသ႑န္တူပါတယ္။

အစၥလာမ့္ပညာေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအခန္းက႑
မသမာသူေတြစြတ္စြဲသလိုမ်ိဳး မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးေတြက ပညာသင္ၾကားခြင့္မရွိဘူး၊ တပါးသူကိုပညာျပန္လည္ပို႔ခ်ခြင့္မရွိဘူးဆိုတာ ထြင္လံုးျဖီးလံုးေတြသာျဖစ္ျပီး လံုး၀ယုတၱိမတန္ပါဘူး။ အစၥလာမ့္သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ပညာေရးကို အျမဲတမ္းဦးထိပ္ပန္ဆင္ခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ပညာေရးကို စတင္ခဲ့သူကေတာ့ တျခားသူမဟုတ္ပါဘူး။ မဟာတမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ ၏ ဇနီးေတာ္ အာေအရွာသခင္မပဲျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက အာေအရွာသခင္မဟာ ထိပ္သီးပညာရွင္တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့သလို တမန္ေတာ္ျမတ္ ၀ဖားသ္ျဖစ္ (ကြယ္လြန္)ျပီးေနာက္ပိုင္းမွာလည္း မဒီနာျမိဳ႕က လူေတြကို ဆရာမအျဖစ္ ပညာသင္ၾကားေပးခဲ့ပါေသးတယ္။

အာေအရွာသခင္မေနာက္ပိုင္းမွာလည္း အစၥလာမ့္ပညာေရးမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြဦးစီးဦးေဆာင္မႈျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အခန္းက႑ေတြရွိပါတယ္။ မြတ္စလင္ကမာၻရဲ႕ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ပညာေရးမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးေတြအေနနဲ႔ အစၥလာမ္၀တ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႔အညီ ပညာသင္ယူခြင့္ရွိပါတယ္။ မဒ္ရဆာေတြမွာလည္း ပညာသင္ယူခြင့္ရွိသလို ဆရာမအေနနဲ႔ စာျပန္သင္ခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္ပညာတတ္အမ်ိဳးသမီးေတြ ဒုနဲ႔ေဒးပါ။ ၁၂ရာစု ပညာရွင္ၾကီး အိဗ္ေန႔ အဆာကိရ္ (သူျပဳစုခဲ့တဲ့ ဒမတ္စကပ္ျမိဳ႕ရဲ႕သမုိင္းေၾကာင္းစာအုပ္ Tarikh Dimashq နဲ႔အတူထင္ရွားလာသူ) ကေတာ့ မြတ္စလင္ဆရာမ အေယာက္ ၈၀ထံမွာပညာဆည္းပူးခဲ့ပါသတဲ့။

ပညာေရးမွာ ဒိတ္ဒိတ္ၾကဲထင္ရွားခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးအနည္းငယ္ကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပရမယ္ဆိုရေတာ့ …

(၁) ကမာၻ ့ပထမဆံုး မဒ္ရဆာစာသင္ေက်ာင္း၊ ၈၅၉ခုႏွစ္ကတည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ေမာ္ရိုကိုႏုိင္ငံ ဖစ္ျမိဳ႕က University of al-Karaouine (အလ္-ကာရ၀ီန္း တကၠသိုလ္ၾကီး)ကို တည္ေထာင္ခဲ့သူကေတာ့ ၾကြယ္၀တဲ့လူကံုထံမြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီး ဖာတီမာ အလ္-ဖိဟ္ရီ ပါတဲ့။

(၂) ကမာၻေက်ာ္အဘာစီခလီဖာၾကီး ဟာရူန္း အလ္-ရရွီဒ္းရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ ဇူေဘဒါသခင္မကလည္း ဟိဂ်ာဇ္နယ္မွာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၊ စာသင္ေက်ာင္း။ လမ္းးန႔ဲ ေရတြင္းေတြတည္ေဆာက္တူးေဖာ္ဖို႔အတြက္ ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် အလွဴေငြထည့္၀င္ခဲ့ရာမွာထင္ရွားပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ၾကိဳးပမ္းမႈေၾကာင့္ ေဒသတစ္ခြင္မွာ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ပညာရရွိခဲ့ပါတယ္။
(၃) ေအာ္တိုမန္ဆူလတန္ ဆူလိုင္မန္ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ ဟူရ္ရမ္ဆူလတန္ဟာလည္း မဒ္ရဆာေက်ာင္းအမ်ားအျပား တည္ေထာင္ခဲ့သူလို႔နာမည္ေၾကာ္ၾကားပါတယ္။ အျခားအျခားေသာ လွဴဒါန္းမႈေတြအျပင္ ေဆးရံု၊ ေရခ်ိဳးကန္၊ မီးဖိုေဆာင္အမ်ားအျပားလည္းလွဴဒါန္းခဲ့ပါေသးတယ္။
(၄) ဒမတ္စကပ္က အိုင္ယူဘီမင္းဆက္ (၁၁၇၄-၁၂၆၀) တုန္းကလည္း မဒ္ရဆာေက်ာင္းေတြ၊ ဗလီေတြ၊ ဘာသာေရးအထိမ္းအမတ္ေတြကို မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးကပဲေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

ဥေရာပရဲ႕အလယ္ေခတ္ကေန ၁၈၀၀-၁၉၀၀ေလာက္ထိေအာင္ အမ်ိဳးသမီးေတြကို အဖက္ဖက္ကဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျပီး ကြ်န္သာသာသာ ဆက္ဆံခဲ့ၾကေပမယ့္လည္း မြတ္စလင္ေတြကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ေလာက္ကတည္းက ပညာေရးမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဒုတိယတန္းစားအျဖစ္ထားလား မထားလားဆိုတာကိုေတာ့ သမုိင္းမွန္သိသူတုိင္း၊ ေလ့လာဘူးသူတုိင္း သိရွိမွာပါ။ ဒုတိယတန္းစားထားဖို႔ေ၀းပါေသးတယ္၊ အျမဲတမ္းထိပ္တန္းမွာထားခဲ့ၾကတယ္။

မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကာလပညာေရး
တစ္ေခတ္တစ္ခါက မဒ္ရဆာပညာေရးက ဒီေန႔ထိေအာင္ဆက္လက္ရွင္သန္ေနဆဲပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း ပံုစံေတာ့ကြဲျပားသြားပါျပီ။ ပံုစံကြဲျပားသြားရတဲ့အဓိကအေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ ၁၈၀၀ျပည့္ႏွစ္လြန္ပိုင္းမွာ ဥေရာပသားေတြ မြတ္စလင္ကမာၻကိုက်ဴးေက်ာ္မႈလို႔ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေအာ္တိုမန္အင္ပါယာဆူလတန္ရဲ႕ ျပင္သစ္ စီက်ဴလာအၾကံေပးအရာရွိေတြက ပညာေရးစနစ္ကို ဘာသာေရးမပါတဲ့ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းျဖစ္ေအာင္ေျပာင္းလဲဖို႔အၾကံျပဳတဲ့အတြက္ အစၥလာမ့္ပညာေရးစနစ္ကို ေျမလွန္လိုက္သလိုျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဥေရာပသင္ရိုးညႊန္းတမ္းေတြကိုႏွစ္ေပါင္း ရာခ်ီေက်ာ္ေအာင္ အစားထိုးသင္ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ မဒ္ရဆာပညာေရးစနစ္ကေတာ့ ေအာ္တိုမန္အစိုးရ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံမရွိေပမယ့္လည္း ဆက္လက္ရွင္သန္ခဲ့တဲ့အျပင္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ မြတ္စလင္ကမာၻထဲမွာပါ အျမစ္တြယ္ေနဆဲပါ။
အရင္ကေအာ္တိုမန္အင္ပါယာထဲမွာပါခဲ့တဲ့ ဒီေန႔ေခတ္သစ္ႏုိင္ငံေတြကေတာ့ ဥေရာပသင္ရိုးညႊန္းတမ္းအတုိင္းပဲ ေရွ႕ဆက္သြားေနဆဲပါ။ ဥပမာအေနနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဥေရာပပညာေရးစနစ္အရ အထက္တန္းေက်ာင္းမွာ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ တကၠသိုလ္၀င္တန္းစာေမးပြဲမွာ ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ စြမ္းေဆာင္ရည္ရွိသလဲဆိုတဲ့ အေပၚမွာမူတည္ျပီး ေမဂ်ာဘာသာရပ္ေတြကို ခြဲခဲ့ပါတယ္။ အကယ္လို႔ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က အမွတ္ျမင့္ျမင့္နဲ႔ေအာင္ျမင္ျပီဆိုရင္ ေဆးပညာ ဒါမွမဟုတ္ အင္ဂ်င္နီယာပညာရပ္ကိုသင္ၾကားခြင့္ရပါတယ္။ အမွတ္နိမ့္နိမ့္နဲ႔ေအာင္ျပီဆိုရင္ေတာ့ အစၥလာမ့္သိပၸံနဲ႔ပညာေရးကိုစည္းပူးခြင့္ရပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ အစၥလာမ့္ပညာေရးကိုေခ်ာင္ထိုးလိုက္တဲ့သေဘာပါ။

ေခတ္သစ္ဥေရာပပညာေရးစနစ္က မြတ္စလင္ကမာၻအႏွံ႔မွာ ေျခကုပ္ရယူႏုိင္ခဲ့ေပမယ့္လည္း မိရုိးဖလာ အစၥလာမ့္ပညာေရးစနစ္ကေတာ့ ရွင္သန္ေနဆဲပါပဲ။ အလ္-အဇ္ဟရ္တကၠသိုလ္၊ အလ္-ကာရ၀ိန္းတကၠသိုလ္နဲ႔ ဒီယိုဘန္မွာရွိတဲ့ ဒါရူလ္အုလူမ္းတကၠသိုလ္ၾကီးေတြကေတာ့ အစၥလာမ့္ပညာေရးနဲ႔ စီက်ဴလာသိပၸံပညာေရးကို တြဲဖက္သင္ၾကားေပးေနပါတယ္။ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ အစၥလာမ့္သမုိင္းေၾကာင္းထဲက မြတ္စလင္ပညာရွင္ၾကီးေတြ တစိုက္မတ္မတ္က်င့္သံုးျပီး မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့တ့ဲ အစၥလာမ့္ပညာေရးစနစ္ကိုအထင္လည္းမေသးပါနဲ႔။ အစၥလာမ္သမုိင္း ေရႊေရာင္၀င္းခဲ့တဲ့အခ်ိန္ကာလကို အစၥလာမ့္ပညာေရးတစ္ခုထဲနဲ႔ ေမာင္းႏွင္ခဲ့တာပါ။

ဒီေန႔ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေလာကီပညာနဲ႔ ေလာကုတၱရာပညာ (ဘာသာေရးနဲ႔ ေခတ္ပညာ) ႏွစ္ခုလံုးကိုတြဲဖက္သင္ၾကားဖို႔အေရးၾကီးပါတယ္။ သာသနာ့ပညာေရးအေျခခံရွိမွသာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ထိမ္းေက်ာင္းႏုိင္မွာပါလို႔ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အခ်က္အလက္အမွန္ေတြကို တံု႔ျပန္ေျဖရွင္းႏုိင္မွာျဖစ္သလို ကမာၻ႔လူသားထုၾကီးကိုလည္း “ငါတို႔အစၥလာမ္ဟာ ဒီလိုရွိတယ္” ဆိုျပီး ခ်ျပႏုိင္မွာလို႔ယံုၾကည္ပါေၾကာင္း … ။

Bibliography:
Ibn Khaldūn. The Muqaddimah, An Introduction To History. Bollingen, 1969. Print.
Lindsay, James E. Daily Life in the Medieval Islamic World. Indianapolis: Hackett Publishing Company, Inc., 2005. Print.
Morgan, M. Lost History. Washington D.C. : National Geographic Society, 2007. Print.
Via Lost Islamic History
10:30pm
6-Nov-14
(စတီဗင္)




((အလ္မုဖီးဒ္))
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Installလုပ္ထားပါ။

Sunday, October 26, 2014

စူရဟ္အခ်ဳိ႕


တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅာဟုအလုိင္ဟိဝစလာမ္) ၏ အုိမင္းရင့္ေယာ္သည့္ပုံသ႑ာန္
ဗိစ္မစ္လႅာဟိစ္ရ္ရဟ္မာနစ္ရ္ရဟီးမ္

ဟဇရသ္ အိဗ္ေနအဗၺားစ္(ရဟ) ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ ဟဇရသ္ အဗူဗကရ္(ရဟ)က ယာရစူလလႅာဟ္ (ဆြလႅာဟုအလုိင္ဟိဝစလာမ္) ကုိယ္ေတာ္သည္ အုိမင္းရင့္ေရာ္သည့္ သ႑ာန္ျဖစ္ေနပါသည္ဟု ေလွ်ာက္တင္ရာ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅာဟုအလုိင္ဟိဝစလာမ္) ကငါကုိယ္ေတာ္အား စူရဟ္ဟူးဒ္၊ စူရဟ္ဝါကိအဟ္၊ စူရဟ္မြရ္စလာသ္၊ စူရဟ္အမၼာယသစာအလူန္ႏွင့္ စူရဟ္အိဇက္ရွ္ရွမ္ဆုကုဝိရသ္တုိ႔က အုိမင္းရင့္ေရာ္ေစခဲ့ပါသည္ဟု အမိန္႔ရွိေတာ္မူေလသည္။(သစ္ရ္ေမဇီက်မ္း)

ရွင္းလင္းခ်က္။ ။ ဤစူရဟ္မ်ား၌ ကိယာမသ္၊ အာခိရသ္ႏွင့္ တရားခံအျပစ္က်ဴးလြန္သူမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အရွင္ျမတ္၏ ေၾကာက္မက္ဖြယ္အဇာဗ္ျပစ္ဒဏ္မ်ား အေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပထားသျဖင့္ ဇရာေထာင္း၍ အုိမင္းရင့္ေရာ္ေစျခင္းျဖစ္သည္။ (မြန္သခဗ္အဟာဒီးစ္က်မ္း မွ တင္ျပသည္)
***အာခိရသ္ရဲ႕ႏူရ္***
((အလ္မုဖီးဒ္မွ တင္ဆက္သည္))
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

ကုန္ဆုံးေနေသာ ဒြႏၷယာသက္တမ္း


ဗိစ္မစ္္္္လႅာဟိစ္ရ္ရဟ္မာနစ္ရ္ရဟီးမ္
ဟဇရသ္ ခါလစ္ဒ္ဗင္န္အုမုိင္ရ္အဒဝီ(ရဟ)ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ ဟဇရသ္ အြတ္သ္ဗဟ္ဗင္န္ဂဇ္ဝါန္(ရဟ)က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အား ေဟာၾကားတင္ျပသည္။ ဦးစြာ ၎က အလႅာဟ္(စုဗ္ဟာနဟုသအာလာ)အား ဟမ္ဒုိစနာ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျပဳၿပီးေနာက္ အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္မွာ မုခ်ဧကန္ ဤဒြႏၷယာေလာကသည္ မိမိကုိယ္တုိင္ပ်က္စီးယုိယြင္းမႈႏွင့္ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ေနေၾကာင္းကုိ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ေပၿပီ။ ၿပီးေနာက္ ၎သည္အလြန္လ်င္ျမန္ေသာ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ ေက်ာေပး၍ ေျပးေနေပၿပီ။ ၎ဒြႏၷယာသည္ အနည္းအက်ဥ္းမွ်သာ က်န္ေနေပေတာ့သည္။ ပမာဆုိေသာ္ခြက္တစ္ခုတြင္ ေသာက္ရန္ အရည္အနည္းငယ္က်န္ရွိေနခဲ့သည္။ ၎ကုိ လူတုိ႔သည္ စုပ္ယူလုိက္သကဲ့သုိ႔ျဖစ္သည္။ အသင္သည္ ဤဒြႏၷယာေလာကမွ ေက်ာခုိင္းၿပီး အၿမဲတည္ေနမည့္ေနအိမ္ဌာနသုိ႔ ထြက္ခြာ ေျပာင္းေရႊ႕ရဦးမည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အသင္တုိ႔ထံ၌ရွိေသာအေကာင္းဆုံးအရာမ်ား(ေကာင္းမႈကုသုိလ္)ကုိ ယူေဆာင္၍ အသင္တုို႔ ၎ဌာနသုိ႔ သြားၾကေလကုန္။ ဂ်ဟႏၷမ္၏ ႏႈတ္ခမ္းဝမွ ေက်ာက္ခဲတစ္လုံးကုိယူ၍ ဂ်ဟႏၷမ္ထဲသုို႔ ပစ္ခ်လုိက္ပါမူ ေက်ာက္ခဲသည္ ႏွစ္(၇၀)ေက်ာ္တုိင္ က်ဆင္းေနေသာ္လည္း ၎၏ေအာက္ဆုံးသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ေသးမည္မဟုတ္ေသးေၾကာင္း၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အား အသိေပးျခင္းခံခဲ့ရသည္။ အသင္တုိ႔သည္ အ့ံၾသေနၾကပါ၏ေလာ။ ၎ထုိမွ် နက္ရႈိင္းေသာ ဂ်ဟႏၷမ္သည္ အရွင့္ကစမ္၊ တစ္ေန႔ေသာအခါလူမ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္သြားၾကေပလိမ့္မည္သာ။ ၎ျပင္ ဂ်ႏၷသ္ရွိ တံခါးေပါက္တစ္ခု၏ တံခါးရြက္ႏွစ္ခု၏ အကြာအေဝးသည္ ႏွစ္ေပါင္း(၄၀) ခရီးမွ်ကြာေဝးသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဤမွ်က်ယ္ဝန္းေသာတံခါးေပါက္သည္လည္း လူတုိ႔ျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနဦးမည္သာ။

ကၽြႏု္ပ္သည္ထုိေခတ္အခါကုိလည္း မွီခဲ့ေပသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ခုနစ္ဦးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္္ (ဆြလႅာဟုအလုိင္ဟိဝစလာမ္) ႏွင့္ အတူရွိေနခဲ့သည္။ ၎ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ စားေသာက္ရန္အတြက္လည္း သစ္ရြက္မ်ားသာရွိခဲ့သည္။ ၎သစ္ရြက္မ်ားကုိုသာေန႔စဥ္ရက္ဆက္ စားေသာက္ရသျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ပါးေစာင္မ်ားသည္ပင္ ဒဏ္ရာမ်ား ရရွိလာေပသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေစာင္တစ္ထည္ရွိေလရာ တစ္ပုိင္းကုိ ကၽြႏု္ပ္က ပုဆုိးအျဖစ္ အသုံးျပဳရ၏။ က်န္တစ္ပုိင္းကုိ စအဒ္ဗင္န္မာလစ္က္က ပုဆုိးအျဖစ္အသုံးျပဳေလ၏။ ယခုအခါတြင္မူ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔အနက္ တစ္ဦးစီတုိင္းသည္ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕၏ ၿမိဳ႕ပုိင္မ်ားအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခံၾကရေပသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မိမိကိုယ္ကုိ မိမိႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆေနၿပီး အလႅာဟ္ (စုဗ္ဟာနဟုသအာလာ) ထံ၌ ေသးသိမ္ယုတ္ညံ့ေနသည့္အျဖစ္မ်ိဳးမွ ကင္းေဝးဗရန္ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္၌ ခုိလႈံဆည္းကပ္္ပါ၏။ နဗူဝသ္္္၏ နည္းစနစ္သည္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းကုန္ဆုံးသြားခဲ့ေပၿပီ။ ၎ေနရာသုိ႔ ဘုရင္စနစ္အစားထုိး ဝင္ေရာက္လာခဲ့ေပၿပီ။ ကၽြႏု္ပ္မရွိၿပီးသည့္ေနာက္ အသင္တုိ႔သည္ အျခားဦးစီးေခါင္းေဆာင္မ်ားကုိလည္း ေတြ႕ႀကံဳၾကရေပလိမ့္မည္။ (လက္ေတြ႕ျမင္ၾကရေပလိမ့္မည္) (မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း) မြန္သခဗ္အဟာဒီးစ္က်မ္း မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပသည္။
***အာခိရသ္ရဲ႕ႏူရ္***
မုိဟရမ္ (၁) ရက္။
((အလ္မုဖီးဒ္မွ တင္ဆက္သည္))
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Friday, October 24, 2014

နမားဇ္မ်ား ျဖည့္စြက္ျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ပညတ္ခ်က္ခ်က္မ်ား


နမားဇ္ဝတ္ျပဳျခင္း၏ အေၾကာင္း
((ေမာ္လာနာမုဟမၼဒ္မူစာဆြာဟိဗ္ ဘာသာျပန္မွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပသည္))
နမားဇ္သည္ နဗီရစူလ္ (အလိုင္ေဟမြတ္စၥလာမ္) သခင္တိုင္း၏ ရွရီအသ္တြင္ ပါရွိစၿမဲျဖစ္သည္။ အာဒမ္သခင္ (အလုိင္ဟစၥလာမ္) မွ စ၍ အားလံုးေသာ နဗီရစူလ္မ်ား၏ အုမၼသ္မ်ားအေပၚတြင္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ပါးႏွင့္ တစ္ပါးတြင္ နည္းဥပေဒ သတ္မွတ္မႈသာ ကြဲျပားမႈရွိခဲ့သည္။
ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ထံေတာ္တြင္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ အလြန္ႀကီးက်ယ္ေသာ အဆင့္အတန္းျဖစ္ေလသည္။ မည္သည့္ခဝပ္မႈမွ် အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ နမားဇ္ထက္ပိုမိုႏွစ္ၿခိဳက္ေသာ အရာမရွိေခ်။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိ၏ ဗႏၵာေက်းကၽြန္မ်ားအေပၚ၌ နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္ တစ္ေန႔လွ်င္ ငါးႀကိမ္ ဖရ္ဇ္သတ္မွတ္ထားေလသည္။ ထိုငါးႀကိမ္ဖတ္ရြတ္ျခင္း၌ ႀကီးမားေသာ စဝါးဗ္ကုသိုလ္ရရွိေလသည္။ ထိုငါးႀကိမ္ကို မဖတ္ဘဲ စြန္႔လႊတ္ထားလွ်င္ ႀကီးမားေသာ အျပစ္အကုသိုလ္ျဖစ္ေလသည္။
ဟဒီးဒ္ၾသဝါဒ မိန္႔ခြန္းေတာ္တြင္ လာရွိသည္မွာ အၾကင္သူသည္ ေကာင္းမြန္စြာ ဝုဇူျပဳ၍ အလြန္စိတ္ပါဝင္စားစြာျဖင့္ စနစ္တက် နမားဇ္ဖတ္ရြတ္ပါလွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေကယာမသ္ကမာၻ႕တရားစီရင္ေတာ္မူမည့္ေန႔၌ ထိုသူ၏ ေသးငယ္ေသာ မေကာင္းမႈအေပါင္းကို ခြင့္လႊတ္ခ်မ္းသာေပးေတာ္မူ၍ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုကို ေပးသနားေတာ္မူအံ့။
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ နမားဇ္ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ သာသနာ၏ တုိင္ျဖစ္၏။ အၾကင္သူ နမားဇ္ကို ေကာင္းစြာဖတ္လွ်င္ ထိုသူသည္ သာသနာကို တည္ေဆာက္သူမည္၏။ အၾကင္သူသည္ ထိုနမားဇ္ကို စြန္႔လႊတ္ပါမူ သာသနာေတာ္ကို ၿဖိဳဖ်က္သူမည္၏။
ထို႔ျပင္ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ေကယာမသ္ေန႔တြင္ အားလံုးေသာအရာ (အမႈကိစၥ) တို႔ထက္ အဦးဆံုး နမားဇ္ကို စစ္ေမးေတာ္မူမည္။ ထို႔ျပင္ နမားဇ္ကို အစဥ္ဖတ္သူတို႔၏ မ်က္ႏွာႏွင့္ ေျခ လက္ စသည္တို႔တြင္ ေကယာမသ္ေန႔၌ ေနမင္းကဲ့သို႔ လင္းဝင္းေတာက္ပလ်က္ရွိအ့ံ။ နမားဇ္မဖတ္သူတို႔သည္ ထိုစည္းစိမ္မွ လက္မဲ့ျဖစ္ၾကအ့ံ။
ထို႔ျပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ .... နမားဇ္ကို စြဲၿမဲသူတို႔သည္ ေကယာမသ္ေန႔တြင္ နဗီတမန္ေတာ္မ်ား၊ ရွဟီဒီသာသနာ့အာဇာနည္မ်ား၊ ဝလီသူေတာ္စင္မ်ားႏွင့္ အတူတကြ ေနၾကရအံ့။ နမားဇ္ကို မဖတ္ေသာသူမ်ားသည္ ဖိရ္ေအာင္န္၊ ဟာမာန္၊ ကာရူန္ စေသာ သူယုတ္မာကာဖိရ္မ်ားႏွင့္ အတူေနရအံ့။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ နမားဇ္ကို ဖတ္ၾကရန္ အလြန္အေရးႀကီးေလသည္။ မဖတ္ဘဲ ေနၾကလွ်င္ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ဌာနစလံုးတြင္ အဆံုးရွံဳးႀကီး ဆံုးရွဳံးရမည္ ျဖစ္ေလသည္။
ထို႔ထက္ပုိ၍ အဘယ္ဆံုးရွံဳးမႈ ရွိႏိုင္အံနည္း။ နမားဇ္မဖတ္သူတို႔၏ (ဟရွရ္) အဆံုးသည္ ကာဖိရ္မ်ားႏွင့္အတူ ထၾကရေလသည္။ နမားဇ္မဖတ္သူတုိ႔သည္ ကာဖိရ္တို႔ႏွင့္ တန္းတူအထင္ခံရမည္။ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ခိုလွံဳပါ၏) နမားဇ္မဖတ္ျခင္းသည္ အဘယ္မွ်ပင္ မေကာင္းေသာအရာျဖစ္သနည္း။
နမားဇ္ေဆာက္တည္ရန္ တာဝန္မရွိသူတို႔မွာ ႐ူးသြတ္သူ၊ အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ ေယာက်္ားေလးႏွင့္ မိန္းကေလးတို႔မွ က်န္ရွိသူအားလံုးအေပၚတြင္ နမားဇ္သည္ ဖရ္ဇ္ အဓိကတာဝန္ ၊ မလုပ္မေနရတာဝန္ တစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။
သို႔ရာတြင္ သားသမီးမ်ားအား အသက္ ၇ ႏွစ္အရြယ္သုိ႔ေရာက္လွ်င္ မိဘတို႔သည္ နမားဇ္ဖတ္ရန္ အမိန္႔ေပးရမည္။ ဆယ္ႏွစ္အရြယ္သို႔ေရာက္ေသာ္ နမားဇ္မဖတ္ခဲ့လွ်င္ ရိုက္၍ နမားဇ္ဖတ္ခိုင္းရမည္။
နမားဇ္ကို စြန္႔လႊတ္ရန္ မည္သည့္အခါ မည္သည့္အခ်ိန္မွ် အခြင့္မရွိ။ မည္သည့္နည္းျဖင့္မဆို တက္ႏိုင္သေရြ႕ နမားဇ္ကို မုခ်ဖတ္ကို ဖတ္ရမည္ျဖစ္သည္။
အကယ္၍ နမားဇ္ဖတ္ရန္ ေမ့ေလ်ာ့သြားသျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လံုးဝသတိမရသျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္လြန္သြားမွ မိမိနမားဇ္မဖတ္ရေသးေၾကာင္း သတိရလာေသာ္၊ သို႔မဟုတ္ မ်က္စိမဖြင့္ႏိုင္ေအာင္ မိန္းေမာအိပ္ေပ်ာ္သြားေသာ္လည္းေကာင္း နမားဇ္သည္ ကႆြာျဖစ္သြားလွ်င္ ဤသို႔ေသာအခါမ်ဳိး၌ အျပစ္မျဖစ္ေခ်။ သို႔ရာတြင္ သတိရလွ်င္ရခ်င္း မ်က္စိဖြင့္လွ်င္ ဖြင့္ခ်င္း ဝုဇူျပဳ၍ ခ်က္ခ်င္း ကႆြာနမားဇ္ဖတ္ရန္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ မကၠရူးဟ္အခ်ိန္ျဖစ္ေနလွ်င္ ေခတၱဆိုင္းငံ၍ အခ်ိန္ေက်ာ္သြားသည္ကို ေစာင့္လိုက္ရမည္။ ဤအတုိင္းပင္ မူးေမ့သတိလစ္သြားသျဖင့္ မဖတ္ရေသးေသာ နမားဇ္မ်ားအတြက္လည္း အျပစ္မရွိေခ်။ သို႔ရာတြင္ သတိျပန္ရလာၿပီးေနာက္ ခ်က္ျခင္းပင္ ကႆြာဖတ္လိုက္ရမည္။
(၁)။ မတ္စ္အလဟ္
အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္သည္ ကေလးေမြးဖြားလ်က္ရွိရာ သားငယ္သည္ အျပင္သို႔မထြက္ေသးဘဲ တဝက္သာထြက္ေနလွ်င္ ဤအခ်ိန္မ်ဳိး၌ပင္ အကယ္၍ သတိမလစ္ဟင္းလွ်င္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္ေလသည္။ ကႆြာျပဳလုပ္ျခင္း မပိုင္ေခ်။
အကယ္၍ နမားဇ္ဝတ္ျပဳေနလွ်င္ ကေလး၏ အသက္ကို စိုးရိမ္ရေသာ္ နမားဇ္ကို အႆြာျပဳျခင္း ပိုင္၏။ ဤနည္းပင္ ဝမ္းဆြဲလက္သည္တို႔သည္ အကယ္၍ နမားဇ္ဝတ္ျပဳေနလွ်င္ ကေလး၌ ဒုကၡျဖစ္မည္ဟု စုိးရိမ္ရေသာ္ ဤသုိ႔ေသာ္အခ်ိန္မ်ဳိး၌ ဝမ္းဆဲြမသည္လည္း နမားဇ္ကို ကႆြာျပဳျခင္း ပိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ ယင္းသူတို႔အားလံုးသည္ ကႆြာကို လွ်င္ျမန္စြာ ဖတ္ၾကရမည္ ျဖစ္ေလသည္။
ကႆြာေဆာက္တည္ျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ မတ္စ္အလဟ္ (ပညတ္ခ်က္) မ်ား
((အလ္မုဖီးဒ္ မွ ဘာသာျပန္သည္။))
(၁) ဖရပ္ဇ္ျဖစ္သည့္ မည္သည့္နမားဇ္ကိုမဆို လြတ္သြားပါက သတိရသည့္အခ်ိန္ ခ်က္ျခင္းပင္ ျဖည့္စြက္လိုက္ရမည္။ အေၾကာင္းမဲ့ ကဇြာျပဳျခင္းကို ၾကန္႔ၾကာေစျခင္းသည္ ဂုနာ (အျပစ္) ထိုက္ေစသည့္ လုပ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။ (အေၾကာင္းမဲ့ဟူသည့္ စာသား၏ ဆိုလိုရင္းမွာ က်န္းမာေရး၊ အသက္အႏၲရာယ္၊ ေသေရး ရွင္ေရး စသည့္ အေရးတႀကီးကိစၥ တစ္စံုတစ္ရာမရွိျခင္းကို ဆိုလုိသည္။ ေလာကီေငြေၾကးရွာေဖြမႈ၌ လံုးပမ္းေနျခင္းႏွင့္ ေရာင္းဝယ္ေရးကိစၥမ်ား၊ စားေသာက္ရန္ ခ်က္ျပဳတ္ရသည့္ ကိစၥမ်ားသည္ သာသနာမွျပဆိုသည့္ ခိုင္လံုသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မဟုတ္ေပ။)
တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ နမားဇ္ကဇြာျဖစ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းကဇြာကုိ ခ်က္ျခင္းမျဖည့္စြက္ေပ။ မည္သည့္ေန႔၊ ရက္ ေရာက္မွ ျဖည့္စြက္မည္ဟု သတ္မွတ္၍ ကဇြာျဖည့္ျခင္းကို ေရႊ႕ဆိုင္းလိုက္သည္။ သတ္မွတ္လိုက္သည့္ ေန႔၊ ရက္ မေရာက္မီ ကြယ္လြန္သြားပါက ဂုနာဟ္ ႏွစ္ဆခံရမည္။ တစ္ခုမွာ နမားဇ္ကဇြာျဖစ္ျခင္းအတြက္ ၊ ေနာက္တစ္ခုမွာ ခ်က္ျခင္း ကဇြာျပန္မဖတ္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္ေပသည္။
(၂) နမားဇ္မ်ားစြာကို ကဇြာျဖစ္ထားသူသည္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး လွ်င္ျမန္စြာပင္ လြတ္ခဲ့သည့္နမားဇ္မ်ားကို ကဇြာျပဳ ျဖည့္စြက္လိုက္ရမည္။ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္သူ၊ အခ်ိန္ေပးႏိုင္သူျဖစ္ပါက ဇြဲရွိရွိျဖင့္ တစ္ရက္တည္း၊ သို႔မဟုတ္ အခ်ိန္တစ္ခုတည္းမွာပင္ လြတ္ခဲ့သမွ် နမားဇ္အားလံုး၏ ကဇြာကို ဖတ္လိုက္ရမည္။ ဇုဟုရ္အခ်ိန္ေရာက္မွာ ဇုဟုရ္ရဲ႕ ကဇြာ၊ အဆြရ္အခ်ိန္ေရာက္မွာ အဆြရ္ရဲ႕ ကဇြာ စသျဖင့္ အခ်ိန္အတိအက်အတိုင္း ကဇြာျပဳရန္မလိုအပ္ေပ။
အကယ္၍ ႏွစ္ေပါင္း၊ လေပါင္းမ်ားစြာ၏ နမားဇ္မ်ားကို ကဇြာျပဳရမည္ဆိုပါကလည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ အျမန္ဆံုး ျပန္လည္ျဖည့္စြက္လိုက္ရမည္။
မိမိအားလပ္သည့္အခ်ိန္တြင္ (မကၠ႐ူးဟ္ျဖစ္သည့္ ေနထြက္၊ မြန္းတည့္ႏွင့္ ေနဝင္ခ်ိန္ မွအပ) နမားဇ္အမ်ဳိးအစားမ်ားအလိုက္ (ဖဂ်ရ္၊ ဇုဟုရ္၊ အဆြရ္၊ မဂ္ရိဗ္၊ အိယွာ) အခ်ိန္ရလွ်င္ ရသေလာက္ကို သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ကဇြာျဖစ္ခဲ့သည့္နမားဇ္မ်ားကို ႏွစ္ရကအသ္၊ ေလးရကအသ္စီ ျပန္လည္ျဖည့္စြက္လိုက္ရမည္။ အကယ္၍ ဤပံုစံျဖင့္လည္း ကဇြာမျပဳႏိုင္ပါက နမားဇ္တစ္ခ်ိန္တြင္ ကဇြာတစ္ႀကိမ္ ေဆာက္တည္လိုက္ရမည္။ ဤသည္မွာ ကဇြာျပဳျခင္း၏ အနိမ့္ဆံုး အဆင့္အတန္းျဖစ္ေပသည္။
(၃) ကဇြာဖတ္ရန္ သီးသန္႔အခ်ိန္ သတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိေပ။ မိမိအတြက္ အားလပ္သည့္အခ်ိန္ရရွိပါက ဝုဇူျပဳ၍ ကဇြာနမားဇ္မ်ားကို ေဆာက္တည္ရမည္။ မကၠ႐ူးဟ္အခ်ိန္ မျဖစ္ေစရန္သာ သတိျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ အသက္ရွင္ေနသည့္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးသည္ ကဇြာျဖည့္ခြင့္ရွိသည့္ အခ်ိန္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
ဆြာေဟေဗသရ္သီးဗ္ (သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္မွ ကဇြာမျဖစ္ဖူးသူ) သည္ ကဇြာျဖစ္ခဲ့လွ်င္
(၄) အၾကင္သူသည္ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္ ကဇြာျဖစ္သြားသည္။ ယင္းကဇြာျဖစ္သည့္ နမားဇ္အလွ်င္ မည္သည့္နမားဇ္မွ် ကဇြာျဖစ္ခဲ့ျခင္း မရွိေပ။ (သို႔မဟုတ္) နမားဇ္မ်ား ကဇြာျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းကဇြာအားလံုးကုိ ျဖည့္စြက္ၿပီးျဖစ္ေပသည္။ ယခုလြတ္သြားသည့္ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္ကုိသာလွ်င္ ကဇြာျဖည့္ရန္ က်န္ရွိသည္ဆိုပါက ဦးစြာ လြတ္သြားသည့္ နမားဇ္၏ကဇြာကို ေဆာက္တည္ရမည္။ ၿပီးမွ အဒါ (လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ဖတ္ရမည့္နမားဇ္) ကို ေဆာက္တည္ရမည္။ ကဇြာထက္အလ်င္ အဒါကို ေဆာက္တည္လိုက္ပါက အဒါသည္ မပိုင္ေပ။ ကဇြာဖတ္ၿပီးမွသာလွ်င္ အဒါနမားဇ္ကို ဖတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ကဇြာျဖည့္ရမည္ကို လံုးဝ(လံုးဝ) ေမ့ေလ်ာ့သြားခဲ့ပါမူ အဒါ သည္ ပုိင္သြားမည္။ မိမိ၏ကဇြာျဖစ္ျခင္းကို သတိရလိုက္သည့္အခါ ကဇြာကိုသာလွ်င္ ဖတ္လိုက္ပါ။ အဒါ၏ အခ်ိန္မကုန္ေသးပါကလည္း ျပန္ဖတ္ရန္မလိုအပ္ေပ။
(၅) အကယ္၍ အဒါနမားဇ္၏အခ်ိန္သည္ အနည္းငယ္မွ်သာ က်န္ေတာ့သည္။ ကဇြာကုိအရင္ဖတ္လိုက္ပါက အဒါအတြက္ အခ်ိန္မက်န္ႏိုင္ေတာ့လွ်င္ ဦးစြာ အဒါကို ဖတ္လိုက္ပါ။ ၿပီးမွ ကဇြာကိုဖတ္ပါ။ (ဤပံုစံသည္ အဒါ၏အခ်ိန္ အလြန္နည္းပါးေနသည့္ အခါမ်ဳိးကို ဆိုလိုသည္။)
(၆) နမားဇ္ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ (သို႔မဟုတ္) ေလးႀကိမ္မွ ငါးႀကိမ္အထိ ကဇြာျဖစ္သြားသည္။ ထိုနမားဇ္မ်ားမွအပ ထိုသူ႔၏ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ မည္သည့္နမားဇ္မွ် ကဇြာမျဖစ္ခဲ့ေပ။ သုိ႔မဟုတ္ ကဇြာေတာ့ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယင္းကဇြာအားလံုးကိုလည္း ျဖည့္စြက္ၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ထိုသူ႔အေနျဖင့္ ယခုလြတ္သြားသည့္ နမားဇ္ (ငါးႀကိမ္ (သုိ႔) ထို႔ထက္နည္းသည့္ နမားဇ္) မ်ားကို ဦးစြာ ျဖည့္စြက္ၿပီးမွသာလွ်င္ အဒါ နမားဇ္ကို ေဆာက္တည္ရမည္။ ယင္းကဇြာကို မေဆာက္တည္မီ အဒါဖတ္ခြင့္မရွိေပ။
ယခု လြတ္သြားသည့္ နမားဇ္မ်ားကို ဤပံုစံျဖင့္ ကဇြာျပဳပါ။ မိမိလြတ္သြားသည့္ နမားဇ္မ်ားအနက္ အရင္ဆံုးကဇြာျဖစ္သည့္ နမားဇ္ကို ဦးစြာျဖည့္စြက္ပါ။ ထို႔ေနာက္ ဒုတိယ ကဇြာျဖစ္သည့္နမားဇ္ကို ဝတ္ျပဳရမည္။ ဤအတိုင္းအစဥ္လိုက္ျဖင့္ ကဇြာအားလံုးကို ဝတ္ျပဳပါ။ ဥပမာ "ဖဂ်ရ္၊ ဇုဟုရ္၊ အဆြရ္၊ မဂ္ရိဗ္၊ အိယွာ" နမားဇ္ငါးႀကိမ္ ကဇြာျဖစ္သြားသည္။ ကဇြာျဖည့္သည့္အခါ အစဥ္လိုက္အတိုင္း အရင္ဆံုးကဇြာျဖစ္သည့္ ဖဂ်ရ္ကို ဖတ္ပါ။ ၿပီးေနာက္ ဇုဟုရ္၊ အဆြရ္၊ မဂ္ရိဗ္၊ အိယွာ တို႔ကို အစဥ္လိုက္ျဖည့္ရမည္။ အကယ္၍ ဖဂ်ရ္ကဇြာကို မဖတ္ဘဲ ဇုဟုရ္၊ အဆြရ္၏ ကဇြာကို ဖတ္လိုက္ပါက မမွန္ေတာ့ေပ။ အစဥ္လိုက္အတိုင္း အစမွ ျပန္လည္ျဖည့္စြက္ရမည္။
* ဆြာေဟေဗသရ္သီးဗ္ျဖစ္ထားသူသည္ နမားဇ္ ငါးႀကိမ္အထိ ကဇြာျဖစ္လွ်င္ ယင္း၏ သရ္သီးဗ္သည္ မပ်က္ေသးေပ။ အကယ္၍ နမားဇ္ ၆ႀကိမ္အထိ ကဇြာျဖစ္သြားလွ်င္ သရ္သီးဗ္ပ်က္သြားေပသည္။ ထိုသူသည္ ဆြာေဟေဗသရ္သီးဗ္ကဲ့သုိ႔ က်င့္မူရန္ မလိုအပ္ေပ။
(၇) နမားဇ္ ၆ႀကိမ္အထိ ကဇြာျဖစ္သြားပါက ထိုနမားဇ္မ်ား၏ ကဇြာကိုမဖတ္ဘဲ အဒါနမားဇ္ကို ဖတ္ႏိုင္သည္။ နမားဇ္ ၆ႀကိမ္ကို ကဇြာျဖည့္သည့္အခါတြင္လည္း အစဥ္လိုက္အတိုင္း အရင္ဆံုးကဇြာျဖစ္သည့္ နမားဇ္မွ စတင္၍ကဇြာဖတ္ရန္ အေရးမႀကီးေတာ့ေပ။ မိမိျဖည့္စြက္လိုသည့္ နမားဇ္မွ စတင္၍ ဝတ္ျပဳႏိုင္ေပသည္။ အစဥ္လိုက္အတိုင္း ျဖည့္စြက္ရန္လည္း ဝါဂ်ိဗ္မဟုတ္ေတာ့ေပ။
အစဥ္လိုက္အတိုင္း ကဇြာျပဳရန္ မလိုအပ္သူမ်ားႏွင့္ ဆြာေဟေဗသရ္သီးဗ္မျဖစ္သူမ်ား
(၈) ၂ လ သံုးလ (သို႔မဟုတ္) သံုး ေလးႏွစ္အရင္က လူတစ္ဦးသည္ နမားဇ္ ေျခာက္ႀကိမ္ (သို႔မဟုတ္) ထို႔ထက္ပို၍ ကႆြာျဖစ္ခဲ့သည္။ ယခုအထိ ထိုကႆြာမ်ားကို မဖတ္ရေသးေပ။ ထိုကာလေနာက္ပိုင္းတြင္ နမားဇ္ငါးႀကိမ္ကို မပ်က္မကြက္ဖတ္လွ်က္ရွိသည္။ တခါမွ် ကႆြာျဖစ္ခဲ့ျခင္းမရွိေပ။ အတန္ၾကာၿပီးမွ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္ ကႆြာျဖစ္သြားေသာ္ ထိုပံုစံတြင္ ယခုလြတ္သြားသည့္ ကႆြာအား မဖတ္ေသးဘဲ အဒါနမားဇ္ဖတ္လွ်င္ ပိုင္ေပသည္။ ထိုသူ႔အတြက္ အစဥ္လိုက္အတိုင္း ဖတ္ေနရန္ ဝါဂ်ိဗ္မဟုတ္ေပ။ (ယခင္၏ ကႆြာမ်ားကို မျဖည့္ရေသးသည့္အတြက္ ထိုသူသည္ ဆြာေဟေဗသသရ္သီးဗ္မဟုတ္ေပ။)
(၉) တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ သက္တမ္းတြင္ နမားဇ္ ေျခာက္ႀကိမ္ (သို႔မဟုတ္) ထို႔ထက္ပိုသည့္ နမားဇ္မ်ား ကႆြာျဖစ္ထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သရ္သီးဗ္ (အစဥ္လိုက္အတိုင္း) ဖတ္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ကႆြာနမားဇ္မ်ားကို အနည္းငယ္စီဖတ္ရင္းျဖင့္ လြတ္ခဲ့သည့္ နမားဇ္အားလံုး၏ ကႆြာကိုျဖည့္ၿပီးျဖစ္မည္။ မည္သည့္နမားဇ္မွ် ကႆြာျပဳရန္မက်န္ေတာ့ေပ။ ယခုတစ္ဖန္ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္ျဖစ္ေစ၊ ငါးႀကိမ္ျဖစ္ေစ ကႆြာျဖစ္သြားလွ်င္ သရ္သီးဗ္(အစီအစဥ္)ျဖင့္ ဖတ္ရမည္။ ထိုကႆြာငါးႀကိမ္ကို မဖတ္ေသးဘဲ အဒါနမားဇ္ဖတ္လွ်င္ မပိုင္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ တစ္ဖန္ျပန္၍ နမားဇ္ ေျခာက္ႀကိမ္ ကႆြာျဖစ္သြားလွ်င္ သရ္သီးဗ္မရွိေတာ့ေပ။ ယင္းကႆြာေျခာက္ႀကိမ္ကို မဖတ္ေသးဘဲ အဒါဖတ္လွ်င္ ပိုင္ေပသည္။
(၁ဝ) လူတစ္ဦးသည္ နမားဇ္မ်ားစြာ ကႆြာျဖစ္ထားသည္။ ယင္းနမားဇ္မ်ားကုိ အနည္းငယ္စီ ကႆြာျဖည့္ရင္းျဖင့္ ယခု နမားဇ္ ေလးႀကိမ္၊ ငါးႀကိမ္သာ ျဖည့္ရန္က်န္ေတာ့သည္။ ယင္းက်န္ရွိေနသည့္ ေလး၊ ငါးႀကိမ္ကို အစဥ္လိုက္ျဖည့္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္မဟုတ္ေပ။ မိမိျဖည့္စြက္လိုသည့္ နမားဇ္မွ ဆက္လက္ဖတ္သြားႏိုင္သည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ က်န္ရွိေနသည့္ ကႆြာနမားဇ္ကို မဖတ္မီ ကဒါကိုဦးစြာဖတ္ခြင့္ရွိေပသည္။
ဝိသ္ရ္နမားဇ္ ကႆြာျဖစ္ျခင္း
(၁၁) ဝိသ္ရ္နမားဇ္ ကႆြာျဖစ္သြားမည္။ ထိုကႆြာျဖစ္သြားသည့္ ဝိသ္ရ္မွအပ အျခားမည္သည့္နမားဇ္မွ် ကႆြာျဖစ္ထားျခင္း မရွိလွ်င္ ဖဂ်္ရ္ (အဒါ)မဖတ္မီ ဝိသ္ရ္၏ ကႆြာကို ဦးစြာျဖည့္လိုက္ရမည္။ ဝိသ္ရ္ကႆြာမဖတ္မီ ဖဂ်ရ္အဒါ ဖတ္ခြင့္မရွိေပ။ ဝိသ္ရ္ကႆြာျဖစ္ထားသည္ကို သတိရွိေနပါလွ်က္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ကို အရင္ဖတ္လိုက္ပါကလည္း ဝိသ္ရ္ကႆြာကို ျပန္ဖတ္၍ ၿပီးေနာက္ ဖဂ်ရ္ (အဒါ)နမားဇ္ကို ျပန္လည္ဖတ္ရမည္ျဖစ္သည္။
(၁၂) အိယွာနမားဇ္သာ ဖတ္ၿပီး အိပ္လိုက္သည္။ သဟဂ်္အခ်ိန္ ထ၍ ဝုဇူျပဳၿပီးေနာက္ သဟဂ်္ဂ်ဳဒ္ႏွင့္ ဝိသ္ရ္နမားဇ္တို႔ကို ဖတ္လိုက္သည္။ မနက္ခင္းေရာက္မွ သတိရသည္မွာ ညက အိယွာနမားဇ္ကို ဝုဇူမရွိဘဲႏွင့္ ဖတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ယခု အိယွာ၏ ကႆြာကိုသာ ျပန္ဖတ္လိုက္ရမည္။ ဝိသ္ရ္၏ ကႆြာဖတ္ရန္ မလိုအပ္ေပ။
ဖဂ်ရ္နမားဇ္ ၏ ကႆြာ
(၁၃) ဖရ္ဇ္ႏွင့္ ဝိသ္ရ္နမားဇ္မ်ား၏ ကႆြာကိုသာလွ်င္ ျပန္ဖတ္ရေပသည္။ စြႏၷသ္မ်ားအတြက္ ကႆြာမရွိေပ။ သို႔ေသာ္ လက္ရွိေန႔၏ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ကႆြာျဖစ္သြားခဲ့ပါက ေနမြန္းမတည့္မီ ျပန္ဖတ္လွ်င္ စြႏၷသ္ႏွင့္ ဖရ္ဇ္ ႏွစ္ခုလံုး၏ ကႆြာကို ဖတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မြန္းတည့္ၿပီးေနာက္မွ ကႆြာျဖည့္လွ်င္ ဖရ္ဇ္ႏွစ္ရကအသ္၏ ကႆြာကို ဖတ္လိုက္ရေပမည္။
(၁၄) ဖဂ်္ရ္အခ်ိန္မွာ အလြန္နည္းပါးစြာ က်န္ရွိေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဖရ္ဇ္ႏွစ္ရကအသ္ကိုသာလွ်င္ ဖတ္လိုက္သည္။ စြႏၷသ္မဖတ္ေတာ့ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ အေကာင္းဆံုးပံုစံမွာ ေနထြက္ၿပီး ၁၅မိနစ္ခန္႔ေနၿပီးသည့္ေနာက္ စြႏၷသ္၏ ကႆြာကို ျပန္ဖတ္လိုက္ပါ။ ေနမြန္းမတည့္မီအရင္ ဖတ္လိုက္ရန္ျဖစ္ပါသည္။ (လက္ရွိေန႔၏ ဖဂ်ရ္ကို ဆိုလိုပါသည္။)
ကႆြာကို ေသာဝ္ဗာျပဳ၍ ရႏိုင္မည္လား ??
နမားဇ္လံုးဝမဖတ္သူသည္ နမားဇ္မ်ား လႊတ္ခဲ့ျခင္းအေပၚ ေသာဝ္ဗာျပဳခဲ့ပါကလည္း ထိုသူ႔အတြက္ သက္တမ္းတေလွ်ာက္လံုး လႊတ္ခဲ့သည့္ နမားဇ္မ်ားကို ကႆြာဖတ္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ ေသာဝ္ဗာျပဳျခင္းေၾကာင့္ ကႆြာမ်ား မအ္ဖ္မျဖစ္သြားေပ။ သို႔ေသာ္ နမားဇ္မဖတ္ျခင္းေၾကာင့္ ရရွိလိုက္သည့္ ဂုနာသည္ မာအ္းဖ္ျဖစ္သြားမည္။ ကႆြာမဖတ္ပဲေနပါက (ကႆြာကို အခ်ိန္ဆြဲျခင္း) ဂုနာ၏ ျပစ္ဒဏ္ကို ျပန္ခံရမည္ျဖစ္သည္။
ကႆြာအတြက္ ဖိဒ္ယဟ္
နမားဇ္အခ်ဳိ႕ ကႆြာျဖစ္သြားသည္။ ယင္းကႆြာကို ဖတ္ရန္ အေျခအေနလည္း မရရွိခဲ့ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ေသဆံုးခါနီးတြင္ ဖိဒ္ယဟ္ေပးရန္အတြက္ ဝဆြီယသ္ (မွာတမ္းမႈ) ျပဳသြားရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေပသည္။ ဝဆြီယသ္မျပဳခဲ့ပါက ဂုနာထိုက္သည္။
နမားဇ္အတြက္ ဖိဒ္ယဟ္ေပးနည္း
တစ္ရက္တာအတြက္ ဖိဒ္ယာေပးလွ်င္ နမားဇ္ (၆) ႀကိမ္အတြက္ ေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ဖရ္ဇ္နမားဇ္ ငါးႀကိမ္ႏွင့္ ဝိသ္ရ္ ဝါဂ်ိဗ္တစ္ႀကိမ္ စုစုေပါင္း နမားဇ္ (၆) ႀကိမ္ျဖစ္ေပသည္။
နမားဇ္တစ္ႀကိမ္အတြက္ ဂ်ဳံ ၁.၇၅ ကီလို/ ျမန္မာအေလးခ်ိန္ျဖင့္ ၁ ပိႆာႏွင့္ ၁ဝ က်ပ္သား ခန္႔ ျဖစ္သည္။ ၎အေလးခ်ိန္ျဖင့္ ဂ်ဳံ (သို႔မဟုတ္) ယင္းအေလးခ်ိန္ဂ်ဳံႏွင့္ ညီမွ်ေသာအဖိုးအခအား ဖိဒ္ယာအတြက္ ေပးရမည္။
(( နမားဇ္တစ္ႀကိမ္အတြက္ ဂ်ဳံ ၁ ပိႆာႏွင့္ ၁ဝ က်ပ္သား ျဖစ္လွ်င္ တစ္ေန႔တာ နမားဇ္စုစုေပါင္း ၆ႀကိမ္အတြက္ ၆ ပိႆာႏွင့္ ၆ဝ က်ပ္သား (သို႔မဟုတ္) ယင္းအေလးခ်ိန္ႏွင့္ ညီမွ်ေသာ တန္ဖိုးေငြကို ေပးေဆာင္ရမည္ျဖစ္ေပသည္။)
ဗဟစ္ရွ္သီးေဇဝရ္က်မ္းမွ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္ ...။
(အလ္မုဖီးဒ္)
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

မုစလ္မာန္၏ ႏွစ္ခ်ဳပ္ စာရင္းရွင္းတမ္း

အစၥလာမ့္ျပကၡဒိန္ရဲ့ ဟိဂ်္ရီႏွစ္တႏွစ္က မၾကာမီ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြါေတာ့မွာပါ ....
စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ေတြက ႏွစ္တႏွစ္ကုန္သြားရင္ ႏွစ္ခ်ဳပ္စရင္းရွင္းတယ္ .... ဒီႏွစ္ရဲ့ အျမတ္ / အရွဳံး ဘယ္အေျခအေနမွာ ရွိသလဲ ... လက္ရွိလုပ္ငန္းက တြက္ေခ်ကိုက္ရဲ့လား .... အရွံဳးေတြေပၚေနျပီ အေႂကြးေတြထူေနျပီဆိုရင္ ကိုယ့္လုပ္ငန္းကို ေလ့လာမယ္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာေတြလစ္ဟင္းေနသလဲ ဘယ္သူေတြက အလုပ္ကို ေပါ့ဆစြာ လုပ္ေနၾကသလဲ ..... စသျဖင့္ေပါ့ ၊ အလုပ္သမားမေကာင္းရင္ ထုတ္သင့္သူ ထုတ္ ၊ အရည္အခ်င္းရွိသူေတြ ေခၚယူ ၊ လုပ္ငန္းတိုးတက္ေအာင္ ျပန္ေဆာင္ရြက္ၾကတယ္ ။ လုပ္ငန္းတခုတိုးတက္ျခင္းဆိုတာရဲ့ အဓိကေတာ့ ဝင္ေငြ တိုးပြားလာျခင္းပါပဲ ... ပိုက္ဆံမ်ားမ်ားဝင္လာျခင္း ......
ဒီလိုပဲ ...... ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔လည္း သူ႔ရဲ့ စာသင္ႏွစ္တႏွစ္ကုန္ဆံုးသြားရင္ တႏွစ္ပတ္လံုး သင္ယူခဲ့တဲ့ပညာရပ္ေတြကို ႏွစ္ပတ္လည္စာေမးပြဲဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ တႏွစ္တာရဲ့အရည္အခ်င္းကို ျပန္လည္စမ္းစစ္ၾကတယ္ !!!!!
ဒီအတိုင္းပဲ .... မုစ္လင္မ္တို႔အတြက္ အစၥလာမ္ဟစ္ဂ်္ရီႏွစ္တစ္ႏွစ္က ကုန္ဆံုးေနပါျပီ .... မုဟ္ရမ္မွစလို႔ ရဂ်ဗ္ ရွအ္ဗာန္ေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ကာ ရမဇာန္လျမတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ၿပီး ဇိလ္ကအ္ဒဟ္ ဇိလ္ဟဂ်္တို႔နဲ႔ အဆံုးသတ္ကာ အားလံုးကို ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြါခဲ့ပါျပီ !!!!! မုစ္လင္မ္တို႔အတြက္ တႏွစ္တာစရင္းရွင္းတမ္းမွာ ရွံဳးလား ျမတ္လားဆိုတာကို စမ္းစစ္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္ ။ လူတိုင္းအတြက္ တေန႔မွာ နမားဇ္ ငါးႀကိမ္ မဖတ္မေနရ သတ္မွတ္ထားတယ္ ။ ဒီနမားဇ္ေတြကို ဘယ္ႏွႀကိမ္ ကဇြာ လုပ္ခဲ့သလဲ ၊ အဲ့ဒီကဇြာေတြထဲက ဘယ္နခုကို ျပန္ျဖည့္ျပီး ျပီလဲ .... တႏွစ္တာမွာ ကုရ္အာန္ ဘယ္ႏွခသမ္ ဖတ္ျပီးျပီလဲ (ကုရ္အာန္ရဲ့ ဟတ္က္ကို ဘယ္ေလာက္အထိ ေက်ပြန္ထားသလဲ) ရိုဇာရဲ့အေျခအေနေတြ ၊ စသျဖင့္ ျပန္လည္စစ္ေဆးရပါမယ္ ... ကိုယ့္ရဲ့အမလ္ေတြမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လက္ခံဖို႔ အရည္အခ်င္းေကာ္ ျပည့္ဝရဲ့လား ၊ အရည္အေသြး မွီႏိုင္ေခ် ရွိရဲ့လား ...... အီမာန္ရွင္ရဲ့ အျမတ္အရွံဳးဆိုတာ ကိုယ့္အေနနဲ႔ အမိန္႔ ပညတ္ခ်က္ေတြကို ဘယ္ေလာက္လိုက္နာ ႏိုင္မလဲ ဒါဟာ အျမတ္ပါဘဲ !!! အမိန္႔ကို က်င္သံုးရမွာ ဘယ္ေလာက္ ေႏွာင့္ေႏွး ၾကန္႔ၾကာမလဲ အဲဒီေလာက္ အရွံဳးျဖစ္ပါတယ္ ..... အမလ္ေတြမွာ ျဖည့္စြက္ဖို႔ က်န္ေသးတာေတြကို အလ်င္အျမန္ ျဖည့္စြက္ရပါမယ္ ..... လူတိုင္းဟာ ဘယ္ေန႔ေသပါမယ္ဆိုျပီး နဖူးမွာ စာကပ္ပါမလာပါဘူး .. ဒါ့ေႀကာင့္ ကဗရ္ထဲေရာက္သြားတာနဲ႔ ရပ္ဆိုင္းသြားမဲ့ ၊ ေလာကမွာဘဲ ျပဳခြင့္ရရွိမဲ့ အမလ္ေတြ ( နမားဇ္ , ရိုဇာ, အေႂကြး, သူတပါးကို ေပးရမဲ့ အရာေတြ) အားလံုးကို အသက္ရွိေနသေရြ႕ အျမန္ျဖည့္စြက္ပါ ....  အေႂကြးဆိုတဲ့အရာက ရွဟီဒီကိုေတာင္ ဂ်ႏၷသ္ဝင္ဖို႔ တားဆီးမဲ့ အရာျဖစ္တယ္ ...... ဘယ္ေန႔ ေသမယ္ဆိုတာ မသိရလို႔ အသက္ရွင္သေရြ႕ အျမန္ျပန္ဆပ္ႏိုင္ေအာင္ က်ဳိးစားရပါမယ္ .....
တႏွစ္တာမွာ ကိုယ့္အေနနဲ႔ သာသနာ့ အသိပညာဘယ္ေလာက္ ရရွိလိုက္ျပီလဲ ဆိုတာကိုလည္း သတိျပဳရပါမယ္ ..... ဖဇာအိလ္ေတြပဲသိထားတာနဲ႔ မလံုေလာက္ပါဘူး ၊ မစာအိလ္ေတြကို ဆည္းပူးရမယ္ ။ အမလ္မွန္ဖို႔ အိလ္မ္ လိုအပ္တယ္ ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ မစာအိလ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ဆည္းပူးျပီး ျပီလဲ ။ ကိုယ္တိုင္ ဘယ္ေလာက္အထိ မွတ္မိသိရွိလဲဆိုတာကို ေဘာလ္ပင္ ၊စာအုပ္နဲ႔ ေရးမွတ္ထားရပါမယ္ ၊
မုစ္လင္မ္တို႔အတြက္ တႏွစ္ကုန္သြားျပီဆိုရင္လည္း အဲ့တႏွစ္ရဲ့ အမလ္ႏွစ္ခ်ဳပ္ရွင္းတမ္း ျပဳစုသင့္ပါတယ္ ၊ ဒါမွ ရက္ေပါင္း ၃၆ဝ ရဲ့ ေန႔စဥ္ နမားဇ္အေျခအေနေတြ ဘယ္လိုရွိသလဲ သိရမွာပါ ။ အေတြးနဲ႔ မွတ္ထားရံုနဲ႔ မပီးဘူး ၊ ေရးသားထားရပါမယ္ ။ ကိုယ္ရဲ့ ဘဝသက္တမ္းက ေနာက္လူေတြအတြက္ပဲ ရွင္သန္ေနလို႔ မျပီးပါဘူး ။ ကိုယ္အတြက္လည္း ရွင္သန္ရပါမယ္ ။ ကိုယ္ေသသြားရင္ ဘယ္သူက ဘယ္ႏွရက္သတိရႏိုင္မလဲ ေသေသာသူ ၾကာလၽွင္ေမ့ ဆိုတဲ့ စကားပံုလို ကာလၾကာရွည္လာရင္ ေမ့ေပ်ာက္သြားမွာပါ ကဗရ္ထဲမွာ အေဖာ္ပါမဲ့အမလ္ေတြကို ေသခ်ာစြာ ျပဳက်င့္ထားရပါမယ္ ။ မျမဲေသာေလာကရဲ့ ေနာင္ေရးအတြက္ေတာင္ ႀကိဳတင္စုေဆာင္းထားလၽွင္ ဘယ္ေတာ့မွ မေသမဲ့ အာခိရသ္အတြက္ ဘယ္ေလာက္အထိ အမလ္ျပဳျပီး စုေဆာင္းထားသင့္တယ္ဆိုတာကို သတိျပဳသင့္လွပါတယ္ ။
ဒီ့ျပင္ တေန႔ ဂုနာ ဘယ္ႏွခုလုပ္ခဲ့သလဲဆိုတာကိုပါ မွတ္ပါ ။ တႏွစ္တာမွာ အမ်ားဆံုးလုပ္တဲ့ ဂုနာက ဘယ္ဂုနာလဲဆိုတာေတြပါ မွတ္ပါ ။ တခုခ်င္းစီ အတြက္ ေသာဝ္ဗဟ္ျပဳပါ .....
..... ေအာင္ျမင္တဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ တစ္ေယာက္က မိမိရဲ့ လုပ္ငန္းကို မ်က္ေျခ မျပတ္သလို..... ထူးခၽြန္တဲ့ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကလည္း သူ႔ရဲ့သင္ခန္းစာေတြကို အျမဲတေစ ေလ့လာမွတ္သားေနပါတယ္ ..... အရွင္ျမတ္ႏွစ္သက္မႈရဖို႔ ဂ်ႏၷသ္ကို ပိုင္ဆိုင္ဖို႔ အီမာန္ရွင္တစ္ေယာက္ကလည္း မိမိရဲ့ အမလ္ေတြရဲ့ အရည္အေသြးကို ေလ့လာစမ္းစစ္ျပီး တႏွစ္ထက္ တႏွစ္ ပိုေကာင္းလာေအာင္ ျပဳျပင္ရပါမယ္လို႔ ေျပာၾကားရင္း .......... အဆံုးသတ္လိုက္ပါတယ္ .......
အလ္လသြီးဖ္ႏူရီ ေရးသားသည္ ၊ အလ္မုဖီးဒ္ မွ တင္ဆက္သည္ ။

Thursday, October 16, 2014

အေရးအႀကီးဆံုးေသာ နမားဇ္


((( ျပဳစုသူ ေမာ္လာနာမုဖ္သီဂ်မီးလ္အဟ္မဒ္ ထာနဝီ
တည္းျဖတ္သူ ေမာ္လာနာမုဖ္သီကာရီယူစြဖ္ (အဆ္အဒီ)
ျပန္ဆိုသူ ေမာ္လဝီမုဟမၼဒ္ႏူရြလႅာဟ္ (အဆ္အဒီ မိတၳီလာ)) ျပန္လည္ျဖည့္စြက္နည္းက်မ္းငယ္မွ 
ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။)))

နမားဇ္
ေအဗာဒသ္ ခဝပ္မႈမ်ားအနက္ အေရးအႀကီးဆံုးေသာ ေအဗာဒသ္သည္ နမားဇ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုနမားဇ္သည္ ကြယ္လြန္ေသဆံုးၿပီးေနာက္တြင္ ပထမဦးဆံုး စစ္ေၾကာေမးျမန္းျခင္း ခံရမည္ျဖစ္ေသာ ေအဗာဒသ္ျဖစ္သည္။
ရွဳိက္ခ္စအ္ဒီသခင္ (ရေဟ့) က ကဗ်ာတစ္ခု စပ္ဆိုခဲ့သည္။ ၎ကဗ်ာ၏ အလိုသေဘာမွာ နမားဇ္သည္ ကိယာမသ္ေန႔၌ လူသားမ်ားအား ပထမဦးဆံုး စစ္ေမးျမန္းခံရမည့္ ေအဗာဒသ္ျဖစ္သည္။
ဤအေၾကာင္းအရာျဖင့္ နမားဇ္သည္ မည္မွ်အေရးႀကီးေသာ ေအဗာဒသ္ခဝပ္မႈျဖစ္ေၾကာင္းကို ခန္႔မွန္းသိရွိႏိုင္ေပသည္။
အေၾကာင္းမွာ နမားဇ္သည္ လူတစ္ဦးခ်င္းအေပၚ၌ အေျခအေနတိုင္းတြင္ ေဆာက္တည္ရန္ အေရးႀကီးေသာ ဖရ္ဇ္တာဝန္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။
အကယ္၍ ေရာဂါသည္ျဖစ္လွ်င္လည္း ထိုနမားဇ္ကို ေဆာက္တည္ရမည္။ မေဆာက္တည္ပါက တာဝန္မေက်ပါ။ အကယ္၍ ရပ္၍ မေဆာက္တည္ႏိုင္ပါက ထိုင္လွ်က္ႏွင့္ ေဆာက္တည္ခြင့္ရွိသည္။ အကယ္၍ ထိုင္လွ်က္ႏွင့္ မေဆာက္တည္ႏိုင္ပါက လဲေလ်ာင္း၍ ကိဗ္လာဘက္သုိ႔ မ်က္ႏွာမူၿပီး (သို႔) ေျခႏွစ္ဖက္အား ကိဗ္လာဘက္သို႔ ဆန္႔တန္း၍ ဦးေခါင္းေအာက္၌ မွီအံုးထားရွိကာ ေထာင္ထား၍ျဖစ္ေစ (သုိ႔) ဆန္႔တန္းထား၍ ျဖစ္ေစ နမားဇ္ကို ေဆာက္တည္လိုက္ပါက နမားဇ္သည္ အဒါ အျဖစ္ တာဝန္ေက်သြားေပမည္။
အကယ္၍ ထိုအတိုင္းပင္ မျပဳႏိုင္ပါက ကႆြာ အစားျပန္ျဖည့္မႈ ျပဳရေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ (နမားဇ္ကို အဒါအျဖစ္ (သတ္မွတ္ထားသည့္အခ်ိန္အတြင္း ေဆာက္တည္ရန္ ဤမွ်အေရးႀကီးေပသည္။ အဒါကို ေဆာက္တည္ႏိုင္ရန္ နည္းလမ္းကို ဤမွ်ျပသထားေပသည္။)
ထို႔ေနာက္ ၎နာမက်န္းသူသည္ မည္မွ်ခန္႔ က်န္းမာလာသည္ပင္ျဖစ္ေစ၊ ဥပမာ ရပ္၍ေဆာက္တည္ႏိုင္ပါက ရပ္လ်က္ႏွင့္ (သို႔) ထိုင္လ်က္ႏွင့္ (သုိ႔) လဲေလ်ာင္းလ်က္ မိမိ၏ အခ်ိန္အတြင္း နမားဇ္မ်ားႏွင့္ အတူတကြ လြတ္ခဲ့ေသာ နမားဇ္မ်ားကိုလည္း ကႆြာ အစားျပန္ျဖည့္ရမည္။
အကယ္၍ ေဆာက္တည္ႏိုင္စြမ္းရွိလာပါလွ်က္ ႏွင့္ မေဆာက္တည္ခဲ့ပါက ထိုလြတ္ခဲ့ေသာ ကႆြာနမားဇ္မ်ားအတြက္ ဖိိဒ္ယာေပးေဆာင္ရမည္။ ထိုသုိ႔ ဖိဒ္ယာေပးေဆာင္ေစရန္ က်န္ရစ္သူမ်ားအား ဝစီြယသ္ မွာတမ္းခဲ့ရန္ အေရးႀကီးေပသည္။
ဤအတိုင္းပင္ အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ သတိလစ္ေမ့ေျမာသြားရာ ၎သူသည္ နမားဇ္ ၆ႀကိမ္ခန္႔ ေဆာက္တည္ႏိုင္ေသာအခ်ိန္ မကုန္ဆံုးမီအလ်င္ သတိျပန္ရလာပါက ထိုနာမားဇ္ ၆ႀကိမ္လံုးအား ကႆြာျပန္ျဖည့္ရန္ ဖရ္ဇ္တာဝန္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထို႔ထက္ပို၍ အခ်ိန္မ်ားစြာ သတိလြတ္ေမ့ေျမာၿပီးမွ သတိျပန္ရလာပါက ထိုနမားဇ္မ်ားအား ကႆြာျဖည့္ရန္ မလိုပါ။ ဖိဒ္ယာေပးလွဴရန္လည္း တာဝန္မရွိပါ။
တစ္ရက္တာအတြက္ ဖိဒ္ယာေပးလွ်င္ နမားဇ္ (၆) ႀကိမ္အတြက္ ေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ဖရ္ဇ္နမားဇ္ ငါးႀကိမ္ႏွင့္ ဝိသ္ရ္ ဝါဂ်ိဗ္တစ္ႀကိမ္ စုစုေပါင္း နမားဇ္ (၆) ႀကိမ္ျဖစ္ေပသည္။
နမားဇ္တစ္ႀကိမ္အတြက္ ဂ်ဳံ ၁.၇၅ ကီလို/ ျမန္မာအေလးခ်ိန္ျဖင့္ ၁ ပိႆာႏွင့္ ၁ဝ က်ပ္သား ခန္႔ ျဖစ္သည္။ ၎အေလးခ်ိန္ျဖင့္ ဂ်ဳံ (သို႔မဟုတ္) ယင္းအေလးခ်ိန္ဂ်ဳံႏွင့္ ညီမွ်ေသာအဖိုးအခအား ဖိဒ္ယာအတြက္ ေပးရမည္။
ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ မြတ္စ္လင္မ္တိုင္းအေနျဖင့္ ငါတို႔သည္ ကိယာမသ္ေန႔၌ နမားဇ္ကို ပထမဦးဆံုးစစ္ေမးျခင္း ခံရမည္ျဖစ္ရာ ထိုသုိ႔စစ္ေမးခ်ိန္၌ အဇာဗ္ အျပစ္ဒဏ္မွ မည္သို႔လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္ကို အစဥ္အၿမဲ ေသာက ျဖစ္ရေပမည္။

လြယ္ကူစြာ ကႆြာျဖည့္စြက္နည္း
မည္သည့္အခါ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္အား ကႆြ အစားျပန္လည္ေဆာက္တည္မည္ဆိုပါက ၎ေဆာက္တည္မည့္ နမားဇ္၏ နိယသ္၌ လြတ္ခဲ့ေသာနမားဇ္၏ ေန႔၊ ရက္၊ လ၊ အခ်ိန္၊ အားလံုးကို ထည့္သြင္းရည္စူးမႈျပဳရန္ အေရးႀကီးေပသည္။ ထိုအခ်က္မ်ား မပါရွိဘဲ နမားဇ္သည္ အထေျမာက္မည္မဟုတ္ပါ။
သုိ႔ေသာ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၌ မ်ားစြာေသာ နမားဇ္မ်ား (သုိ႔) နမားဇ္မ်ားအားလံုး ကႆြာျဖစ္ခဲ့သည္ဆိုပါက ထိုနမားဇ္အားလံုး၏ ေန႔ ရက္ မွတ္မိႏိုင္ရင္ ခဲယဥ္းေပသည္။ သို႔ရွိရာ ထိုေန႔မ်ားအားလံုးကို အတိအက်ျဖင့္ နိယသ္ ရည္စူးမႈျပဳႏိုင္ရန္မွာ အလြန္ ခက္ခဲေပသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ၎နမားဇ္မ်ားအား ေဆာက္တည္ရန္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ နည္းလမ္းႏွင့္ အညီ နိယသ္ရည္စူးရေပလိမ့္မည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ...... အင္န္ရွာအလႅာဟ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အလိုတူမႈျဖင့္ ေအာင္ျမင္ထေျမာက္သြားေပလိမ့္မည္။
သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး၏ ကႆြာနမားဇ္မ်ား ေဆာက္တည္ရန္ နည္းလမ္း
နိယသ္ျပဳရာ၌ ဦးစြာ ကၽြႏ္ုပ္လက္လြတ္မိခဲ့ေသာ ဖဂ်္ရ္နမားဇ္မ်ားအနက္မွ ပထမဦးဆံုး ဖဂ်ရ္နမားဇ္ကို ဝတ္ျပဳပါသည္ဟု ရည္စူးရမည္။
ဤသို႔ ရည္စူး၍ ေဆာက္တည္ၿပီးပါက ေနာက္တႀကိမ္ေဆာက္တည္ရာ၌လည္း ထိုအတိုင္းပင္ ရည္စူးရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသူလႊတ္ခဲ့ေသာ ပထမဦးဆံုးနမားဇ္ကို အႆြာေဆာက္တည္မႈ ျပဳလိုက္သည့္အတြက္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ဖတ္ေသာ နမားဇ္သည္ ထိုသူ႔အတြက္ ပထမဦးဆံုးလႊတ္ခဲ့သည့္ နမားဇ္ျဖစ္သြားေလသည္။ ဤသို႔ရည္စူး၍ ေဆာက္တည္ျခင္းအားျဖင့္ အခ်ိန္၊ ေန႔၊ ရက္ အားလံုး အက်ဳံးဝင္သြားမည္ျဖစ္သည္။ က်န္နမားဇ္မ်ားျဖစ္သည့္ ဇုဟုရ္၊ အဆြရ္၊ မဂ္ရိဗ္၊ အိရွာႏွင့္ ဝိသိရ္နမားဇ္မ်ားအားလံုးကိုလည္း ထိုနည္းအတိုင္းပင္ နိယသ္ရည္စူး၍ ေဆာက္တည္ရေပမည္။
ကႆြာနမားဇ္ေဆာက္တည္ရန္ အခ်ိန္
ကႆြာနမားဇ္မ်ားအား တားျမစ္ထားသည့္ အခ်ိန္သံုးခ်ိန္ျဖစ္ေသာ ေနထြက္ခ်ိန္၊ ေနမြန္းတည့္ခ်ိန္၊ ေနဝင္ခ်ိန္မ်ားမွအပ က်န္အခ်ိန္အားလံုး၌ ေဆာက္တည္ခြင့္ ရွိေပသည္။
အစဥ္အတိုင္းျဖစ္ေစ၊ အစဥ္လိုက္မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ ေဆာက္တည္ႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ အၾကင္သူသည္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး၌ နမားဇ္ ငါးႀကိမ္သာလွ်င္ (သို႔) ထို႔ထက္နည္းၿပီး ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္၊ ေလးႀကိမ္ အစရွိသည္မွ်သာ ကႆြာျပဳရန္ က်န္ရွိပါက ထိုသူအတြက္ အစဥ္အတိုင္း ဦးစြာ ဖဂ်ရ္နမားဇ္၊ ထို႔ေနာက္ ဇုဟိုရ္၊ အစြရ္ အစရွိသည္ျဖင့္ အစဥ္အတိုင္း ေဆာက္တည္ရမည္။
(သက္တမ္းတေလွ်ာက္လံုး၌ မ်ားစြာေသာ နမားဇ္အေရအတြက္မ်ား လက္လႊတ္ခဲ့သူျဖစ္ပါက အစဥ္လိုက္ ကႆြာအစားျပန္ျဖည့္ရန္ အေရးမႀကီးပါ။)
ကႆြာနမားဇ္အား ဖဂ်ရ္နမားဇ္ႏွင့္ အဆြရ္နမားဇ္၏ ေနာက္တြင္ ေဆာက္တည္ခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသူ ကႆြာနမားဇ္ဖတ္ေနသည္ကို အျခားသူမ်ား မသိရွိေစရပါ။ အေၾကာင္းမွာ နမားဇ္အား ကႆြာျဖစ္ေစျခင္းသည္ ဂုနာျပစ္မႈျဖစ္သည္။ ထို႔သို႔ ဂုနာျပစ္မႈအား ထင္ရွားေပၚလြင္၍ လူအမ်ား သိရွိေစျခင္းသည္ ထပ္မံ၍ ဂုနာျဖစ္ေစေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ႏွင့္ အစြရ္နမားဇ္မ်ားေနာက္တြင္ ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ ဂုနာအား ေဖာ္ထုတ္ရာေရာက္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ထိုအခ်ိန္ႏွစ္ခ်ိန္စလံုး၌ နဖိလ္နာမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ မကၠရူဟ္ျဖစ္သည္။ ထိုသူသည္ ကႆြာနမားဇ္ဖတ္ေနသည္ဆိုျခင္းကို လူတိုင္းသိရွိသြားမည္ျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အျခားသူမ်ား မသိရွိေစဘဲ ကႆြာနမားဇ္အား ေဆာက္တည္ရမည္။ ဇုဟုရ္ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာနမားဇ္၏ ေနာက္တြင္ ေဆာက္တည္ျခင္းအားျဖင့္ အျခားသူမ်ား မသိရွိႏိုင္ပါ။ (အကယ္၍ မိမိေနအိမ္၊ အခန္းအတြင္းတြင္သာ နမားဇ္ေဆာက္တည္ၿပီး မည္သူမွ်လည္း မေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါက ယင္းအခ်ိန္မ်ားတြင္လည္း ကႆြာျပန္လည္ေဆာက္တည္ခြင့္ရွိသည္။ မကၠရူဟ္မျဖစ္ေပ။ ဥပမာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား)
ကႆြာနမားဇ္ေဆာက္တည္ရန္ လြယ္ကူေသာနည္းလမ္းမ်ား
လူတစ္ဦးသည္ တစ္ရက္တာအတြင္း၌ မ်ားစြာေသာ နမားဇ္မ်ားအား ေဆာက္တည္ႏိုင္ရန္မွာ မလြယ္ကူပါ။ သို႔ျဖစ္ရာ လြယ္ကူေသာနည္းလမ္းမွာ တစ္ေန႔တာနမားဇ္မ်ားအားလံုး၏ အေရအတြက္သည္ ရကအသ္ (၂ဝ)ျဖစ္သည္။ စြႏၷသ္နမားဇ္မ်ားအား ကႆြာျပဳရန္ ဖရပ္ဇ္တာဝန္မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ဝါဂ်ိဗ္အား ကႆြာျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ စြႏၷသ္ကို ကႆြာျဖည့္ရန္ စြႏၷသ္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။
ပထမနည္းလမ္း
ဖဂ်ရ္နမားဇ္ (၂)ရကအသ္၊ ဇုဟုရ္နမားဇ္ (၄)ရကအသ္၊ အဆြရ္နမားဇ္ (၄)ရကအသ္၊ မဂ္ရိဗ္ (၃)ရကအသ္၊ အီရွာ (၄)ရကအသ္ႏွင့္ ဝိသ္ရ္ (၃)ရကအသ္ အားလံုးေပါင္း ရကအသ္ (၂ဝ) ျဖစ္သည္။
၎ရကအသ္ (၂ဝ)အား ေဆာက္တည္ရန္ အလယ္အလတ္နည္းလမ္းျဖင့္ မိနစ္(၂ဝ)ခန္႔ ၾကာမည္ျဖစ္သည္။ မိနစ္ (၂ဝ)သည္ တစ္ေန႔ႏွင့္ တစ္ည၏ အခ်ိန္မ်ားအနက္ (၇၂) ပံု တစ္ပံုမွ်သာ ျဖစ္သည္။
ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ နံနက္ခင္းမွ ေန႔ခင္းအခ်ိန္အထိ (သို႔မဟုတ္) အီရွာနမားဇ္ၿပီးေနာက္မွ နံနက္ခင္းအခိ်န္အထိ မည္သည့္အခ်ိန္၌မဆို ဤမိနစ္ (၂ဝ)ခန္႔မွ်ေသာ အခ်ိန္အား အသံုးခ်၍ လြတ္ခဲ့ေသာ နမားဇ္မ်ားအား ျပန္လည္ေဆာက္တည္ရမည္။
ဒုတိယနည္းလမ္း
ဤဒုတိယပံုစံမွာ ဖရ္ဇ္နမားဇ္မ်ား၏ အလ်င္ (သုိ႔မဟုတ္) ေနာက္ မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္မ်ားမွအပ က်န္နမားဇ္အခ်ိန္မ်ား၌ တစ္ႀကိမ္စီ ေဆာက္တည္လိုက္ပါက လြယ္ကူစြာျဖင့္ ေဆာက္တည္ႏိုင္ေပသည္။
တတိယနည္းလမ္း
ရကအသ္ (၂ဝ)အား သံုးပံု ပံုလုိက္ပါ။ ဖဂ်္ရ္ (၂)ရကအသ္ႏွင့္ ဇုဟုရ္ (၄) ရကအသ္ ေပါင္းေျခာက္ ရကအသ္အား ဇုဟုရ္နမားဇ္အၿပီးတြင္ ေဆာက္တည္လိုက္ပါ။ အဆြရ္ႏွင့္ မဂ္ရိဗ္၏ ခုႏွစ္ရကအသ္ကို မဂ္ရိဗ္အၿပီးတြင္ ေဆာက္တည္လိုက္ပါ။ အိရွာႏွင့္ ဝိသိရ္ ေပါင္း ခုႏွစ္ရကအသ္ကို အိရွာအၿပီးတြင္ ေဆာက္တည္လိုက္ပါက ရကအသ္ (၂ဝ) ျပည့္သြားေပမည္။
ထိုသို႔ေဆာက္တည္မႈ ျပဳျခင္းအတြက္ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္၏ေနာက္တြင္ (၇) မိနစ္ခန္႔သာ ပိုၾကာသြားမည္ျဖစ္သည္။ ေကာင္းစြာ စဥ္းစားပါ။ ဤသုိ႔ကႆြာေဆာက္တည္လိုက္ျခင္းသည္ အလြန္လြယ္ကူမႈ ရွိပါသည္။
သုိ႔မဟုတ္ပါက ကြယ္လြန္ခါနီးအခ်ိန္တြင္ ဝစီြယသ္မွာတမ္းႏိုင္မည္ဟု စိတ္ခ်ယံုၾကည္၍ မရပါ။ တစ္ခါတစ္ရံ ရုတ္တရတ္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ကြယ္လြန္ေသဆံုးသြားႏိုင္ေပသည္။ ဥပမာ ႏွလံုးေသြးရပ္တန္႔သြားမည္။ အစရွိသည့္ေရာဂါမ်ားေၾကာင့္ ေသတမ္းစာ မမွာတမ္းႏိုင္ပါက ၎သူသည္ အဇာဗ္အျပစ္ဒဏ္ခံစားရန္သာ ရွိေတာ့သည္။
အကယ္၍ ဝစီြယသ္မွာတမ္းမႈျပဳခဲ့သည္ ထားဘိဦး က်န္ရစ္သူမ်ားမွ ဖိဒ္ယာေပးေဆာင္ရာ၌လည္း အခ်ဳိ႕အတြက္ေပးၿပီး အခ်ဳိ႕အတြက္ မေပးမိပါကလည္း အဇာဗ္အျပစ္ဒဏ္ က်ေရာက္ေစႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္တိုင္ ေဆာက္တည္သြားျခင္းက စိတ္အေအးရဆံုးျဖစ္ေပသည္။
အလ္မုဖီးဒ္မွ စီစဥ္တင္ဆက္သည္။
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

ျမတ္နဗီျပသခဲ့သည့္ မုအာရွရသ္


ဗိစ္မိလႅာဟ္ဟိသအာလာ
ကမာၻေပၚတြင္ အသက္ရွင္ၿပီးသည့္ေနာက္ ေနထိုင္ရာတြင္ လူတို႔ႏွင့္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ကူးလူးဆက္ဆံေနရေပသည္။ ကမာၻၾကီးသည္ လူသားမ်ား တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦးေတြ႕ဆံုျခင္းျဖင့္ သာယာေနသည္။  အစၥလာမ္သည္ အျပည့္ဝဆံုးႏွင့္ အေကာင္းဆံုးေသာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးကို ညႊန္ၾကားထားသည့္ သာသနာျဖစ္သည္။ စၥလာမ္သာသနာတြင္ ယင္းသို႔ လူသားအခ်င္းခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရမည့္ နည္းစနစ္ကို ေနာက္ဆံုးနဗီခ်ဳပ္ႀကီး မုဟမၼဒ္ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္က မိမိ၏ ဘဝသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ျပည့္ဝစြာ က်င့္သံုးျပခဲ့ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္တမန္ေတာ္၏ စရိုက္သြင္ျပင္လကၡဏာေတာ္မ်ားအနက္မွ မုအာရွရသ္ဟုေခၚတြင္သည့္ လူမႈဆက္ဆံေရး၏ ပံုစံကို ေလ့လာဖတ္ရွဳၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျပဳျပင္သင့္သည္မ်ားကို တမန္ေတာ့ဖဝါး ေျခရာထပ္ကာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၾကပါစို႔ ....။ { အလ္မုဖီးဒ္ }

(( ေမာ္လာနာအဗူဗကၠရ္ဆြာဟိဗ္(ရမသြလႅာဟ္အလိုင္းဟ္) ျပန္ဆိုေရးသားသည့္ အစၥလာမ့္သမိုင္းက်မ္းမွ ျပန္လည္တင္ျပသည္။ ))
တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ ၏ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး
တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေမတၱာတရားကို မေဖၚျပမီ၊ ဥပမာအားျဖင့္ တင္ျပရလွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေျပာဆိုဆက္ဆံဖူးသူတိုင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေစတနာသံုးတန္တရားမ်ားကို ငါရရွိသည္ထက္ မည္သူကမွ မရရွိပါဟု လူတိုင္း ကိုယ္စီကိုယ္စီ ခံစားၾကရသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ႏွလံုးေတာ္ အထူးႏူးည့ံေပ်ာ့ေျပာင္း၍ စိတ္ႏွလံုးရႊင္ျပေတာ္မူသည္။ ေတြ႕ဆုံသူတိုင္းႏွင့္ အၿမဲၿပံဳးရႊင္စြာ ဆက္ဆံေတာ္မူသည္။ ယင္းအေၾကာင္းအရာကို မည္သည့္အရာႏွင့္မွ် ခိုင္းႏႈိင္း၍ပင္ မျပႏိုင္ေပ။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ မိမိအေပါင္းအေဖာ္မ်ားအား အၿမဲဂုဏ္ေပးေလ့ရွိသည္။ အနစ္နာလည္း ခံေလ့ရွိသည္။ သာသနာ့ပညတ္ေတာ္အျပင္ မည္သူ၏ စိတ္ကိုမွ် ထိခိုက္ညစ္ညဴးေအာင္ မျပဳလုပ္ခဲ့။ ဧည့္သည္ျပန္ခြင့္မတိုင္သည့္တိုင္ မတ္တပ္ရပ္ျခင္း မျပဳေပ။ သုိ႔ေသာ္ အေၾကာင္းတစ္စံုတစ္ရာရွိခဲ့လွ်င္ ခြင့္ပန္ေလ့ရွိသည္။ ထိုင္ဝိုင္း၌ မည္သည့္အခါမွ ေျခေတာ္ဆင္း၍ မထိုင္၊ ဝင္လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာခ်ဲေပးေလ့ရွိသည္။ အေနအထိုင္၌ သီးျခားဂုဏ္ျဒပ္ကို မရယူခဲ့။ အေပါင္းအေဖၚမ်ားထက္ အခြင့္၊ အသာယူျခင္းမရွိဘဲ ေရာေရာေႏွာေႏွာ ေနထိုင္ေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ ထည္ဝါထင္ေပၚေအာင္ ဦးထိပ္ေနရာကို မရယူခဲ့။ ရသည့္ေနရာ၌ ထိုင္ခ်ေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ ျဖစ္ရန္တန္ရန္ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးတြင္ (ထိုက္တန္သည့္ ေနရာဌာနအတြက္) ေကာင္းမ်ဳိးေကာင္းထည္ အဝတ္အစားမ်ားကိုလည္း ဝတ္ဆင္ေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ ဆက္သျခင္းမ်ားကိုလည္း ျပဳေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္အား ရုတ္ခ်ည္းေတြ႕ျမင္သူအေပၚ ခန္႔ညားမႈ၏ အရွိန္အဝါသည္ မုခ်လႊမ္းမိုးသြားေလ့ရွိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း စကားေျပာဆိုေလေလ၊ ရင္းႏွီးေလေလ၊ အခ်စ္ပိုေလျဖစ္ၿပီး စြဲမက္သြားေလသည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ တစ္ခါတစ္ရံ ဟာသဉာဏ္ကိုလည္း ရႊင္ေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ ႀကံဖန္ထြင္ထားေသာ လကၤာေခ်ာရန္ မုသားေႏွာေသာ စကားလည္း မဟုတ္ေခ်။ အၾကည္ေတာ္ ဆြဟာဗဟ္ႀကီးမ်ားသည္ အေပါင္းအေဖၚမ်ားႏွင့္ အမိုက္ေခတ္၏ အျဖစ္အပ်က္ကို ေျပာဆိုေသာ္ တမန္ေတာ္သည္ ၿငိမ္သက္စြာ နားေထာင္ေတာ္မူေလသည္။ ၎တို႔၏ ရယ္ရႊင္ဖြယ္စကားမ်ားအေပၚ တမန္ေတာ္ျမတ္လည္း ၿပံဳးေတာ္မူေလသည္။ ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူလွ်င္ အားလံုးမွ တိတ္ဆိတ္လွ်က္ နားေထာင္ၾကေလသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေသာအခါ ဦးစြာစလာမ္ျပဳေလသည္။ မိမိအေဖာ္မ်ား၏ က်န္းမာေရးကို ေမးျမန္းေတာ္မူေလသည္။ အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္နာမက်န္းျဖစ္ေနေသာ္ က်န္းမာေရးေမးျမန္းရန္ ၎အိမ္ကို ကိုယ္တိုင္ႂကြသြားေတာ္မူေလ့ရွိေပသည္။ အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ခရီး၌ရွိေသာ္ ၎အတြက္ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းခံေတာ္မူသည္။ အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၌ စိတ္ေသာက ရွိေနေသာ္ အားေပးစကားေျပာေပးေလ့ရွိ၏။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ေမ့မွားမႈအေပၚ၌ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ခဲ့လဆင္ လက္ခံေတာ္မူေလ့ရွိသည္။
တမန္ေတာ္ျမတ္၏ တရားဓမၼစင္၌ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာ လူဟူသမွ်တို႔သည္ တေျပးညီသာ ျဖစ္ေပ၏။
အလ္မုဖီးဒ္ မွ တင္ဆက္သည္။
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

အမ်ဳိးသမီးမ်ား နမားဇ္ဖတ္ရာတြင္ သတိျပဳရမည့္ အခ်က္မ်ား

((အလ္မုဖီးဒ္ မွ ေရးသားသည္။))

ဗိစ္မိလႅာဟိရ္ရဟ္မာန္းနိရ္ရဟီးမ္
***********************
နမားဇ္ေဆာက္တည္ျခင္းဟူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံပါး၌ ခစားျခင္း၊ အရွင့္ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ မတ္တပ္ရပ္ကာ လူသားအေနျဖင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ အရွင္သခင္အား ခဝပ္ဦးခ်ရျခင္းျဖစ္သည္။ လူ႔ခႏၶာကိုယ္တြင္ရွိေသာ အမြန္ျမတ္ဆံုးျဖစ္သည့္ ဦးေခါင္းကို ဂုဏ္အင္အေပါင္းႏွင့္ စံုလင္ေတာ္သည့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ဝယ္ ပ်က္ဝပ္ဦးခ်ခြင့္ရျခင္းသည္ အီမာန္ရွင္အဖို႔ အလြန္ပင္ ဂုဏ္ယူရမည့္ ကိစၥရပ္ျဖစ္ေပသည္။ မုစ္လင္မ္ကို အလႅာဟ္မွအပ မည္သည့္အရာ၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္မွ ဦးခ်ခြင့္ မေပးထားေပ။ မုစ္လင္မ္ျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္ နမားဇ္သည္ ယင္းမုစ္လင္မ္အတြက္ တစ္ေန႔ ငါးႀကိမ္ မျပဳမေနရဟု သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားသည္။ နမားဇ္ေဆာက္တည္ရာတြင္ ခုရွဳအ္၊ ခုဇုအ္ ေခၚ စိတ္တည္ၿငိမ္ရိုေသခံညားမႈ ရွိရန္ အလြန္လိုအပ္လွေပသည္။ ထို႔ျပင္ မိမိေဆာက္တည္ေနသည့္ နမားဇ္ကို စိတ္ထဲမွ ေသခ်ာတပ္အပ္စြာ စြဲမွတ္ယံုၾကည္ထားရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ဥပမာ ဇုဟုရ္ဆြလာသ္၏ ဖရ္ဇ္ကို ေဆာက္တည္ေနခ်ိန္ စိတ္ထဲမွ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဇုဟုရ္ဆြလားသ္၏ ဖရ္ဇ္ကို ေဆာက္တည္ေန၏ ဟု ေသခ်ာစြာ မွတ္ယူထားရမည္။ ထို႔ျပင္ နမားဇ္ေဆာက္တည္ရာတြင္ ပါဝင္သည့္ သိလာဝသ္၊ ဇိကိရ္၊ ဒရူးဒ္၊ ဒုအာမ်ားကို ေသခ်ာက်နစြာ ဖတ္ၾကားၿပီး ဖတ္ေနစဥ္အတြင္း စိတ္ပါလက္ပါ ရွိေနရမည္။ ဤသို႔ေဆာက္တည္ေသာ နမားဇ္သည္ လွပၿပီး ကဗရ္ႏွင့္ ကိယာမသ္တြင္ မိမိအတြက္ အသံုးဝင္ေပမည္။ ယခုဤေနရာတြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ နမာဇ္ဖတ္ရာတြင္ သတိျပဳဆင္ျခင္ရမည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို တင္ျပပါမည္။
((ဤအေၾကာင္းအရာကို ယခင္က ေရးသားတင္ဆက္ခဲ့သည္။ ယခုတဖန္ လိုအပ္သည္မ်ားကို ထပ္မံျဖည့္စြက္ကာ အသစ္တဖန္ျပန္လည္တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ))

အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ .......
၁။ နမားဇ္ဝတ္ျပဳရာတြင္ ေဟာင္းႏြမ္းေနသည့္ ဂ်ာေအနမားဇ္မ်ား၊ ပုဝါမ်ားကို အသံုးျပဳျခင္းသည္ မေကာင္းေပ။ မိမိတြင္ အသစ္အေကာင္းမ်ားကို ဝယ္ယူသံုးစြဲႏိုင္ပါလွ်က္ ၁ဝႏွစ္ခန္႔မွ် သံုးစြဲေနသည့္ စုတ္ျပတ္ေဟာင္းႏြမ္းေနသည့္အရာမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရာတြင္ အသံုးျပဳျခင္းသည္ လံုးဝမသင့္ေတာ္သည့္ ကိစၥျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နမားဇ္ေဆာက္တည္ရာတြင္ သံုးစြဲသည့္ ပစၥည္းမ်ားကို သစ္လြင္ေကာင္းမြန္သည့္ အရာမ်ားအား မိမိတတ္ႏိုင္သည့္ခန္႔ ဝယ္ယူသံုးစြဲရမည္။ ၾကြားဝါသည့္ နိယသ္မပါဘဲ နမားဇ္အတြက္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္၊ ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားကို သံုးစြဲပါက အင္န္ရွာအလႅာဟ္ စဝါးဗ္ရေပမည္။
၂။ နမားဇ္အတြက္ နိယသ္ျပဳၿပီးသည့္ေနာက္ လက္ေျမႇာက္သည့္အခါ ပုခံုး၊ နားရြက္တို႔ အထိ ေျမႇာက္ရန္ မလိုအပ္ေပ။ ရင္ဘတ္အထိ လက္ေျမႇာက္လွ်င္ လံုေလာက္ေပသည္။
၃။ နမားဇ္အတြင္း မိမိဝတ္ဆင္ထားသည့္ ပုဝါကို ပုံစံၾကေအာင္ျပဳျပင္ျခင္း၊ အခ်ဳိ႕သည္ နမားဇ္၀တ္ျပဳသည့္အခါ ပတ္သည့္ပုဝါကို အသံုးျပဳၾကသည္။ ထိုပတ္ထားသည့္ ပု၀ါကို နမားဇ္အတြင္း၌ ျပင္၍ ပတ္ျခင္း၊ ၀တ္ဆင္ထားသည့္ ထမီကို ျပင္၀တ္ျခင္း၊ ဤအခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ပါက နမားဇ္ ပ်က္သည္။
၄။ ယား၍ ကုတ္ျခင္းသည္ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္ခန္႔အတြက္ ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိသည္။ အႀကိမ္ေရ မ်ားသြားပါက နမားဇ္ပ်က္သြားမည္။
၅။ နမားဇ္ဖတ္ေနသူ တစ္ဦး၏ ( နမားဇ္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္သည့္) လုပ္ရပ္ကို အျပင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က နမားဇ္ဖတ္ေနသည္ဟု မထင္ႏိုင္ေလာက္သည့္ အေျခအေနအထိ ပံုစံပ်က္ယြင္းစြာ ျပဳလုပ္ေနပါက နမားဇ္ပ်က္သြားေပသည္။
၆။ နမားဇ္၀တ္ျပဳရန္အတြက္ ပု၀ါေဆာင္းရာတြင္ အလြန္ပါးလႊားသည့္ ပု၀ါမ်ဳိး မျဖစ္ရေပ။ ထူထဲသည့္ ပု၀ါျဖစ္ရမည္။
၇။ ပု၀ါေဆာင္းသည့္အခါ လည္ပင္းေနရာတြင္ 'ဟ'မေနရေပ (လည္ပင္းမေပၚေနရေပ။) လည္ပင္းေပၚေနပါက နမားဇ္မပိုင္ပါ။
၈။ နမားဇ္အတြက္ ပုဝါေဆာင္းသည့္အခါ နဖူးဖံုးေနပါကလည္း ယင္းပုဝါျဖင့္ စဂ်္ဒဟ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ နဖူးေဖာ္ထားႏိုင္လွ်င္ ပိုေကာင္းသည္။
၉။ မႈိ႔ယာ၊ ဆိုဖာမ်ားအေပၚတြင္ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ မသင့္ေတာ္ေပ။ အကယ္၍ ဖတ္ခဲ့ရပါကလည္း စဂ်္ဒဟ္ျပဳသည့္အခါ အစြမ္းကုန္ နဖူးကို ဖိခ်ရမည္။
၁ဝ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ နမားဇ္ဖတ္ရန္ အဇာန္ဆိုသည့္ အခ်ိန္အထိ ေစာင့္ဆိုင္းရန္ မလိုအပ္ေပ။ အခ်ိန္ဝင္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ နမားဇ္ဖတ္ခြင့္ရွိသည္။
၁၁။ နမားဇ္ဖတ္ေနစဥ္ မလိုအပ္ဘဲ မ်က္လံုးမွိတ္မထားရေပ။ သို႔ေသာ္ စိတ္အာ႐ံုစုစည္းရန္အတြက္ အခ်ိန္အနည္းငယ္ မ်က္လံုးမွိတ္ထားႏိုင္သည္။ 
၁၂။ နမားဇ္ဖတ္ေနစဥ္ ႏွာေခ်မိသြားပါက အလ္ဟမ္ဒုလစ္လလႅာဟ္ မဆိုရေပ။ ရုတ္တရက္ ႏႈတ္မွထြက္သြားပါက အေၾကာင္းမဟုတ္ပါ။
၁၃။ ဆီး၊ ဝမ္းသြားခ်င္လွ်က္၊ နမားဇ္ေဆာက္တည္ပါက စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ မရရွိႏိုင္ေတာ့သည့္အတြက္ မကၠရူသဟ္ရီမီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နမားဇ္မစတင္မီ ဟာဂ်သ္ျပဳလုိက္ရမည္။ နမားဇ္ဖတ္ေနစဥ္အတြင္း ဤသို႔ျဖစ္လာပါက နမားဇ္ဖ်က္လိုက္ပါ။ ဆီးဝမ္းသြားလိုက္ပါ။ ၿပီးမွ စိတ္တည္ၿငိမ္စြာျဖင့္ နမားဇ္ျပန္ဖတ္ပါ။ အကယ္၍ နမားဇ္အခ်ိန္ကုန္ဆံုးရန္ အလြန္နီးကပ္ေနသည္။ မိမိနမားဇ္ဖ်က္လိုက္ပါက ကႆြာျဖစ္သြားမည္ကို စိုးရိမ္ရပါက ဆီးဝမ္း သြားခ်င္စိတ္ကို ထိန္းထားႏိုင္လွ်င္ နမားဇ္ကို ၿပီးဆံုးေအာင္ဖတ္လိုက္ပါ။ မထိန္းႏိုင္ပါက နမားဇ္ဖ်က္၍ ၿပီးမွ ကႆြာျပန္ျဖည့္ပါ။
၁၄။ နမားဇ္ဖတ္ေနစဥ္အတြင္း ဒြႏၷယာကိစၥတစ္ခုခုကေၾကာင့္ ""လာေဟာင္လာ ဝလာကုဝသ"" ဖတ္လိုက္ပါက နမားဇ္ပ်က္သြားမည္။ အာခိရသ္ကို ေၾကာက္ရြံမႈေၾကာင့္ ဖတ္မိပါက နမားဇ္မပ်က္ေပ။
၁၅။ နမားဇ္ဖတ္ရာတြင္ ဟားသမ္းျခင္းကို အတတ္ႏိုင္ဆံုးထိန္းခ်ဳပ္ရမည္။ ကိယာမ္တြင္ သမ္းေဝမိပါက ညာလက္၏ လက္ဖဝါးျဖင့္ ဖံုးကာပါ။ ကအ္ဒဟ္တြင္ ဘယ္လက္၏ လက္ဖမိုးျဖင့္ ကာလိုက္ပါ။
၁၆။ နမားဇ္တြင္ မလိုအပ္ဘဲ ေခ်ာင္းဟန္႔ျခင္း၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းတို႔သည္ မကၠရူသဟ္ရီမီျဖစ္၏။ ေရာဂါေၾကာင့္ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းျဖစ္ပါက ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ထိန္းခ်ဳပ္ရမည္။ 
၁၇။ နမားဇ္၀တ္ျပဳရာတြင္ အတြင္းမွ၀တ္ဆင္ထားသည့္ အ၀တ္သည္ အလယ္အလတ္တန္းစားရွိေသာ အ၀တ္ျဖစ္ရမည္။ တတ္ႏုိင္ပါက အေကာင္းဆံုးေသာ အ၀တ္အစားျဖင့္ နမားဇ္ ၀တ္ျပဳ ရမည္။ အျပင္သို႔သြားလွ်င္ပင္ မ၀တ္သည့္ အလြန္ေဟာင္းႏြမ္း စုတ္ျပတ္ေနသည့္ အ၀တ္မ်ဳိးျဖင့္ နမားဇ္၀တ္ျပဳပါက မကၠရူဟ္ထိုက္၏။
၁၈။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ နမားဇ္၀တ္ျပဳသည့္အခါ ေအာက္ပိုင္းတြင္ ၀တ္ဆင္ထားသည့္အ၀တ္သည္ ပြ၍ ထူထဲေသာ အမ်ဳိးအစားထဲမွ ျဖစ္ရမည္။ စေတာကင္၊ ဂ်င္းေဘာင္းဘီအက်ပ္၊ ဆြဲသားေဘာင္းဘီအက်ပ္၊ ေျခသလံုးသားမ်ားကို ျမင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပါးလႊာသည့္ စကပ္၊ ထမီ၊ ဂါ၀န္၊ ခႏၶာကိုယ္ကို အတိုင္းသားျမင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပါးလႊာ၊ တင္းၾကပ္သည့္ အ၀တ္အစားမ်ား၀တ္၍ နမားဇ္ဖတ္ျခင္း မပိုင္ပါ။ ယင္းကဲ့သို႔ အ၀တ္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ထားၿပီး အေပၚမွ ထပ္၍ ဘုရ္ကအ္(သို႔) အျခား ထူထဲေသာ အ၀တ္ကို ၀တ္ဆင္ၿပီးဖတ္မွသာလွ်င္ နမားဇ္ ပိုင္မည္ျဖစ္သည္။
အထက္တြင္ေဖၚျပထားသည့္ အ၀တ္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ၿပီး ဘုရ္ကအ္မပါပဲ အျပင္ထြက္ပါက ၀တ္ဆင္သူ၊ ၀တ္ရန္ခြင့္ျပဳေပးသူ ႏွစ္ဦးစလံုးေပၚ အျပစ္ထုိက္သည္။ ၎အ၀တ္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ျခင္းသည္ က်န္းမာေရးအရလည္း မညီၫြတ္ပါ။ (မြတ္စလ္မာန္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအားလံုးကို လိုက္နာႏိုင္စြမ္း ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ)
၁၉။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ နမားဇ္အတြင္း ကိရာအသ္ဖတ္ျခင္းႏွင့္ အျခားေသာ အရာမ်ား ရြတ္ဖတ္ရာတြင္ မိမိၾကားႏိုင္ေလာက္သည္ခန္႔ အသံထုတ္၍ ဖတ္သင့္သည္။ ယင္းကဲ့သို႔ ဖတ္ပါက နမားဇ္အတြင္း စိတ္၀င္စားမႈလည္း ရွိမည္။ လံုး၀အသံမထုတ္ပဲ ဖတ္ျခင္းသည္ မသင့္ေလ်ာ္ပါ။ (အသံထုတ္ျခင္းသည္ အျပင္သူၾကားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အသံထုတ္ျခင္းကို မဆိုလိုပါ။ အျပင္သူၾကားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အသံထုတ္ပါက နမားဇ္မပိုင္ပါ။) အကယ္၍ အသံလည္းမထုတ္၊ ပါးစပ္လည္း မလႈပ္ပဲ ဖတ္ပါက နမားဇ္ အထမေျမာက္ပါ။
၂ဝ။ သက္ဗီးေရသဟ္ရီမဟ္ကို အနည္းငယ္ အသံထုတ္ၿပီး ဆိုရမည္။
၂၁။ လက္ပိုက္ရာတြင္ ပု၀ါအတြင္းမွသာ ပိုက္ရမည္။ ပု၀ါအေပၚသို႔ လက္ထုတ္၍ မပိုက္ရပါ။ 
၂၂။ ရုကုအ္ဦးညႊတ္ရာတြင္ ေယာက်ာ္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ေက်ာကုန္းတစ္ေျဖာင့္တည္း၊ ဒူးႏွစ္ဖက္ကို လက္ျဖင့္ စုပ္ကိုင္ထားျခင္းမ်ားကို အမ်ဳိးသမီးတို႔ ျပဳမူရန္ မလိုအပ္ေပ။ ရုကူတြင္ ခႏၶာကိုယ္အနည္းငယ္ ကိုင္းလွ်င္လံုေလာက္သည္။ လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ဒူးႏွစ္ဖက္အေပၚသို႔ တင္ရံုသာ တင္ထားရမည္။ ဆုပ္ကိုင္ထားရန္ မလိုအပ္ေပ။
၂၃။ ရုကူမွ ျပန္ထသည့္အခါ "စမီအလႅာဟုလိမန္ ဟမိဒဟ္ ရဗၺနာ လကလ္ဟမ္ဒ္"  ဟု ျပည့္ဝစြာရြတ္ဆိုၿပီးသည္အထိ မတ္တပ္ရပ္ရမည္။ ၿပီးေနာက္မွ စဂ်္ဒဟ္သို႔ သြားရမည္။
၂၄။ စဂ်္ဒါသို႔ သြားရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ပထမစဂ်္ဒဟ္မွ ျပန္ထရာတြင္လည္းေကာင္း လက္ကို ဂ်ာေအနမားဇ္ႏွင့္ ရွပ္တိုက္ဆြဲယူျခင္းမျပဳရေပ။ ဤသို႔ျပဳျခင္းသည္ ပ်င္းရိဖ်င္းတြဲသူတို႔၏ လကၡဏာျဖစ္သည္။ လက္ကို ၾကြယူလိုက္ရမည္။ အကယ္၍ ေရာဂါေၾကာင့္ ဥပမာ အရိုးအဆစ္မ်ားအားနည္းျခင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကို္ယ္၏ ေလးပင္သည့္ဝိတ္ကို မႏိုင္ပါက ရွပ္တိုက္ဆြဲယူႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ တက္ႏိုင္သေလာက္ ၾကြယူျခင္းက ပိုေကာင္း၏။
၂၅။ စဂ်္ဒဟ္ျပဳလုပ္ရာတြင္ စဂ်္ဒဟ္တစ္ခုျပဳၿပီးသည့္ေနာက္ ခႏၶာကိုယ္ကို တည့္မတ္စြာထိုင္ရမည္။ ၿပီးေနာက္မွ ဒုတိယစဂ်္ဒဟ္ကို ျပဳရမည္။ ဤသုိ႔မဟုတ္ဘဲ ေခါင္းေထာင္ရံုေလးသာ ေထာင္လိုက္ၿပီး ဒုတိယစဂ်္ဒဟ္ျပဳပါက မပိုင္ပါ။
၂၆။ ကအ္ဒဟ္ထိုင္ရာတြင္ ခႏၶာကိုယ္ကို မယိမ္းေနရေပ။ တည္ၿငိမ္စြာ ထိုင္ရမည္။ 
၂၇။ သရွဟြဒ္အတြက္ လက္ၫႈိးေထာင္ရာတြင္ လက္ၫႈိးကို ကစ္ဗ္လာဖက္သို႔သာ တစ္ေျဖာင့္တည္း ထားရမည္။ မိုးေပၚသို႔ မေထာင္ရေပ။
၂၈။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ စဂ်္ဒဟ္တြင္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို နံေဘးႏွင့္ ကပ္ထားရမည္ဟု မိန္႔ထားသည္။ နံေဘးဟုဆိုရာတြင္ ခႏၶာကိုယ္၏ ေဘးနံ႐ိုးမ်ားကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္။ စဂ်္ဒဟ္ခ်လိုက္သည့္အခါ လက္ေမာင္းကို ခႏၶာကိုယ္၏ ေဘးႏွင့္ ကပ္ထားျခင္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။
၂၉။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အေနျဖင့္ ေအာက္ပိုင္း၀တ္ အတြင္းခံကို၀တ္ၿပီး နမားဇ္မဖတ္သင့္ပါ။ လံုး၀သန္႔သည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္မွသာလွ်င္ ၀တ္ဖတ္ခြင့္ ရွိသည္။ အကယ္၍ မသန္႔မ်ားရွိေနခဲ့ပါက နမားဇ္၀တ္ျပဳရာတြင္ အ၀တ္အစားသန္႔ရမည့္ စည္းကမ္းႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္အတြက္ နမားဇ္မပိုင္ပါ။
၃ဝ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ဝုဇူျပဳၿပီးေနာက္ အျဖဴဆင္းျခင္းျဖစ္ပါက ဝုဇူပ်က္သည္။ (ယင္းေရာဂါကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသသင့္သည္။ သားအိမ္အားနည္း၍ ဆင္းျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ေကာင္းမြန္ အဟာရရွိေသာ အစားအစာမ်ားကို စားသံုးၿပီး ဆရာဝန္ညႊန္ၾကားသည့္ ေဆးနည္းကို ေသခ်ာစြာ ေသာက္သံုးရမည္ျဖစ္သည္။)
၃၁။ အဝတ္အစားတြင္ အတြင္းခံတြင္ အျဖဴမ်ားေပက်ံပါက ယင္းအဝတ္အစားသည္ မသန္႔ျဖစ္၏။
၃၂။ အမ်ဳိးသမီး အမ်ဳိးသား တို႔သည္ ရုပ္ပံုမ်ားပါသည့္ အဝတ္အထည္ျဖင့္ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ မကၠရူဟ္ျဖစ္သည္။ နမားဇ္မဟုတ္သည့္ ျပင္ပတြင္ ဝတ္ပါကလည္း မကၠရူဟ္ပင္ျဖစ္သည္။
၃၃။ ညအိပ္၀တ္ အ၀တ္အစားမ်ားျဖင့္ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ မသင့္ေလ်ာ္ပါ။
အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ နမားဇ္ဖတ္ရန္ အေကာင္းဆံုးေနရာမွာ အိမ္၏အတြင္းခန္းပင္ျဖစ္သည္။
အမ်ဳိးသမီးသည္ နမားဇ္၀တ္ျပဳေနရင္း ဖုံုးအုပ္ရမည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ား အနက္မွ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခု၏ ၄ပံု၁ပံု ေပၚသြားလွ်င္ နမားဇ္ပ်က္သည္။ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုဆိုသည္မွာ ဥပမာ လက္ဟုေျပာလွ်င္ အစိတ္ပိုင္း ႏွစ္ခု႐ွိသည္။ လက္ေမာင္းမွ တံေတာင္ဆစ္အထိ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု၊ တံေတာင္ဆစ္မွ လက္ဖ်ားအထိ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။
ဖံုးအုပ္ရမည့္ အစိတ္အပိုင္း ၄ ပံု ၁ ပံုေပၚျခင္းက ဘယ္အခ်ိန္အထိခြင့္ရွိလဲ
ပံုစံ ၃မ်ဳိးရွိသည္။
၁။ ေပၚသည့္အတိုင္းအတာသည္ မ်ားမည္။ ေပၚသြားသည့္ အခ်ိန္နည္းမည္။
၂။ ေပၚသည့္အတိုင္းအတာ နည္းမည္။ ေပၚသည့္ အခ်ိန္မ်ားမည္။ ဤပံုစံ ၂မ်ဳိးလံုးတြင္ နမားဇ္မပ်က္ပါ။
၃။ ေပၚသည့္အတိုင္းအတာလည္းမ်ားမည္။ ေပၚသည့္အခ်ိန္လည္းမ်ားမည္။ ဤပံုစံတြင္ နမားဇ္ပ်က္မည္။
အလ္မုဖီးဒ္
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Tuesday, October 7, 2014

သြားၾကားထိုးတံ ႏွင့္ သြားေရာဂါ


သြားေဝဒနာ ကုစားနည္းအဗူႏိုအီးမ္သခင္က ကိသာဗြသ္သြစ္ဗ္က်မ္းစာအုပ္တြင္ ေရးသားထားသည္။ အဗၺဒြလႅာဟ္ဗင္န္အုမရ္သခင္ မိန္႔ဆိုသည္မွာ သြားၾကားမထိုးပါက သြားမ်ား အားနည္းသြားေလသည္။ ထို႔ျပင္ အခ်ဳိ႕ေသာဆင့္ျပန္ခ်က္မ်ားတြင္ လာရွိသည္မွာ သြားၾကားမထိုးျခင္းျဖင့္ ဖရစ္ရွ္သာမ်ား စိတ္ပ်က္ၾကၿပီး ၎တို႔အား ဒုကၡျဖစ္ေစသည္။ (အလိုသေဘာမွာ သြားၾကားမ်ားကို သန္႔ရွင္းမႈမျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ အစာအႂကြင္းအက်န္မ်ားသည္ အနံထြက္လာသည္။ ယင္းအနံအသက္ကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ မစၥဝါးက္ျပဳ(တံပူတိုက္ျခင္း)သည္ ယင္းအနံသက္ကို ေပ်ာက္ကင္းေစေလသည္။)
ကိသာဗြသ္သြစ္ဗ္က်မ္းတြင္ ကိုသိြဳင္ဗဟ္ဗင္န္ ဝေနာက္ဗ္သခင္က ဆင့္ျပန္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္မွာ အားစ္အပင္၏ သစ္ကိုင္းမ်ားႏွင့္ အေမႊးအႀကိဳင္ရွိေသာ သစ္ကိုင္းမ်ားျဖင့္ သြားၾကားမထိုးၾကႏွင့္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယင္းတို႔ႏွင့္ သြားၾကားထိုးျခင္းျဖင့္ ကုဌာႏူနာစြဲကပ္ပါက မႏွစ္ၿမိဳ႕စရာျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာက်မ္းမ်ားတြင္ ဟြမ္မြလ္အားစ္ အပင္၏ အကိုင္းကို အားဒ္ ဟုေခၚဆိုေၾကာင္း ပါရွိသည္။ ((ေဆးက်မ္းမ်ားအရ ဟြမ္မြလ္အားစ္အပင္ကို ျမန္မာ့ပရေဆး၌ ခ်င္းယားပင္ (ေရ/ကုန္း) ဟု ေဖာ္ျပပါရွိသည္။))

အက်ဳိးေက်းဇူး
အစၥလာမ္သာသနာ့ပညာရွင္မ်ားက ေရးသားထားၾကသည္မွာ အထက္ေဖာ္ျပပါ အပင္မ်ား၏ အကိုင္းအခက္မ်ားျဖင့္ သြားၾကားထိုးျခင္းေၾကာင့္ ဆံုး႐ွံဳးထိခိုက္ေစသည္။ ၎ျပင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အပင္မ်ားျဖင့္ သြားၾကားထိုးျခင္းသည္ သြားပိုးတြယ္ရန္ စိုးရိမ္ရေလသည္။ ၎အပင္မ်ားမွာ သလဲပင္၊ ဝါးပင္၊ ကေလာင္တြင္ အသံုးျပဳသည့္ အစြယ္၊ ထို႔ျပင္ သစ္သီးဝံလံအပင္မ်ား၏ အကိုင္းအလက္မ်ား၊ ဥပမာအားျဖင့္ မာလကာ၊ သစ္ေတာ္၊ ပန္းသီး၊ သဖန္း၊ စပ်စ္ အစရွိသည့္ အပင္တို႔၏ အကိုင္းအလက္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
၎ျပင္ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကးနီ၊ ေၾကးဝါတို႔ျဖင့္လည္း သြားၾကားမထိုးရေပ။ ၎တို႔ျဖင့္ သြားၾကားထိုးျခင္းသည္ ပါးစပ္တြင္ အနံဆိုးျဖစ္ေပၚေစသည္။ သြားၾကားထိုးရန္ အေကာင္းဆံုးေသာ သစ္ကိုင္းအခက္အလက္မွာ ခါးေသာ အရသာရွိသည့္ အပင္မ်ားျဖစ္ေပသည္။

အလ္ဟာဂ်္ေမာ္လာနာမြဖ္သီကာရီမုဟမၼဒ္ယူစြဖ္(အဆ္အဒီ) ျပန္ဆိုေရးသားသည့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ၏ ကုထံုးလမ္းၫႊန္ မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပသည္။
((အလ္မုဖီးဒ္မွ စီစဥ္တင္ဆက္ပါသည္))

Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

အစာစားျခင္း ႏွင့္ ကိုယ္ကာယ ေလ့က်င့္ခန္း


အစာေၾကေစရန္ နည္းလမ္း
သိရ္မီဇီက်မ္းႏွင့္ အဗူဒါဝူးဒ္က်မ္းတြင္ ဟဇရသ္အာေအရွာဟ္သခင္မထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္တစ္ခု လာရွိသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔ၾကားသည္မွာ အသားကို ဓါးေျမႇာင္ (သုိ႔မဟုတ္) ေမာင္းခ်ဓားျဖင့္ ျဖတ္ေတာက္၍ မစားၾကႏွင့္။ ဤသည္ အရဗ္မဟုတ္ေသာသူမ်ား၏ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ သို႔သာမက သြားမ်ားျဖင့္ ကိုက္ျဖတ္ၾကကုန္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤသည္ အစာမေၾကျခင္းမွ ကာကြယ္ေစေလသည္။ ထို႔ျပင္ သြားမ်ားျဖင့္ ကိုက္ျဖတ္စားေသာျခင္းသည္ အစာကို လွ်င္ျမန္စြာ ေၾကေစသည္။

အစာစားၿပီးေနာက္ ေလ့က်င့္ခန္း ျပဳလုပ္ျခင္း
ခႏၶာကုိယ္ က်န္းမာႀကံခိုင္ေရးအတြက္ လႈပ္ရွားမႈျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အလြန္အက်ဳိးထူးေပသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ ၏ မိန္႔ေျခြခ်က္လာရွိသည္မွာ " ဇိကိရ္ႏွင့္ နမားဇ္တို႔ျဖင့္ အစာကို ေၾကညက္ေအာင္ျပဳၾကပါ။
အစာစားၿပီးသည္ႏွင့္ ခ်က္ျခင္း မအိပ္စက္ရေပ။ ထိုသို႔အိပ္ျခင္းသည္ စိတ္ႏွလံုးကို မာေက်ာေစသည္။

အက်ဳိးေက်းဇူး
မဝါဟစ္ဇ္က်မ္းတြင္ ပါရွိသည္။ က်န္းမာၿပီး ျဖတ္ျဖတ္လတ္လတ္ရွိေနသည္ကို လိုလားသူသည္ ညစာစားၿပီးေနာက္ ေျခလွမ္း ၁၅ဝ လမ္းေလွ်ာက္ရေပမည္။
ကာႏူးန္သခင္၏ ဖြင့္ဆိုသည့္က်မ္းတြင္ ေရးသားထားသည္မွာ လႈပ္ရွားျခင္းႏွင့္ ၿငိမ္သက္စြာေနျခင္းတို႔သည္ ပင္ကိုယ္စရိုက္အားျဖင့္ ေအးျမေသာ သေဘာကို ေဆာင္သည္။ လႈပ္ရွားျခင္းျဖင့္ အစိုဓာတ္ႏွင့္ အညစ္အေၾကးတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္စလံုးတြင္ သင့္တင့္မွ်တစြာ ေနထိုင္ရန္သင့္သည္။ ဤသို႔မွ်တစြာေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္၏ ပင္ကိုယ္အပူဓာတ္ကို တိုးပြားေစသည္။ အစာကို ေၾကေစသည္။ အာ႐ံုကို ထက္ျမက္ေစသည္။ ဝမ္းကို ဟာေစသည္။ အင္အားကို ရွင္သန္တိုးပြားေစသည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ပင္ ခႏၶာကိုယ္ က်န္းမာႀကံခိုင္ေစရန္အတြက္ ခရီးထြက္ျခင္းသည္လည္း ကုသနည္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္သည္။
ကိသာဗြသ္သြဗ္က်မ္းတြင္ အဗူႏိုအီးမ္သခင္က ဟဇရသ္အဗူဟုရိုင္ရာသခင္ထံမွ ဆင့္ျပန္သည္မွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ အမိန္႔ရွိသည္။ ခရီးထြက္ၾကကုန္။ ခရီးထြက္ျခင္းျဖင့္ က်န္းမာႀကံခိုင္မႈႏွင့္ စားနပ္ရိကၡာရရွိေစမည္။

သိမွတ္ဖြယ္ရာ
အစၥလာမ္သာသနာ့ပညာရွင္မ်ားက ဤဟဒီးစ္ေတာ္အား အဓိပၸာယ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ေကာက္ႏႈတ္၍ ဖြင့္ဆိုေရးသားထားၾကသည္။ ဤေနရာတြင္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွ်ကို သိထားလွ်င္ လံုေလာက္ေပသည္။ ၎မွာ ခရီးထြက္ရန္ အမိန္႔ေပးထားရျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းသည္ ခရီးထြက္ျခင္းျဖင့္ ေရ၊ ေလ ေျပာင္းလဲသြားေလသည္။ ဤသည္ စိတ္ၾကည္ႏူးေစရန္အတြက္လည္း စူးရွမႈရွိေသာ အေၾကာင္းခံတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေရာဂါေဝဒနာမ်ားသည္ ေရ၊ ေလ၊ သဘာဝ ေျပာင္းလဲသြားရံုမွ်ျဖင့္ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းခ်မ္းသာသြားၾကေလသည္။
ထို႔ျပင္ ဤဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ရိုဇီရိကၡာရရိုျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖာ္ျပထားေလသည္။ ဤသည္လည္း အမ်ားအျမင္၍ သက္ေသျဖစ္ေပသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာအခ်ိန္မ်ား၌ ကုန္ပစၥည္း ကူးသန္းရန္ႏွင့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ား ထမ္းေဆာင္ရန္အတြက္ ခရီးထြက္ရေပသည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ ခရီးထြက္ျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္မႈ၏ အေၾကာင္းခံဟူေသာ ဆိုရိုးစကားသည္ ေက်ာ္ၾကားလွေပသည္။

အလ္ဟာဂ်္ေမာ္လာနာမြဖ္သီကာရီမုဟမၼဒ္ယူစြဖ္(အဆ္အဒီ) ျပန္ဆိုေရးသားသည့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ၏ ကုထံုးလမ္းၫႊန္ မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပသည္။
((အလ္မုဖီးဒ္မွ စီစဥ္တင္ဆက္ပါသည္))
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Thursday, September 25, 2014

ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သုအ္ ျပဳလုပ္နည္း


(၁) မီကားသ္မွ စတင္၍ အဲဟ္ရာမ္ ဝတ္ဆင္ပါ။
(၂) မကၠဟ္သို႔ေရာက္လွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳပါ။ (သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ႀကိမ္ ျဖစ္သည္။ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ မွစ၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္၌သာ အဆုံးသတ္ပါ။ အမွတ္အသားအေနႏွင့္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အနီး ေအာက္ဘက္၌ လိုင္းထူးတစ္ခုဆြဲထားသည္။)
(၃) သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ (မကၠရူးဟ္အခ်ိန္ျဖစ္ေနလွ်င္ ခ်က္ျခင္းမဖတ္ပါႏွင့္။ မကၠရူးဟ္အခ်ိန္ေက်ာ္လြန္ၿပီးေနာက္မွ ဖတ္ပါ။) ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ မကာေမအိဗ္ရာဟီးမ္ အေရွ႕တြင္ ဝတ္ျပဳပါ။
(၄) ဇမ္ဇမ္ေရ ေသာက္သုံး၍ စအီျပဳရန္သြားပါ။ ဆြဖာေတာင္မွစ၍ မရ္ဝါသို႔ေရာက္လ်ွင္ တစ္ပတ္ျပည့္သည္။ ထုိပံုစံအတိုင္း ခုႏွစ္ႀကိမ္ျပဳပါ။ ၿပီးေနာက္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳပါ။
(၅) ၿပီးေနာက္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဆံပင္လက္တစ္ဆစ္ျဖတ္​ရမည္။ အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ ေခါင္းတံုးရမည္။
ဤတြင္ အြမၼရာဟ္ၿပီးဆုံးၿပီျဖစ္၍ အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္လိုက္ပါ။ ယခု မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ပုံမွန္အဝတ္စားျဖင့္သာ ေနပါ။ သြဝါးဖ္ မ်ားေျမာင္စြာျပဳေနပါ။ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ရွိေနစဥ္ အေကာင္းဆုံးေသာ အိဗာဒသ္မွာ သြဝါးဖ္ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဖရပ္ဇ္ စြႏၷသ္နမားဇ္မ်ား ဝတ္ျပဳၿပီးေနာက္ အခ်ိန္ရလွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳျခင္း၌သာ ကုန္ဆုံးပါ။

ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေန႔ေရာက္လာလွ်င္ သြဝါးဖ္ျပဳၿပီး စအီျပဳပါ။ ၿပီးလွ်င္ မီနဟ္သို႔ သြားပါ။
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေန႔ ဇုဟုရ္အခ်ိန္မွ စတင္၍ (၉) ရက္ေန႔အထိ မီနာဟ္တြင္တည္းခိုပါ။
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၉) ရက္ေန႔ နံနက္ေနထြက္ခ်ိန္၌ မီနာဟ္မွ အရ္ဖားသ္သို႔သြားပါ။ ေနမြန္းလြဲခ်ိန္သုိ႔ မေရာက္မီကပင္ အရ္ဖားသ္သို႔ ေရာက္သြားရမည္။ အရ္ဖားသ္တြင္ ခဏတာအနားယူပါ။ ဇုဟုရ္ အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ ဇုဟုရ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳပါ။ ၿပီးလွ်င္ ဝုကူးဖ္ျပဳပါ။ ဒိုအာမ်ားေတာင္းခံပါ။ ပထမကေလမာဟ္/ ဒုတိယကေလမာဟ္/ တတိယကေလမာဟ္/ အိစ္သိဂ္ဖားရ္မ်ားကို တက္ႏိုင္သေရြ႕ ဖတ္ေနပါ။ မတ္တပ္ရပ္၍ ဖတ္ေနပါ။ ေညာင္းသြားသည့္အခါ ထိုင္ဖတ္ပါ။
အဆြရ္အခ်ိန္ေရာက္လာလွ်င္ အဆြရ္နမားဇ္ ဝတ္ျပဳပါ။ တဖန္ ေနဝင္ခ်ိန္အထိ ထိုသို႔ပင္ ဇိကိရ္၊ ဒုအာ အစရွိသည္တို႔တြင္ နစ္မြန္းေနပါ။ ေနဝင္သြားသည့္အခါ မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔သြားပါ။ မဂ္ရိဗ္နမားဇ္ မဖတ္ေသးပါႏွင့္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီးမွသာ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာအား ေပါင္းဖတ္ပါ။ ၿပီးေနာက္ အိပ္ခ်င္ေနလွ်င္ အိပ္လိုက္ပါ။ သို႔ေသာ္ ႏိုးၾကားေနျခင္းသည္ ပိုေကာင္း၏။ သပ္စ္ဗီးဟ္/ ဒရူးဒ္/ အိစ္သိဂ္ဖားရ္တြင္ နစ္မြန္းေနပါ။ သဟ္ဂ်္ဂၽြဒ္နမားဇ္ ဝတ္ျပဳပါ။ နံနက္ ဖဂ်ရ္အခ်ိန္ေရာက္သည္ႏွင့္ နမားဇ္ဝတ္ျပဳလိုက္ပါ။ ၿပီးေနာက္ ဝုကူးဖ္ျပဳပါ။ မတ္တပ္ရပ္၍ ဒိုအာေတာင္းခံပါ။ ဤတြင္ ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ ရက္ေျမာက္ေန႔သို႔ ေရာက္ရွိသြားၿပီျဖစ္သည္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ ေက်ာက္စရစ္ခဲမ်ား ေကာက္ထားပါ။ ၄၉ လုံး (သို႔မဟုတ္) ၇ဝ ။ အပိုေကာက္ထားလွ်င္ ပိုေကာင္းသည္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ မီနာဟ္သို႔ ျပန္လာပါ။ ဂ်မ္ရာဟ္အြက္ဗာဟ္အား ခဲ ၇ ႏွစ္လုံး ေပါက္ပါ။ ျပန္လာၿပီးေနာက္ မီနာဟ္တြင္ ကုရ္ဗာနီျပဳပါ။ ဆံခ်ပါ။ ယခု အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္၍ ပုံမွန္အဝတ္စားဝတ္ကာ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာပါ။ သြဝါးေဖဇီယာရသ္ ျပဳလုပ္ပါ။ ဤသြဝါးဖ္မွာ ဖရပ္ဇ္ျဖစ္သည္။ သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ မီနာဟ္သို႔ျပန္သြားပါ။ မီနာဟ္၌သာ ညကုန္ဆုံးပါ။ (ဇိလ္ဟဂ်္ (၁၁) ရက္ေန႔ ျဖစ္သည္။) နံနက္ထ၍ ေနမြန္းလြဲၿပီးေနာက္ ပထမ႐ွဳိက္သြာန္အား ခဲ ၇ႏွစ္လုံးေပါက္၍ ေဘးကပ္ကာ ဒိုအာေတာင္းပါ။ ၿပီးလွ်င္ ဒုတိယ႐ွိဳက္သြာန္အား ခဲေပါက္ကာ ေဘးကပ္၍ ဒိုအာေတာင္းပါ။ ၿပီးေနာက္ တတိယ႐ွဳိက္သြာန္အား ခဲေပါက္၍ ဒိုအာမေတာင္းဘဲ ျပန္လာပါ။ ယခုမီနာဟ္၌သာ ညတာကုန္ဆုံးပါ။ (ဇိလ္ဟဂ်္လ ၁၂ ရက္ေန႔ ျဖစ္သည္။) နံနက္ထ၍ ေနမြန္းလြဲျပီးေနာက္ ပထမေန႔က့ဲသို႔ပင္ ခဲေပါက္ပါ။ ညအခ်ိန္ကို မီနာဟ္တြင္ကုန္ဆုံးပါ။ (ဇိလ္ဟဂ်္လ ၁၃ ရက္ေန႔ျဖစ္သည္။)ပထမ ႏွစ္ရက္က့ဲသို႔ပင္ ျပဳလုပ္ပါ။ သို႔ေသာ္ယခု ခဲေပါက္ၿပီးလွ်င္ မကၠဟ္သို႔ျပန္လာပါ။ အကယ္၍ ၁၂ ရက္ေန႔၌ပင္ ခဲေပါက္ကာ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လိုက ျပန္ႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ေနမဝင္ခင္ မီနာဟ္မွ ထြက္ခြာရမည္။ ဤတြင္ ဟဂ်္ျပီးဆုံးေလ၏။

ယာ အလႅာဟ္ က်မ္းရွင္ေမာ္လာနာရဖ္အသ္ကာစီမီ (ေက်ာင္းဆရာ ဒါရြလ္အူလူးမ္ဒီယိုဗန္)၊ ဘာသာျပန္ဆိုသူူႏွင့္ အြမၼသ္ထုတစ္ရပ္လုံးအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လက္ခံကဗူလ္ျပဳေသာဟဂ်္ကို ျပဳႏိုင္စြမ္း ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူပါ။ (ထိုနည္းတူ အလ္မုဖီးဒ္ မိသားစုဝင္မ်ားကိုလည္း အရွင္ျမတ္လက္ခံေတာ္မူပါ အာမီးန္) ယခုႏွစ္ ဟဂ်္သြားေသာသူအားလုံးအား အေျခအေန ကိစၥရပ္အားလံုးတြင္ လြယ္ကူမႈမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ။ အာမီးန္ စြမၼအာမီးန္
((အလ္မုဖီးဒ္မွ စီစဥ္တင္ဆက္ပါသည္))
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

အခ်စ္ရရွိျခင္း ႏွင့္ ဆုံးရႈံးသြားရျခင္း


ဗိစ္မိစ္လႅာဟိစ္ရ္ရဟ္မာနစ္ရ္ရဟီးမ္
လူတုိ႔သည္ မိမိစိတ္ဆႏၵႏွင့္ အညီ ကုိက္ညီမည့္အခ်စ္ကုိ လုိလားၾကသည္။ ဥပမာ - ေယာက်္ားေလးတစ္ေယာက္က မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကုိခ်စ္ႀကိဳက္လုိက္သည္ ဆုိပါစုိ႔။ ပထမဦးဆုံးကေတာ့ အျမင္ေပါ့ ျမင္ျမင္ခ်င္းခ်စ္မိသြားျခင္း။
ၿပီးေနာက္ ဘာသာေရးေလးစားမႈေလးကုိ ေတြ႔ျမင္လုိက္ရလုိ႔ခ်စ္မိသြားျခင္း။ အိမ္တြင္းမႈ ႏုိင္နင္းစြာလုပ္ကုိင္ႏုိင္တဲ့ မိန္းကေလးျဖစ္ေနလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ အရမ္းေခ်ာေမာလွပလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ မိမိေျပာစကားကို နားေထာင္ႏုိင္စြမ္းရွိလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ စီးပြားဥစၥာေပါလုိ႔ အေၾကာင္းေၾကာင္း ေၾကာင့္ ခ်စ္္လုိက္ရျခင္း။ အစရွိသျဖင့္ေပါ့ေလ... နည္းလမ္းအမိ်ဳးမိ်ဳးႏွင့္ မိန္းကေလးႏွင့္ေယာက္်ားေလး ခ်စ္ၾကေလသတည္း။ ညားၾကေလသတည္း။ ဟူ၍ျဖစ္သြားၾကပါသည္။ ေကာင္းၿပီ အဲဒီ အခ်စ္ေတြ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေတြ ကာလတာရွည္တည္ၿမဲေနေအာင္၊ ဘယ္လုိေတြ ထိန္းသိမ္းမလဲ၊????? ကာကြယ္ၾကမလဲ????
စဥ္းစားမိရင္ မူလအစ ျပန္ျပန္ ေရာက္သြားတယ္။
အရင္းစစ္လွ်င္အမိေျမက ဆုိသလုိ အလႅာဟ့္အရွင္ျမတ္အမိန္႔ေတြကုိပဲ လုိက္နာက်င့္သုံးမွသာ ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ ေခတ္စားေနေသာ စကားရွိပါသည္။ ေဆးလုပ္သည္။ ေဆးလုပ္ခံရသည္။ ေမာ္လဝီ ေဆးကုေသာဆရာတုိင္းတြင္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် လူနာအျပည့္ ဒုနဲ႔ေဒးဆုိရေလာက္ေအာင္မ်ားျပားလွပါသည္။
အဲဒီလုိဘဲ ကာဖိရ္ေတြထံမွာလည္း မုစ္လင္မ္ေတြေဆးကုသြားၾကသည္။
ဒါေတြကုိၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ဘာေတြသိရသလဲဆုိေတာ့ မုစ္လင္မ္ေတြရဲ႕အားနည္းမႈ၊ အလႅာဟ္အမိန္႔ေတြအေပၚ နာခံက်င့္သုံးမႈနည္းပါးျခင္း။ ဘာသာေရးေလးစား တည္ေဆာက္မႈ အလြန္ေရာ့နည္းျခင္းမ်ားကုိ သိရပါသည္။
မုစ္လင္မ္တုိင္းသည္ မိမိတုိ႔ရဲ႕ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ ဌာန္က႑ိဳင္းက်က် ပီပီသသ ဖတ္တတ္ဖုိ႔အေရးႀကီးပါသည္။ ေခတ္ပညာစာေပလည္းဖတ္တတ္ရမည္။
ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ရဲ႕ စာလုံးတုိင္းသည္ ဗရကသ္ရွိသည္။ အက်ိဳးထူးမ်ားစြာရွိသည္။ ေရာဂါအေပါင္းရဲ႕ေဆးလည္းျဖစ္သည္။ မသိသူေက်ာ္သြား၊ သိသူေဖၚစား။ ဆုိသကဲ့သုိ႔ အသုံးခ်တတ္သူကေတာ့ ေကာင္းစားသြားပါသည္။မသိနားမလည္ အသုံးမခ်တတ္သူေတြကေတာ့ လူတကာကုိဆရာတင္၊ ဒုကၡမ်ိဳးစုံက လြတ္ကင္းတယ္ကုိမရွိေတာ့ဘူး။

ကုရ္အာန္ထဲမွ ပါရာ ၁၂၊ စူရာ-၁၂၊ အာယသ္-၃၃က စာသားကုိ အမ်ိဳးသားတုိင္း ေန႔စဥ္ဒရူးဒ္အဖြင့္အပိတ္ႏွင့္၊ ၁၁ ေခါက္ခန္႔ဖတ္ထားသင့္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း စူရာမုိေအာင္ဝဇ္ဇုိင္သုိင္းန္ မွ ေျပာထားသကဲ့သုိ႔ပင္ မန္းမႈတ္တတ္ေသာ မိန္းမမ်ား၏ ပရိယာယ္မွ လြတ္ကင္းရန္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ေယာက်္ားေလးမ်ားသည္ ငါးစာကုိပဲျမင္သည္၊ ငါးမွ်ားတံကုိမျမင္တတ္ၾကေပ။
သူတုိ႔၏မဆင္ျခင္မႈေၾကာင့္ အိမ္ရွိ မိဘ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား ဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္....
မိန္းမမ်ားသည္ ဆင္ျခင္မႈ ဦးေဏွာက္နည္းၾကသည္။ လုိခ်င္တာကုိ မရ, ရေအာင္ ယူဖုိ႔ပဲႀကိဳးစားၾကသည္။ ပမာေျပာရလွ်င္ ေယာက်္ားေလးေခ်ာ၍၊ ခ်မ္းသာ၍ အဲဒီေယာက္်ားေလးကလည္း မိန္းကေလးဆုိ အလကားေနေၾကာင္ေနတတ္ေသာ၊ သုိ႔မဟုတ္ ေဂ်းမ်ားလြန္းေသာ၊ ဇီဇာေၾကာင္လြန္းေနေသာ၊ အေတြးလြန္၊ အေရြးလြန္ေနေသာ ေယာက္်ားေလးမ်ားသည္ (ေယာက်္ားေလးတုိင္းေတာ့လည္းမဟုတ္ပါ) မိန္းမပရိယာယ္ကုိ မျမင္ေတာ့ေပ။ အဲဒီမိန္းကေလးကလည္း လုိခ်င္တာ ရဖုိ႔အတြက္ ဆရာ ေပါင္းစံုထံမွ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ိဳးစုံႏွင့္ ျပဳစားေတာ့သည္။ အဲဒီ ရဲ႕ရုိက္ခတ္မႈက အဲဒီေယာက္်ားေလးလည္းခံရတယ္။ သူႏွင့္ပတ္သက္ေသာ မိဘ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမ မ်ားကလည္း ဒုကၡေရာက္ၾကရတယ္။ ေရာဂါေဝဒနာေတြခံစားရတယ္။ ဥပမာ-ေခါင္းကုိက္ေနတတ္ျခင္း၊ ဝမ္းေလွ်ာျခင္း၊ ဗုိ္က္ေအာင့္ေနတတ္ျခင္း၊ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ျဖစ္ေနတတ္ျခင္း၊ အစားအေသာက္မစားျခင္း၊ ေငးငုိင္ေနတတ္ျခင္း၊ တစ္ေန႔တစ္ျခားပိန္ခ်ံဳးလာျခင္း၊ အလုိလုိ ေဒါသႀကီးေနျခင္း၊ မည္သူႏွင့္မွ်မတည့္ျခင္း၊ အဆစ္အျမစ္မ်ား ကုိက္ခဲေနျခင္း စသျဖင့္.... နည္းမ်ိဳးစုံျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ ဆရာဝန္ႏွင့္ကုေသာ္လည္း အနာတစ္ျခား ေဆးတစ္ျခားျဖစ္ေနတတ္သည္။ ေဆးမတုိးေတာ့ပဲ ၊ မန္းတဲ့ဆရာေတြေနာက္လုိက္ ျပန္ေတာ့လည္း မန္းတုန္းခဏပဲ ၿပီးလွ်င္ေရာဂါက ျပန္ျဖစ္ေနတတ္သည္။ အဲဒီလုိနဲ႔ပဲ လုံးလည္လုိက္ရင္းႏွင့္ ေရာဂါကမေပ်ာက္။ မိသားစုေတြစီးပြားပ်က္တယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးေတြၿပိဳကြဲၾကရတယ္။ စိတ္ဝမ္းကြဲတယ္။ မိသားစု အခ်င္းခ်င္းမွာ မသင့္ျမတ္မႈေတြျဖစ္ၾကရတယ္။ ေခတ္စကားႏွင့္ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒီမိန္းကေလးက ပါးပါးေလး ပုတ္လုိက္တာပါဘဲ။ အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေရာက္သြားၾကရတာကေတာ့ မိမိ မိသားစုေတြပါဘဲ။
ဒီလုိ အႏၲရာယ္ဆုိးေတြကေန ကာကြယ္ဖုိ႔ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ အလြန္လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေယာက္်ားေလးႏွင့္ မိန္းကေလးျပႆနာျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ေလာကထဲတြင္ လူတုိ႔၏ မနာလုိမႈ၊ စီးပါြးၿပိဳင္ဆုိင္မႈ၊ပညာထူးခၽြန္ေက်ာ္ၾကားလုိသူမ်ား၏ ဂ်ာဒူျပဳစားမႈ၊ မ်က္စိ၏နဇရ္၊ တုိ႔ကလည္း လူသားကုိဒုကၡေပးတတ္ပါသည္။ နဇရ္နဲ႔ မနာလိုဝန္တိုျခင္းကို ခံရျခင္းကလည္းဂ်ာဒူျပဳထားသူဆန္ဆန္ ေရာဂါေဝဒနာမ်ား ရရွိတတ္ပါသည္။ လကၡဏာပုံသ႑ာန္ေတြကေတာ့ မူလ ဗုိက္ေအာင့္တတ္သူက ဗုိက္ေအာင့္မေပ်ာက္ျခင္း။ ေခါင္းကုိက္တတ္သူက ဘာပဲလုပ္လုပ္ေခါင္းကုိက္မေပ်ာက္ျခင္း။ ေျခေထာက္ကုိက္သူက ေနရာေျပာင္း၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျခေထာက္ကုိက္ေနတတ္ျခင္း။ ေဒါသအလြန္ႀကီးျခင္း၊ မိသားစုစကားဝုိင္းဖဲြ႕ေျပာဆုိမိလွ်င္စိတ္ဝမ္းကဲြေစမည့္ အရာမ်ားမၾကာခဏျဖစ္ေပၚတတ္ျခင္း။ စိတ္နာက်ည္းသြားျခင္း။ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပမႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚရျခင္း။ အိမ္ေထာင္ေရးတြင္ လင္မယားကြဲျခင္း။ မေက်နပ္ျခင္း။ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္ျခင္းအစရွိသျဖင့္ အမ်ိဳးမိ်ဳးျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ ဆရာေတြေနာက္ကုိဘဲလုိက္ေနလုိ႔ကေတာ့မြဲမယ္ အႏၱရာယ္ကေတာ့ ေပ်ာက္မသြားဘူး။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေတာ္ေတာ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေက်ာ္ၾကားထင္ေပၚေနတဲ့ ဆရာေတြပဲျဖစ္ပါေစ၊ တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါတည္း ကုသရံုႏွင့္ ေပ်ာက္ကင္းမသြားေပ။ မိမိရဲ႕ေဘးဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကုိ မလြယ္ႏုိင္ပါဘူး။ အႏၲရာယ္ဆုိးကေတာ့ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု နည္းမ်ိဳးစုံႏွင့္ ျဖစ္ေပၚေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စာအစမွာေရးခဲ့ပါတယ္။ အရင္းစစ္လွ်င္အမိေျမက ဆုိသလုိ အလႅာဟ့္အရွင္ျမတ္ အမိန္႔ေတြကုိပဲ လုိက္နာက်င့္သုံးမွသာ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ က်န္းမာမႈကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။
ဟုတ္ပါသည္။ မုစ္လင္မ္သည္ မုသားမေျပာရ။ မတရားလည္း မလုပ္ရ။ အတုိးအညြန္႔လည္း မစားရ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္တားျမစ္ထားသည့္ ဟလာလ္၊ ဟရာမ္။ ေဇနာဟ္။ အရက္... စသျဖင့္မ်ားကုိလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ တာဝန္ေတြအမ်ားႀကီးပဲ ရွိပါသည္။ လုိရင္းေျပာရလွ်င္ အလႅာဟ္ခုိင္းထားတာကုိလုုပ္။ အလႅာဟ္တားထားတာေတြကုိ ေရွာင္ရမည္။ မုစ္လင္မ္ပီပီသသ ေနထုိင္ က်င့္ႀကံလုိက္ပါက ေတာင္းဆုဒုအာတုိင္း ကဗုလ္္ျဖစ္မည္။ မည္သည့္ ဂ်ာဒူ။ ေဆးဝါးကုိမွ စုိးရိမ္စရာလည္းမလုိ။ ေၾကာက္စရာလည္းမလုိ မန္းသည့္ဆရာတုိင္းထံ ေျပးေနရန္လည္းမလုိပါ။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မုကၡပါတ္ေတာ္ေတြကုိ ယုံၾကည္ကုိးစား က်င့္ႀကံျခင္းျဖင့္ လုံေလာက္ပါသည္။ ဖတ္မွတ္ၿပီးက်င့္ႀကံအားထုတ္မွသာ မိမိကုိတုိက္ခုိက္ေနေသာရန္သူကုိ မိမိကုိယ္တုိင္သိမည္။ ထုိရန္သူကုိ ေအာင္ျမင္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ က်င့္ရမလဲလုိ႔ မေမးပါႏွင့္။ မိမိအသက္မေသသေရြ႕ အဲဒီျပဳစားခုိင္းသည့္ မနာလုိသူ အသက္မေသသေရြ႕။ အၿမဲတမ္း ဖတ္မွတ္က်င့္ႀကံေနမွသာ ရန္အေပါင္းကုိ ေအာင္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
ရန္သူကုိကာကြယ္ရန္ က်င့္ႀကံျခင္းျဖင့္ မိမိဘဝလည္း သာယာမႈရရွိမည္။ ေအဗာဒသ္လည္း မ်ားစြာျပဳက်င့္ၿပီး ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္။
အိမ္တုိင္းေဆာင္ထားသင့္ေသာ စာအုပ္ေကာင္းမ်ား ညႊန္းလုိက္ပါမည္။ ဝယ္ယူေဆာင္ထားၾကပါ။ ယုံၾကည္စြာျဖင့္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ပါ။ မည္သည့္အႏၱရာယ္ကုိမွ် ေၾကာက္ေနစရာမလုိုပါ။ မိမိသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိပဲ ယုံဖုိ႔လုိပါသည္။ ဂုနာေတြကုိ ေသာဝ္ဗာဖတ္ၿပီး ဖယ္ရွားပါ။ " လာေဟာင္လာဝလာကုဝသ" မ်ားစြာဖတ္ပါ။ အစၥတစ္ဂ္ဖရ္မ်ားစြာဖတ္ပါ။ နမာဇ္အခ်ိန္မွန္ ဖတ္ပါ။ အခ်ိန္တုိင္း အလႅာဟ္ထံပါးမွာ လုိလားခ်က္ကုိ ေတာင္းဆုိေနပါ။ အလႅာဟ္ႏွင့္ နီးစပ္မႈ ရရွိဖုိ႔ကုိလည္း ဒုအာတုိင္းမွာ ေတာင္းေနပါ။
အဓိကစာအုုပ္မွာ မန္ဇိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ နံက္တစ္ႀကိမ္၊ ညေနတစ္ႀကိမ္ မွန္မွန္ဖတ္ပါ။ အနားမွာ ေရသန္႔တစ္ခြက္ ယူထားပါ၊ ဖတ္ၿပီးလွ်င္ မန္းမႈတ္ပါ။ ၿပီးလွ်င္ ထုိေရမန္းကုိ တစ္မိသားစုလုံး ေသာက္သုံးပါ။ အိမ္တြင္လည္း ပက္ဖ်န္းပါ။ ဂ်ာဒူ၊ စုန္း၊ ပေယာဂ၊ မ်က္စိနဇရ္ အစရွိသည္မ်ား၏ ရန္မွ ပေပ်ာက္သြားႏုိင္ပါသည္။ နမားဇ္ငါးႀကိမ္ၿမဲေသာ အာလင္မ္ ေဆးကုသမန္းမႈတ္ေပးေသာ ဆရာမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္၍ ေရာဂါေဝဒနာမ်ားကုိ ျပသကုၾကပါ။ တစ္ႀကိမ္တစ္ေခါက္ထဲသြားၿပီး ဒီဆရာ မေကာင္းဘူးဆုိၿပီး မထင္ပါႏွင့္။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း အခုနတင္ျပခဲ့သလုိ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ မန္ဇိလ္ဖတ္ၿပီး ကာကြယ္ကုသပါ။ ဆရာမ်ားႏွင့္လည္း ဆက္သြယ္၍ ေနပါ။ အဲဒါမွ မလုိလားအပ္ေသာ ကုသမႈထက္ ေကာင္းမြန္မႈကုိ ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ ခ်က္ျခင္းႏွင့္ေတာ့ ေရာဂါေဝဒနာ မေပ်ာက္တတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္ေပးၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အသနားေတာ္ႏွင့္ တစ္ျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္ကင္းသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလႅာဟ့္ရဲ႕ မုကၡပါသ္ေတာ္ေတြကုိ ယုံၾကည္ကုိးစားဖုိ႔ေတာ့ အထူးလုိအပ္ပါသည္။ ကာဖိရ္ဆရာမ်ားထံသြားျခင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္လည္း မႏွစ္သက္ေပ။ ကုိယ့္ဘဝအတြက္္လည္း မေကာင္းဘူး။ ကာဖိရ္ဆရာေတြကုလုိ႔ ေရာဂါေပ်ာက္တယ္လုိ႔ထင္ရင္ မိမိအီမာန္အတြက္ စုိးရိမ္ဖြယ္ရာ အေျခအေနရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိကုရင္းေသသြားရင္ ကာဖိရ္စရင္းဝင္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ာဒုလုုပ္ခံရလုိ႔ မုစ္လင္မ္ဆရာႏွင့္ ကုရင္း ေရာဂါမေပ်ာက္ပဲ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ေသာ္ ဂ်ႏၷသ္ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ သတိႏွင့္ယွဥ္၍ မိမိသက္တမ္းကုိ ထိန္းသိမ္းပါ။
အိမ္္တုိင္းေဆာင္ထားသင့္ေသာ ...... သမုဒၵရာေအာက္မွ ပုလဲလုံးမ်ား။ မန္ဇိလ္စာအုပ္။ အလႅာဟ့္ဗိမာန္ေတာ္မ်ား။ အအ္မာေလကုရ္အာနီက်မ္း။ ကုရ္အာန္ကုထုံး ...... စသည့္စာအုပ္မ်ားအျပင္ မိမိတုိ႔သိရွိသည့္ ဆရာေကာင္းမ်ား၏ စာအုပ္စာေပမ်ားကုိ ေလ့လာစိစစ္၍ ဖတ္ရႈသင့္ပါသည္။ အာမိလ္လည္းျပဳသင့္ပါသည္။ ယုံၾကည္မႈခုိင္မာဖုိ႔လည္း လုိပါသည္။ စြဲစြဲၿမဲၿမဲႏွင့္ မိမိခံစားေနရေသာ ေဝဒနာကုိ တိတိက်က်သိေအာင္လုပ္ပါ။ သင့္ေလ်ာ္နီးစပ္ေသာ အာယသ္မ်ားကုိ ဖတ္၍ ေနပါ။ မန္ဇိလ္စာအုပ္ကုိလည္း နံက္တစ္ႀကိမ္ မဂ္ရိဗ္ၿပီး တစ္ႀကိမ္ မွန္မွန္ဖတ္ပါ။ မည္သည့္ရန္သူမွ်...... အလႅာဟ့္ကလာမ္....... ထက္ မႀကီးက်ယ္ပါ။
ေရာဂါေဝဒနာရွင္မ်ားသည္ မုစ္လင္မ္အာလင္မ္ပညာရွင္မ်ားထံ ေဆးကုျခင္းကုိ ေငြေၾကးကုန္က်သည္ဟု ဆုိေနၾကသည္။ ဟိႏၷဒူဆရာေတြထံ သြားေရာက္ကုေနျခင္းမ်ားသည္ မ်ားစြာဆုိးကိ်ဳးရွိပါသည္။ သူတုိ႔ကု၍ေပ်ာက္သည္ဟု ဆြဲယုံေနလွ်င္ မုစ္လင္မ္တုိ႔၏ အီမာန္အတြက္ ရင္ေလးဖြယ္ရာျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ ေရာဂါမေပ်ာက္ပဲ အသက္ေပ်ာက္သြားခဲ့ေသာ္ ကာဖိရ္အျဖစ္သတ္မွတ္ျခင္းခံပါမည္။ (ဤသည္မွာ ေဆးလုပ္ျခင္းႏွင့္ ေအာက္လမ္းကိစၥမ်ားကို ညႊန္းဆိုပါသည္။ သာမာန္ ေဆးက်န္းမာေရး ဆရာဝန္ကို ဆိုလုိျခင္းမဟုတ္) မိမိ၏ေရာဂါသည္ကုမရေသာ ဂ်ာဒုေဆးဝါးဟု ယူဆရၿပီး ထုိေရာဂါျဖင့္ ကာဖိရ္ဆရာထံမသြားပဲ ေသဆုံးသြားခဲ့ေသာ္ ဂ်ႏၷသ္အဆင့္တြင္ ရရွိႏုိင္ပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္မုစ္လင္မ္တုိ႔သည္ ပါးပါးေလးအပုတ္မခံရေလ ေအာင္သတိဝိရိယရွိဖုိ႔လုိုပါသည္။
ယာ...အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတုိ႔ရဲ႕ အီမာန္ရွင္ အမ်ိဳးသား၊ အမိ်ဳးသမီးတုိင္းကုိ ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါ။
မိသားစုတုိင္းကုိ အလင္မ္ပညာ ဆည္းပူးႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အမိန္႔တုိင္းကုိ နာခံႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
ဂုနာဟ္မ်ားမွ ေဝးစြာေရွာင္ရွားႏုိင္ၿပီး၊ မိမိတုိ႔၏အမွားမ်ားအတြက္ ေသာဝ္ဗဟ္ ျပဳလုုပ္ႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
မုအ္မင္န္ မုုစ္လင္မ္တုိင္း၏ေတာင္းဆုဒုအာမ်ားကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္လက္ခံ ကဗုလ္ျပဳေတာ္မူပါ။
မည္သည့္အေျခအေနမ်ိဳးတြင္မဆုိ အလႅာဟ္အရွင္ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါ။
အားလုံးေသာမုစ္လင္မ္မ်ားကုိ ခ်စ္ခင္ေသာ ႏွလုံးသားျဖင့္.......

***အာခိရသ္ရဲ႕ႏူရ္***
အလ္မုဖီးဒ္ မွ စီစဥ္တင္ဆက္သည္။

ဟဂ်္ျပဳျခင္းဆိုင္ရာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား (၃)


ဗိုင္သြလႅာဟ္ (ကအ္ဗာေက်ာင္းေတာ္) တြင္ ခစားျခင္း
မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ေရာက္ရွိ၍ တည္းခိုခန္း အစရွိသည္တို႔တြင္ ေနရာထိုင္ခင္း စီစဥ္ၿပီးေနာက္ တက္ႏိုင္ သမွ် အျမန္ဆုံး ဟရမ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ အခစားဝင္ပါ။
- ဗိုင္သြလႅာဟ္အား ျမင္ေတြ႕သည္ႏွင့္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ခယရိုက်ိဳး၍ ဒိုအာျပဳပါ။ ဤအခ်ိန္သည္ ဒုအာကဗူလ္ျပဳလက္ခံေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။
- အကယ္၍ ဟဂ်္ေဂ်အိဖ္ရာဒ္အတြက္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားပါက ဗိုင္သြလႅာဟ္သို႔ ဝင္ေရာက္ခစားသည္ႏွင့္ သြဝါးေဖကုဒူးမ္ ျပဳလုပ္ပါ။
- အကယ္၍ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ႏွင့္ ဟဂ်္ေဂ်ကိရားန္၏ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ထားပါက ဦးစြာပထမ သြဝါးေဖအြမၼရာဟ္ ျပဳလုပ္ပါ။
- ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ျပဳလုပ္သူအတြက္ သြဝါးေဖကူဒူမ္၏ အမိန္႔မရွိေပ။
- ဟဂ်ေဂ်ကိရားန္ ျပဳသူသည္ အြမၼရာဟ္ျပဳၿပီးေနာက္ သြဝါးေဖကူဒူးမ္ ျပဳရမည္။
- ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ ျပဳလုပ္သူသည္ သြဝါးေဖအြမၼရာဟ္ ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ အြမၼရာဟ္ ၿပီးေျမာက္ေစရန္အတြက္ ဆြဖာ ႏွင့္ မရ္ဝါအား စအီျပဳရမည္။
- ဟဂ်ေဂ်ကိရားန္ ျပဳသူမွာလည္း ထိုနည္းတူစြာပင္ အြမၼရာဟ္ ျပဳရမည္။
- အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ရမလ္ (လ်င္ျမန္စြာေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း) ႏွင့္ အိဇ္ေသြဗာအ္ (အမ်ိဳးသားမ်ား အဲဟ္ရာမ္ျခဳံထည္ကို ညာဘက္ဂ်ိဳင္းမွထုတ္၍ ဘယ္ဘက္ ပုခုံးေပၚတင္ျခင္း) မရွိေပ။ အခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သြဝါးဖ္ျပဳရာတြင္ အမ်ိဳးသားမ်ားက့ဲသို႔ပင္ ရမလ္ျပဳၾကသည္။ ဤသို႔ျပဳျခင္းမွာ မွားယြင္းသည္။ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ - သြဝါးဖ္၏အစႏွင့္ အဆုံးသည္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ (ေက်ာက္နက္တံုး) အား နမ္း႐ံွဳျခင္းျဖင့္ ျဖစ္သည္။
- ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ၏ အေရွ႕ ေအာက္အခင္းေပၚ၌ မူသြားဖ္ (သြဝါးဖ္ျပဳရာေနရာ) တစ္ခုလုံးတြင္ အနက္ေရာင္ျဖင့္ လိုင္းဆြဲထားသည္။ ထိုအနက္ေရာင္ လိုင္းအနားသို႔သြား၍ ဤပံုစံျဖင့္ မတ္တပ္ရပ္ပါ။ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္သည္ မိမိ၏ညာဘက္တြင္ ရွိေနရမည္။ တဖန္ သြဝါးဖ္၏နိယသ္ကို ဤသို႔ျပဳလုပ္ပါ။ အို အလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မသည္ အရွင္ျမတ္၏ သန္႔ျပန္႔လွေသာအိမ္ေတာ္အား သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္ ပတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈအတြက္သာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္းကို ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး/မ အတြက္ လြယ္ကူေစေတာ္မူပါ။
- နိယသ္ျပဳၿပီးေနာက္ ညာဘက္သို႔ေလွ်ာက္ပါ။
- ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္၏ အေရွ႕တည့္တည့္သို႔ ေရာက္လာလွ်င္ မ်က္ႏွာႏွင့္ ရင္ဘက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔လွည့္၍ အနက္ေရာင္လိုင္းေပၚ မတ္တပ္ရပ္လိုက္ပါ။ နမားဇ္ဝတ္ျပဳလွ်င္ လက္ေျမႇာက္သက့ဲသို႔ ေျမွာက္၍ " بسم الله الله أكبر ولله الحمد" ရြတ္ဆိုကာ လက္ခ်လိုက္ပါ။
- ထို႔ေနာက္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳပါ။ နမ္းရွံဳရမည့္ ပုံသ႑န္မွာ အကယ္၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အထိ ေရာက္ရွိေနပါက မိမိ၏ပါးစပ္အား လက္ႏွစ္ဖက္ၾကားတြင္ ထားပါ။ နမားဇ္တြင္ စဂ်္ဒါဟ္ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ တဖန္ ညႇင္သာစြာျဖင့္ နမ္း႐ွံဳပါ။
- အကယ္၍ လူစုလူေဝးရွိေန၍ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အထိ မေရာက္ႏိုင္လွ်င္ အနက္ေရာင္ လိုင္းေပၚတြင္ မတ္တပ္ရပ္ကာ အေဝးမွပင္ လက္ႏွစ္ဖက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔မူ၍ (လက္ႏွစ္ဖက္ကို ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ဘက္သို႔ ဆန္႔ထုတ္ကာ အရိပ္အႁမြက္ျဖင့္) နမ္း႐ွံဳလိုက္ပါ။ စိတ္ထဲတြင္ ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳေနသည္ဟု အာရုံျပဳပါ။ နမ္း႐ွံဳခ်ိန္တြင္ ဤဒိုအာရြတ္ဆိုပါ။الله أكبر ﻻ اله إلا الله و الصلوة و السلام على رسول الله
- အေဝးမွ နမ္း႐ွံဳလွ်င္လည္း အနီးမွနမ္း႐ွံဳသက့ဲသို႔ပင္ စဝါးဗ္အျပည့္အဝ ရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူအမ်ားၾကားတြင္ တိုးေဝွ႔ျခင္း မျပဳပါႏွင့္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ တက္ႏိုင္သ၍ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ မေရာေထြးေစရန္ သတိျပဳသင့္သည္။
- နမ္း႐ွံဳျခင္းျပဳၿပီးေနာက္ ခ်က္ခ်င္းပင္ မိမိ၏မ်က္ႏွာ၊ ရင္ဘက္ႏွင့္ ေျခဖဝါးအား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္၏ ညာဘက္ျခမ္းမွေန၍ ျပန္ေလွ်ာက္ပါ။
- သြဝါးဖ္ျပဳေနခ်ိန္ မိမိအ႐ႈအား ဗိုင္သြလႅာဟ္ေတာ္အား မၾကည့္ေစဘဲ မ်က္လႊာခ်ထားပါ။ အဝိုင္းတြင္သာေလွ်ာက္ေနပါ။
- သြဝါးဖ္တစ္ပတ္ျပဳၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ အနက္ေရာင္လိုင္းေပၚသို႔ ေရာက္လာလွ်င္ တဖန္ျပန္ၿပီး မ်က္ႏွာႏွင့္ ရင္ဘက္အား ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ဘက္သို႔မူကာ နမ္း႐ွံဳပါ။ ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ခုႏွစ္ပတ္ အျပည့္ျပဳပါ။
- သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္လုံးတြင္ ဝူဇူႏွင့္တကြရွိေနရန္ အေရးႀကီးသည္။ အကယ္၍ ပထမေလးပတ္တြင္ ဝူဇူပ်က္သြားခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပဳကာ အစမွတဖန္ သြဝါးဖ္ျပဳရမည္။
- အကယ္၍ ပထမေလးပတ္ၿပီးမွ ဝူဇူပ်က္ခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပဳကာ အစမွျပန္လုပ္လိုက လုပ္ႏိုင္သည္။ မလုပ္လွ်င္လည္း အေၾကာင္းမဟုတ္ေပ။
- သြဝါးဖ္ျပဳေနရင္း ဇိကိရ္၊ သပ္စ္ဗီးဟ္၊ သာသနာ့ေရးရာႏွင့္ မိမိက်က္မွတ္ထားေသာ ဒုအာမ်ား ရြတ္ဆိုႏိုင္သည္။ သတ္မွတ္ထားသည့္ ဒိုအာသာဖတ္ရန္ အေရးမႀကီးေပ။ သတိထားရမည္မွာ မိမိ၏ ဒုအာဖတ္သံသည္ က်ယ္ေလာင္၍ အျခားသူမ်ား၏ ေအဗာဒသ္တြင္ အေႏွာင့္ယွက္မျဖစ္ေစရေပ။ ယခုေခတ္တြင္ သဝါးဖ္ျပဳခ်ိန္၌ အုပ္စုဖြဲ႕ကာ က်ယ္ေလာင္စြာျဖင့္ ဒုအာမ်ားရြတ္ဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ လုံးဝမွားယြင္းေသာ ပုံစံျဖစ္သည္။
- သြဝါးဖ္ခုႏွစ္ပတ္လုံး ၿပီးေျမာက္သြားလွ်င္ ဝါေဂ်ဗုသ္သြဝါးဖ္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳရန္ အေရးႀကီးသည္။ မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္ ျဖစ္ေနလွ်င္ သြဝါးဖ္ဆက္ျပဳေနပါ။ မကၠ႐ူဟ္အခ်ိန္ ေက်ာ္လြန္ၿပီးမွသာ သြဝါးဖ္မ်ားအားလုံး၏ နမားဇ္မ်ားကို အစဥ္လိုက္ဝတ္ျပဳပါ။
- သြဝါးဖ္နမားဇ္အား မကားေမအိဗ္ရာဟီးမ္၏ အနီးနားတြင္ဖတ္ျခင္းမွာ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။ ပထမရကအသ္တြင္ စူရဟ္ကာဖိ႐ူးန္ ႏွင့္ ဒုတိယရကအသ္တြင္ စူရဟ္အိခ္လားစြ္ ဖတ္ပါ။ အကယ္၍ မကားေမအိဗ္ရာဟီးမ္အနားတြင္ ေနရာမရပါက မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို နမားဇ္ဝတ္ျပဳလိုက္ပါ။
- သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ မူလ္သဇမ္ (ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္ ႏွင့္ ဗိုင္သြလႅာဟ္၏ တံခါးအၾကား ႏွစ္ကိုက္ခြဲခန္႔တြင္ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ နံရံရွိသည္။) နားတြင္ ဒိုအာေတာင္းခံျခင္း မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဒိုအာ ကဗူလ္ျဖစ္ေသာ သီးသန္႔ေနရာျဖစ္သည္။
- သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ ဇမ္ဇမ္ေရေသာက္သုံးျခင္း မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဇမ္ဇမ္ေရ ေသာက္သုံးခ်ိန္တြင္လည္း ဒိုအာေတာင္းခံလွ်င္ ဒိုအာကဗူလ္ ျဖစ္သည္။

ဆြဖာႏွင့္ မရ္ဝါအား စအီျပဳျခင္း
သြဝါးဖ္ျပဳၿပီးေနာက္ စအီျပဳပါက ဟဂ်ေရအတ္စ္ဝဒ္အား နမ္း႐ွံဳၿပီးေနာက္ အနက္ေရာင္လိုင္းတည့္တည့္မွ ေလွ်ာက္သြားပါ။ ယင္းအနက္လိုင္းမွ အနည္းငယ္အကြာေဝးတြင္ ဆြဖာေတာင္၏ ေနရာရွိသည္။
- ဆြဖာေတာင္ေပၚသို႔ ဗိုင္သြလႅာဟ္ေက်ာင္းေတာ္အား ျမင္ႏိုင္ရုံခန္႔သာ တက္ပါ။ ထို႔ထက္ပို၍ အေပၚတက္ျခင္း မကၠ႐ူဟ္ ျဖစ္သည္။
- ဤေနရာတြင္ ဦးစြာပထမ ကိဗ္လဟ္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ စအီ၏ နိယသ္ျပဳပါ။ တဖန္ ဒိုအာေတာင္းသက့ဲသို႔ လက္ေျမႇာက္ပါ။ လက္ေျမႇာက္ၿပီးလွ်င္ ဇိကိရ္ ဒိုအာ အစရွိသည္တို႔ျပဳပါ။ ဤေနရာသည္လည္း ဒိုအာလက္ခံေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ပါဝင္သည္။
- အမ်ားအားျဖင့္ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ နမားဇ္အစတြင္ လက္ေျမႇာက္သက့ဲသို႔ ေျမႇာက္ၾကသည္။ ဤသို႔ မျပဳအပ္ေပ။
- တဖန္ ဆြဖာမွ မရ္ဝါသို႔ သြားပါ။ မရ္ဝါေရာက္လွ်င္ တပတ္ျပည့္သည္။ ဆြဖာတြင္ ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ မရ္ဝါတြင္လည္း လက္ေျမႇာက္ကာ ဇိကိရ္ ဒိုအာမ်ားျပဳပါ။
- ဆြဖာႏွင့္ မရ္ဝါၾကားတြင္ မီးစိမ္းေနရာ၌ အမ်ိဳသမီးမ်ားသည္ လွ်င္ျမန္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္းမျပဳရ။ ပုံမွန္ေလွ်ာက္ႏႈန္းအတိုင္းသာ ေလွ်ာက္ပါ။ ေျပးျခင္းလည္းမျပဳရေပ။ အစိမ္းေရာင္တိုင္ အနီးတြင္
ဤဒိုအာရြတ္ဆိုရန္ ဆင့္ျပန္ခ်က္ တစ္ရပ္လာရွိေပသည္။
رب اغفر وارحم إنك أنت الاعزوالاكرم (
အို အလႅာဟ္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ႏွင့္ ဂရုဏာေတာ္ ( မဂ္ဖိရသ္ႏွင့္ ရမသ္ကို) ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါ။ မုခ်ဧကန္ အရွင္ျမတ္သည္သာလွ်င္ အရာခပ္သိမ္းအား လႊမ္းမိုးေတာ္မူၿပီး အားလုံးထက္သာပို၍ ရက္ေရာေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။
- စအီျပဳေနရင္း ဝူဇူပ်က္သြားခ့ဲလွ်င္ ဝူဇူျပန္လုပ္ရန္ မလိုေပ။ အကယ္၍ ဝူဇူျပန္လုပ္ခ့ဲလွ်င္လည္း စအီအား အစမွတဖန္ ျပဳလုပ္ရန္မလိုေပ။ က်န္ရွိေသာစအီအား ဆက္လုပ္ပါ။ စအီအစတြင္ ဝူဇူပ်က္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္မွပ်က္သည္ ျဖစ္ေစ အမိန္႔တစ္မ်ဳိးတည္းပင္ ျဖစ္သည္။
- စအီျပဳၿပီးလွ်င္ မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ေက်ာင္းေတာ္အတြင္း တစ္ေနရာ၌ နဖိလ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ မုစ္သဟဗ္ ျဖစ္သည္။
- ***မွတ္သားထားရမည္မွာ စအီသည္ ဟဂ်္ သို႔ အြမၼရာဟ္ႏွင့္ တြဲလွ်က္သာ ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ဟဂ်္ သို႔ အြမၼရာဟ္ မျပဳလုပ္ဘဲ သီးသန္႔ နဖိလ္စအီ ျပဳခြင့္မရွိပါ။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ နဖိလ္သြဝါးဖ္ျပဳသက့ဲသို႔ပင္ နဖိလ္စအီလည္း ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဤသုိ႔ျပဳျခင္းသည္ လုံးဝမွားယြင္း၏။
ဆံသျခင္း
စအီျပဳၿပီးေနာက္ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ျပဳလုပ္သူမ်ား ဆံခ်ကာ (အမ်ဳိးသားျဖစ္လွ်င္ ေခါင္းတံုးျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္လွ်င္ လက္တစ္ဆစ္ ဆံပင္ေအာက္ပိုင္းအား ညႇပ္ျခင္း) အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္လိုက္ပါ။
မတ္စ္အလဟ္အဲဟ္ရာမ္ခၽြတ္ရန္အတြက္ ခင္ပြန္းက ဇနီးအားလည္းေကာင္း၊ ဖခင္မွ သမီးကိုလည္းေကာင္း ဆံပင္လက္တဆစ္ခန္႔ ညႇပ္ေပးခြင့္ရွိသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အခ်င္းခ်င္းလည္း ညႇပ္ေပးႏိုင္သည္။
* မွတ္သားထားရမည္မွာ ဆံသျခင္းမျပဳပ ဲ(ဆံသျခင္းမျပဳသေရြ႕) အဲဟ္ရာမ္၏စည္းကမ္းမ်ား က်န္ေနအုံးမည္။ (အဲဟ္ရာမ္၏ စည္းကမ္းအတိုင္း ေနထိုင္ရမည္။)
* အြမၼရာဟ္ျပဳသူ ဟဂ်္ျပဳသူသည္ က်င့္စဥ္မ်ားအားလုံး ေဆာင္ရြက္ၿပီး၍ ဆံခ်ရန္သာက်န္ေနလွ်င္ မိမိဆံပင္အား ကိုယ္တိုင္လည္းညႇပ္ခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ဆံပင္မညႇပ္မီ လက္သည္း၊ ေျခသည္း အစရွိသည္တို႔ကို မညွပ္ရေပ။ ညႇပ္ခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။

အြမၼရဟ္ျပဳၿပီးေနာက္ မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ တည္းခိုျခင္း
- အြမၼရဟ္ အျပည့္ဝျပဳၿပီးေနာက္ ဟဂ်္ေဂ်သမသ္သိုအ္ျပဳသူသည္ ဟလာလ္ျဖစ္သြားသည္။ ယခု မကၠဟ္ေရႊၿမဳိ႕ေတာ္တြင္ တည္းခိုခြင့္ရရွိေနျခင္းကို မဂၤလာတစ္ပါးဟု မွတ္ယူပါ။ တတ္ႏိုင္သေရြ႕ သြဝါးဖ္ျပဳျခင္း၊ နမားဇ္ ႏွင့္ သိလာဝသ္၊ ဇိကိရ္ အစရွိသည္တို႔အား စြဲၿမဲစြာျပဳေနပါ။ မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေကာင္းမႈတစ္ခု ျပဳလုပ္ျခင္း၏ အက်ိဳးစဝါးဗ္သည္ အဆ ေပါင္းတစ္သိန္းရရွိမည္ ျဖစ္သည္။
- ဟဂ်္မျပဳလုပ္ခင္ ၾကားကာလအတြင္း နဖိလ္အြမၼရာဟ္မ်ား ျပဳလုပ္လိုက ျပဳႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္ရန္အတြက္ မတ္စ္ဂ်ိဒိဟရာမ္ေက်ာင္းေတာ္အျပင္ မတ္စ္ဂ်ိဒိအာေအရွာဟ္ (သို႔မဟုတ္) ဂ်အ္ရာနာဟ္သို႔ သြားရမည္။
မိနာဟ္သို႔ထြက္ခြာျခင္း
ေယာင္မြသ္သရ္ဝီယာဟ္ - ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေန႔ ညမွစ၍ပင္ မိနာဟ္သို႔ ထြက္ခြာသြားရမည္။ ဇိလ္ဟဂ်္လ (၇) ရက္ေန႔ ညေနမွပင္ အဲဟ္ရာမ္ အစရွိသည္တို႔အား အသင့္ျပဳရမည္။ သို႔မွသာ မုအလ္လိမ္မွ စီစဥ္ထားေသာကားမ်ားႏွင့္ မိနာဟ္သို႔ သြားႏိုင္မည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ နားမလည္ အေတြ႕အႀကဳံမရွိသူအတြက္ မုအလ္လိမ္မွ စီစဥ္ေပးထားေသာကားမ်ားမွလြဲ၍ မိနာဟ္သို႔ ေရာက္ရွိရန္ အလြန္ပင္ခဲယဥ္းလွသည္။ သို႔ေသာ္ နားလည္တတ္ကၽြမ္းၿပီး အေတြ႕အႀကဳံရွိသူအတြက္ (၈) ရက္ေန႔ မနက္ဖဂ်ရ္ၿပီးမွ ေအးေဆးစြာ ထြက္ခြာလိုက ထြက္ခြာပါ။
- ဟဂ်္၏အဲဟ္ရာမ္အား မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၌ပင္ မိမိတည္းခိုရာေနရာ၌ ဝတ္ဆင္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ မတ္စ္ဂိ်ဒိဟရာမ္သို႔သြား၍ နိယသ္ႏွင့္ သလ္ဗီယာဟ္ဖတ္လွ်င္ ပိုေကာင္း၏။
- မိနာဟ္သို႔သြားရန္ အဝတ္အစားတစ္စုံ၊ ဖ်ာ(အခင္း) တစ္ခ်ပ္၊ ထီးတစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ မုန္႔ေျခာက္ အနည္းငယ္ (ဘီစကြတ္ အစရွိသည္တို႔) ယူေဆာင္သြားပါ။ လိုအပ္သေလာက္သာ ပစၥည္းသယ္ပါ။
- မိနာဟ္တြင္ (၈) ရက္ေန႔မွ (၉)ရက္ေန႔ မနက္အထိေန၍ နမားဇ္ငါးႀကိမ္ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္၏။
- မိနာဟ္တြင္ ယခုလက္ရွိတဲမ်ားမွာ ေခတ္မီစြာေဆာက္လုပ္ထားသည္။ တဲမ်ားတြင္ ေရေအးစက္မ်ားလည္း တပ္ဆင္ထားသည္။ သို႔ေသာ္ တဲအားလုံးမွာ တပုံစံတည္းျဖစ္ေန၍ မိမိတဲအား အမွတ္သားျပဳကာ မွတ္ထားပါ။ မိမိတဲမွ အေဝးသို႔မသြားပါႏွင့္။ ေပ်ာက္သြားႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္။ အမည္ကဒ္ျပားအား အၿမဲတေစ မိမိကိုယ္ႏွင့္အတူေဆာင္ထားပါ။
- တဲမ်ားတြင္ အမ်ိဳးသမီး/ အမ်ိဳးသားမ်ား မေရာေႏွာေစႏွင့္။ ၾကားတြင္ ကန္႔လန္႔ကာျခားကာ ႏွစ္ပိုင္းခြဲလိုက္ပါ။ ဤအခ်က္သည္ အလြန္အေရးႀကီး၏။
- ဇိလ္ဟဂ်္လ (၉)ရက္ေန႔ ဖဂ်ရ္နမားဇ္အခ်ိန္မွစ၍ (၁၃) ရက္ေန႔ အဆြရ္နမားဇ္အထိ ဖရပ္ဇ္နမားဇ္ၿပီးတိုင္း အမ်ိဳးသားမ်ားမွာ က်ယ္ေလာင္စြာျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ တီးတိုးစြာျဖင့္ တစ္ႀကိမ္ သပ္က္ဗီေရသရွ္ရီးက္ဖတ္ျခင္း ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။
" သက္ဗီေရ သရွ္ရီးက္ " : الله أكبر، الله أكبر، ﻻ إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد
အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္တြင္
မုအလ္လီမ္ကားမ်ားမွ ညထဲကပင္ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္သို႔ စတင္ေခၚေဆာင္ သြားေလသည္။ သို႔ေသာ္ စြႏၷသ္ေတာ္မွာ ဖဂ်ရ္ဖတ္ၿပီးမွ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။
အရ္ဖားသ္သို႔သြားေနခ်ိန္၌ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ သလ္ဗီယာဟ္ တသေနပါ။ အခ်စ္ရူးတစ္ဦးပမာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ထံေတာ္ပါးမွ ဂရုဏာေတာ္အား ေမွ်ာ္ကိုးလွ်က္ အရ္ဖားသ္ကြင္းျပင္ဆီသို႔ ခရီးႏွင္ပါ။ ဤေန႔သည္သာလွ်င္ ဟဂ်္က်င့္စဥ္၏ အထူးေန႔ရက္ ျဖစ္ပါသည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ မိမိတည္းခိုရမည့္ ေနရာအား ဦးစြာ စုံစမ္းသိရွိထားလွ်င္ ပိုေကာင္း၏။ အခ်ိဳ႕အခ်ိန္အခါမ်ားတြင္ မူအလ္လီမ္၏ ကားမ်ားသည္ ကားလမ္းေၾကာင္း ပိတ္ဆို႔မႈေၾကာင့္ ၾကန္႔ၾကာတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရ္ဖားသ္တြင္ ဝူကူးဖ္ျပဳ (ေစာင့္ဆိုင္း) ရမည့္အခ်ိန္သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ကားေပၚတြင္ ထိုင္လွ်က္ပင္ ကုန္ဆုံးသြားတတ္သည္။ မိမိ၏တည္းခိုရမည့္ေနရာအား ႀကိဳတင္သိရွိထားလွ်င္ အရ္ဖားသ္၌ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို ဆင္းကာ ေျခလွ်င္ျဖင့္ တဲသို႔သြားႏိုင္သည္။ မိနာဟ္မွ Taxi ျဖင့္လည္း လာႏိုင္သည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ နားခိုရမည့္ ဖရပ္ဇ္အခ်ိန္မွာ မြန္းလြဲၿပီးေနာက္ပိုင္းမွ စတင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မြန္းတည့္ခ်ိန္မေရာက္ခင္ကတည္းက ႀကိဳတင္အသင့္ျပင္ ထားသင့္သည္။ သို႔မွသာ ေနာက္ပိုင္းအခ်ိန္မ်ား လစ္ဟင္းေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။
- ေနဝင္ခ်ိန္အထိ အရ္ဖားသ္တြင္ေနရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။
- အရ္ဖားသ္တြင္ ရွိေနခ်ိန္၌ အခ်ိန္ျပည့္ ဒုအာ/ သလ္ဗီယာဟ္ ႏွင့္ အျခားေသာအိဗာဒသ္မ်ားတြင္ ကုန္ဆုံးရမည္။ တန္ဖိုးရွိလွေသာ အခ်ိန္အား ပ်င္းရိမႈမ်ားတြင္ မကုန္ဆုံးေစပါႏွင့္။ ေနမဝင္မီပင္ မုအလ္လီမ္မ်ားသည္ ဟာဂ်ီတို႔အား ကားေပၚသို႔ထိုင္ေစလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ေနဝင္ၿပီးမွသာ ကားမ်ားထြက္ခြာသည္။ ကားေပၚတြင္လည္း ဒုအာ၊ ဇိကိရ္တို႔ ဖတ္ၿမဲဖတ္ေနပါ။
- ေနဝင္သြားေသာ္လည္း အရ္ဖားသ္တြင္ မဂ္ရိဗ္ မဖတ္ရေပ။
မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ထြက္ခြာျခင္း
- ေနဝင္ၿပီးေနာက္ အရ္ဖားသ္မွ မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ မဂ္ရိဗ္ႏွင့္ အိရွာ (နမားဇ္ႏွစ္ႀကိမ္) အား အိရွာအခ်ိန္တြင္ ေပါင္းဖတ္ရမည္။ ဤနမားဇ္ႏွစ္ႀကိမ္အား ေပါင္းဖတ္ျခင္းသည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္၏။ တဦးတည္းဖတ္သည္ ျဖစ္ေစ။ ေအမာမ္ႏွင့္တကြ ဖတ္သည္ျဖစ္ေစ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္၏ (ဤ)ညသည္ အလြန္ပင္မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံလွေသာ ညျဖစ္သည္။ သာသနာ့ပညာရွင္အခ်ဳိ႕က ဤညအား ရွေဗကဒရ္ထက္ပင္ မြန္ျမတ္သည္ဟု ေဖၚျပထားသည္။ ဤညအား အိပ္စက္ျခင္းျဖင့္သာ မကုန္ဆုံးေစႏွင့္။
- မ်ားေသာအားျဖင့္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ ေကာင္းကင္ေအာက္၌ အကာအရံမ့ဲစြာ မိမိတို႔၏ ဖ်ာအခင္းေပၚ၌သာ ေနရတတ္သည္။ ေသျခာေကာင္းမြန္ေသာ စီမံမႈမ်ားရွိေနေသာ္လည္း ေရအစရွိသည္တို႔၏ နည္းပါးမႈႏွင့္ ႀကဳံရတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရ္ဖားသ္မွပင္ ေရ အစရွိသည္တို႔အား စီစဥ္ထားလွ်င္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ စားေသာက္ဖြယ္ရာ အခ်ဳိ႕ကိုလည္း မိမိႏွင့္အတူ ယူေဆာင္လာပါ။
- ဟနဖီမဇ္ဟဗ္ဝင္မ်ားအတြက္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ နားခိုရမည့္ အဓိကအခ်ိန္မွာ ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ရက္ေျမာက္ေန႔ နံနက္အာရုဏ္ဦးအခ်ိန္မွ ေနထြက္ခ်ိန္၏ ၾကားကာလ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပထမဦးဆံုး အခ်ိန္တြင္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳ၍ အခ်ိန္ရသေလာက္ မုဇ္ဒလိဖဟ္တြင္ ရွိေနရမည္။ ခယရိုးက်ိဳးစြာျဖင့္ သိလာဝသ္ျပဳျခင္း၊ ဒုအာ ဇိကိရ္ ဒ႐ူးဒ္ဖတ္ျခင္း အစရွိသည္တို႔တြင္ နစ္မြန္းေနပါ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္၌ရွိစဥ္ ကိဗ္လာဟ္ သတ္မွတ္ရန္ အလြယ္ကူဆုံးနည္းလမ္းမွာ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အနီးရွိ ေတာင္တစ္လုံးေပၚ၌ အလြန္ျမင့္မားလွသည့္ တာဝါႀကီးတစ္ခု ေဆာက္လုပ္ထားသည္။ ၄င္းတာဝါေပၚတြင္ အျဖဴေရာင္ မီးေခ်ာင္းထြန္းထားသည္။ ဤမီးအား မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၏ အနီးပတ္ဝန္းက်င္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာမွပင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သည္။ ညအခါ ကိဗ္လာဟ္ သိရွိႏိုင္ရန္ ဤနည္းလမ္းမွာ အလြယ္ကူဆုံးျဖစ္သည္။ မုဇ္ဒလိဖာဟ္၏ မည္သည့္ေနရာ၌ပင္ ရွိေနပါေစ ဤမီးအားေတြ႕ျမင္၍ ကိဗ္လာဟ္အား သတ္မွတ္လိုက္ပါ။
- မုဇ္ဒလိဖာဟ္တြင္ ႐ွိဳက္သြာန္အား ခဲေပါက္ရန္အတြက္ ၾကနာေစ့ခန္႔ ေက်ာက္စလစ္ခဲမ်ားအား စုေဆာင္းလိုက္ပါ။ ေက်ာက္စလစ္ခဲမ်ား မသန္႔လွ်င္ ေဆးေၾကာ၍ သန္႔စင္လိုက္ပါ။

မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ အျပန္
ဇိလ္ဟဂ်္လ ဆယ္ရက္ေန႔တြင္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ မီနာဟ္သို႔ ထြက္ခြာရမည္။ အကယ္၍ သတၱိႏွင့္ အင္အားရွိလွ်င္ မိနာဟ္တြင္ မိမိတည္းခိုရမည့္ေနရာအား ေကာင္းစြာသိရွိထားလွ်င္ အိုမင္းမစြမ္းသူမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အတူမပါလွ်င္ မုဇ္ဒလိဖာဟ္မွ မီနာဟ္အထိ ဘတ္စ္ကားမ်ားျဖင့္ ခရီးႏွင္မည့္အစား လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းက ပိုလြယ္ကူသည္။ အခ်ိန္မ်ားစြာလည္း က်န္မည္ျဖစ္သည္။
ရွဳိက္သြာန္ခဲေပါက္ျခင္း
ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၁/၁၂) ရက္ေန႔ ေနမြန္းလြဲၿပီးေနာက္ ဂ်မရားသ္ သုံးခုလုံးအား ရမီျပဳရမည္။ သို႔ေသာ္ လူမ်ားေသာအခ်ိန္ မသြားပါႏွင့္။ လူနည္းပါး က်ဲသြားသည့္အခ်ိန္၌ ေအးေဆးစြာ ရမီျပဳပါ။
- ေနမြန္းမလြဲမီ ရမီျပဳျခင္းမပိုင္ေပ။ ဤအခ်က္အား သတိျပဳသင့္သည္။
- အိုမင္းမစြမ္းသူႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ညအခါရမီျပဳလွ်င္ မကၠ႐ူဟ္မျဖစ္ေပ။ သို႔ေသာ္ ညအခါတြင္ ရမီျပဳႏိုင္သူမ်ားသည္ အျခားသူအား မိမိ၏ကိုယ္စား ျပဳခိုင္းခြင့္မရွိေပ။ ဤအခ်က္ကိုလည္း လြန္စြာ သတိထားသင့္သည္။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ ခိုင္လုံေသာအေၾကာင္းျပခ်က္မရွိဘဲ မိမိ၏ကိုယ္စား အျခားသူအား ရမီျပဳခိုင္းၾကသည္။ ဤသို႔ျပဳခိုင္းသူမ်ား၏ ရမီသည္ အထမေျမာက္ေပ။ ထိုသူမ်ားသည္ ရမီလြတ္သြားသည့္အတြက္ ဒမ္ထိုက္သည္။
- ခဲလံုးအား အဝိုင္းခတ္ထားသည့္အတြင္းသို႔ ဝင္ေအာင္ပစ္ပါ။ အျပင္သို႔မၾကေစရ။
- ဂ်မ္ရာဟ္အြက္ဘာဟ္ ႏွင့္ ဂ်မ္ရာဟ္ဝူစ္သြာအား ရမီျပဳၿပီးေနာက္ ကိဗ္လာဟ္ဘက္သို႔မ်က္ႏွာမူ၍ ဒိုအာေတာင္းျခင္းသည္ မြစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဂ်မ္ရာဟ္အြခ္ရာအ္အား ခဲေပါက္ၿပီးေနာက္ ဒိုအာေတာင္းရန္ အမိန္႔မလာရွိေပ။
- မီနာဟ္တြင္ ေနထိုင္သည့္ရက္မ်ားသည္ အထူးတလည္ ဇိကိရ္ျပဳေနရမည့္ ေန႔ျဖစ္သည္။ ဤကာလအတြင္းတြင္ အမလ္အိဗာဒသ္ကို အထူးအေလးထားျပဳလုပ္ပါ။
- ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၂) ရက္ေန႔ ေနမဝင္မီအလွ်င္ မီနာဟ္မွ မကၠာဟ္သို႔ထြက္ခြာရမည္။
- အကယ္၍ ဇိလ္ဟဂ်္လ(၁၃) ရက္ေန႔ နံနက္အာရုံဦးအခ်ိန္ထိ မီနာဟ္တြင္ ရွိေနလွ်င္(၁၃) ရက္ေန႔၏ ရမီသည္လည္း ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။
မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႕အျပန္ႏွင့္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္
- မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာၿပီးေနာက္ ေနရပ္႒ာနီသို႔ ျပန္လိုသူမ်ားသည္ မျပန္မီအလွ်င္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ ျပလုပ္ျခင္းသည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမ့ဲစြန္႔လႊတ္ခ့ဲလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။
- သြဝါးေဖဇီယာရသ္ၿပီးေနာက္ ျပဳခ့ဲေသာနဖိလ္သြဝါးဖ္မ်ားသည္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္၏ ကိုယ္စားျဖစ္ႏိုင္သည္။
- တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ မျပဳလုပ္ဘဲ မီကားသ္မွ အျပင္သို႔ထြက္သြားလွ်င္ ဒမ္ထိုက္မည္။ ဒမ္မွ လြတ္ကင္းႏိုင္မည့္ပုံစံမွာ ဒုတိယတဖန္ အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္ဝတ္ဆင္၍ ဟရာမ္သို႔လာပါ။ ဦးစြာအြမၼရာဟ္ ျပဳပါ။ တဖန္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ ျပဳပါ။ သီးသန္႔ သြဝါးေဖေဝဒါအ္အတြက္ အျပင္မွ အြမၼရာဟ္၏ အဲဟ္ရာမ္မဝတ္ဆင္ဘဲ လာျခင္းသည္ မပိုင္ပါ။ ဤမတ္စ္အလဟ္အား ေကာင္းစြာ နားလည္ထားရမည္။
- အမ်ိဳးသမီးသည္ မသန္႔ျဖစ္ေနလွ်င္ သြဝါးေဖေဝဒါအ္ လုပ္စရာမလိုအပ္ေတာ့ေပ။ သြဝါးဖ္ မျပဳလုပ္ပဲ ေနရာ႒ာနီသို႔ ျပန္ခြင့္ရွိသည္။
- မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေနထိုင္ခြင့္ရသေလာက္အခ်ိန္အား တန္ဖိုးထားပါ။ သြဝါးဖ္ႏွင့္ အြမၼရာဟ္မ်ား မ်ားေျမာင္စြာ ျပဳပါ။ ျပန္ခ်ိန္၌ အလြန္ဝမ္းနည္းေၾကကြဲမႈျဖစ္ပါ။ ဗိုင္သြလႅာဟ္အား ခြဲခြာရျခင္းအတြက္ ငိုေႂကြးပါ။
((က်မ္းကိုး မစာအိလိမုကလ္မုလုလ္မုဒလ္လလ္
ျပန္ဆုိသူ Shareat Ya Shahadat ))
အလ္မုဖီးဒ္မွ တင္ဆက္သည္။