Thursday, July 28, 2016

မြတ္စ္လင္တို႔အတြက္ သတင္းေကာင္း




တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလုိင္းဟိ၀စလႅမ္သည္ အပတ္စဥ္ တနလၤာႏွင့္ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ နဖိလ္ရိုဇဟ္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့သည္။

နဖိလ္ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းအတြက္ စ၀ါးဗ္အခ်ဳိ႕ကို ေဖာ္ျပရေသာ္ ... တမန္္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔ေတာ္မူသည္။ နဖိလ္ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူအတြက္ ဂ်ႏၷသ္တြင္ အပင္တစ္ပင္ စိုက္ေလ၏။ ထိုအပင္၏ အသီးသည္ သလဲသီး အရြယ္ထက္ ေသးၿပီး ပန္းသီးထက္ ႀကီးလိမ့္မည္။ အရသာသည္ ပ်ားရည္ကဲ့သို႔ ခ်ဳိျမလိမ့္မည္။ ယင္းအပင္၏ အသီးကို ကိယာမသ္ေန႔တြင္ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူမ်ားကို ေကၽြးေမြးလိမ့္မည္။

ေလာက၏ ပူျပင္းေသာ ေန႔အခ်ိန္တြင္ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူအား ကိယာမသ္ေန႔၏ ပူျပင္းမႈမွ ကင္းလြတ္မႈ ရရွိမည္။

ဆင့္ျပန္ခ်က္တစ္ရပ္တြင္ လာရွိသည္မွာ ကိယာမသ္ေန႔တြင္ အရ္ရွ္၏ေအာက္၌ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား ခင္းၾကင္းထားေပလိမ့္မည္။ လူတို႔သည္ စာရင္းအင္း စစ္ေဆးခံရမႈတြင္ ရွိေနၾကလိမ့္မည္။ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းသူမ်ားသည္ စားေသာက္ေနၾကမည္။ ထိုအခါ လူတို႔က ... ဤသူမ်ားသည္ မည္သူမ်ားျဖစ္ၾကသနည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကေတာ့ ႀကီးမားေသာ ဒုကၡႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသည္။ ယင္းတို႔ကမူ အရသာခံလ်က္ စားေသာက္ေနၾက၏ ေျပာၾကေပမည္။ ထိုအခါ အေျဖေပးမည္မွာ ... ဤသူမ်ားသည္ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းခဲ့ၾကသူမ်ားပင္ ျဖစ္ေပ၏။ ယင္းတို႔ ရိုဇဟ္ေစာင့္ထိန္းခ်ိန္၌ အသင္တို႔သည္ ေကာင္းစြာ စားေသာက္လ်က္ ရွိခဲ့၏။
(ဟဒီးစ္မ်ားကို ဟရွရ္ ဂ်ႏၷသ္ ဂ်ဟႏၷမ္ စာအုပ္မွာ ကူးယူပါသည္။)

နဖိလ္ရိုဇဟ္မ်ား ေစာင့္ထိန္းျခင္း၏ ေကာင္းက်ဳိးတစ္ခုမွာ ဖရ္ဇ္ရိုဇဟ္မ်ားတြင္ ေပါ့ေလ်ာ့မႈ၊ အရည္အေသြး မမွီမႈမ်ား ရွိခဲ့ပါက နဖိလ္မ်ားျဖင့္ အစားထိုးေပမည္။

*စြႏၷသ္တစ္ခုလည္းျဖစ္ နဖိလ္၏ကုသိုလ္လည္း ရမည့္ အမလ္တစ္ခုကို က်င့္ေဆာက္တည္မည့္ မြတ္စ္လင္မ္
*တမန္ေတာ္၏ စြႏၷသ္တစ္ခုကို အေကာင္အထည္ေဖာ္မည့္ မြတ္စ္လင္မ္
*ဂ်ႏၷသ္ရဲ့ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို ရယူမယ့္ မြတ္စ္လင္မ္
*က်န္းမာေရးေကာင္းၿပီး ကုသိုလ္မွာလည္း တိုးပြားေစမယ့္ ရိုဇဟ္ကို ေစာင့္ထိန္းမယ့္ မြတ္စလင္မ္မ်ား ရွိပါသလား .........။

Credit, အလ္မုဖီးဒ္က ေရးသားသည္။

Monday, July 25, 2016

႐ိုက်ဳိးမာန္ခ် ဂ်ႏၷသ္ရ




အာခိရသ္တြင္ စိတ္ခ်မ္းေျမ့သာယာစြာ ေနႏိုင္ေရးအတြက္ လိုအပ္သည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားမွ စတုတၳအရည္အခ်င္း

**ရိုက်ဳိးမာန္ခ် ဂ်ႏၷသ္ရ

(ကနသ၊ ကူႏူးသန္) قَنَتَ قُنُوْتًا ၏ အဘိဓာန္အဓိပၸါယ္မွာ .... နာခံျခင္း၊ အမိန္႔အတိုင္းလိုက္နာျခင္း၊ ရိုက်ဳိးျခင္း၊ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းတို႔ ျဖစ္ေပသည္။ قَنَتَ لَه ဟု သံုးလွ်င္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ေရွ႕တြင္ ရို႕က်ဳိးႏွိမ့္ခ်မႈ ျပဳလုပ္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ အာယသ္တြင္ ပါဝင္သည့္ အဓိပၸါယ္မွာ အလႅာဟ္အမိန္႔နာခံသူျဖစ္ျခင္း၊ အလႅာဟ္ေရွ႕တြင္ ရိုက်ဳိးမႈအျပည့္ျဖင့္ ေက်းကၽြန္ပီသမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္း၊ နာခံသူ၊ လုိက္နာသူဟု ျဖစ္ေပသည္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ အီမာန္ယူထားသူသည္ ႀကီးမားသည့္အခက္အခဲမ်ားကုိ ေတြ႕ႀကံဳရလွ်င္လည္း အရွင့္၏အမိန္႔နာခံမႈကို စြဲၿမဲစြာ ဆုပ္ကိုင္ထားသည္။ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ျခင္း မျဖစ္ေစရန္ မိမိကုိယ္ကိုယ္ ထိန္းခ်ဳပ္ထား၏။ လူအမ်ားႏွင့္လည္း ရိုက်ဳိးစြာျဖင့္ ဆက္ဆံသမႈျပဳေလသည္။ သကဗ္ဗုရ္ဟုေခၚသည့္ မာန္မာနကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လံုးဝမႏွစ္သက္ေပ။ ဟဒီးစ္တြင္ လာရွိသည္မွာ ေခါင္းေမာ့၍ ေမာ္ႂကြားေမာက္မာသူကို ေသးသိမ္ေစ၏။ မိမိကုိယ္ကိုယ္ ႏွိမ့္ခ်က်ဳိးငဲ့စြာေနသူကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ျမင့္မားေစေတာ္မူေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရွင္ျမတ္သည္ မာန္မာနရွိျခင္းကို အလြန္ရြံမုန္းေၾကာင္း သိရေပသည္။

မာနဆိုတာ ...

စိတ္၏ ခံယူခ်က္ပုံစံ သံုးမ်ဳိးရွိသည္။
(၁) သန္႔ျပန္႔မႈ၊ ေကာင္းမြန္မႈကိုႏွစ္သက္ျခင္း
လူတစ္ဦးသည္ သန္႔ရွင္းသည့္အဝတ္အထည္ကုိ ဆင္ျမန္းရျခင္း၊ အိမ္ကို ေကာင္းမြန္သန္႔ျပန္႔စြာထားျခင္း၊ သံုးဆြဲသည့္အရာတိုင္း သန္႔ျပန္ေနျခင္း၊ ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားကို အသံုးျပဳျခင္းတို႔ကို ႏွစ္သက္ျခင္း၊ ညစ္ပတ္ေပေရစြာႏွင့္ ပံုစံမက် ျဖစ္ကတတ္ဆန္းေနသည္ကို မႏွစ္သက္ျခင္းတုိ႔သည္ သကဗ္ဗြရ္ဟုေခၚသည့္ မာနမဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ သန္႔ျပန္႔စင္ၾကယ္ျခင္းျဖစ္၍ အီမာန္၏ အစိတ္အပိုင္းထဲမွပင္ ျဖစ္သည္။
(၂) ေတာ္ရာမွာေနျခင္း
သင့္ေတာ္ရာမွာ ေနျခင္းသည္လည္း မာနမဟုတ္။ ေတာ္ရာမွာေနျခင္းဆိုသည္မွာ လူသည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မည္သူျဖစ္သည္ဆိုတာကို သိရွိထားမည္။ မိမိႏွင့္ မထိုက္တန္သည့္ေနရာတြင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သိကၡာမခ်ေပ။ မိမိသည္ မုအ္မင္န္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ မုအ္မင္န္တစ္ဦးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ၎ႏွင့္ထိုက္တန္သည့္ သ႑ာန္ျဖင့္ ေနထိုင္ရမည္။ မိမိကုိယ္ကိုယ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေရွ႕တြင္ သိကၡာက်ေအာင္မလုပ္သင့္ေပ။ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သိကၡာက်ေစမည့္အျဖစ္မွ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္၍ ေနထိုင္ျခင္းသည္ ေတာ္ရာမွာေနျခင္းျဖစ္ၿပီး မာနမဟုတ္ေပ။
(၃) မာန
မာန ဟူသည္မွာ ... بَطَرُالْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ အမွန္တရားေရွ႕တြင္ မာနျဖင့္ေနျခင္း၊ တျခားသူမ်ားကို မိမိထက္ေသးသိမ္သည္ဟု မွတ္ယူျခင္း၊ ယူဆျခင္းတို႔သည္ မာနျဖစ္ေပသည္။ အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း လက္မခံျခင္း၊ ငါကို ဘယ္ေကာင္ေျပာရဲလဲဟု မာနေထာင္ ေမးေငါ့ျခင္း၊ တျခားေသာသူမ်ားကို ေသးသိမ္ နိမ့္က်သည့္အျမင္ျဖင့္ ၾကည့္ျခင္း၊ ငါသာလွ်င္ အားလံုးထက္ အေကာင္းဆံုး အေတာ္ဆံုး၊ ငါလုပ္လွ်င္ ငါေျပာလွ်င္ အားလံုးၿပီး၏။ ဘယ္သူ ဘာမ်ားေျပာႏိုင္သနည္းဟု ခံယူခ်က္ထားျခင္းတို႔သည္ မာနျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာအေတြးမ်ဳိး၊ ခံယူခ်က္မ်ဳိးကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မႏွစ္သက္ေပ။

ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ဤသုိ႔လာရွိထားသည္။ مَنْ تَوَاضَعَ لِله رَفَعَهُ الله အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္ က်ဳိးငဲ့ႏွိမ့္ခ်သူကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အဆင့္အတန္း ျမႇင့္ေပးေတာ္မူမည္။ အသီး၊ အႏွံတို႔ျဖင့္ ျပည့္ေနေသာအကိုင္းသည္ ေျမျပင္ဖက္သုိ႔ ကိုင္းညႊတ္ေနေပသည္။ ဘာမွမရွိသည့္အကိုင္းသည္ အေပၚသို႔ ေထာင္ေနေပသည္။ ထို႔အတူ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝသူသည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ႀကီးျမတ္သည္ဟု မယူဆေပ။ မျပည့္သည့္အိုးကသာ ေဘာင္ဘင္ခတ္၍ အသံထြက္သည္။ ျပည့္သည့္အိုးမွ မည္သည့္အသံမွမထြက္ေပ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အမွန္တရား ေရွ႕ေရာက္လာလွ်င္ မဆိုင္းမတြ ခ်က္ခ်င္းလက္ခံရမည္။ သာမန္လူတစ္ဦးက အမွန္ေျပာေနလွ်င္ ၎သူ ေျပာေနသည့္ အမွန္စကားသည္ သာမန္ေတာ့မဟုတ္ေပ။ အမွန္သည္ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မွန္ကန္မႈကို ေတြ႕ပါက မည္သည့္အေျခအေနတြင္မဆို ခ်က္ခ်င္းလက္ခံလိုက္ရေပမည္။ ဤသုိ႔လက္ခံႏိုင္သူသာလွ်င္ ျပည့္ဝသူျဖစ္ေပသည္။
[အိလ္မီးခြသ္ဗားသ္]

အာခိရသ္တြင္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာျဖင့္ ေနလိုပါက ေလာကတြင္ အသက္ရွင္စဥ္ လူတို႔ေရွ႕ ေအာက္က်ဳိ႕ရန္ ႀကံဳလာပါက အလႅာဟ္အရွင္၏ ႏွစ္သက္မႈကို ေရွ႕တန္းတင္ကာ ေအာက္က်ဳိ႕လိုက္ရမည္။ အာခိရသ္ဟူသည္မွာ အဆံုးမရွိသည့္ သက္တမ္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေလာကတြင္ ရွင္သန္ေနျခင္းသည္ ခဏသာ ျဖစ္၏။ ခဏအတြက္ တစ္ဘ၀ကို မစေတးပါႏွင့္။ တစ္ဘ၀ တစ္ခဏေလာကကိုသာ စေတးလိုက္ပါ။ အမွန္တရား၊ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္၏ အမိန္႔မ်ားကို ေျပာဆိုလာလွ်င္ စိတ္မဆိုးရပါ။ အမွန္တရားေျပာသူသည္ ေလာကတြင္ မိမိေလာက္ မခ်မ္းသာသူ၊ မိမိေလာက္ မသနားသူ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ ယင္းသူရရွိမည့္ အာခိရသ္သည္ မိမိထက္ သာေနလွ်င္ ေလာကတြင္ သာခဲ့ျခင္းက ဘာမွ အသံုး၀င္ေတာ့မည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အမွန္တရားကို ေျပာလာလွ်င္ အာခိရသ္ေရး ေမွ်ာ္ကိုးကာ လက္ခံပါဟု တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

Credit, အလ္မုဖီးဒ္က ဘာသာျပန္ဆိုေရးသားသည္။

Sunday, July 24, 2016

သံပုရာသီးမွ ခ်ဳိၿမိန္ေသာ သံပုရာရည္သို႔ ...။



အသင့္ရဲ့ ေျခလွမ္းေတြနဲ႔ ပန္းတိုင္ကို အရယူဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဖူးဆိုတာ ေသခ်ာၿပီလား၊ ဒုကၡေတြပိတ္ေနလို႔ အလုပ္ေတြ လုပ္မရဘူးဆိုတာ ေသခ်ာၿပီလား။ ဘာမွ လုပ္မရေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ေသခ်ာေနရင္၊ ေတြ႕ႀကံဳေနရာတဲ့ အခက္အခဲေတြကို ေအာင္ျမင္မႈမ်ားဆီသို႔ ေခၚေဆာင္မရေတာ့ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာေနရင္ မျမင္ရတဲ့ အသင့္ရဲ့ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ျမင္ေနရတဲ့ အခက္အခဲထဲမွပင္ ထြက္ေပါက္တစ္ခု ရွိေနေၾကာင္း ဒီေဆာင္းပါက ေဖာ္ေဆာင္ေပးပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ညစ္စရာေတြပံုပိၿပီး စိတ္မခ်မ္းသာစရာေတြခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနရတယ္လို႔ ယူဆထားရင္ အဲ့ဒီရဲ႕ အျခားတစ္ဖက္မွာ ရွိေနတဲ့ သာယာၾကည္ႏူးဖြယ္ျမင္ကြင္းေတြကို ဒီေဆာင္ပါးကတစ္ဆင့္ ရယူခံစားလိုက္ပါ။ (အလ္မုဖီးဒ္)

သံပုရာသီးမွ ခ်ဳိၿမိန္ေသာ သံပုရာရည္သို႔ ...။

မူရင္း = လာသဟ္ဇန္
ဘာသာျပန္ဆိုသူ = ဘရွီရြလႅာဟ္ ဖာရိုကီ

ျဖတ္ထိုးဥာဏ္ရွိသူ၊ ထက္ျမက္သူသည္ အ႐ွဳံးမ်ားကို အျမတ္မ်ားအျဖစ္သို႔ ပံုသြင္းေျပာင္းလဲလုိက္၏။ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕ရန္ သတၱိမရွိေသာ ပညာမဲ့သည္ ျပႆနာတစ္ခုအား ႏွစ္ခုျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္၏။

* ျမတ္နဗီ (ဆြလ္လလႅာဟု အလိုင္းဟိ ဝစလ္လမ္) မကၠာဟ္ၿမိဳ႕မွ စြန္႔ခြာရန္ အတင္းအက်ပ္ျပဳခံခဲ့ရ၏။ သို႔ျဖစ္ရာ သမိုင္းေလ့လာသူမ်ား မ်က္စိရည္၊ နားရည္ဝေလာက္ေအာင္ နာမည္ႀကီးၿပီး၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေသာ ကိုယ္ပိုင္ေဒသတစ္ခုကို မဒီနဟ္ၿမိဳ႕တြင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေလသည္။

* အိမာမ္ အဟ္မဒ္ ဗင္န္ ဟန္ဗလ္သည္ (စစ္မွန္ေသာ ပညာရွင္ပီပီ အစၥလာမ္သာသနာ့အမိန္႕အား ဘုရင့္အလိုက် မေျပာခဲ့သည့္အတြက္) အက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရၿပီး၊ ႀကိမ္ဒဏ္သင့္ခဲ့ရ၏။ သို႔ေသာ္ (မေလွ်ာ့ေသာဇြဲ၊ လုံ႔လတို႔ျဖင့္ ဆက္လက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ရာ) ဟဒီးဆ္ပါရဂူ အိမာမ္ႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။

* အလာမဟ္ အိဗ္ႏု သိုင္မိယဟ္သည္ (မနာလုိသူမ်ား၏ စြပ္စြဲခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ၇ႀကိမ္ ) အဖမ္းခံခဲ့ရ၏။ သို႔ေသာ္ ထိုသုိ႔ ေထာင္သြင္း၊ အက်ဥ္းခ်ခံေနရျခင္းသည္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ အစၥလာမ္သာသနာ့အသိပညာမ်ား ေပၚထြက္လာရန္ အေၾကာင္းခံျဖစ္ခဲ့ေလသည္။

* အလာမဟ္ စရခ္စီသည္ (ဘုရင္၏ အိဒ္ဒသ္မေစာင့္ဘဲ နိကာဟ္ထိမ္းျမားမႈကို ဟရာမ္ဟု ဖသ္ဝါေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၁၅ႏွစ္တုိင္တိုင္) ေရတြင္းပ်က္ထဲတြင္ ေထာင္ခ်ခံခဲ့ရ၏။ သို႔ေသာ္ ဖိကဟ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အတြဲေပါင္း ၂၀ ကို (ႏႈတ္တိုက္ ေျပာျပရင္း) ေရးသားေစခဲ့ေလသည္။

* အလာမဟ္ အိဗ္ႏု အစီးရ္သည္ ကိုယ္ခႏၶာခ်ိဳ႕ယြင္းေနသူ ျဖစ္ခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ဟဒီးဆ္ပညာရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရးသားထားေသာ စာအုပ္မ်ားတြင္ တန္ဖိုးအရွိဆံုးႏွင့္ အေက်ာ္ၾကားဆံုး က်မ္းႏွစ္ေစာင္ “ဂ်ာမိအြလ္ အုစူးလ္”က်မ္း ႏွင့္ “အန္နိဟာယဟ္”က်မ္းအား ေရးသားျပဳစုခဲ့ေလသည္။

* အလာမဟ္ အိဗ္ႏု ေဂ်ာင္ဇီသည္ ဘဂ္ဒါးဒ္ျမိဳ႕မွ နယ္ႏွင္ျခင္း ခံခဲ့ရ၏။ သို႔ေသာ္ (ခရီးတစ္ေလွ်ာက္လံုး မနားတမ္း ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ရာ) ေကရာအသ္ (၇)မ်ိဳးကို ကၽြမ္းက်င္ တတ္ေျမာက္ခဲ့ေလသည္။

* မာလိက္ ဗင္န္ အရ္၊ ရိုင္းဗ္သည္ မကြယ္လြန္မီ အလြန္ျပင္းထန္စြာ အဖ်ားေဝဒနာ ခံစားေနခဲ့ရ၏။ သို႔ေသာ္ (ထိုသို႔ ေသလုေျမာပါး ခံစားေနရသည့္အခ်ိန္တြင္) အလြန္ေက်ာ္ၾကားၿပီး၊ ရသေျမာက္ေသာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ေရးဖြဲ႕သီကုံးခဲ့ေလသည္။ ယင္းကဗ်ာသည္ အဗ္ဗာစီေခတ္ရွိ ကဗ်ာဆရာတို႔ ေရးဖြဲ႕သီကုံးထားေသာ ကဗ်ာမ်ား(၏ရသ)ႏွင့္ ညီမွ်ေလ၏။

* အဗူ ဇိုအိုင္းဗ္ အလ္၊ ဟဇလီ၏ သားသမီးမ်ား ကြယ္လြန္ခဲ့ရာ မိမိသားသမီးမ်ားအတြက္ လြမ္းကဗ်ာမ်ား ေရးဖြဲ႕သီကံုးကာ ဧယင္က်ဴး(ဂုဏ္ပုဒ္မ်ား ဖြဲ႕ဆို သီက်ဴး) ခဲ့၏။ ယင္းဧယင္က်ဴးသံအား နားေသာတဆင္ရန္အတြက္ ေခတ္ကာလ၏ဇာတ္ခံုႀကီး တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေပးခဲ့ၿပီး၊ ႂကြျမန္းလာေသာ ပရိတ္သတ္ႀကီးမွာလည္း အရာရာကို ေမ့ေလ်ာ့သြားကာ ကဗ်ာသံစဥ္မ်ားတြင္ ေမ်ာပါသြားခဲ့၏။ ကဗ်ာၿပီးဆံုးသြားသည့္အခါ ကမာၻ႕သမိုင္း၏ လက္ခုပ္ၾသဘာေပးသံမ်ား ညံသြားခဲ့ေလသည္။

** ထို႔ေၾကာင့္ အကယ္၍ သင့္အေနႏွင့္ စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ ကိစၥမ်ားေၾကာင့္ ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်ေနသည္ဟု ထင္ပါက လင္းဝင္းေနေသာ တဖက္ျခမ္းသို႔ ၾကည့္လိုက္ပါ။

** တစ္ဦးတစ္ေယာက္က အသင့္အား သံပုရာရည္တစ္ခြက္ ေပးခဲ့ပါက ထို(ေသာက္မရေသာ) သံပုရာရည္တြင္ သၾကားအနည္းငယ္ ထည့္လုိက္ပါ။

** တစ္ဦးတစ္ေယာက္က အသင့္အား ေႁမြတစ္ေကာင္ လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ပါက ထိုေႁမြ၏ တန္ဖိုးရွိေသာ အေရခြံကိုယူ၍ က်န္အရာမ်ားကို ပစ္လုိက္ပါ။

** အကယ္၍ သင့္အား ကင္းၿမီးေကာက္တစ္ေကာင္ ကိုက္လိုက္ပါက ကင္းဆိပ္သည္ ကာကြယ္ေဆးျဖစ္ေၾကာင္း၊ အျခား ေျမြဆိုး၊ ကင္းဆိုးမ်ား ထပ္မံ၍ ကိုက္မည္ဆိုပါကလည္း အဆိပ္သင့္ျခင္းမွ ကာကြယ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္ယူလိုက္ပါ။

** သင့္အေနႏွင့္ ခက္ခဲ၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ အေျခအေနဆိုးမ်ားကို ရင္ဆုိင္ေနရပါက မိမိကိုယ္မိမိ ယင္းအေျခအေနႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ အသင့္ျပင္ဆင္လိုက္ပါ။

(ပမာအားျဖင့္ ဆူးၾကားတိုး၍ ပန္းခူးရမည္ဆိုပါက ဆူးမတိုးသည့္ အဝတ္ ဝတ္ဆင္ကာ) ႏွင္းဆီျဖစ္ေစ၊ စံပယ္ျဖစ္ေစ ခူးလိုရာပန္းကို ခူးယူလိုက္ပါ။

** သို႔ရာတြင္ အသင္တို႔သည္ တစ္စံုတစ္ရာကို ရြံရွာစက္ဆုပ္ေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ထိုအရာသည္ အသင္တို႔အဖို႔ အေကာင္းျဖစ္တန္ရာ၏။

** ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးမျဖစ္မီ ကဗ်ာေရးစပ္ရာတြင္ အလြန္ေတာ္ေသာ ကဗ်ာဆရာႏွစ္ဦး အဖမ္းခံခဲ့ရ၏။ တစ္ဦးမွာ အေကာင္းျမင္ဝါဒီျဖစ္ျပီး၊ က်န္တစ္ဦးမွာ အဆိုးျမင္ဝါဒီျဖစ္၏။ တစ္ညတြင္ ၎တုိ႔ႏွစ္ဦးလံုးသည္ ေထာင္ျပတင္းေပါက္မွ အျပင္သို႔ ေခါင္းထုတ္၍ ၾကည့္မိၾကရာ အေကာင္းျမင္ဝါဒီ ကဗ်ာဆရာက ၾကယ္တာယာမ်ားကို ၾကည့္ၿပီး ရယ္ေမာေလ၏။ အဆိုးျမင္ဝါဒီ ကဗ်ာဆရာကမူ ေထာင္ေဘးလမ္းေပၚရွိ ရႊ႕ံဗြက္မ်ားကို ၾကည့္ၿပီး ငိုေႂကြးေလ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ညစ္၊ ေၾကကြဲဖြယ္ျဖစ္ေသာ အလြန္ခံစားရသည့္ဘက္ကို မၾကည့္ပဲ အျခားတစ္ဖက္ကိုသာ ၾကည့္ပါေလ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အဆိုးသက္သက္ဟူ၍ မရွိ၊ အက်ိဳး၊အျမတ္မ်ားႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈတို႔သည္လည္း ဒြန္တြဲလ်က္ ရွိေနပါသည္။
Credit, ဗရွီရြလႅာ ဖာ႐ိုကီ ေရးသားေသာ ေဆာင္းပါးအား အလ္မုဖီးဒ္က ကူးယူ တင္ဆက္ပါသည္။

ဘ၀ရဲ့ ေရွ႕ေျခလွမ္းတိုင္းအတြက္ အင္အားျဖည့္ေပးမယ့္ “လာသဟ္ဇန္” ေဆာင္းပါးမ်ားအား ဤ page တြင္ ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါၿပီ ....။
https://web.facebook.com/latahzan.mm/?fref=nf

Saturday, July 23, 2016

ဟရာမ္စားသံုးျခင္း၏ ဆိုးက်ဳိးမ်ား


မြစ္လင္မ္တုိ႔၏ ေန႔စဥ္ စား၊ ၀တ္၊ ေနထိုင္သည့္ အေျခအေနတိုင္းသည္ အစၥလာမ္မွ ခိုင္းေစသည့္အတိုင္း ထပ္တူျဖစ္ရန္ အေရးႀကီးေပသည္။ အစၥလာမ္ဟူသည္ နမားဇ္ဖတ္၊ ရိုဇာထား၊ ဟဂ်္လုပ္ရံုမွ်ကိုသာ ျပဌာန္းထားသည့္ ဘာသာတစ္ခု မဟုတ္ေၾကာင္း မြစ္လင္မ္တို႔အေနျဖင့္ ေကာင္းစြာ သိထားရမည္။ အစၥလာမ္တြင္ ေလာကီ၏ လူ႔ေဘာင္ လူ႔ပတ္၀န္က်င္ႏွင့္ လူျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာရသည့္ ဆႏၵမ်ားကို ခ်ဳိးႏွိမ္ကာ လူသူမနီးသည့္ ေနရာမ်ားသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ေလာကုတၱရာေရးကို ရွာေဖြေနရန္ မျပသထားပါ။ အစၥလာမ္တြင္ ရွိသည့္ အမိန္႔မ်ား၊ တာ၀န္မ်ားသည္ လူတစ္ဦးအေနျဖင့္ လူ႔ပတ္၀န္က်င္းအတြင္း ေနထိုင္ရင္းျဖင့္သာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။ မြစ္လင္မ္တစ္ဦးအတြက္ ေလာကုတၱရာေရးကို ရွာေဖြစုေဆာင္းလိုပါက လူ႔သဘာ၀ဆႏၵမ်ားကို အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္ႏွင့္အညီ က်င့္သံုးလုပ္ေဆာင္လိုက္ရံုျဖင့္ ကုသိုလ္မ်ား ရရွိေနေပမည္။ ကုသိုလ္ရွာေဖြရန္ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္၊ လူ႔ဆႏၵတို႔ႏွင့္ သီးျခားျဖစ္ရန္ မလိုအပ္ေပ။ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ စား၊ ၀တ္၊ ေနထိုင္ေရးဟူသည့္ အေရးသံုးပါးကို မလြဲမေသြ ႀကံဳရမည္ျဖစ္ၿပီး ၀မ္း၀ေရးႏွင့္ ေက်ာတစ္ခင္းစာအတြက္ ကမာၻႀကီးတြင္ အျခားသူမ်ားနည္းတူ မြစ္လင္မ္တစ္ဦးလည္း ရုန္းကန္ လွဳပ္ရွားရမည္။ ႀကီးပြားေရးအတြက္ စီးပြားရွာရေပမည္။ အမ်ားနည္းတူ ရွာေဖြရမည္၊ စားေသာက္ရမည္ မွန္ေသာ္လည္း မြစ္လင္မ္အတြက္ အစၥလာမ္မွ ျပသခိုင္းေစထားသည့္ နည္းစနစ္မ်ား၊ စည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီမႈ ရွိ မရွိကို စစ္ေဆးၿပီးမွသာ ရွာေဖြ စားေသာက္ရမည္ျဖစ္၏။ အစၥလာမ္ကို လက္ခံထားေသာ မြစ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ ပုခံုးႏွစ္ဖက္ၾကားမွ ေခါင္းေပါက္ေနသူတိုင္းႏွင့္ မတူညီေၾကာင္း သိထားရပါမည္။ ပိုက္ဆံျဖစ္တိုင္း မြစ္လင္မ္က ယူခြင့္မရွိပါ။ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္တိုင္း မြစ္လင္မ္က စီးပြားလုပ္ခြင့္မရွိပါ။ ပါးစပ္ထဲထည့္ၿပီး လူတိုင္းစားေနတိုင္း မြစ္လင္မ္ စားခြင့္မရွိပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မြစ္လင္မ္သည္ နည္းစနစ္ျပည့္စံုေသာ အစၥလာမ္ဟူသည့္ လူ႔ဘ၀ရွင္သန္ေရး ညႊန္ၾကားခ်က္အျပည့္ပါေသာ ဥပေဒကို ရရွိထားသူျဖစ္သည္။ ဥပေဒသိထားသူတစ္ဦး၏ ေျပာဆို ေဆာင္ရြက္ လုပ္ကိုင္ပံုတို႔သည္ ဥပေဒ မသိထားသူႏွင့္ တူညီမည္မဟုတ္။ မြစ္လင္မ္ဟူသည္ တာ၀န္ခ်ိန္တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသည့္ စစ္သား၊ ရဲသားႏွင့္ တူညီသည္။ ေဆးပညာကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာ၀န္ႏွင့္ တူညီသည္။ ဥပေဒကို နားလည္တတ္ကၽြမ္းေသာ ေရွ႕ေနႏွင့္ တူညီသည္။ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းကို ပိုင္ႏိုင္ေသာ အင္ဂ်င္နီယာႏွင့္ တူညီသည္။ စစ္သား၊ ရဲ၊ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ေရွ႕ေနတို႔သည္ မိမိတို႔တြင္ ရွိေနေသာ ပညာရပ္၏ အသိေပးလမ္းညႊန္မႈအတိုင္း မိမိတို႔၏ ဘ၀ကို အတိမ္းအေစာင္းမျဖစ္ေစရန္ အမွားအယြင္းမျဖစ္ေစရန္ သတိျပဳ၍ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကမည္။ မိမိေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို မထိခုိက္ေစသလို၊ ကိုယ္တုိင္လည္း အမွားမျပဳမိေစရန္အျပင္ မွားေနသူ၊ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားကိုပါ မိမိတို႔၏ ပညာရပ္မ်ားျဖင့္ ကယ္တင္ ကူညီသြားၾကမည္။ အစၥလာမ္ကို လက္ခံထားေသာ မြစ္လင္မ္သည္ အထက္ပါပညာရွင္မ်ားအတိုင္း ျဖစ္ေနရပါမည္။ မြစ္လင္မ္တို႔ လက္ခံထားသည့္ အစၥလာမ္သည္ လူ႔ဘ၀တစ္ခုကို အမွားအယြင္းကင္းကင္းႏွင့္ စိတ္ေအးခ်မ္းေျမ့စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ရန္ နည္းစနစ္မ်ား ျပေပးထားသည္။ အစၥလာမ္ကို ရထားသည့္ မြစ္လင္မ္က ထိုအတိုင္း လိုက္နာရပါမည္။ မြစ္လင္မ္တစ္ဦး၏ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္မႈတို႔သည္ ဤေလာကတြင္ ရွိေနစဥ္အတြက္သာ အက်ဳိးျပဳသည္မဟုတ္။ ေနာင္တမလြန္ ေလာကုတၱရာကိုပါ အက်ဳိးသက္ေရာက္ေစပါသည္။ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သလို အစၥလာမ္ကို က်င့္သံုးရန္ လူ႔ပတ္၀န္က်င္ ဆႏၵမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရန္ မလိုအပ္။ သို႔သာမက ယင္းလူ႔ဆႏၵမ်ားကို ျဖည့္စည္းရင္းျဖင့္ပင္ တမလြန္အတြက္ ကုသိုလ္စုႏိုင္သည္။ အကယ္၍ လူ႔ဆႏၵမ်ားကို ျဖည့္စည္းျခင္းသည္ အစၥလာမ့္အမိန္႔မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီမႈမရွိခဲ့ပါမူ တမလြန္အတြက္ အကုသိုလ္စုၿပီးသား ျဖစ္ေနေပမည္။ ယခုတင္ဆက္မည့္ အေၾကာင္းအရာသည့္ အစၥလာမ္မွ တားျမစ္ထားသည့္ ဟရာမ္ဟူသည့္အရာအား မြစ္လင္မ္တို႔ က်ဴးလြန္ ေဖာက္ဖ်က္ စားေသာက္ပါက မြစ္လင္မ္တို႔၏ ေနာင္တမလြန္အတြက္ မည္သုိ႔ေသာ ဆံုးရွံဳးမႈမ်ား ရမည္တုိ႔အား ေဖာ္ျပမည္ျဖစ္၏။

စားသံုးျခင္း၏ အလိုသေဘာတြင္ ထမင္းစား မုန္႔စားသည္သာမဟုတ္ဘဲ မိမိ၏ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ မိမိ၏ ေနာင္အာခိရသ္အတြက္ အသံုး၀င္ရန္အတြက္ သံုးစြဲလိုက္သည့္ ကိစၥရပ္တိုင္းကို ဆိုလိုပါမည္။ အ၀တ္အထည္ ၀တ္ဆင္ျခင္းသည္လည္း စားသံုးျခင္း ျဖစ္၏။ လွဴဒါန္းျခင္းသည္လည္း စားသံုးျခင္း ျဖစ္၏။ လုပ္ငန္းတစ္ခုခု ေအာင္ျမင္ရန္ လာဘ္ထိုးျခင္းသည္လည္း စားသံုးျခင္း ျဖစ္၏။ ကားတစ္စီး အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္ရန္ ၾကားမွ လိမ္စကားမ်ားျဖင့္ ပြဲစားလုပ္ကာ ပြဲခယူလိုက္ျခင္းသည္လည္း စားသံုးျခင္း ျဖစ္၏။ ခရီးစရိတ္ သံုးစြဲျခင္းသည္လည္း စားသံုးျခင္း ျဖစ္ပါမည္။

ဟရာမ္မပါရန္ ေရွာင္ပါ
အစားတစ္ခု မထည့္မီ ဒါဟာ ဟလာလ္ျဖစ္မလား၊ ဟရာမ္ျဖစ္မလားဟူသည္ကို ေသျခာစြာ စဥ္းစားရပါမည္။ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္တြင္းသို႔ ဟရာမ္မ၀င္ေရာက္ရန္ ျပင္ပမွ မ်က္စိ၊ နား၊ လက္တို႔က ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ရန္ တာ၀န္ရွိသည္။ ဦးေႏွာက္ကလည္း ကာကြယ္ေပးရမည္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲတြင္ ႏွလံုးသားဟူသည့္အရာရွိေပသည္။ ႏွလံုးသားအတြင္း မြစ္လင္မ္တို႔၏ တမလြန္ကို ကယ္တင္ေပးမည့္ ရတနာေပါင္းမ်ားစြာ တစ္ကမာၻလံုးထက္ပင္ ေစ်းႀကီးသည့္ အီမာန္ရွိေနသည္။ ဟရာမ္ဟူသည္ ယင္းအီမာန္ကို ႏွလံုးသားထဲမွ ဆြဲထုတ္မည့္ ပထမဦးဆံုးေသာ ရန္သူျဖစ္သည္ကို ပါးစပ္ထဲ အစားတစ္လုတ္မထည့္မီ သေဘာေပါက္ထားပါ။ ဟရာမ္မွ ျဖစ္လာသည့္ ဆိုးက်ဳိးကို ရိုးရိုးမ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏိုင္။ အာခိရသ္အထိ ထိုးေဖာက္ျမင္ႏိုင္သည့္ အျမင္အာရံုအစြမ္းကို ရရွိထားသူမ်ားကသာ သိႏိုင္သည္။ သုိ႔ရွိရာ မျမင္ႏိုင္ေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔က ျမင္ႏိုင္သူ၏ ေျပာစကားကို နားေထာင္ရပါမည္။

ဟရာမ္စားထားသူ၏ ဆုေတာင္းမျပည့္ျခင္း
မြစ္လင္မ္က်မ္းတြင္ ဟရာမ္၏ ဆိုးက်ဳိးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေအာက္ပါဟဒီးစ္ကို ဆင့္ျပန္ထားသည္။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္က လူတစ္ဦး၏ အေျခအေနကို ေျပာျပသည္။ ယင္းသူသည္ အလြန္ေ၀းေသာေနရာမွ ခရီးရွည္ႀကီး ထြက္လာသူျဖစ္သည္။ ယင္းသူ၏ ဆံပင္မ်ားသည္လည္း ဖရိုဖရဲျဖစ္ကာ သပ္ရပ္မႈမရွိ၊ ခႏၶာကိုယ္ရွိ အ၀တ္အစားမ်ားသည္လည္း ဖံုမ်ား ေပက်ံေနသည္။ (ခရီးပမ္းမႈ သ႑ာန္သည္ ထိုသူ႔တြင္ အျပည့္အ၀ ေပၚလြင္ေနသည္။) ထိုသူက မိုးေကာင္းကင္ဘက္သုိ႔ ေမာ့လ်က္ အို အလႅာဟ္ရွင္၊ အို အလႅာဟ္ရွင္ဟု အစခ်ီလ်က္ ေတာင္းဆုျပဳသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ယင္းသူ၏ စားေသာက္မႈသည္ ဟရာမ္၊ အ၀တ္အထည္မ်ားသည္ ဟရာမ္၊ ဟရာမ္နည္းမ်ားျဖင့္ စီးပြားရွာကာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳေနသည္။ ထိုသုိ႔ေသာသူ၏ ဆုေတာင္းသည္ အဘယ္မွာ ျပည့္၀ပါမည္နည္း။

အစားအေသာက္ ဟရာမ္ျဖစ္သည္ဟူသည္မွာ ၀က္သားႏွင့္ အရက္ပါမွ ဟရာမ္ျဖစ္သည္မဟုတ္။ အစားအေသာက္ရရန္ ၾကားခံပစၥည္းျဖစ္သည့္ ပိုက္ဆံသည္ ဟရာမ္နည္းျဖင့္ ရထားသည္၊ ဟရာမ္စီးပြားရွာျခင္းျဖင့္ ရထားသည္ျဖစ္လွ်င္ ယင္းပိုက္ဆံျဖင့္ ၀ယ္ယူသည့္အရာမ်ားလည္း ဟရာမ္ပင္ျဖစ္၏။ ယင္းပိုက္ဆံျဖင့္ မိဘ၊ သားသမီး၊ ဇနီး၊ ခင္ပြန္းစသည္မ်ားကို ေကၽြးေမြးလွ်င္လည္း ဟရာမ္ကို ေကၽြးျခင္းျဖစ္၏။ ဟရာမ္ပိုက္ဆံျဖင့္ မတ္စ္ဂ်ိဒ္(ဗလီ)မ်ား၊ မဒရ္စာမ်ားကို လွဴလွ်င္လည္း ဟရာမ္လွဴျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ယင္းဟရာမ္ျဖင့္ ဟဂ်္သြားလွ်င္လည္း ဟရာမ္ျဖင့္ ဟဂ်္ျပဳျခင္းသာ မည္ေပ၏။ ဟရာမ္ျဖင့္ ဇကားသ္ထုတ္လွ်င္ ဟရာမ္ကို အသံုးခ်ျခင္းသာ ျဖစ္၏။ ဟရာမ္ျဖင့္ ေကာင္းမႈလုပ္လို႔ ယင္းေကာင္းမႈက ဟရာမ္ကို ဟလာလ္မျပဳေပးပါ။ ဟရာမ္က ဟရာမ္သာျဖစ္၏။ သုိ႔သာမက ဟရာမ္ျဖင့္ ေကာင္းမႈလုပ္ၿပီး ကုသိုလ္ရမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနျခင္းကလည္း ဟရာမ္ပင္ျဖစ္ျပန္ရာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အာခိရသ္အတြက္ အဘယ္မွ် စိုးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းပါသနည္း။ ယေန႔အခါသမယတြင္ ဘိန္းေရာင္း၊ ေဆးေျခာက္ေရာင္း၊ မူးယစ္ေဆးမ်ားေရာင္း၊ အတိုးေပး၊ အတိုးယူ၊ မတရားသိမ္းပိုက္ စသည္မ်ားကိုလည္း မြစ္လင္မ္တုိ႔ မေၾကာက္မရြံလုပ္ကိုင္ေနၾကသည္။ စားေသာက္စရာကို အမည္တပ္ရလွ်င္လည္း နာမည္ႀကီးဆိုင္မွန္သမွ်တြင္ ၾကက္ေၾကာ္ျဖစ္လွ်င္ ရၿပီ၊ ဟလာလ္ဟူသည့္ စကၠဴတစ္ရြက္မွ ေထာက္ခံခ်က္ကို အီမာန္တစ္ခုလံုးပံုအပ္က တစ္ထြာခန္႔မွ်ေသာ ဗိုက္တစ္ခုအတြက္ အာခိရသ္၏ ေကာင္းက်ဳိးမ်ားကို အဆံုးရွံဳးခံလိုက္ၾကသည္။ ၾကက္ေၾကာ္မစားဘဲ တျခားဗိုက္ျပည့္စရာ အစားအစာမ်ားစြာ ရွိပါသည္။ ကိုယ့္ဒူးေတာင္ ကိုယ္မယံုပါဟု ေျပာသူတို႔သည္ ဆိုင္တစ္ဆိုင္တြင္ ကပ္ထားသည့္ ဟလာလ္တံဆိပ္ကိုမူ အီမာန္တစ္ခုလံုးႏွင့္ မိမိ၏ အအ္မာလ္အားလံုးကို ၀ကြက္အပ္၍ ယံုၾကေပသည္။ ဟရာမ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ ဆိုးက်ဳိးသည္ တစ္ျခားသူကို ထိခိုက္ေစသည္မဟုတ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုသာ ထိခိုက္ေစျခင္း ျဖစ္သည္။ လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာမေရြး လူတန္းစားမျခား သိပ္လိုလားၾကသည့္ ဆုေတာင္းျပည့္သည္ဟူသည့္ ဖူးစာထူးကို ဟရာမ္စားသည့္ မြစ္လင္မ္ လက္လႊတ္ အရွံဳးခံရပါမည္။ လူျဖစ္သည့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဆုေတာင္းေတြ ယခုအခါမွာ ျပည့္ရဲ႕လား မျပည့္ဘူးလားဟူသည္ကို ကိုယ္တိုင္ စဥ္းစားသံုးသပ္ၾကပါ။ လြယ္လြယ္ကူကူရတာပဲ၊ ဒီမွာ ဟလာလ္ပါတာပဲ၊ ဘယ္အဖြဲ႕က ဟလာလ္တံဆိပ္ေပးထားတာပဲဟု ယံုၾကည္အားကိုးလွ်င္ တစ္ခုေျပာျပမည္။ မိတ္အင္ ဗားမားဆိုပါက မိတ္အင္ခ်ဳိင္းနားဆိုပါက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွာေခါင္းရွံဳသလား ၿပံဳးေပ်ာ္ ဂုဏ္ယူၿပီး ပစၥည္းသိပ္ေကာင္းမွာပဲလို႔ ယံုၾကည္ၾကပါသလား။ ပါးစပ္ထဲထည့္ကာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း အေသြး အသားမ်ားျဖစ္ေပၚေစမည့္ အစားအစာဆိုင္ရာ ေထာက္ခံခ်က္ကိုမူ ထိုမွ်ေလာက္ပင္ အေရးမထားၾကသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗမာျပည္မြစ္လင္မ္မ်ား၏ ေပါ့ေလ်ာ့မႈႏွင့္ ငတ္ႀကီးက်မႈပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဆုေတာင္းျပည့္သူသံုးမ်ဳိး
(၁) ခရီးသည္၊ (၂) ဖခင္က သားသမီးအတြက္ ဆုေတာင္းေပးျခင္း (၃) ညႇင္းပမ္းခံရသူက ညႇင္းပမ္းသူအတြက္ ေတာင္းသည့္ မေကာင္းဆု။ ထိုသူတို႔သည္ သံသယမရွိ ဆုေတာင္းျပည့္သူမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ပါရွိသည္။ ထိုဆုေတာင္းျပည့္သူတို႔က ဟရာမ္ကို ရွာေဖြသူ စားေသာက္သံုးစြဲသူျဖစ္ပါမူ ယင္းသူတို႔၏ ဆုေတာင္းကို လက္ခံမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း အထက္က ဟဒီးစ္တြင္ ေဖာ္ျပၿပီး ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မြစ္လင္မ္တို႔အေနျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ႏိုင္ပါလ်က္၊ ဟရာမ္ျဖစ္ႏိုင္သည္မ်ားမွ ေရွာင္၍ အျခားအရာမ်ားကို စားသံုး(ရွာေဖြ)ႏိုင္ပါလ်က္ သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား၊ မွန္၏ မမွန္၏ ခြဲရခက္သည္မ်ားအား ရွာေဖြ စားေသာက္ေနျခင္းသည္ မိမိတို႔လက္ႏွင့္ မိမိတု႔ိ၏ အာခိရသ္ကို ဖ်က္ဆီးေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေရွာင္ရပါမည္။ ေရွာင္မည္ဟု စိတ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္လွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္က လမ္းဖြင့္ေပးပါလိမ့္မည္။

ဟရာမ္စားသူ၏ အိဗာဒသ္ကို လက္မခံျခင္း
ဟဒီးစ္တစ္ပုဒ္လာရွိသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဗိုင္သြလ္မုကဒ္ဒတ္စ္ေပၚတြင္ ဖရိရွ္သဟ္တစ္ပါး ခန္႔အပ္ထားသည္။ ၎က ေန႔၊ ညမျပတ္ ... ေျပာေနသည္မွာ ဟရာမ္စားသူ၏ ဖရ္ဇ္အိဗာဒသ္မ်ားအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လက္မခံပါ။ ထို႔အတူ နဖိလ္အိဗာဒသ္မ်ားအားလည္း လက္မခံပါ။ ( كتاب الكبائر )

အထက္ပါဟဒီးဒ္ႏွစ္ခုမွ ဟရာမ္စားသံုးသူသည္ ဆုေတာင္းလည္း မျပည့္သလို ၎၏ ေကာင္းမႈအိဗာဒသ္မ်ားလည္း လက္ခံမႈ မရေၾကာင္း သိရပါသည္။ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါေစ။) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုယ္တိုင္သည္ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္းေတာ္မူသည္။ မိမိထံသုိ႔ ဆက္သသည့္ အီမာန္ရွင္တို႔၏ ေကာင္းမႈမ်ားမွလည္း သန္႔ျပန္႔သည့္ေကာင္းမႈကိုသာ လက္ခံေပသည္။ မိမိထံ ဆုပန္ ေတာင္းခံသူမ်ားမွ အတြင္းအျပင္ သန္႔ျပန္႔စင္ၾကယ္သူမ်ား၏ ဆုေတာင္းကိုသာ လက္ခံေပသည္။ အတြင္းအျပင္ သန္႔ျခင္းဟူသည္မွာ စားလိုက္သည့္အရာသည္လည္း သန္႔ရမည္ျဖစ္သလို ၀တ္ဆင္သံုးစြဲထားသည့္အရာမ်ားလည္း သန္႔ရမည္ကို ဆိုလိုပါသည္။ သန္႔ျပန္႔စင္ၾကယ္လွသည့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံသုိ႔ သန္႔ျပန္႔စင္ၾကယ္သည့္ အမလ္မ်ားကို ဆက္သၾကပါစို႔။

ဆုေတာင္းျပည့္သူျဖစ္နည္း
ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ လာရွိထားသည္။ တစ္ခါက ဟဇရသ္အနတ္စ္သခင္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ထံပါး၌ ကၽြႏ္ုပ္အား ဆုေတာင္းျပည့္သူျဖစ္ရန္ အလႅာဟ္ထံမွ ေတာင္းခံေပးပါဟု ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္က ... အို အနတ္စ္၊ အသင္သည္ ဟလာလ္နည္းျဖင့္ စီးပြားရွာေဖြျခင္းႏွင့္ ဟလာလ္စားသံုးျခင္းကို အထူးဂရုစိုက္ပါ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင့္အား ဆုေတာင္းျပည့္သူအျဖစ္ ျပဳလုပ္ေပးလိုက္လိမ့္မည္။ ထို႔ေနာက္ အသင္ဘာေတာင္းေတာင္း ယင္းေတာင္းဆုကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လက္ခံေပးလိမ့္မည္။ ဟရာမ္မွ ေရွာင္ပါ။ ဟရာမ္အစား တစ္လုတ္သည္ပင္လွ်င္ လူ႔ပါးစပ္အတြင္း ၀င္သြားပါက ရက္ေပါင္း ၄၀ အထိ ၎သူ၏ ဆုေတာင္းမ်ား ျပည့္မည္မဟုတ္ပါဟု သင္ျပေပးေတာ္မူသည္။ ( الترغيب ) ဤသည္မွာ ဟရာမ္စားျခင္း၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ ဆံုးရွံဳးမႈႀကီးပင္ ျဖစ္၏။ ဆုေတာင္းမျပည့္ေတာ့လွ်င္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လုပ္ခဲ့သည့္ အိဗာဒသ္မ်ား လက္ခံမႈ မရထားလွ်င္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ရွင္ေနျခင္းသည္ အဓိပၸါယ္မဲ့ေနေပေတာ့မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ခုေရွာင္လိုက္လွ်င္ ဆယ္ခုမက အက်ဳိးရွိမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဟရာမ္အရာမွန္သမွ်မွ ေရွာင္ပါ။ လိုက္နာလိုပါက လြယ္ကူသည္။ မလိုက္နာလိုက တစ္ေလာကလံုးက လြယ္ပါသည္ဟုေျပာေနလွ်င္ ခက္ေနမည္သာ ျဖစ္၏။ အဓိကမွာ ကိုယ္တိုင္ပင္ ျဖစ္၏။ အျခားသူမဟုတ္ပါ။

ဟရာမ္ေၾကာင့္ ဆုေတာင္းမျပည့္ျခင္း၊ အိဗာဒသ္မ်ား လက္မခံျခင္းအျပင္ အျခားေသာ ဆံုးရွံဳးမႈမ်ားစြာလည္း ရွိပါေသးသည္။

ဟရာမ္အစားအစာမွေပးသည့္ ဆံုးရွံဳးမႈမ်ား
အုမၼသ္၏ ႏွလံုးကုအထူးပညာရွင္ႀကီးျဖစ္ေသာ ဟဇရသ္ေမာ္လာနာ အရွ္ရဖ္အလီ ထာန၀ီက ဟရာမ္စားျခင္းေၾကာင့္ ေအာက္ပါဆံုးရွံဳးမႈမ်ား ျဖစ္ရေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။

(၁) ဟရာမ္စားသံုးျခင္းေၾကာင့္ ပထမဦးဆံုးေသာ ဆံုးရွံဳးမႈမွာ လူ႔ႏွလံုးအတြင္းမွ ႏူရ္ လင္းေရာင္ျခည္ ထြက္သြားသည္။ 

(၂) ဒုတိယဆံုးရွံဳးမႈမွာ ဟရာမ္စားလိုက္ျခင္းေၾကာင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာတြင္ ပ်င္းရိ ေလးဖင့္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည္။ (သြက္လက္ ထက္ျမက္မႈ မရွိေတာ့ေပ။)

(၃) တတိယဆံုးရွံဳးမႈမွာ လူ၏ စိတ္ေနသေဘာထားႏွင့္ အေတြးအေခၚအတြင္း မေကာင္းျခင္းမ်ား ၊ မေကာင္းသည့္ အေတြးအေခၚမ်ား၊ မေကာင္းသည့္ အလိုဆႏၵမ်ား မ်ားစြာျဖစ္ေပၚလာသည္။ ထို႔ေနာက္ လူသားသည္ မေကာင္းမႈကိုသာ အခ်ိန္တိုင္း လုပ္ေဆာင္လိုေတာ့သည္။

(၄) စတုတၳဆံုးရွံဳးမႈမွာ ေကာင္းမႈ၊ ကုသိုလ္လုပ္ရန္ စိတ္မပါေတာ့ေပ။

ဟရာမ္စားလိုက္ျခင္းျဖင့္ လူသား၏ ဘာသာေရးပိုင္းဆိုင္ရာ အဓိကဆံုးရွံဳးရေပသည္။ ဘာသာေရးပိုင္းဆိုင္ရာ ဆံုးရွံဳးရသည္ႏွင့္ ယင္းသူ၏ အာခိရသ္သည္လည္း ပ်က္စီးသြားေပေတာ့သည္။

ဟရာမ္စားသူအား ရွဳိက္သြာန္က အာရံုမထားျခင္း
ေခါင္းစဥ္ကို ၾကည့္လွ်င္ေတာ့ အားရစရာပင္။ ရွဳိက္သြာန္က အာရံုမထားေတာ့ဘူးဆိုရင္ အေႏွာင့္အယွက္ကင္းၿပီေပါ့ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဤသုိ႔မဟုတ္ပါ။ ရွဳိက္သြာန္ေႏွာင့္ယွက္ရန္ မလိုေတာ့သည္အထိ ထိုသူက ဆိုးရြားသြားျခင္းျဖစ္သည္။

ဟဇရသ္ယူစြဖ္ဗင္န္ အိရ္သြားသ္က ေျပာျပသည္။ လူငယ္တစ္ဦး အလႅာဟ္ကို အိဗာဒသ္ျပဳရန္၊ အမိန္႔နာခံရန္ဘက္သို႔ စိတ္အာရံု လုပ္ရပ္တို႔ လွည့္လာသည့္အခါ ရွဳိက္သြာန္က ယင္း၏ ေနာက္လိုက္မ်ားအား ထိုလူငယ္၏ ၀မ္းစာရွာေဖြမႈႏွင့္ စားေသာက္မႈအေျခအေနကို စံုစမ္းခုိင္းသည္။ အကယ္၍ စားေသာက္ ရွာေဖြမႈ၊ ၀တ္စားမႈတို႔သည္ ဟရာမ္ျဖစ္ခဲ့ပါမူ ရွဳိက္သြားန္က ေနာက္လိုက္မ်ားအား ထိုသူ႔အား ေႏွာက္ယွက္မႈျပဳရန္ အာရံုမထားေတာ့ႏွင့္၊ ၎အတြက္ ေသာကျဖစ္ရန္လည္း မလိုေတာ့ပါ။ ဟရာမ္စားသံုးျခင္းေၾကာင့္ ထိုသူ႔၏ အိဗာဒသ္မ်ားအားလံုးသည္ အလကားပင္ျဖစ္ေပသည္။ ယင္းသူအား ထိုအိဗာဒသ္က မည္သုိ႔မွ် အက်ဳိးျပဳမည္မဟုတ္ပါဟု ေျပာလိုက္သည္။ ( كتاب الكبائر )

႐ွဳိက္သြာန္ပင္ လူတစ္ဦး၏ စား၀တ္ေနေရး ရွာေဖြမႈအေျခအေနကိုၾကည့္၍ ဟရာမ္ျဖစ္ခဲ့ပါက စိတ္ေအးလက္ေအးရွိသြားၾကသည္။ (အေတြးထဲအေၾကာင္းအရာတစ္ခု ၀င္လာ၍ ေျပာလိုက္ပါမည္။ မြစ္လင္မ္သမီးရွင္မ်ား သမက္ေရြးၾကရာတြင္ ယေန႔အခါသမယ၌ စီးပြားႀကီးပြားမႈကို အထူးအေလးထားကာ ေရြးခ်ယ္ၾကသည္။ အိမ္ ဘယ္ႏွလံုးပိုင္သလဲ၊ ကားဘယ္ႏွစီး၊ လုပ္ငန္း ဆိုင္ ပိုက္ဆံ အဘယ္မွ် ပိုင္ဆိုင္ခ်မ္းသာသည္ကို အထူးဂရုစိုက္၍ ေရြးခ်ယ္ၾကသည္။ ယင္းလူငယ္၏ ရွာေဖြမႈသည္ ဟရာမ္လား၊ ဟလာလ္လားဟူသည္ကို စိုးေစ့မွ် ေသာကမရွိပါ။ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာဖို႔သာ အာရံုရွိသည္။ အကယ္၍ ဟရာမ္ျဖစ္ေနလွ်င္လည္း အေၾကာင္းမဟုတ္။ ခ်မ္းသာဖို႔ အဓိကျဖစ္၏။ ဟရာမ္၊ ဟလာလ္ မခြဲျခား၊ ေျပာရလွ်င္ ရွဳိက္သြာန္ေလာက္ပင္ စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈ မရွိသူမ်ား ျဖစ္၏။ ရွဳိက္သြားန္သည္ မိမိေႏွာင့္ယွက္မည့္သူ၏ အေျခအေနကို အရင္စမ္းစစ္ေလ့လာသည္။ ဘယ္လိုစီးပြားရွာၿပီး ဘာစားသလဲ ၾကည့္သည္။ ယေန႔ မြစ္လင္မ္မ်ားမွာ ရင္ႏွစ္သည္းျခာ သမီးရတနာ၏ ဘ၀တစ္ခုလံုးအား ဟရာမ္ ဟလာလ္မခြဲျခားဘဲ ေငြမ်က္ႏွာတစ္ခုတည္းျဖင့္သာ ပံုအပ္ေပးေနၾကသည္။ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာပင္) အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဟရာမ္ကိုအေျခခံၿပီး ျဖစ္တည္ထားေသာ ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ အိဗာဒသ္သည္ အလဟႆ အက်ဳိးမဲ့ပင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရွဳိက္သြာန္ကလည္း ေႏွာင့္ယွက္ရန္ စိတ္မ၀င္စားေတာ့ေပ။ အကယ္၍ ဟလာလ္၀င္ေငြျဖင့္ ရပ္တည္ေနထိုင္သည္။ ဟလာလ္ကိုသာ စားသံုးၿပီး ထိုသူက အိဗာဒသ္အတြက္ ျပင္ဆင္လိုက္သည္ႏွင့္ ရွဳိက္သြာန္က ေႏွာင့္ယွက္ေတာ့သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဟလာလ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈအိဗာဒသ္သည္ ယင္းသူအတြက္ ဂ်ဟႏၷမ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈရရန္၊ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးစပ္ရန္ အေၾကာင္းခံျဖစ္သည္ကို ႐ွဳိက္သြာန္က ေကာင္းေကာင္းသိထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေႏွာင့္ယွက္ရန္ ျပင္ဆင္ေတာ့သည္။ ဟရာမ္ကိုအေျခခံထားေသာ အိဗာဒသ္သည္ ဘာမွ အက်ဳိးမျပဳေသာေၾကာင့္ ရွဳိက္သြာန္ေႏွာင့္ယွက္ရန္ပင္ မလိုအပ္ေတာ့ေပ။ ဆိုးရြားၿပီးသား ျဖစ္သျဖင့္ ထပ္မံ ပ်က္စီးရန္ ႀကိဳးစားဖို႔ မလိုေတာ့ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။

ဟရာမ္ပံုစံကြဲမ်ား
ယေန႔အခါသမယ၏ မြစ္လင္မ္အသုိင္းအ၀ုိင္းအတြင္း အက်င့္ပ်က္ခ်စားမႈမ်ား တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ တိုးပြားမ်ားျပားလာေနၾကသည္။ ဟရာမ္ရွာေဖြမႈမ်ား ေပါသထက္ ေပါေနသည္။ ခိုးျခင္းသည္ ဟရာမ္ျဖစ္သည္။ မီတာခိုးျခင္း၊ ပိတ္စကိုက္ခိုးျခင္း၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ား ခိုးသြင္းျခင္း၊ အေလးခ်ိန္ခိုးျခင္း၊ တာ၀န္ခ်ိန္တြင္ အခ်ိန္ျပည့္အလုပ္မလုပ္ဘဲ အခ်ိန္ခိုးျခင္း၊ ဓါတ္ဆီခိုးျခင္း၊ လစာခိုးျခင္း စသည္မ်ားအားလံုး ဟရာမ္ျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ အတိုးေပးျခင္း၊ ယူျခင္း၊ လာဘ္ေငြထိုးျခင္း၊ လာဘ္ယူျခင္း၊ လိမ္ေရာင္းျခင္း၊ ပမာဏသတ္မွတ္၍ အျမတ္ေငြယူျခင္း၊ လိမ္စားျခင္း စသည္မ်ားအားလံုးလည္း ဟရာမ္ျဖစ္သည္။ မူးယစ္ေဆး၀ါးသည္ ဟရာမ္ျဖစ္သလို ယင္းအရာမ်ားကို ကိုယ္တိုင္သံုးျခင္းသည္လည္း ဟရာမ္၊ အျခားသူမ်ားသံုးေအာင္ ေရာင္းေပးျခင္းသည္လည္း ဟရာမ္ပင္ျဖစ္၏။ ဘိန္းမ်ား တင္သြင္းၿပီး ပိုက္ဆံရေနလွ်င္လည္း ဟလာလ္စီးပြားတစ္ခုဟု မသတ္မွတ္ႏိုင္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ ဟရာမ္မေရွာင္ပါက ဆုေတာင္းမ်ားျပည့္မည္လည္း မဟုတ္ပါ။ ႀကိဳးစားထားသည့္ အိဗာဒသ္မ်ားလည္း အလကားပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဟလာလ္စီးပြားေရးကိုသာ ရွာေဖြၾကပါ။

အသိနည္းသည္မဟုတ္၊ မက်င့္သံုးျခင္းသာ ျဖစ္...
ဟရာမ္ေၾကာင့္ အသိတရားနည္းသြားမည္မဟုတ္ပါ။ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈတြင္ အားနည္း၊ ပ်င္းရိလာျခင္းသာ ျဖစ္၏။ နမားဇ္ဖတ္ရမည္ကို သိသည္။ နမားဇ္ဖတ္လွ်င္ ရမည့္စ၀ါးဗ္ႏွင့္ မဖတ္လွ်င္ ခံရမည့္ အဇားဗ္ကိုလည္း သိသည္။ အသိမ်ားရွိေသာ္လည္း နမားဇ္အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ ၀ုဇူလုပ္ဖို႔၊ ဗလီေရွ႕ေရာက္ေနၿပီး နမားဇ္၀င္ဖတ္ဖို႔ အင္အားမရွိၾကေပ။ အဇာန္သံၾကားေနသည္။ စကားေျပာေကာင္းတုန္းပင္ ျဖစ္၏။ ဆိုင္သမားက ဆိုင္မွာပင္ ျဖစ္၏။ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုမႈမ်ား အမွ်င္မျပတ္ျဖစ္ေန၏။ ဗလီထဲတြင္ နမားဇ္ေလးရကအသ္ဖတ္ၿပီးလွ်င္ ဗလီအျပင္သုိ႔ အျမန္ျပန္ထြက္လိုသည္။ ဂ်ာေအနမားဇ္ေပၚတြင္ နမားဇ္ဖတ္ရန္ ရပ္လိုက္လွ်င္ အျမန္ၿပီးရန္ နမားဇ္ကို ဒုန္းစိုင္းဖတ္ေနသည္။ ေကာင္းမႈကို မက်င့္သံုးႏိုင္ၾကေပ။ နမားဇ္မ်ားကို လြယ္ကူစြာပင္ ကဇြာလုပ္လိုက္သည္။ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္ ကဇြာျဖစ္သြားျခင္းက လက္ကို ျခင္ကိုက္သေလာက္ပင္ နာက်င္မႈ မရွိၾကေတာ့ေပ။ အမွန္ေတာ့ ယခင္ကထက္ ယခုအခါ ပို၍ အသိမ်ား တိုးလာၾကၿပီျဖစ္၏။ စာအုပ္စာေပမ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ား၊ တရားမ်ား၊ အသိပညာမ်ား ႂကြယ္၀စြာ ရွိေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း လက္ေတြ႕ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္မႈ အလြန္နည္းသည္။ ယခင္က ဒီးန္၏ အသိတရားမ်ား ထိုမွ်ေလာက္ ပ်ံ႕ႏံွ႔ျခင္း မရွိေပ။ သို႔ေသာ္ အမလ္လုပ္ႏိုင္မႈသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထက္ ဆယ္ဆမက သာၾကသည္။ ယေန႔အခါ အစၥလာမ့္အသိပညာမ်ားကို လိုသလို ရယူႏိုင္သည္။ အေခြမ်ား၊ အြန္လိုင္းမ်ား စသည္မ်ားတြင္ ဘာသာေရးကို က်ယ္ျပန္႔စြာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကသည္။ ဂ်မာအသ္မ်ား၊ အာလင္မ္မ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား ေပါမ်ားေနသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အစၥလာမ့္အမိန္႔မ်ားကို လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ရန္ကိုမူ အလြန္ပင္ ေလးဖင့္ေနၾက၏။

ဘာ့ေၾကာင့္ပါနည္း။ ေမႊးႀကိဳင္သည့္ ရနံ႔ကို ႏွာေခါင္းယဥ္ေနသူအတြက္ နံေစာ္သည့္အန႔ံကို ခ်က္ခ်င္းသိသည္။ ႏွစ္သက္မႈလည္း မရွိၾကေပ။ နံေစာ္သည့္ အနံ႔ကို ႏွာေခါင္းယဥ္ေနသူအဖို႔ နံျခင္းကို နံသည္ဟု မျမင္ေတာ့ပါ။ ထိုနည္းတူပင္ ဟရာမ္သည္ ဟရာမ္ကို ဆြဲေဆာင္သည္။ ဟလာလ္သည္ ဟလာလ္ကိုသာ ဆြဲေဆာင္သည္။ ဗိုက္ထဲေရာက္ေနသည္တို႔က ဟရာမ္မ်ား၊ သံသယျဖစ္ဖြယ္ အရာမ်ား ၀င္ေနျခင္းေၾကာင့္ အတြင္း ႏွလံုးသားသည္ ပ်က္စီးသြားၿပီ ျဖစ္၏။ ေကာင္းမႈအမလ္ျပဳရန္ အင္အားမရွိေတာ့ေပ။ မေကာင္းမႈအတြင္းမွ ရုန္းထြက္ရန္ အင္အားမရွိေတာ့ေပ။ ထို႔အတူ ေမႊးရနံ႔ႏွင့္တူသည့္ အိဗာဒသ္မ်ားအတြင္းသို႔ ဟရာမ္ရန႔ံ နံေစာ္ေနသည့္ ခႏၶာကိုယ္က မေပ်ာ္ေမြ႕ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္သာ ဗလီအတြင္းေရာက္လွ်င္ အျမန္ျပန္ထြက္ခ်င္ေနၾကသည္။ ေကာင္းမႈေမႊးရနံ႔ျဖစ္သည့္ နမားဇ္ဖတ္လွ်င္ ဟရာမ္ပါေနသည့္ ခႏၶာကိုယ္က မလိုလား၊ ျမန္ျမန္ဖတ္ၿပီး ျမန္ျမန္ၿပီးရန္သာ စိတ္ေစာေနေတာ့သည္။ အကယ္၍ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ခ်ိန္၊ ဂိမ္းေဆာ့ေနခ်ိန္၊ ဟရာမ္ျဖစ္သည့္ ရည္းစားျခင္း စကားေျပာခ်ိန္တို႔တြင္ ထိုသို႔ အျမန္ၿပီးခ်င္စိတ္ မျဖစ္ၾကပါ။ ဟရာမ္အခ်င္းခ်င္း ဓါတ္တူသျဖင့္ မခြဲႏိုင္ မခြာရက္ ရုန္းမထြက္ႏိုင္ျဖစ္ၾကသည္။ နံေစာ္သည့္ အနံ႔အခ်င္းခ်င္း ဆြဲေဆာင္မႈရွိသျဖင့္ လိုလားႏွစ္သက္စြာ ဟရာမ္တြင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၾက၏။

ယင္းအေျခအေနသည္ ေကာင္းသည့္အေျခအေနမဟုတ္ပါ။ အလြန္လိုခ်င္လွပါသည္ဟူသည့္ ဂ်ႏၷသ္၊ ေသာက္ခ်င္လွပါသည္ဟူသည့္ ေကာင္စရ္ေရ၊ ေအးခ်မ္းခ်င္လွပါသည္ဟူသည္ ကဗရ္တြင္းကို ဖ်က္ဆီးျပစ္မည့္ အေျခအေနျဖစ္သည္။ ဟရာမ္တစ္ခုကို ေရွာင္လိုက္ပါမူ အာခိရသ္ေရး ေကာင္းစားမည္ျဖစ္၏။ မြစ္လင္မ္၏ အဓိကပန္းတိုင္မွာ အာခိရသ္၏ ေအာင္ျမင္မႈ ျဖစ္သည္။ ေလာကတြင္ စားေကာင္း ေသာက္ဖြယ္မ်ား၊ စည္စိမ္မ်ားျဖင့္ ယစ္မူး ဇိမ္ခံ ေပ်ာ္ရႊင္ေနရန္ မဟုတ္ပါ။

တုန္လွဳပ္ေျခာက္ျခားဖြယ္ သတိေပးခ်က္တစ္ရပ္
တမန္ေတာ္ျမတ္၏ မိန္႔ၾကားမႈတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ကိယာမသ္ေန႔တြင္ လူအခ်ဳိ႕သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ေတာင္ေလာက္ရွိသည့္ ေကာင္းမႈအစုအပံုႀကီးကို ယူေဆာင္လာ၍ ခစားၾကလိမ့္မည္။ ယင္းေကာင္းမႈမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင့္ထံ ဆက္သသည့္အခါ အလႅာဟ္အရွင္က ယင္းေကာင္းမႈ အိဗာဒသ္မ်ားမွ တစ္ခုကိုမွ လက္ခံမည္မဟုတ္။ ထို႔ျပင္ ယင္းတို႔အား ဂ်ဟႏၷမ္သုိ႔ ဆြဲခ်ခိုင္းလိုက္မည္။ ထိုအခါ နားေထာင္ေနသည့္ ဆြဟာဗဟ္တို႔က အိုကိုယ္ေတာ္ ဘာ့လို႔ ဒီလိုျဖစ္ရတာလဲဟု ေမးျမန္းရာ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္က ရွင္းျပသည္မွာ ယင္းသူတုိ႔သည္ ေလာကတြင္ နမားဇ္ၿမဲသည္။ ရိုဇဟ္မ်ားလည္း ထားၾကသည္။ ဟဂ်္၊ ဇကားသ္လည္း လက္လြတ္သည္မရွိ။ သုိ႔ရာတြင္ ၎တို႔ထံသုိ႔ ဟရာမ္ပစၥည္းဥစၥာမ်ား ေရာက္လာလွ်င္မူ ခ်က္ခ်င္းယူ၍ သံုးစြဲၾကေလသည္။ ဟရာမ္မွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း မရွိေပ။ ဟရာမ္ကို လြတ္လပ္စြာ သံုးစြဲခြင့္ျပဳထားသကဲ့သုိ႔ပင္ အပူအပင္ ေၾကာက္ရြံ႕စိုးရိမ္မႈမရွိဘဲ သံုးၾကသည္။ ယင္းဟရာမ္ဥစၥာပစၥည္းေၾကာင့္ ၎တို႔၏ အိဗာဒသ္မ်ားအားလံုးကို ပယ္ဖ်က္ခံလိုက္ရသည့္ ဆိုးက်ဳိးကို ခံစားလုိက္ရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ( كتاب الكبائر ) အိဗာဒသ္မ်ား တည္တံ့ေနေစရန္ ဟရာမ္မွ ေရွာင္ရပါမည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ေရွာင္ရမည္ျဖစ္သလို အိမ္သူအိမ္သားမ်ားအား ရွာေဖြမေကၽြးေမြးရပါ။ ဟလာလ္ကိုသာ ရွာေဖြရမည္။ ဟလာလ္ကိုသာ သံုးစြဲ ဆင္ယဥ္ရပါမည္။ ဟလာလ္သည္ နည္းပါးလိမ့္မည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဗရကသ္ေပးပါက နည္းေသာ ဟလာလ္က မ်ားျပားသည့္ ဟရာမ္တို႔ထက္ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ဌာန အသံုး၀င္ပါလိမ့္မည္။

ဟရာမ္ေရွာင္ရန္ ဖရ္ဇ္
နမားဇ္၊ ရိုဇာ၊ ဇကားသ္၊ ဟဂ်္တို႔သည္ တာ၀န္ထိုက္လာလွ်င္ မျပဳမေနရ ဖရ္ဇ္တာ၀န္ျဖစ္သလို ဟရာမ္ကို ႀကံဳလာလွ်င္ ခ်က္ခ်င္းေရွာင္ရန္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္ပါသည္။ မြစ္လင္မ္အမ်ားစု နမာဇီ၊ ဟာဂ်ီ၊ ဒါရီျဖစ္ေနၾကသည္။ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဟရာမ္စီးပြားေရးကို လက္မလႊတ္ၾက။ ဟရာမ္ကို မစြန္႔လႊတ္ၾက။ ဟရာမီျဖစ္ေနသည္ကို အသိမ၀င္ၾကေပ။ ဟရာမီက ေရွ႕ကရွိႏွင့္ၿပီးသား ဟာဂ်ီ နမားဇီမ်ားအားလံုးကို ဖ်က္ျပစ္မည့္ လက္နက္ျဖစ္သည္။ ဘဏ္မ်ားတြင္ ပိုက္ဆံထည့္၍ ဘဏ္တိုးယူေနၾကသည္။ ဘဏ္၀န္ထမ္းလုပ္ေနၾကသည္။ ေလာင္းကစားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည့္ လုပ္ငန္းမ်ား၊ အရက္၊ ဘိန္း၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ အလုပ္အကိုင္မ်ား လုပ္ေနသည္။ တစ္ဖက္တြင္ ယင္းမွ ရသည့္ပိုက္ဆံျဖင့္ ဗလီေဆာက္ ေက်ာင္းေဆာက္ ဟဂ်္လုပ္ေနၾကသည္။ ဟရာမ္ကို စြန္႔လႊတ္ရန္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္သည္။ နမားဇ္လည္းဖတ္ရမည္။ ဟရာမ္လည္း စြန္႔လႊတ္ရမည္။ ဒါရီလည္း ထားရမည္။ ဟရာမ္လည္း စြန္႔လႊတ္ရပါမည္။ ဘုရ္ကအ္လည္း ၀တ္ရမည္။ ဟရာမ္လည္း စြန္႔လႊတ္ရပါမည္။

ဟလာလ္ကို ေရြးခ်ယ္ရန္ ဖရ္ဇ္
နမားဇ္ထဲတြင္လည္း ဟရာမ္ျဖစ္သည့္အခ်က္ ဟလာလ္ျဖစ္သည့္အခ်က္မ်ား ရွိေနသည္။ ရိုဇဟ္တြင္လည္း ဟရာမ္၊ ဟလာလ္ရွိသည္။ အလုပ္အကိုင္၊ လုပ္ငန္း စီးပြားေရး လုပ္ကိုင္ရာတြင္လည္း ဟရာမ္၊ ဟလာလ္ရွိပါသည္။ မိမိလုပ္ေနသည့္ အလုပ္အကိုင္သည္ ဟရာမ္လား ဟလာလ္လားဟူသည္ကို အသိရွာေဖြ၍ ခြဲျခားရပါမည္။ ဟရာမ္ေရွာင္ရန္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္သလို ဟလာလ္ကို ရွာေဖြရန္၊ ဟလာလ္ကို ေရြးခ်ယ္ရန္ ဖရ္ဇ္ျဖစ္၏။

ေၾကာက္မက္ဖြယ္ျဖစ္ရပ္တစ္ခု
ဟဇရသ္အလီဗင္န္ မဒီနီက ေျပာျပသည္။ ၎၏ ဖခင္ ကြယ္လြန္သြားသျဖင့္ ဖခင္၏ ကဗရ္သို႔သြား၍ ေန႔စဥ္ ကုရ္အာန္ဖတ္ကာ အီစြာေလစ၀ါးဗ္ပို႔သေလ့ရွိသည္။ ရမႆြာန္လ ၂၇ရက္ညက ျဖစ္၏။ စဲဟ္ရီစားၿပီး ဖဂ်ရ္ဖတ္ၿပီးေနာက္ ဖခင္၏ကဗရ္တြင္ ထံုးစံအတိုင္း ဖတ္ရြတ္ေနစဥ္ အနီးရွိ ကဗရ္တစ္ခုမွ အားဟ္ အားဟ္ဟု အသံထြက္လာေနသည္။ ေသသူက ျပစ္ဒဏ္ခံေနရျခင္းေၾကာင့္ ထြက္ေပၚလာသံျဖစ္သည္။ ဤသို႔ႏွင့္ ထိုကဗရ္ရွင္မည္သူနည္းဟု စံုစမ္းၾကည့္ ရပ္ကြက္အတြင္းမွ ဘာသာေရးကိုင္းရွဳိင္းသည့္ မိတ္ေဆြတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္းသိလိုက္သည္။ သို႔ႏွင့္ ဘာေၾကာင့္မ်ား အျပစ္ေပးခံရသနည္းဟု စဥ္းစားမိ၍ ယင္းပုဂၢဳိလ္ႏွင့္ အသက္အရြယ္တူလူႀကီးမ်ားအား ေမးၾကည့္ရာ ကဗရ္ရွင္သည္ လူလတ္ပိုင္းအရြယ္က အလြန္ခ်မ္းသာၿပီး လုပ္ငန္းမ်ားစြာပိုင္ဆိုင္သူျဖစ္သည္။ ယင္းလုပ္ငန္းမ်ားကို ဆက္လက္တာ၀န္ယူမည့္ သားသမီး လက္ေအာက္ငယ္သားလည္း မရွိေပ။ သို႔ႏွင့္ အသက္ႀကီးလာၿပီး အလုပ္ မလုပ္ႏိုင္ေတာ့သည့္ အခ်ိန္တြင္ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားအားလံုးကို ေရာင္းလိုက္ၿပီး ရသည့္ေငြကို အတိုးေပးစားေလေတာ့သည္။ ဟလာလ္၀င္ေနသည့္ လုပ္ငန္းအားလံုးကို ရပ္စဲ ေရာင္းခ်လိုက္ၿပီး ရသည့္ေငြကို ဟရာမ္အတိုးျဖင့္ ဘ၀ေနာက္ဆံုးပိုင္းအား အသက္ဆက္ရွင္သြားေလေတာ့သည္။ တစ္ဖက္တြင္ အတိုးယူေနေသာ္လည္း ေနာက္တစ္ဖက္တြင္မူ အျခားေသာ တာ၀န္မ်ား တစ္ခုမွ မရွိေတာ့သျဖင့္ ဘာသာေရးကို ေဇာက္ခ်လုပ္ကိုင္ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဟရာမ္က ဟလာလ္ကို ဖ်က္ဆီးမည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း သတိမထားသျဖင့္ ကဗရ္တြင္းသို႔ သက္ဆင္းၿပီးေနာက္ ေကာင္းမႈမ်ားက အလုပ္မလုပ္ေတာ့ဘဲ မေကာင္းမႈဟရာမ္ေၾကာင့္ အဇားဗ္ခံေနရေပတာ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မြစ္လင္မ္တို႔အေနျဖင့္ မိမိတုိ႔၏ အမလ္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးမည့္ ဟရာမ္ကို ေရွာင္ၾကပါ။ မြစ္လင္မ္တိုင္း ႏႈတ္လြတ္ရသည့္ ဟဒီးစ္တစ္ပုဒ္ကို ေဖာ္ျပပါမည္။ “မြစ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ မိမိ၏ ပါးေစာင္ၾကားမွ ႏႈတ္လွ်ာ (ပါးစပ္)ႏွင့္ ေပါင္ၾကားမွ အရွက္အဂၤါတို႔ကို တာ၀န္ယူလွ်င္ တမန္ေတာ္သည္ ယင္းသူ ဂ်ႏၷသ္ရရန္ တာ၀န္ယူမည္” ဟူသည့္ ဟဒီးစ္ေတာ္ျဖစ္၏။ ယင္း၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားစြာကို စာရွဳသူတို႔ သိၿပီးျဖစ္ပါမည္။ ဤေနရာတြင္ ေဖာ္ျပလိုသည္မွာ ပါးစပ္ကိုထိန္းျခင္းတြင္ အစားအေသာက္ ထိန္းျခင္းလည္း ပါ၀င္သည္။ အတင္းမေျပာရန္၊ ကုန္းမတိုက္ရန္၊ ရန္မေထာင္ရန္၊ မလိမ္ရန္၊ ျပႆနာမရွာရန္၊ မိမိပါးစပ္ျဖင့္ ေနာက္တစ္ေယာက္ကို ဒုကၡမေပးရန္တို႔ တာ၀န္ရွိသကဲ့သုိ႔ ပါးစပ္ထဲသို႔ ဟရာမ္အစားအစာ မထည့္ရန္လည္း တာ၀န္ရွိပါသည္။ ယေန႔အခါသမယတြင္ ဟရာမ္သည္ ပတ္ပတ္လည္ပင္ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မျဖစ္စေလာက္ အစားတစ္လုတ္ေၾကာင့္ ရက္ေလးဆယ္ေကာင္းမႈမ်ား၊ အာခိရသ္အတြက္ အိဗာဒသ္မ်ားကို မဖ်က္စီးၾကပါႏွင့္။ ကိုယ့္ဒူးေတာင္ ကိုယ္မယံုရသည့္ အေျခအေနကာလႀကီးတြင္ ဘယ္မွမျမင္ရဘဲ ဟလာလ္ပါဟု အျခားသူက ေျပာသည္ႏွင့္ ယံုပံုလႊဲအပ္ကာ ပါးစပ္အတြင္းသုိ႔ ျပစ္သြင္းလိုက္ၾကသည္မွာ အလြန္၀မ္းနည္းဖြယ္ရာပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဟရာမ္ကို ေရွာင္မည္ဟုစိတ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္ပါက ဟလာလ္၏ လမ္းသည္ ပြင့္လာပါလိမ့္မည္။ အမွတ္အသားမ်ား၊ တံဆိပ္မ်ား၊ လက္မွတ္မ်ားသည္ ေလာကီေထာက္ခံခ်က္တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္၏။ မြစ္လင္မ္၏ စားျခင္း ေသာက္ျခင္း ၀တ္စား ေနထိုင္ျခင္းတို႔ ေလာကမွာတင္ ၿပီးဆံုးသြားသည္ မဟုတ္ပါ။ ယင္းလုပ္ရပ္တို႔၏ ဆိုးက်ဳိး ေကာင္းက်ဳိးကို တမလြန္ ေလာကုတၱရာ အာခိရသ္တြင္လည္း ရရွိခံစားၾကရပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ႏိုင္သည့္ အေျခအေနမ်ဳိး၊ ေသလုေမ်ာပါးမဟုတ္ဘဲႏွင့္ လွ်ာအရသာ ခံယူရန္အတြက္ အိဗာဒသ္မ်ားကို ဟရာမ္ႏွင့္ မလဲၾကပါႏွင့္ဟု ေျပာၾကားရင္းျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးေလးအား အဆံုးသတ္လိုက္ပါသည္။

Credit, ေမာ္လာနာ အဗ္ဒုရ္ရအူးဖ္ စခ္ရ၀ီ ေဟာၾကားေသာ حرام كهانے كی نحوست ကို အလ္မုဖီးဒ္က ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္ Link မ်ား
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

Thursday, July 21, 2016

ခက္ခဲမႈေၾကာင့္ စိတ္မညစ္ႏွင့္


စိတ္ေသာက ေဝျဖာစရာေတြ၊ ပူေဆြးဝမ္းနည္းမႈေတြ၊ အလိုဆႏၵမျပည့္ခ်င္း စတဲ့ လိုတာမရေတြ ျဖစ္ေနရင္ ဒီေဆာင္ပါးက သင့္ရဲ့ စိတ္က်ဥ္းၾကပ္မႈေတြကို ေပါ့ပါးလန္းဆန္းမႈတစ္ခုစီသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္း ေပးပါလိမ့္မယ္... ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ေလာကရဲ့ အေျပာင္းအလဲ သေဘာတရားကို မွတ္သားခ်င္ရင္ေတာ့ ပို႔စ္အဆံုးထိ ဖတ္လိုက္ပါ....။ (အလ္မုဖီးဒ္)

“ခက္ခဲမႈႏွင့္အတူ လြယ္ကူမႈသည္ မုခ် ဒြန္တြဲလ်က္ပင္ ရွိ၏။”
မူရင္း = လာသဟ္ဇန္
ဘာသာျပန္ဆိုသူ = ဘရွီရြလႅာဟ္ ဖာရိုကီ

စာ႐ွဳသူမိတ္ေဆြ….။
ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈေနာက္တြင္ ဝမ္းဝျခင္းရွိ၏။ ေရငတ္မႈေနာက္တြင္ ေရငတ္ေျပျခင္းရွိ၏။ အိပ္ေရးပ်က္ျခင္းေနာက္တြင္ အိပ္စက္ျခင္းရွိ၏။ ေရာဂါစြဲကပ္ျခင္းေနာက္တြင္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းျခင္းရွိ၏။ အေဝးေရာက္ေနသူသည္ မၾကာမီ ျပန္လာအံ့။ လမ္းမွားေနသူသည္လည္း မၾကာမီ လမ္းမွန္သိသြားလိမ့္မည္။ အက်ဥ္းသားသည္လည္း မၾကာမီ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရလိမ့္မည္။ အေမွာင္ထုၾကီးသည္လည္း စိတ္သုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္မည္။

ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မၾကာမီ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ေပးသနားေတာ္မူအံ့။ သို႔မဟုတ္ အထူးအေၾကာင္းတစ္ရပ္ရပ္ကို ျဖစ္ေစေတာ္မူအံ့။

ေမွာင္မိုက္ေနေသာ ညအား လင္းဝင္းလွပေသာ နံနက္ခင္း မၾကာမီ ေရာက္လာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ နံနက္ခင္း၏ အလင္းေရာင္သည္ ေတာေတာင္မက်န္၊ လွ်ိဳေျမွာင္မခ်န္ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္ကာ အေမွာင္ထုမ်ားကို တိုက္ထုတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေကာင္းေပးပါေလ။

စိတ္က်ဥ္းက်ပ္ေနသူအား မၾကာမီ စိတ္ခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ရာမ်ားသည္ ရုတ္တရက္ အလင္း၏ အျမန္ႏႈန္း၊ အျမင္အာရံု၏ အျမန္ႏႈန္းျဖင့္ ေရာက္လာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေကာင္းေပးပါေလ။

ဒုကၡေရာက္ေနသူ၊ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္သင့္ေနသူအား ေလေျပေလညင္းကဲ့သို႔ မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း အလြန္ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေသာ ႏွလံုးသားမ်ားရွိေၾကာင္း၊ ေနာက္အိမ္ေထာင္ ထပ္မျပဳေတာ့ေသာ မိခင္ကဲ့သို႕ ေအးအတူ ပူအမွ် ထာဝရေနထိုင္ရန္ ကမ္းေပးေနေသာ လက္မ်ားရွိေၾကာင္း သတင္းေကာင္းေပးပါေလ။

သဲကႏၱရၾကီးကို ၾကည့္လိုက္ပါ။ အျမင္အာရံု ဆံုးသြားေသာ္လည္း သဲကႏၲရၾကီး၏ အက်ယ္အဝန္းမွာ မဆံုးေသးေပ။ သို႔ေသာ္ ယင္းသဲကႏၲရၾကီး၏ အဆံုးတြင္ စိမ္းလန္းစိုေျပေနေသာ ဥယ်ာဥ္ၾကီးႏွင့္ ေအးျမေသာအရိပ္တုိ႔ ရွိ၏ ဟူ၍ သင့္အေနႏွင့္ နားလည္သေဘာေပါက္သင့္၏။

ထို႔အတူ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းကို ၾကည့္လိုက္ပါ။ ခိုင္ခန္႔လြန္းသည္ဟု ထင္ရ၏။ သို႔ေသာ္ မၾကာမီ ထိုၾကိဳးသည္လည္း ျပတ္ေတာက္သြားေပမည္။

မ်က္ရည္စက္မ်ား ရြာသြန္းျဖိဳးသည္ႏွင့္ အျပံဳးပန္းမ်ားပြင့္လာၾက၏။ ႏွလံုးသားတြင္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ေနရာယူသည္ႏွင့္ ေျဖသိမ့္သူ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ ေရာက္လာ၏။ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားမႈ ေနရာယူသည္ႏွင့္ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမႈက ႏွင္ထုတ္ပစ္၏။

မီးသည္ ဟဇရသ္ အိဗ္ရာဟီးမ္ (အလိုင္းဟိစၥလာမ္)အား မေလာင္ကၽြမ္းေစခဲ့၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မႈသည္ ဟဇရသ္ အိဗ္ရာဟီးမ္အတြက္ ေအးျမသာယာျခင္း၏ ျပဴတင္းေပါက္ကို ဖြင့္ေပးခဲ့သည္။

ငါအရွင္ျမတ္က အို မီး၊ သင္သည္ အိဗ္ရာဟီးမ္အေပၚ၌ ေအးျမစြာလည္းေကာင္း၊ သာယာစြာလည္းေကာင္း ရွိေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။

ပင္လယ္သည္ ဟဇရသ္ မူဆာ (အလိုင္းဟိစၥလာမ္)အား မနစ္ျမဳပ္ေစခဲ့၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အင္အားျပည့္ေျပာဆိုလုိက္ေသာ၊ မုသားမပါေသာ အသံရွိေနခဲ့၏။

မူဆာ (အလိုင္းဟိစၥလာမ္)သည္ မိမိ၏ ေနာက္လိုက္မ်ားကို ေျပာျပ၊ ေျဖသိမ့္ခဲ့၏။ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔သည္ လံုးဝ အဖမ္းခံၾကရမည္မဟုတ္။ မလြဲဧကန္ င့ါအား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္သည္ ငါႏွင့္အတူ ရွိေတာ္မူေပရာ၊ ယခုပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ငါ့အား ပင္လယ္မွထြက္ႏိုင္ရန္ လမ္းညႊန္ေတာ္မူမည္။

အျပစ္ကင္းစင္သူ တမန္ေတာ္ျမတ္ၾကီး (ဆြလ္လလႅာဟု အလိုင္းဟိ ဝစလ္လမ္)သည္ လုိဏ္ဂူထဲ၌ ရွိေနစဥ္ ခရီးေဖာ္အျဖစ္ လိုက္ပါလာေသာ ဟဇရသ္ အဗူဘက္ရ္ (ရေသြ႕ယလႅာဟု အန္ဟု)အား “ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕ႏွင့္အတူ ရွိေနသည္။” ဟူ၍ သတင္းေကာင္းေပးခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ၊ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမႈတို႔ က်ေရာက္လာခဲ့ေလသည္။

အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လက္ရွိ အခ်ိန္ႏွင့္ အေျခအေနတို႔၏ ရလဒ္ဆိုးမ်ားေၾကာင့္ ဖိႏွိပ္ခံကၽြန္မ်ားသဖြယ္ျဖစ္ေနၾက၏။ အမွန္မွာ ၎တုိ႔သည္ လိုတမရျခင္း၊ က်ပ္တည္းျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္း၊ ေရာက္ရာ ခလုတ္တိုက္၊ ေမွာက္လ်က္လဲေနျခင္းတို႔ကိုသာ ျမင္တတ္ၾက၏။ ထို႔အတူ ၎တုိ႔သည္ မ်က္ေတာင္တဆံုးခန္႔မွ်သာ ၾကည့္ၾကသူမ်ား၊ အခန္းနံရံအထိသာ အျမင္ေရာက္ၾကသူမ်ား၊ အိမ္ဝရွိ တံခါးေလာက္သာ ျမင္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ေနၾက၏။ ၎တို႔အေနႏွင့္ အကာအရံ၊ အတားအဆီးမ်ားကို ေဖာက္ထြင္းကာ ၾကည့္႐ွဳသင့္ေပသည္။ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားေသာ အေတြးအေခၚမ်ားကို တုပ္ၾကိဳးမ်ားျဖည္ကာ နံရံတံတုိင္းၾကီးမ်ား၏ ျပင္ပသို႔ လႊတ္ေပးသင့္ေပသည္။

သို႔ျဖစ္ရာ သင့္အေနႏွင့္လည္း ေဘးက်ပ္နံက်ပ္ မျဖစ္ေလႏွင့္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေျခအေနတစ္ခုသည္ အျမဲထာဝရ မရွိႏိုင္၊ အျမဲထာဝရ ရွိေနေသာ အေျခအေနဟူသည္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာအရာပင္။ (စိတ္က်ဥ္းက်ပ္ခ်ိန္တြင္) အေကာင္းဆံုး၊ အျမတ္ဆံုးေသာ အိဗာဒသ္သည္ (ဆြဗ္ရ္လုပ္၍) အရွင္ျမတ္ ခ်ီးျမႇင့္မည့္ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ေစာင့္စားျခင္းျဖစ္ေပသည္။

ေန႔ရက္မ်ားတြင္ ေျပာင္းလဲတတ္ေသာ ဂုဏ္သတၱိရွိ၏။ ေခတ္ကာလသည္လည္း အျမဲေျပာင္းလဲ၊ တိုးတက္ေန၏။ ညမ်ားသည္ ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ေန႔သစ္မ်ားကို ေမြးဖြားေပး၏။ အနာဂတ္တြင္ ျဖစ္မည့္ကိစၥမ်ားသည္ အကြယ္၌ ရွိေနရာ မည္သူမွ် တပ္အပ္မသိႏိုင္ေပ။ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေန႔စဥ္ အေရးကိစၥတစ္ခုခုကို ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိေနေတာ္မူ၏။ ျဖစ္ႏိုင္သည္မွာ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အေၾကာင္းကိစၥ တစ္စံုတစ္ရာကို အသစ္ဖန္တီး၍ ေပးေတာ္မူလိမ့္မည္ ျဖစ္၏။ ထို႔အတူ ခက္ခဲမႈႏွင့္အတူ လြယ္ကူမႈသည္ ဒြန္တြဲလ်က္ပင္ ရွိျပီး၏။ ခက္ခဲမႈႏွင့္အတူ လြယ္ကူမႈသည္ မုခ် ဒြန္တြဲလ်က္ပင္ ရွိ၏။

Credit, ဘရွီရြလႅာဟ္ ဖာ႐ုိကီ ေရးသားထားေသာ အေၾကာင္းအရာကို အလ္မုဖီးဒ္မွ ကူးယူတင္ဆက္သည္။

Tuesday, July 19, 2016

ဆြဗရ္ဖြင့္ဆိုခ်က္




**ဂ်ႏၷသ္ရရန္အတြက္ လိုအပ္သည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား
ဂ်ႏၷသ္ရရန္ တျခားေသာ လုပ္ရပ္တို႔ထက္ အေရးအႀကီးဆံုးေသာအရာမွာ ရွိရ္က္(အလႅာဟ္အရွင္ႏွင့္ ယွဥ္တြဲကိုးကြယ္ျခင္း) ကင္းစင္သည့္ အီမာန္ရွိရန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ျပစ္မႈတို႔၏ ျပစ္ဒဏ္ခတ္ခံရျခင္းမွ လြတ္ကင္းမႈရရန္ ေတာင္းခံျခင္းသည္ အေရးႀကီးသည္။ ဂ်ဟႏၷမ္တြင္ အျပစ္ေပးခံရျခင္းမွ လြတ္ကင္းမႈရရန္ ဆုပန္မႈသည္ အလြန္အေရးႀကီး၏။
ဂ်ႏၷသ္ရရန္လိုအပ္သည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအနက္ ဒုတိယအခ်က္မွာ ဆြဗရ္ဟူသည့္ သည္းခံမႈခႏၲီတရားရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ဆြဗရ္သည္ အစၥလာမ့္က်င့္ေဆာက္တည္မႈမ်ား၌ အလြန္အေရးပါသည့္ က႑တြင္ရွိပါသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၏ ေနရာေပါင္း ဆယ္ခုတြင္ ဆြဗရ္အေၾကာင္းလာရွိထားသည္။ ဟဒီးစ္မ်ားတြင္လည္း ဆြဗရ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မိန္႔ဆိုမႈမ်ား မ်ားစြာရွိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆြဗရ္ဟူသည္ မုစ္လင္မ္အတြက္ က်င့္သံုးမႈတိုင္းတြင္ မပါ မျဖစ္ရွိေနရမည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ေပသည္။

**ဆြဗရ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္
ဆြဗရ္ဟူသည္ အရဗီဘာသာစကားျဖစ္ၿပီး ص ب ر= صبرဟု စာလံုးေပါင္းသည္။ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ လုပ္ရပ္တစ္ခုခုမွတားျမစ္ျခင္း၊ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ မ်ဳိသိပ္ျခင္း၊ ခႏၲီတရားထားျခင္း၊ ထိန္းသိမ္းျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ေရွးယခင္က ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္သည့္ အာဏာပိုင္သည္ လူသတ္လွ်င္ နန္းတြင္း၌ မတ္တပ္ရပ္ေစၿပီး ေခါင္းျဖတ္သတ္ေလ့ရွိသည္။ ထိုသုိ႔ျပဳျခင္းကို အရဗီျဖင့္ قَتَلَهُ صَبَرًا တားဆီးရပ္တန္႔၍ သတ္လိုက္သည္ဟု ေျပာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆြဗရ္တြင္ တားဆီးျခင္း တားျမစ္ျခင္းဟူသည့္ အဓိပၸါယ္တို႔လည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း သိရသည္။

စကား အသံုးအႏံႈးတြင္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္လိုသည့္ စိတ္အား တားဆီးထိန္းခ်ဳပ္ထားျခင္းကို ဆြဗရ္ဟုေခၚသည္။ ထို႔အတူ ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ခ်င္စိတ္ အစဥ္ရွိေနေအာင္ ထိန္းသိမ္းျခင္းကိုလည္း ဆြဗရ္ဟုပင္ ေခၚဆိုသည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ေအာင္ျမင္မႈရရွိမည့္ လုပ္ရပ္တို႔ကို အာယသ္တစ္ပိုဒ္တြင္ ဤသို႔မိန္႔ထားသည္။ يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا وَرَابِطُوْاوَاتَّقُ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ "အို အီမာန္ရွင္အေပါင္းတို႔၊ ေကာင္းမႈျပဳရာတြင္၊ မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာတြင္၊ ေဘးဒုကၡတို႔ ေတြ႕ႀကံဳခ်ိန္တြင္ ဆြဗရ္ ျပဳပါ။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ဆြဗရ္ျပဳရန္ တိုက္တြန္းပါ။ ေဂ်ဟားဒ္တြင္ ႀကံ့ခိုင္ၿမဲၿမံစြာ ရပ္တည္ၾက။ ထို႔ေနာက္ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေၾကာက္ရြံ႕  ရိုေသခံ့ညားပါ။ ဤသည္သာလွ်င္ အသင္တို႔အတြက္ ေအာင္ျမင္မႈ၏ လမ္း ျဖစ္သည္။"

ဂ်ႏၷသ္၏စည္းစိမ္မ်ားကို ရရွိရန္ လူသည္ အလႅာဟ္က လုပ္ပါဟု ေျပာထားသည္မ်ားအား လုပ္ေဆာင္ရန္ ခႏၲီတရားကို လက္ကိုင္ျပဳ၍ အစဥ္က်င့္သံုးရမည္ျဖစ္သလို အလႅာဟ္အရွင္က မလုပ္ႏွင့္ဟု တားထားသည္မ်ားကိုလည္း မလုပ္ရန္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ထိန္းခ်ဳပ္ထားရပါမည္။ ဤသည္မွာ ဆြဗရ္၏ အဓိက ပံုစံျဖစ္ၿပီး အာခိရသ္အတြက္ ရည္မွန္းခ်က္ခိုင္မာေသာသူ၏ အလုပ္ျဖစ္ေပသည္။ အာခိရသ္တြင္ ေအာင္ျမင္မႈအျပည့္ရရန္ ရည္မွန္းခ်က္ခိုင္မာသူတို႔သာလွ်င္ ဤဆြဗရ္ကို က်င့္သံုးႏိုင္ၾကသည္။ ထိုသု႔ိက်င့္သံုးႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရမည္။ လြယ္လြယ္ႏွင့္ေတာ့ ယင္းအရည္အခ်င္းကို ရမည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ျပင္ ေကာင္းမႈ လုပ္ရန္ႏွင့္ မေကာင္းမႈ ေရွာင္ရန္တို႔တြင္ ဆြဗရ္ကို က်င့္သံုးႏိုင္ရန္ စိတ္ႏွင့္ အေတြးအေခၚကို ေလ့က်င့္ေပးရမည္။ မိမိ၏စိတ္ထားႏွင့္ အေတြးအေခၚကို ကိုယ္တိုင္ ျပန္ထိန္းေက်ာင္းရသည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ဳိးျဖစ္သည္။


**ဆြဗရ္လုပ္လွ်င္ ရရွိမည့္ ထူးျခားမႈ
ဟဒီးစ္တြင္ اَلصَّبْرُضِيَاءٌ ဆြဗရ္သည္ အလင္းေရာင္ျဖစ္၏ဟု ပါရွိသည္။ လူ႔ႏွလံုးသားအတြင္း ဆြဗရ္အလင္းတိုင္ကို ထြန္းေတာက္သြားၿပီဆိုလွ်င္ ယင္းသူ၏ ဘ၀သက္တမ္းတစ္ခုလံုးသည္ အခက္အခဲဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ကင္းမႈရရွိေပလိမ့္မည္။ (အလင္းေရာင္ရွိေနၿပီျဖစ္၍ ဘ၀လမ္းခရီးရွိ ခ်ဳိင့္ခြက္၊ ဆူးေညႇာင့္မ်ားကို ေရွာင္ကြင္းကာ လိုရာပန္းတိုင္သုိ႔ ေျဖာင့္တန္းစြာ အေရာက္လွမ္းႏိုင္ေပမည္။) ဆြဗရ္၏အလင္းတိုင္ကို လြယ္လြယ္ႏွင့္ မရႏိုင္ပါ။ ဆြဗရ္အတြက္ အနည္းငယ္ ေလ့က်င့္ခန္းဆင္းရပါမည္။
ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ مَنْ يَتَصَبَّرَيُصَبِّرْهُ الله ဆြဗရ္ကို အလြန္႔အလြန္ ဒုကၡခံၿပီး လက္ကိုင္ျပဳ က်င့္သံုးသူအတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ယင္းဆြဗရ္အား ထိုသူ႔အတြက္ အ၀တ္အထည္ပမာ ျပဳလုပ္ေပးလိုက္မည္ဟု ပါရွိေပသည္။ (အ၀တ္အထည္ပမာျပဳေပးျခင္းဟူသည္မွာ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ အ၀တ္အစားတို႔သည္ အၿမဲပင္ထိကပ္ေနသလို ဆြဗရ္ရရွိရန္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ထားသူအတြက္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ယင္းဆြဗရ္သည္ ထိုသူ႔၏ စိတ္ထား၊ အေတြးအေခၚတြင္ အၿမဲတမ္းတည္ရွိေနေတာ့မည္ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။) အစပိုင္းတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ခုိင္းထားသည္မ်ားကို လုပ္ရန္ႏွင့္ တားထားသည္မ်ားမွ ေရွာင္ရန္တို႔တြင္ စိတ္ႏွင့္ အေတြးအေခၚမွ လက္ခံေစရန္ ဆြဗရ္ျဖင့္ အားသြန္ခြန္စိုက္ႀကိဳးပမ္းရပါမည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ စိတ္သည္ က်င့္သားရသြားၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဆြဗရ္၏ အေတြ႕အႀကံဳႏွင့္ ခံႏိုင္ရည္မ်ားကို ရရွိလာမည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၎သူ၏သက္တမ္းသည္ လင္းဝင္း၍ သာယာလွပလွ်က္ ရွိေနေပေတာ့မည္။

ဆြဗရ္လုပ္ရမည့္ေနရာ
ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရာတြင္ ဆြဗရ္လုပ္ရမည္။ မေကာင္းမႈ လုပ္ခ်င္စိတ္ကို ဆြဗရ္လုပ္ရမည္။ ေဘးဒုကၡ၊ အခက္အခဲ၊ အက်ပ္အတည္း၊ ေရာဂါေ၀ဒနာ၊ ဆံုးရွံဳးနစ္နာမႈတို႔ ႀကံဳေတြ႕ခ်ိန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ကို ေက်းဇူးကန္းစကား မဆိုမိေစရန္ ဆြဗရ္လုပ္ရမည္။

(၁) ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရာတြင္ ဆြဗရ္လုပ္ရျခင္း
ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ရွိ ဤအာယသ္ကို မုစ္လင္မ္တို႔ ဖတ္ဖူးပါလိမ့္မည္။  يَأَيُهَاالَّذِيْنَ آمَنُوْا اسْتَعِيْنُوْابِالصَّبْرِوَالصَّلَاةِاِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِيْنَ "အို အီမာန္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔ ခႏၲီတရားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း အကူအညီကို ေတာင္းခံပါ။ မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သည္းခံျခင္းခႏၲီတရားထားသူမ်ားႏွင့္ အတူရွိေတာ္မူေပသည္။ " ယင္းအာယသ္တြင္ ဆြဗရ္ကို ဦးစြာမိန္႔သည္။ ၿပီးမွ နမားဇ္ကို မိန္႔၏။ ဆြဗရ္သည္ အဘယ္မွ် လိုအပ္ေၾကာင္း အထက္ပါအာယသ္မွ သိရေပသည္။ နမားဇ္ထက္အရင္ ဆြဗရ္ကို မိန္႔ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ခုမွာ နမားဇ္သည္ အလႅာဟ္အမိန္႔နာခံသည့္ လုပ္ရပ္တစ္ခုျဖစ္၏။ ထိုအမိန္႔နာခံမႈျပဳရန္ တစ္နည္း နမားဇ္ဖတ္ရန္အတြက္ ဦးစြာ စိတ္မပါျခင္း၊ ပ်င္းျခင္း၊ အခ်ိန္မရျခင္းစသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား၊ က်ပ္တည္းခက္ခဲေနမႈမ်ားကို စိတ္တင္းခံ ဆြဗရ္ျပဳရမည္။ နမားဇ္မဖတ္ရန္ အေၾကာင္းျပေနသည့္ စိတ္ကို ခ်ဳပ္တည္းျခင္း၊ နမားဇ္မဖတ္လိုစိတ္ကို ခ်ဳိးႏွိမ္ျခင္းဟူသည့္ ဆြဗရ္ကို ဦးစြာ ျပဳလုပ္ရမည္။ နမားဇ္မဖတ္ခ်င္ျခင္းဟူသည့္ အမိန္႔ဖီဆန္မႈမျပဳေစရန္ စိတ္ကို ခိုင္းရမည္။ ၿပီးေနာက္မွ အမိန္႔နာခံျခင္းျဖစ္သည့္ နမားဇ္ဖတ္သည့္ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမိန္႔တစ္ခုကို နာခံရန္ ဆြဗရ္၏အကူအညီသည္ ဦးစြာလိုအပ္ေပသည္။

ေကာင္းမႈလုပ္ရပ္တစ္ခုခုလုပ္ေနခ်ိန္ စိတ္မွ မလုပ္လိုေတာ့သည့္ လြန္ဆန္ေနမႈကို ခ်ဳပ္တည္းရန္အတြက္ ဆြဗရ္လက္နက္ကို အသံုးခ်ရပါမည္။ ပမာ နမားဇ္ဖတ္သည္။ နမားဇ္တစ္ႀကိမ္တြင္ ဖရ္ဇ္၊ စြႏၷသ္၊ နဖိလ္ စသည့္ နမားဇ္ရကအသ္မ်ား ရွိသည္။ ဖရ္ဇ္ဖတ္ၿပီးေနာက္တြင္ က်န္နမားဇ္မ်ား မဖတ္လိုေတာ့သည့္ စိတ္ထား၊ အေတြးအေခၚကို ခ်ဳပ္တည္းၿပီး ပထမေကာင္းမႈျဖစ္သည့္ ဖရ္ဇ္ဖတ္ျခင္းႏွင့္အတူ ေနာက္ထပ္ေကာင္းမႈမ်ားျဖစ္သည့္ စြႏၷသ္၊ နဖိလ္မ်ားကို ဆက္လက္ဖတ္ရမည္။ ဤသည္မွာ ေကာင္းမႈလုပ္ရာတြင္ ထည့္သြင္းက်င့္သံုးရမည့္ ဆြဗရ္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ဖတ္ေနသည္။ သတ္မွတ္ထားသည့္ စာမ်က္ႏွာ၊ စူရဟ္မ်ား မၿပီးမခ်င္း ဖတ္သည့္ေနရာမွ မထဟု စိတ္ကို ခ်ဳပ္တည္းရမည္။ အရည္အတြက္ ျပည့္ေအာင္ဖတ္မည္ရမည္။ ကုရ္အာန္ဖတ္ေနစဥ္ ဖုန္းဖြင့္ၾကည့္လိုျခင္း၊ အျခားအရာတစ္ခုခုကို စူးစမ္းလိုျခင္း စသည့္စိတ္ထားမ်ား အေတြးမ်ား ျဖစ္ေနလွ်င္ ယင္းစိတ္ကို ခ်ဳပ္၍ ေကာင္းမႈျဖစ္သည့္ ကုရ္အာဖတ္ျခင္း ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ လုပ္ရပါမည္။ ထိုနည္းတူ အျခားေသာ ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳတိုင္း ယင္းေကာင္းမႈမွ ထြက္ခြာလိုစိတ္ကို ခ်ဳပ္ထားျခင္း၊ ယင္းေကာင္းမႈကို စြဲၿမဲစြာ ျပဳႏိုင္ရန္ စိတ္ထားကို ထိန္းေက်ာင္းျခင္းတို႔သည္ ေကာင္းမႈလုပ္ရာတြင္ လိုအပ္သည့္ ဆြဗရ္ျဖစ္၏။ ေကာင္းမႈအေပါင္းတြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္သည့္ နမားဇ္ကိုပင္ ဆြဗရ္ျဖင့္ အစျပဳၿပီးမွသာလွ်င္ ေရွ႕ဆက္က်င့္သံုးႏိုင္မည္ ဆိုလွ်င္ က်န္ေကာင္းမႈမ်ား အိဗာဒသ္မ်ားအား ဆြဗရ္ႏွင့္ အၿမဲတြဲၿပီးမွသာ ဆံုးခန္းတိုင္ က်င့္ႀကံႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။


၂) မေကာင္းမႈလုပ္ခ်င္စိတ္ကို ဆြဗရ္လုပ္ျခင္း
မေကာင္းမႈဟု ေဖာ္ျပထားသည့္အရာတိုင္းအား က်ဴးလြန္ျခင္းမရွိေစရန္ စိတ္ထားကို ထိန္းသိမ္းရာတြင္လည္း ဆြဗရ္ပါ၀င္၏။ နိကဟ္ျပဳထားျခင္းမရွိသည့္ မိန္းမ၊ ေယာက်္ားတို႔ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မၾကည့္ရဟူသည္ တားျမစ္အမိန္႔ျဖစ္၏။ ထိုတားျမစ္ခ်က္ကို ေဖာက္ဖ်က္ျခင္း မရွိေစရန္ စိတ္ထားႏွင့္ အေတြးကို ထိန္းသိမ္းထားရမည္။ ထိုသုိ႔ထိန္းထားျခင္းကိုပင္ ဆြဗရ္ဟုေခၚသည္။ ဆြဗရ္ဟု ေျပာလွ်င္ အမ်ားအားျဖင့္ ဆင္းရဲရင္ ဆြဗရ္လုပ္၊ ဒုကၡေရာက္ရင္ ဆြဗရ္လုပ္၊ လိုခ်င္တာ မရေသးလွ်င္ ဆြဗရ္ စသျဖင့္ ေလာကီေရးတြင္သာ ဆြဗရ္ကို က်င့္သံုးရမည္ဟု ယူဆထားသည္။ ဆြဗရ္သည္ ထိုအေျခအေနတစ္ခု ႏွစ္ခုစာအတြက္သာ က်င့္သံုးရသည္မဟုတ္ပါ။ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သလို ေကာင္းမႈလုပ္ရာတြင္လည္း ဆြဗရ္လိုအပ္သလို မေကာင္းမႈ မလုပ္ရန္အတြက္လည္း ဆြဗရ္လုိအပ္သည္။ နမားဇ္မဖတ္လိုစိတ္သည္ မေကာင္းမႈျဖစ္သည္။ ယင္းစိတ္ကို ခ်ဳိးႏွိမ္ျခင္းသည္ ဆြဗရ္ျဖစ္၏။ သူစိမ္းမ်ားအား ၾကည့္ျခင္းသည္ မေကာင္းမႈ၊ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ျခင္းသည္ မေကာင္းမႈ၊ သီခ်င္းနားေထာင္ျခင္းသည္ မေကာင္းမႈ၊ ဂိမ္းေဆာ့ေနျခင္းသည္ မေကာင္းမႈျဖစ္၏။ ယင္းအရာမ်ား လုပ္လိုစိတ္အား ခ်ဳိးႏွိမ္၍ အလႅာဟ္မႀကိဳက္ပါဟု ႏွလံုးသြင္းကာ စိတ္ကို ထိန္းေက်ာင္းထားျခင္းကို ဆြဗရ္ဟုေခၚသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆြဗရ္ကို ေဘးဒုကၡ၊ မစားမေသာက္ရသည့္အခ်ိန္တြင္သာ က်င့္သံုးရသည္မဟုတ္ဘဲ အလႅာဟ္ခိုင္းထားသည္ကို လုပ္၍ တားထားသည့္အရာတို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာတြင္လည္း က်င့္သံုးရမည္။ ဤဆြဗရ္ႏွစ္မ်ဳိးကို ေကာင္းစြာက်င့္သံုးႏုိင္သူအတြက္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာႏွစ္ဌာနသည္ ေအးခ်မ္းသာယာ ခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ အတိပင္ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။

(၃) ေဘးဒုကၡ၊ အခက္အခဲတို႔တြင္  ႀကံဳေတြ႕ခ်ိန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ကို ေက်းဇူးကန္းစကား မဆိုမိေစရန္ ဆြဗရ္လုပ္ျခင္း
ဤဆြဗရ္သည္ လူတိုင္းသိသည့္ ဆြဗရ္ျဖစ္၏။ မစားရလွ်င္ ဆြဗရ္လုပ္၊ လူေသရင္ ဆြဗရ္လုပ္၊ ေနမေကာင္းရင္ ဆြဗရ္လုပ္၊ ဆင္းရဲရင္ဆြဗရ္လုပ္ စသည့္ပံုစံမ်ားတြင္ က်င့္သံုးၾကသည္။ ေျမႀကီးေပၚတြင္ အသက္ရွင္ေနစဥ္ ဤဆြဗရ္အမ်ဳိးအစားကို က်င့္သံုးပါက ေလာကတြင္ ဂုဏ္ရွိစြာ ေနခြင့္ရမည္။ စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေနခြင့္ရေပမည္။ ေလာဘကို သတ္သည့္အရာသည္ ဤဆြဗရ္ပင္ျဖစ္၏။ ေဒါသမီးကို ဆြဗရ္ျဖင့္ ၿငိမ္းသတ္ရမည္။ ထိုသို႔လုပ္ႏိုင္သြားပါက ေလာကတြင္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ခြင့္ရသည္။ ဤအေျခအေနတို႔တြင္ အဓိကဆြဗရ္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ေက်းဇူးကန္းစကား မေျပာမိရန္ ထိန္းသိမ္းရသည့္ ဆြဗရ္ျဖစ္၏။ ပူေဆြးေသာကေၾကာင့္ ငိုခြင့္၊ ၀မ္းနည္းခြင့္၊ ရွဳိက္ႀကီးတငင္ ျဖစ္ခြင့္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ငါ့ကိုမွေရြးျဖစ္ရသလား၊ အျခားသူမရွိေတာ့ဘူးလားစသျဖင့္ ေက်းဇူးကန္းစကား မဆိုရန္ ဆြဗရ္ျပဳရပါမည္။ ေဘးဒုကၡေၾကာင့္ စိတ္ေသာကေရာက္သည္မွာ အျပစ္မဟုတ္ေသးပါ။ ထိုဒုကၡေၾကာင့္ ေက်းဇူးကန္းစကားမ်ား ေျပာျခင္း၊ ရင္ထုပြဲမ်ား လုပ္ျခင္း၊ ငိုပြဲက်င္းပျခင္းတို႔သည္ အျပစ္ျဖစ္ေပသည္။

**ဆြဗရ္ျပဳရန္ အေရးႀကီးလိုအပ္သည့္ အခ်ိန္
အခက္အခဲ အၾကပ္အတည္း ေရာဂါေဝဒနာ ပူေဆြးေသာက  စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈ စသည္တို႔ ႀကံဳလာရင္ မည္သူ႔ထံမွ အကူအညီေတာင္းမည္နည္း။ မည္သူ႔ထံမွ အကူအညီေတာင္းသင့္သနည္း။ ယင္း၏ အေျဖမွာ ဦးစြာ ဆြဗရ္ျဖင့္ အကူအညီရယူပါ။ ထို႔ေနာက္ နမားဇ္ျဖင့္ အလႅာဟ္ထံမွအကူအညီေတာင္းပါ။ အလႅာဟ္အရွင္သည္ ဆြဗရ္ျပဳသူမ်ားႏွင့္ အတူရွိေနသည္ဟု အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုယ္တိုင္ မိန္႔ထားသည္။ ထိုမွပင္ ဆြဗရ္ကိုက်င့္သံုးရန္ လြန္စြာအေရးႀကီးေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ဆြဗရ္ရွိသူမ်ားႏွင့္ အတူ အလႅာဟ္ရွိမည္ဟု အထူးျပဳမိန္႔ရျခင္း၏ အေၾကာင္းတစ္ရပ္မွာ နမားဇ္ဖတ္သူသည္ ဆြဗရ္ျပဳႏိုင္သူသာလွ်င္ျဖစ္ၿပီး ဆြဗရ္မျပဳႏိုင္သူသည္ နမားဇ္မဖတ္ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ကိုလိုက္နာရန္ မိမိကုိယ္ကိုယ္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားျခင္းသည္လည္း ဆြဗရ္ပင္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္လုပ္ခိုင္းထားသည့္ အမိန္႔မ်ားအနက္တစ္ခုမွာ နမားဇ္ျဖစ္သည္။ ဆြဗရ္ကို အဝတ္အစားပမာ စြဲဲၿမဲစြာလက္ကိုင္ျပဳထားသူသာလွ်င္ ထိုနမားဇ္အတြက္ အဆင္သင့္ျပဳႏိုင္ေပမည္။ ၎သူတြင္ စိတ္ေသာကမ်ားေန၍ နမားဇ္မဖတ္ႏိုင္ျခင္း၊ မဖတ္ျဖစ္ျခင္းဟူသည့္ အေျခအေနမ်ဳိးမရွိေပ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္သည္ စိတ္ေခ်ာက္ျခားဖြယ္အေျခအေနႏွင့္ႀကံဳေတြ႕ရပါက ခ်က္ခ်င္းပင္ နမားဇ္ဖတ္လိုက္သည္။ နမားဇ္မွ စိတ္၏ တည္ၿငိမ္မႈကို ရေစသည္။ ထို႔အတူ ဆြဗရ္မွလည္း စိတ္တည္ၿငိမ္မႈကို ရေစသည္။ လူသားသည္ အလႅာဟ္၏ စီမံမႈကို လက္ခံႏိုင္စြမ္းရွိသြားျခင္းကသာလွ်င္ ဆြဗရ္မွရရွိသည့္ အလင္းေရာင္ျဖစ္ေပသည္။



လူတြင္ သည္းခံျခင္းခႏၲီတရားဟူသည့္ ဆြဗရ္မရွိလွ်င္ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေၾကကြဲဝမ္းနည္းေနရေပမည္။ ေလာက၏ ေလာကဓံတရားကို မခံႏိုင္သည့္အဆံုးတြင္ မိမိကုိယ္ကိုယ္ သတ္ေသလိုက္ၾကသည္။ စိတ္ဒုကၡဒဏ္၊ ပူေဆြးေသာကမ်ား၊ အရွက္တကြဲျဖစ္ျခင္းမ်ားကို မခံႏိုင္၍ ယင္းဒုကၡတို႔မွ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္းအျဖစ္ မိမိကိုယ္ကိုယ္သတ္ေသလိုက္သည္။ ေသလွ်င္ၿပီးၿပီဟူသည့္သေဘာျဖင့္ လြတ္ကၽြတ္မႈယူလိုက္သည္။ အစၥလာမ္တြင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတ္ေသျခင္းကို ဟရာမ္အျဖစ္သတ္မွတ္ထားသည္။ ၎တို႔မွတ္ယူသလို ေသၿပီးေနာက္ ဘာမွျဖစ္မလာလွ်င္ေတာ့ ဒုကၡမွ လြတ္သြားျခင္းျဖစ္မည္။ အမွန္မွာ ေလာကမွ ေသျခင္းသည္ အဆံုးသတ္သြားျခင္း မဟုတ္ပါ။ ေသျခင္းဟူသည္ ေလာကတစ္ခုမွ ေနာက္တစ္ခုသို႔ ကူးေျပာင္းသြားျခင္းသာျဖစ္သည္။ေနာက္ေလာကတစ္ခုတြင္ ယခုထက္ ပိုေကာင္းသည့္အေျခအေနကို ရမလား၊ ပိုဆိုးသည္ကိုသာ ႀကံဳေတြ႕ရမည္လားဟူသည္ကို မည္သူမွ် မသိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေလာကမွ ေသျခင္းကို ကိုယ့္ဖာသာေရြးခ်ယ္ၿပီး ဒုကၡမွလြတ္ေျမာက္မႈယူလိုက္ျခင္းသည္ အမွန္တကယ္လြတ္ေျမာက္သြားျခင္းမဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ႏွင့္ ဟဒီးစ္ေတာ္ျမတ္မ်ားတြင္ ဆြဗရ္ျပဳရန္ အလြန္အေလးထား တိုက္တြန္းထားရျခင္း ျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ ေလာက၏ မည္သည့္ေသာက အေျခအေနကို ႀကံဳေတြ႕ေနရသည္ပဲျဖစ္ပါေစ၊ ဘာသာေရးဒုကၡေပးမႈမ်ား၊ အေျခအေနဆိုးမ်ား စသည့္အခက္အခဲမ်ားကို ဆြဗရ္ျဖင့္ ႀကံ့ႀကံ့ခံရပ္တည္ကာ ရင္ဆိုင္ယွဥ္ၿပိဳင္ရေပမည္။ ဆြဗရ္ျဖင့္ ဒုကၡတို႔ကို အႏိုင္ယူရေပမည္။ ဤသည္မွာ ဆြဗရ္ခႏၲီတရားကို လက္ကိုင္ထား က်င့္သံုးသူတို႔၏ နည္းစနစ္ျဖစ္ေပသည္။

ဆြဗရ္မလုပ္ရမည့္ေနရာ
လုပ္ရပ္တိုင္းတြင္ လုပ္ရမည့္ေနရာ၊ မလုပ္ရမည့္ေနရာဟူ၍ ရွိသည္။ ဆြဗရ္တြင္လည္း မလုပ္ရမည့္ေနရာဟူ၍ ရွိသည္။ ေကာင္းမႈကို ညႊန္သည့္အခ်ိန္ႏွင့္ မေကာင္းမႈမွ တားျမစ္ျခင္းတို႔တြင္ ဆြဗရ္မလုပ္ရပါ။ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္တြင္ တားထားသည့္ လုပ္ရပ္တစ္ခုခု ကိုယ့္မြစ္လင္မ္ညီေနာင္က လုပ္ေနသည္ကို ေတြ႕သိလွ်င္ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းတားျမစ္ရမည္။ ဤေနရာတြင္ ဆြဗရ္မလိုအပ္ပါ။ မြစ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးက လံုၿခံဳမႈမရွိသည္မ်ား ၀တ္ဆင္ထားလွ်င္ ခ်က္ခ်င္းတားရမည္။ ေကာင္းမႈျဖစ္သည့္ လုံၿခံဳသည့္အ၀တ္အစားအား ညႊန္ျပေပးရမည္။ အမ်ဳိးသားမ်ား ေျခမ်က္စိဖံုးေနလွ်င္၊ ဒါရီရိတ္ေနလွ်င္ ခ်က္ခ်င္း တားျမစ္ရမည္။ သားသမီးမ်ား၊ ကေလးငယ္မ်ား ဆဲေနလွ်င္၊ လိမ္စကားေျပာလွ်င္ ခ်က္ခ်င္းျပဳျပင္ရမည္။ အဓိကဆိုလိုသည္မွာ ရွရီအသ္မွ တားထားသည့္ လုပ္ရပ္မ်ား၊ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည့္ အမူအက်င့္မ်ား ပါ၀င္လာလွ်င္ ယင္းတို႔အား တားရမည္။ ထိုသုိ႔တားရန္အတြက္ အနည္းငယ္ ေစာင့္ဆုိင္းၿပီးမွ စသျဖင့္ ဆြဗရ္ကို က်င့္သံုးေနရန္ မလိုအပ္ပါ။ မဟုတ္တာကို မဟုတ္ေၾကာင္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာဆိုတားျမစ္ရေပမည္။

နိဂံုး
ေလာကတြင္ရွင္ေနျခင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အာခိရသ္တြင္ သာယာစြာေနႏိုင္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ၾကရန္ျဖစ္၏။ ယင္းသို႔ႀကိဳးပမ္းရာတြင္ လိုအပ္သည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားတြင္ ပထမဦးဆံုးမွာ ရွိရ္က္ကင္းစင္သည့္ အီမာန္ရွိရန္ျဖစ္သည္။ အီမာန္ရွိၿပီးေနာက္တြင္ မြစ္လင္မ္အတြက္ သတ္မွတ္ျပဌာန္းခ်က္မ်ား ရွိလာၿပီျဖစ္သည္။ ယင္း သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို လိုက္နာက်င့္သံုးရန္အတြက္ ဒုတိယအခ်က္အေနျဖင့္ ဆြဗရ္လိုအပ္ေပသည္။ ဆြဗရ္သည္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာႏွစ္ခုလံုးအတြက္ အလင္းအိမ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ေလာကတြင္ ရွင္စဥ္ယင္းအလင္းအိမ္ကို ရေအာင္ က်င့္ယူရမည္။ အလင္းအိမ္ရသြားလွ်င္ သက္တမ္းတစ္ခုလံုးကို အထိအခိုက္နည္းပါးစြာ ျဖတ္သန္းသြားႏိုင္မည္။ ျပစ္မႈမ်ား နည္းပါးေအာင္ ျပဳလာႏိုင္မည္။ ေကာင္းမႈမ်ား ပိုမ်ားေအာင္ က်င့္လာႏိုင္မည္။ ဤသို႔ႏွင့္ ေလာကမွခြဲခြာ၍ ဒုတိယဌာန ေလာကုတၱရာသုိ႔ေျပာင္းေရႊ႕သြားခ်ိန္တြင္ သာယာၿပီး ဇိမ္ရွိေသာ အာခိရသ္တစ္ခုကို အဆင္သင့္ရရွိပါမည္။ အလ္မုဖီးဒ္၏ စာရွဳသူမိတ္ေဆြမ်ားအေနျဖင့္ ဆြဗရ္တစ္မ်ဳိးတည္းမဟုတ္ပဲ အမ်ဳိးအစား သံုးခုလံုးကို အျပည့္အ၀က်င့္သံုးကာ အလႅာဟ္ခ်ီးျမႇင့္မည့္ အာခိရသ္၏ စည္းစိမ္ကို အရ ယူၾကပါရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

Credit, အလ္မုဖီးဒ္က ေရးသားသည္။



ေလာက(ဒြႏၷယာ)၏ သာယာစိမ္းစိုမႈသည္ ခဏသာျဖစ္ျခင္း




ေလာက ကမာၻႀကီးကို လူတုိ႔အတြက္ ႐ႈခ်င့္စဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းေပးထားသည္။ ထိုသုိ႔ ဖန္ဆင္းေပးထားရျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းကို ကုရ္အာန္က်မ္း စူရဟ္ ကဟဖ္တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း မိန္႔ထားေပသည္။ اِنَّاجَعَلْنَا مَاعَلَي الْاَرْضِ زِيْنَةً لَّهَالِنَبْلُوَهُمْ اَيُّهُمْ اَحْسَنُ عَمَلًا وَاِنَّالَجعِلُوْنَ مَاعَلَيْهَاصَعِيْدًاجُرُزًا "ဧကန္မလြဲ ငါအရွင္ျမတ္သည္ လူတို႔အား ၎တို႔အနက္ မည္သူသည္ အက်င့္အမူအားျဖင့္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္ကို စမ္းသပ္ေတာ္မူအံ့ေသာငွာ ပထဝီေျမေပၚ၌ ရွိကုန္ေသာ အရာဝတၳဳမ်ားကို ငါအရွင္ျမတ္သည္ ယင္းပထဝီေျမ၏ အလွမ်ား ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့ေလ၏။ တစ္ဖန္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ယင္းပထဝီေျမေပၚ၌ ရွိရွိသမွ်တို႔ကို အမွန္ပင္ ေသြ႕ေျခာက္ေသာ ေျမတလင္းအျဖစ္ ျပဳလုပ္ေတာ္မူမည့္ အရွင္ျမတ္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။ " (စူရဟ္ကဟဖ္၊ အာယသ္ ၇၊ ၈) ဤသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လက္ရွိ ျမင္ေတြ႕ ႏွစ္သက္ေနသည့္ ကမာၻႀကီးကို လွပေအာင္ျပဳလုပ္ေပးထားျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ေလာက၏ လွပမႈကို အေျခခံၿပီး မည္သူက အလႅာဟ္အမိန္႔မ်ားကို နာခံလိုက္နာသနည္းဟူသည္ကို စစ္ေဆးရန္ျဖစ္သည္။ ကမာၻ၏ အလွအပ သာယာၾကည္ႏူးဖြယ္ စိမ္းစိုေနမႈတို႔သည္ တစ္ေန႔တြင္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း၍ ေျမျပင္ႀကီးအျဖစ္သာ ျပဳလုပ္လုိက္မည္ကိုလည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အထက္ပါ အာယသ္တြင္ သတိေပးထား၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလာက၏ စိမ္းစိုသာယာမႈတုိ႔သည္ ေန႔ရက္အနည္းငယ္အတြက္သာ ျဖစ္ေပသည္။ အၿမဲအတြက္မဟုတ္။ အၿမဲတန္း သာယာလွပေနျခင္းကို ဤေလာကအတြက္ မသတ္မွတ္ထားေပ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသားတုိ႔သည္ ဝတ္ရည္စုပ္ငွက္ပမာ ေလာကဥယ်ာဥ္ထဲေရာက္လာၿပီး မတည္ၿမဲသည့္ ခ်ဳိၿမိန္မႈတို႔ကို ျမည္းစမ္းကာ ရႊင္ျမဴး တြန္ၾကဴးေနေလသည္။ တစ္ေန႔တြင္ ဤသာယာခ်ဳိၿမိန္မႈအေပါင္းကို စြန္႔လႊတ္သြားရမည့္အေၾကာင္း၊ ရတနာသိုက္၏ ေသာ့မ်ားကို ရွာေဖြရန္၊ အၿမဲေပ်ာ္ေနရမည့္ ေနရာမဟုတ္ေၾကာင္းတို႔ကို ေမ့ေနၾကသည္။ ဤ ခဏတာေပ်ာ္ေန ရႊင္ေန၊ ၾကည္ႏူးေနရျခင္းကို စိတ္ခ်မ္းေျမ့မႈအစစ္၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအမွန္ဟု စိတ္တြင္ မွတ္ယူေနၾကသည္။ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈအစစ္အမွန္မွာ မကုန္ဆံုး မရပ္တန္႔ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္မလွည့္မည့္ ဌာေန၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈသာလွ်င္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုေနရာ၏ စိတ္ခ်မ္းေျမ့မႈတို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ ကုန္ဆံုးမည္မဟုတ္ပါ။ ထိုသို႔ မကုန္ဆံုးမည့္ေနရာမွ ခ်မ္းေျမ့သာယာမႈကသာလွ်င္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ စိတ္ခ်မ္းသာမႈအစစ္အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။

အာခိရသ္အတြက္ စိုက္ပ်ဳိးရမည့္ေနရာ ေလာကပါ

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဤသာယာလွပသည့္ ကမာၻကို ဖန္ဆင္းထားရျခင္းမွာ ၎ကို အသံုးခ်၍ ေနာက္ရလာမည့္ ေလာကတစ္ခုကို အဆင္သင့္ သာယာလွပစိမ္းစိုေနေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လူသားသည္ ဒြႏၷယာတြင္သာ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၿပီး အာခိရသ္အတြက္ ေတြးပူျခင္း မရွိေပ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဒြႏၷယာတြင္ ဇနီး၊ သားသမီး၊ ခင္ပြန္း၊ ဥစၥာဓန၊ ေငြေၾကးမ်ား၊ လယ္ယာကိုင္းကၽြန္းမ်ားကို လူသား၏ အဆင္တန္ဆာအျဖစ္ ေပးအပ္ထားသည္။ ဤအရာတို႔ျဖင့္ လူတို႔သည္လည္း ဂုဏ္ယူမႈျပဳၾကေပသည္။ သို႔ရာတြင္ အေကာင္းဆံုးေသာ ရလဒ္သည္ အလႅာဟ္ထံပါးတြင္သာ ရွိၿပီး ဒြႏၷယာတြင္ ရလဒ္ေကာင္းအစစ္ မရွိေပ။ အလႅာဟ္ထံမွ အေကာင္းဆံုးေသာ ရလဒ္ကို ရယူႏိုင္ရန္ ဤေလာကမွ အသင့္ျပင္သြားရမည္။ ဒြႏၷယာဟူသည္ အာခိရသ္အတြက္ စိုက္ပ်ဳိးရမည့္ လယ္ယာပင္ ျဖစ္သည္။ ေလာက၏ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာတို႔ကို အရင္းတည္ၿပီး ေနာင္တမလြန္ကို စည္းကားလွပေကာင္းမြန္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရေပမည္။

ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားတြင္ "ေလာကသည္ တမလြန္၏ ယာေျမျဖစ္သည္" ဟူသည့္ စာသားကို ဤသို႔ရွင္းျပထားသည္။ ဂ်ႏၷသ္သည္ လြင္တီးေခါင္ျပင္ျဖစ္၏။ အီမာန္ရွင္၏ က်င့္ေဆာက္တည္မႈတို႔က ဂ်ႏၷသ္၏လြင္ျပင္ကို ဥယ်ာဥ္ျဖစ္ေစမည္။ ေလာကတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ စြႏၷသ္ ၁၂ရကအသ္ဖတ္လိုက္လွ်င္ ဂ်ႏၷသ္တြင္ အေဆာက္အဦးတစ္ခု အဆင္သင့္ျဖစ္သြားသည္။ ဤေလာကတြင္ စြဗ္ဟားနလ္လာဟ္ တစ္ႀကိမ္ဖတ္လွ်င္ ဂ်ႏၷသ္တြင္ သစ္ပင္တစ္ပင္ ေပါက္ေလသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔က ေလာကတြင္ အလႅာဟ္၏ အိမ္ျပဳလုပ္လွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဂ်ႏၷသ္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ေရႊအုတ္ေငြအုတ္တို႔ျဖင့္ နန္းေတာ္တစ္ခု အဆင္သင့္ျပဳလုပ္လိုက္သည္။ အကယ္၍သာ ဤေလာကမွ ေန၍ ဂ်ႏၷသ္ကို ဆင္ယဥ္စိုက္ပ်ဳိးျခင္းမ်ား မျပဳထားလွ်င္ ဂ်ႏၷသ္သည္ လြင္ျပင္သာျဖစ္ေနမည္။ အီမာန္ရွင္တိုင္း၏ ဂ်ႏၷသ္သည္ ၎တုိ႔ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္အမလ္ႏွင့္အညီ စည္ကား၍ စိမ္းစိုလွပေနပါမည္။ (ဂ်ႏၷသ္အတြက္ ဤေလာကမွေန၍ စိုက္ပ်ဳိးရၿပီး အသီးအပြင့္ကို ဂ်ႏၷသ္ေရာက္သည့္အခါ ခံစားစံစားရမည္။ ရွင္းရွင္းေျပာရလွ်င္ မေသမီေလာကမွေန၍ ေကာင္းမႈလုပ္ပါ။ ေသၿပီးေနာက္တြင္ လွပသည့္ ဂ်ႏၷသ္ကို အဆင္သင့္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
(အိလ္မီးခုသ္ဗားသ္)

အာခိရသ္၏ စည္းစိမ္ကို ရရွိမည့္သူမ်ား




အို နဗီတမန္ေတာ္၊ အသင္သည္ (လူသားတို႔အား) ေျပာၾကားပါေလ။ အကၽြႏ္ုပ္သည္ အသင္တို႔အား ထို(ေလာကီစည္းစိမ္မ်ား)ထက္ ပိုမိုသင့္ျမတ္ေသာအရာမ်ားကို အေၾကာင္းၾကားရပါမည္ေလာ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေၾကာက္ရြံ႕  ရိုေသခံ့ညား၍ ဒုစရိုက္မႈတို႔ကို ၾကဥ္ေရွာင္ေသာ သူေတာ္စင္မ်ားအဖို႔ ယင္းသူတို႔အား ေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္၌ ဥယ်ာဥ္ေတာ္မ်ား ရွိေပသည္။ ထိုဥယ်ာဥ္ေတာ္မ်ား၏ ေအာက္မွ စမ္းေရေခ်ာင္းမ်ားသည္ စီးဆင္းလ်က္ရွိသည္။ ယင္းသူတို႔သည္ ထိုဥယ်ာဥ္ေတာ္မ်ားတြင္ အၿမဲထာဝရ ေနၾကရမည့္သူမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကေပသည္။ (ထို႔ျပင္ ယင္းသူတို႔အဖို႔ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္း အျပစ္ကင္းေသာ ဇနီးမ်ားလည္း ရွိၾကေပသည္။ ထို႔ျပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈလည္း ရွိေပသည္။ စင္စစ္ေသာ္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ (မိမိ၏) ကၽြန္မ်ား၏ အေျခအေနအျဖစ္အပ်က္အလံုးစံုကို ခြဲျခား သိျမင္ေတာ္မူေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။
အၾကင္သူတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္၌ အို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတုိ႔အား ေမြးျမဴေတာ္မူေသာအရွင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတို႔သည္ မလြဲဧကန္ အရွင္ျမတ္ကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ၾကပါၿပီ။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတို႔၏ ျပစ္မႈဒုစရိုက္တို႔ကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ။ ၎ျပင္ ေနာင္တမလြန္ဘဝတြင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတို႔အား ငရဲမီးေဘးမွလည္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါဟု ေလွ်ာက္ထားပန္ၾကားၾကေလသည္။
အျပစ္ေရွာင္ၾကဥ္ေသာ္ထိုသူတို႔သည္ သည္းခံျခင္းတရားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာသူမ်ား၊ စိတ္ႏွလံုး ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ ၿငိမ္သက္တည္ၿငိမ္ေသာ သစၥာဝါဒီမ်ား၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ ခယရိုက်ဳိးသူမ်ား၊ အစၥလာမ္တရားေတာ္ႏွင့္အညီ သဒၵါေစတနာထက္သန္စြာ လွဴဒါန္းသံုးစြဲေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲသူမ်ား၊ ညဥ့္၏ေနာက္ဆံုးယံ အရုဏ္တက္ခ်ိန္မ်ားတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အထံေတာ္တြင္ မိမိတို႔အျပစ္မ်ားမွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ပန္ၾကားသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလသတည္း။ (စူရဟ္ အာလိအင္မ္ရားန္၊ က႑ ၃၊ ပါဒအမွတ္ ၁၅ မွ ၁၇)

မြစ္လင္မ္တို႔၏ အဓိကပန္းတိုင္မွ အာခိရသ္၏ေအာင္ျမင္မႈျဖစ္ၿပီး ဂ်ႏၷသ္ရရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အာခိရသ္တြင္ ေအာင္ျမင္ရန္၊ ဂ်ႏၷသ္ရရန္ လိုအပ္သည့္အရာမ်ားအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိယ္ေတာ္တိုင္ ကုရ္အာန္က်မ္းဂန္တြင္ အေသးစိတ္ ညႊန္ျပထားေပသည္။ ဂ်ႏၷသ္သည္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးေသာ အရာျဖစ္၏။ ဂ်ႏၷသ္ကို လြယ္လြယ္ႏွင့္မရႏိုင္ပါ။ လြယ္လြယ္ဟူသည္မွာ ေလာကတြင္ ရွင္သန္ေနစဥ္ ေပါ့ေပါ့ေန ေပါ့ေပါ့စား အမ်ားေယာင္တိုင္း လိုက္ေယာင္ၿပီး အဆံုးတစ္ေန႔ ထမ္းစဥ္ေပၚမွ ကဗရ္တြင္း သက္ဆင္းကာ အာခိရသ္၏ သုခစည္းစိမ္မ်ားအား တမဟုတ္ျခင္း ရရွိႏိုင္မည္မဟုတ္။ အခ်ဳိ႕က အလႅာဟ္သနားရင္ ရၿပီ၊ အလႅာဟ့္ရဟ္မသ္ရရင္ ရၿပီ စသည့္ အေပါ့စကားဆိုၾကသည္။ အာခိရသ္တြင္ ေအာင္ျမင္ရန္ ထိုမွ်လြယ္ကူလွ်င္၊ အလႅာဟ့္ရဟ္မသ္ရရန္ ထိုမွ်လြယ္ကူရိုးမွန္လွ်င္ တမန္ေတာ္အာဒမ္မွစလို႔ နဗီ ရစူလ္အေပါင္းႏွင့္ သူေတာ္မြန္အားလံုးတို႔သည္ အခက္အခဲဒုကၡမ်ား ဘာသာေရးေလးစားမႈ အလႅာဟ္အရွင္အား ေၾကာက္ရြံ႕မႈမ်ားႏွင့္ ေလာကီဒုကၡမ်ားအား သည္းခံမ်ဳိသိပ္ ခံစားေနၾကမည္မဟုတ္ပါ။ အာခိရသ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထင္ျမင္ ယူဆသည္ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခက္ခဲပါသည္။ အထက္ပါအာယသ္တြင္ အာခိရသ္၏ စည္းစိမ္ကို မည္သည့္အရည္အခ်င္းရွိသူတို႔က ရၾကမည္ကို ရွင္းလင္းစြာေဖာ္ျပေပးထားသည္။ အာခိရသ္တြင္ ေအာင္ျမင္ရန္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈမ်ား မလိုအပ္ေၾကာင္းကို အထက္ပါအာယသ္မွ အလြန္ရွင္းလင္းစြာ သိရပါမည္။

အာခိရသ္၏ စည္းစိမ္ ေအာင္ျမင္မႈရရွိရန္ လိုအပ္သည့္အရာမ်ားမွာ (၁) အီမာန္၊ (၂) အျပစ္မ်ားမွ အမွား၀န္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္မခတ္ရန္ အလႅာဟ္အရွင့္ထံပါး ေတာင္းခံျခင္း၊ (၃) သည္းခံမႈရွိျခင္း၊ (၄) မွန္ကန္သူ သစၥာရွိသူျဖစ္ျခင္း၊ (၅) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ခယရို႕က်ဳိးသူ၊ (၆) လွဴဒါန္းသူ၊ (၇) သဟဂ်္ဂၽြဒ္ၿမဲသူ၊ (၈) ေသာဝ္ဗာ အမွားဝန္ခံ၍ ေနာက္ေနာင္ကို အျပစ္မက်ဴးလြန္ပါေၾကာင္း ကတိျပဳသူတို႔ျဖစ္သည္။

အာခိရသ္တြင္ ေအာင္ျမင္ရန္၊ တန္ဖိုးရွိေသာ ဂ်ႏၷသ္၏ တန္ေၾကးကိုေပးေဆာင္ႏိုင္ရန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိကို သက္၀င္ယံုၾကည္ေသာ အဖန္ဆင္းခံတို႔အတြက္ အလြန္လြယ္ကူေသာ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားအား ျပသေပးထားေပသည္။ မြစ္လင္မ္တိုင္း အာခိရသ္တြင္ ေအာင္ျမင္လိုၾကသည္။ ေအာင္ျမင္ရန္ နည္းလမ္းအတိုင္း က်င့္သံုးမွသာလွ်င္ လိုလားခ်က္က ျပည့္၀မည္။ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခုသည္ စည္းစနစ္တက်ျဖစ္ရပါမည္။ သတ္မွတ္စံခ်ိန္ကို ျပည့္မွီသူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကတိေပးထားသည့္ ေအာင္ျမင္မႈကို မုခ်ရရွိမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မြစ္လင္မ္တို႔အေနႏွင့္ အဓိကပန္းတိုင္ျဖစ္သည့္ အာခိရသ္တြင္ ေအာင္ျမင္မႈရရန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လမ္းညႊန္ေပးထားသည့္ အညႊန္းအတိုင္း က်င့္သံုး ေနထိုင္ၾကပါရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။ သူတစ္ပါး၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ သူ႔အတြက္သာ ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္အတြက္မဟုတ္ပါ။ ေလာကတြင္ပင္ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရမည္ဟု ခံယူလွ်င္ မည္သည့္အကူအညီမွ မရသည့္ အာခိရသ္အတြက္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ပို၍ပင္ လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္

Wednesday, July 6, 2016

ရမႆြာန္ခြဲခြာသြားေသာ္လည္း



ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
သရာ၀ီဟ္မဖတ္ရေတာ့ေပမယ့္ နဖိလ္နမားဇ္မ်ား ဖတ္ခြင့္ရွိေသးသည္။ နဖိလ္နမားဇ္မ်ား စြႏၷသ္နမားဇ္မ်ား ေသာင္ဗဟ္နမားဇ္မ်ားအား တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ေဆာက္တည္ၿပီးေနာက္ ေနာက္တစ္ေခါက္ ရမႆြာန္ကို ျပန္လည္ႀကိဳဆိုၾကရမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
ရိုဇဟ္မ်ား ႏႈတ္ဆက္မသြားေသးပါ။ ဖရ္ဇ္ရိုဇဟ္ၿပီးေနာက္ နဖိလ္ရိုဇဟ္မ်ား ထားခြင့္ရွိေသးသည္။ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး၏ ရိုဇဟ္မ်ားျဖင့္ ေနာက္တစ္ေခါက္ ရမႆြာန္ကို ျပန္လည္ႀကိဳဆိုၾကရမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
ဇကားသ္ေပးျခင္း၏ တာ၀န္တို႔ ေက်ပြန္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္တစ္ႏွစ္ ဇကားသ္တာ၀န္အတြက္ ယခုကတည္းက စာရင္းမ်ား စတင္ျပဳစုထားရမည္။ နဖိလ္စြဒကဟ္မ်ား ေပးကမ္းလွဴဒါန္းရမည္။ စြဒကဟ္အလွဴ၏ ကုသိုလ္မ်ားအား တစ္ႏွစ္လံုး စုေဆာင္းၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ရမႆြာန္ကို ျပန္လည္ႀကိဳဆိုရမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
နဖိလ္အုမၼရဟ္မ်ား ျပဳခြင့္ရွိေနေသးသည္။ ဟဂ်္အခါသမယက ျပန္လည္ႀကိဳဆိုေနၿပီ၊ ကုရ္ဘာနီအတြက္ စိုင္းျပင္းၾကမည္၊ မလိုသူတို႔၏ ရန္စကားမ်ား တြန္းထုတ္ေခ်ဖ်က္ကာ အလႅာဟ္အမိန္႔ကို နာခံၾကမည္၊ စိတ္ရိုင္းကို ဓားထက္ထက္ေအာက္၀ယ္ ဇဗဟ္ျပဳၾကပါမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
ဇိကိရ္ျပဳရန္ တာ၀န္သည္ တစ္ႏွစ္ပတ္ က်န္ေနေသးသည္။ ဂ်ႏၷသ္ေတာင္းခံရမည့္ အခ်ိန္မ်ား ဂ်ဟႏၷမ္မွ လြတ္ေျမာက္မႈရရန္ ပန္ၾကားခ်က္မ်ား ျပဳေနရပါဦးမည္။ ကလိမဟ္ရဲ႕ ဇိကိရ္မ်ား အခ်ိန္တိုင္း ျပဳေနရပါဦးမည္။ အိစ္သိဂ္ဖာရ္ရဲ႕ လန္းဆန္းမႈကို ရယူၾကရပါဦးမည္။ ဒ႐ူးဒ္ပို႔ကာ အရသာ ခံယူရပါဦးမည္။ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးကို ဇိကိရ္ျဖင့္ စိုေျပေစၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ရမႆြာန္ကို ဇိကိရ္ျပဳေသာ ႏႈတ္လွ်ာတစ္စံုျဖင့္ ျပန္လည္ ႀကိဳဆိုၾကရမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
ရုပ္ရွင္ၾကည့္လွ်င္ အျပစ္ထိုက္ျခင္းက မထြက္ခြာသြားပါ။ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုပဲၾကည့္ၾကည့္ အျပစ္ထိုက္သည္။ ရမႆြာန္မွ တီဗြီေတြကို ေစာင္ၿခံဳထားသလို တစ္ႏွစ္ပတ္ၿခံဳထားလိုက္လွ်င္ မြစ္လင္မ္တို႔ရရွိမည့္ ေနာက္တစ္ႏွစ္ရမႆြာန္သည္ ဒီ့ထက္ပိုၿပီး ဂ်ႏၷသ္လမ္းကို အျမန္ေဖာက္ႏိုင္ပါမည္။ ရုပ္ရွင္မၾကည့္သည့္ တစ္ႏွစ္တာအျဖစ္ ဒီႏွစ္ရမႆြာန္မွ စတင္လိုက္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ရမႆြာန္ကို ႀကိဳဆိုၾကရမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
အတင္းေျပာလွ်င္ အျပစ္ထိုက္ျခင္းမ်ား ခြဲခြာမသြားပါ။ အတင္းမေျပာသည့္ အေလ့အက်င့္ကို ရမႆြာန္မွ က်င့္ယူကာ ေနာက္ရမႆြာန္အထိ က်င့္ႀကံလွ်က္ ပါးစပ္သန္႔သည့္ မြစ္လင္မ္တစ္ဦးအျဖစ္ ေနာက္တစ္ႏွစ္ရမႆြာန္ကို ႀကိဳဆိုၾကရမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ခံစားခ်က္မ်ား ထြက္ခြာမသြားပါ။ အီးဒ္ရဲ့အၿပံဳးေတြေနာက္မွာ ေသြးစက္လက္က်ေနတဲ့ အသည္းတစ္စံုက အမွန္တရားရဲ႕ လက္မ်ားကို ေစာင့္ႀကိဳေနသည္။ ထိတ္လန္႔ေနသည့္ မတ္စ္ဂ်ိဒ္မ်ားက ႏွစ္သိမ့္ေပးမည့္ နမာဇီမ်ားကို ေမွ်ာ္လင့္ေနသည္။ တစ္ဖက္သက္ အႏွိပ္ကြပ္ခံရျခင္း အစြန္းတစ္ဖက္မွ ျပန္ထမလာရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား ေနာက္တစ္ႏွစ္ ရမႆြာန္ထိ ရွိေနပါသည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
နမားဇ္ငါးႀကိမ္တိုင္းအား မတ္စ္ဂ်ိဒ္ (ဗလီ)သို႔သြား၍ ေယာက္်ားပီပီ ဂ်မာအသ္ျဖင့္ ေဆာက္တည္ရမည့္တာ၀န္မ်ား၊ စဲဟ္ရီၿပီးလွ်င္ ဖဂ်ရ္သြားသည့္တာ၀န္က ရမႆြာန္ၿပီးသြားေသာ္လည္း တာ၀န္မၿပီးေသးေၾကာင္း အဇာန္သံက ဖိတ္ေခၚေနပါသည္။ ဂ်မာအသ္ၿမဲၿပီး ေန႔စဥ္၏ ဖဂ်ရ္မွာ မတ္စ္ဂ်ိဒ္ျပည့္မည့္ ေန႔ရက္မ်ားအား မစ္ဂ်ိဒ္တိုင္းက လိုလားေနသည္။ ဂ်မာအသ္ၿမဲသည့္ ေယာက်္ားေကာင္းမ်ားအျဖစ္ ေနာက္တစ္ႏွစ္ရမႆြာန္ကို ႀကိဳဆိုၾကရမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
ေနာက္တစ္ႏွစ္ ရမႆြာန္က ျပန္ေရာက္လာဦးမည္။ ႀကံဳမည္ ဆံုမည္ မေသခ်ာေသာ လူ႔ဘ၀၀ယ္ ေသခ်ာသည့္ အာခိရသ္အတြက္ ျပင္ဆင္လွ်က္ အလႅာဟ္ေခၚလွ်င္ လက္ဗ္ဗိုင္းက္ ထူးကာ အရွင့္ေရွ႕ေမွာက္ ၿပံဳးရႊင္စြာ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ဖို႔အေရး ဒီရမႆြာန္က နည္းစနစ္ေတြ ေလ့က်င့္ သင္ေပးေနသည္။ ရမႆြာန္ၿပီး၍ သင္တန္းဆင္းသြားလွ်င္ ေလ့က်င့္ေပးလိုက္သည့္ နည္းစနစ္အတိုင္း တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ေနထိုင္သြားသူက ေလာကရဲ႕ ျပစ္မႈတြင္းမွ ရုန္းထြက္ႏိုင္သူတစ္ဦး ျဖစ္လာမည္။ ေနာက္တစ္ႏွစ္ရမႆြာန္ကို စြမ္းရည္အျပည့္ျဖင့္ ၿပိဳင္ႏိုင္မည္။ ဒီႏွစ္ရမႆြာန္ထက္ ေနာက္ႏွစ္ရမႆြာန္က ပိုေကာင္းေနရမည္။ ဒီႏွစ္ရမႆြာန္ကေန တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးအား ရမႆြာန္အတိုင္းေနထိုင္၍ ေနာက္ႏွစ္ရမႆြာန္ကို ႀကိဳဆိုၾကရမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မသ္၊ မဂ္ဖိရသ္မ်ား ဗရကသ္မ်ား ကဗူလ္ျပဳျခင္းမ်ား မခြဲခြာသြားပါ။ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ခ်ီးျမႇင့္ရန္ ရယူမည့္ အီမာန္ရွင္အတြက္ တံခါးဖြင့္ထားသည္။ အရွင့္ရဟ္မသ္မ်ားကို တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး အရယူ၍ ေနာက္ႏွစ္၍ ရမႆြာန္ကို ႀကိဳဆိုၾကမည္။

ရမႆြာန္လျမတ္ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားေသာ္လည္း .......
မႏႈတ္ဆက္သြားသည့္ အရာမ်ား မ်ားစြာက်န္ေနခဲ့သည္။ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ား လုပ္ရပါဦးမည္။ အီးဒ္ေရာက္လာေသာ္လည္း ခံစားခ်က္မ်ား မေပ်ာက္ကြယ္ဘဲ ရွိေနဆဲနဲ႔ ေနာက္တစ္ႏွစ္ ရမႆြာန္ကို ေကာင္းမႈအင္အား အမွန္တရား၏ လမ္းမ်ားေဖာက္ထြင္းလွ်င္ အမွားကိုၿဖိဳခြင္း မတရားမႈမ်ား ေထာင္ခ် ေအာင္ျမင္မႈအလံ လွမ္းကိုင္လွ်က္ ႀကိဳဆိုၾကရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အသိတရား သြန္းေလာင္းကာ မြစ္လင္မ္အားလံုးႏွင့္အတူ အီးဒ္အခါသမယကို ႀကိဳဆိုလိုက္ပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္

Monday, July 4, 2016

ကူႏူးသိနာဇိလဟ္အေၾကာင္း




ကုႏူးသ္ဟူသည့္စကားလံုးအား အဓိပၸါယ္မ်ားစြာကို ရည္ညႊန္းရာတြင္ အသံုးျပဳသည္။ အမိန္႔နာခံျခင္း၊ ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ျခင္း၊ နာခံလိုက္နာမႈတြင္ စြဲၿမဲစြာရွိျခင္း၊ နမားဇ္၊ မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊ ေတာင္းဆုျပဳျခင္း၊ ရို႕က်ဳိးျခင္း၊ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာေနျခင္း ဟူသည့္ အဓိပၸါယ္မ်ားအတြက္ သံုးစြဲသည္။ ဟဒီးစ္တစ္ပုဒ္တြင္ နမားဇ္အတြင္း အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ မတ္တပ္ရပ္ျခင္း (طُوْلِ قِيَام) အား ကုႏူးသ္ (طُوْلِ قُنُوْت) ဟူသည့္စကားလံုးျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။ အျခားဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားတြင္လည္း ကုႏူးသ္ဟူသည့္ စကားလံုးအား ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ သီးသန္႔ေတာင္းဆုျပဳသည့္ အေျခအေနတို႔အတြက္ ရည္ညႊန္း သံုးစြဲထားသည္။

ကုႏူးသ္အမ်ဳိးအစား
အဓိပၸါယ္အရ ေတာင္းဆု (ဒုအာ)တိုင္းကို ကုႏူးသ္ဟု ေခၚဆိုသည္။ ဖိကဟ္ပညာရွင္တုိ႔က ကုႏူးသ္ကို သီးသန္႔ေတာင္းဆုႏွစ္ခုအတြက္ သံုးစြဲသည္။ တစ္ခုမွာ ၀ိသိရ္နမားဇ္တြင္ ဖတ္ရေသာ ကုႏူးသ္ျဖစ္သည္။ ကုႏူးသ္ေနာက္တစ္ခုမွာ အခက္အခဲ၊ အၾကပ္အတည္းႏွင့္ ေဘးဒုကၡမ်ား ႀကံဳေတြ႕ရခ်ိန္၌ ဖတ္ရသည္။ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ဟုသည့္ အမည္ျဖင့္ လူသိမ်ားၾကသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္ကိုယ္တိုင္ ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခံေနရသည့္ မြစ္လင္မ္မ်ားအတြက္ ေတာင္းဆုျပဳရာတြင္လည္းေကာင္း၊ မတရားျပဳ ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳကာ အႏုိင္ယူႏွိပ္စက္သည့္ အစၥလာမ့္၏ မဟာရန္သူႀကီးမ်ား၏ ဒုကၡေပးမႈမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ေစရန္လည္းေကာင္း ရည္ရြယ္၍ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ကို ဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ဟဇရသ္အဗ္ဒြလႅာဟ္ဗင္န္မတ္စ္အူးဒ္၏ ဆင့္ျပန္ခ်က္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္သည္ အိဆြ္ယဟ္ႏွင့္ ဇက္၀ါးန္တို႔အား ဗဒ္ဒုအာျပဳသည့္အေနျဖင့္ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္အား တစ္လဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပပါရွိသည္။ ဗုခါရီက်မ္းတြင္ ဟဇရသ္အဗူဟုရိုင္ရဟ္၏ ဆင့္ျပန္ခ်က္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္သည္ မကၠဟ္ၿမိဳ႕တြင္ အဖမ္းခံထားရသည့္ မြစ္လင္မ္မ်ားျဖစ္ေသာ ၀လီးဒ္ဗင္န္၀လီးဒ္ႏွင့္ စလမဟ္ဗင္န္ေဟရွားမ္တို႔အတြက္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္တြင္ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ ဖတ္ခဲ့သည္။

မတရားျပဳခံေနရျခင္း၊ ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခံေနရျခင္း၊ မြစ္လင္မ္တို႔သည္ ေဘးအႏၲရာယ္ျပဳ ရန္မူ ဖ်က္ဆီးေႏွာက္ယွက္ခံရခ်ိန္ မတရားသတ္ျဖတ္ခံရခ်ိန္တို႔တြင္ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ ဖတ္ျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္ ႏွင့္တကြ ခုလာဖာေအရာေရွဒီးန္ ဆြဟာဗဟ္ႀကီးမ်ားသည္ အေျခအေနတစ္ခုခုႏွင့္ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕ရခ်ိန္မ်ားတြင္ နမားဇ္၏ ရုကူအ္ၿပီးေနာက္ သို႔မဟုတ္ ရုကူအ္မျပဳမီတို႔တြင္ မြစ္လင္မ္တို႔၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ား ရရွိေအာင္ႏိုင္ရန္ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ ကုဖ္ဖါရ္မ်ား က်ဆံုးေစရန္ ဗဒ္ဒုအာျပဳသည့္အေနျဖင့္ ကုႏူသီနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ျပင္းထန္ဆိုးရြားသည့္အေျခအေနမ်ား ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕လာတိုင္း ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ဖတ္ကို အေရးတယူ ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသုိ႔ဖတ္ျခင္းကို မစြန္႔လႊတ္ခဲ့ၾကေပ။

မုစိုင္လမဟ္ကဇၨားဗ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ခ်ိန္တြင္ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္သခင္သည္ နမားဇ္တြင္ ကုႏူသီနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့သည္။ ဟဇရသ္အုမရ္သခင္သည္ အဲဟ္ေလ့ကိသားဗ္တို႔ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနခ်ိန္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ကုႏူသိနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့သည္။ ဟဇရသ္အလီႏွင့္ ဟဇရသ္မုအာ၀ိယဟ္တို႔သည္ ႏွစ္ဦးသား ယွဥ္ၿပိဳင္ခ်ိန္တြင္ ကုႏူသိနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ ဆြဟာဗဟ္ႀကီးမ်ားပင္လွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို အားကိုးအားထားျပဳျခင္းတြင္ ဒုအာျဖင့္ (တစ္နည္း) ကုႏူသီနာဇိလဟ္ျဖင့္ အကူအညီေတာင္းခံခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုစဥ္က လူကုိယ္တိုင္ ပါ၀င္လွဳပ္ရွားႏိုင္သည့္ အခါသမယမ်ဳိးျဖစ္၏။ ယေန႔ကၽြႏ္ုပ္တို႔မြစ္လင္မ္မ်ား ႀကံဳေတြ႕ေနရသည့္ အေျခအေနကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ အသိဆံုးပင္ ျဖစ္၏။ မတ္စ္ဂ်ိဒ္မ်ားလည္း တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ရွဟီးဒ္ျဖစ္ေနရသည္။ လူမ်ားလည္း က်ီးလန္႔စာစားေနရသည္။ ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္ ေသြးစက္မ်ားလည္း မရည္မတြက္ႏိုင္ေအာင္ပင္။ ကမ္းကုန္ေအာင္ ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခံေနရသည့္ ဤသို႔ေသာ အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကူႏူသီနာဇိလဟ္မဖတ္ၾကျခင္းမွာ အထက္က ပုဂၢိဳလ္မ်ားထက္ အစြမ္းသတၱိမ်ား ပိုရွိေန၍လားဟူ၍ပင္ အေတြး၀င္ရပါသည္။ ကူႏူသိနာဇိလဟ္ဖတ္ဖို႔ပင္လွ်င္ ဂိုင္ရ္ေကာင္မ္ကို ေၾကာက္ေနၾကလွ်င္ အစၥလာမ့္ကလိမဟ္ကို ျမႇင့္တင္ဖို႔ဟူသည ့္အေၾကာင္းအရာကို အေတြးထဲပင္ မထည့္ပါေတာ့ႏွင့္။ အလႅာဟ္ထံက အကူအညီေတာင္းဖို႔ ဘယ္သူ႔မွ ေၾကာက္စရာမလိုပါ။ ဆြဟာဗဟ္မ်ားသည္ သတၱိအရာတြင္ စံမတူ ထူးျခားေျပာင္ေျမာင္လွေသာ မဟာလူသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔ပင္လွ်င္ ကူႏူသီနာဇိလဟ္ကို ဖတ္ခဲ့သည္ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကဲ့သုိ႔ အညတရအတြက္ အဘယ္မွ် ဖတ္ရန္ လိုအပ္ေနသည္ကို ေရးျပဖို႔ပင္ မလိုပါ။ အစၥလာမ့္ကလိမဟ္ကို ျမႇင့္တင္ရန္ ဦးစြာ အလႅာဟ္ထံမွ ေတာင္းခံရပါမည္။

ကူႏူသိနာဇိလဟ္၏ စာသားမ်ားသည္ ဆင့္ျပန္ခ်က္အမ်ားစုတြင္ တူညီၾကၿပီး အပိုပါသည့္ ဆင့္ျပန္ခ်က္မ်ားလည္း ရွိသည္။

ကူႏူသီနာဇိလဟ္ဖတ္နည္း
ဆင့္ျပန္ခ်က္အမ်ားစုတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ၿပီးေနာက္တြင္ ကုႏူသီနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း့ ေဖာ္ျပထားသလို အျခားေသာနမားဇ္မ်ားတြင္ ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း ဆင့္ျပန္ထားသည္မ်ားလည္း ရွိ၏။ ဟဇရသ္အနတ္စ္၏ ဆင့္ျပန္ခ်က္တြင္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္အျပင္ မဂ္ရိဗ္နမားဇ္တြင္လည္း ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း ပါရွိ၏။ ဟဇရသ္အဗူဟုရိုင္ရဟ္က ဇုဟုရ္ႏွင့္ အိရွာအ္နမားဇ္တို႔တြင္လည္း ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း ဆင့္ျပန္ထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႀကံဳေတြ႕ေနရသည့္ အခက္အခဲဒုကၡ၏ အေျခအေနကို ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ကို နမားဇ္တစ္ႀကိမ္ထက္ပို၍ ဖတ္ခြင့္ရွိသည္။ ကုႏူသိနာဇိလဟ္ကို နမားဇ္၏ ေနာက္ဆံုးရကအသ္ ရုကူအ္မွ ျပန္ထၿပီးေနာက္တြင္ မတ္တပ္ရပ္လ်က္ ဖတ္ရမည္။ ထိုအခ်ိန္ လက္မပိုက္ထားလည္း ရသည္။ လက္ပိုက္ထားျခင္းက ပိုေကာင္း၏။ ကုႏူသီနာဇိလဟ္ကို အိမာမ္သည္ အသံက်ယ္ျဖင့္လည္း ဖတ္ႏိုင္သလို အသံတိုးတိုးျဖင့္လည္း ဖတ္ခြင့္ရွိသည္။ ထိုသုိ႔ဖတ္ေနခ်ိန္ မြတ္က္သဒီမ်ားသည္ တိတ္ဆိတ္စြာ ရပ္ေနႏိုင္သည္။ အသံတိုးတိုးျဖင့္ အာမီးန္လိုက္ျခင္းက ပိုေကာင္း၏။ ကူႏူသိနာဇိလဟ္၏ စာသားမ်ားကို အလြတ္ရထားပါကလည္း တီးတိုးစြာ လိုက္ဖတ္ေနရမည္။

ကုႏူသိနာဇိလဟ္ ဖတ္ထိုက္သည့္အေျခအေန
အာဏာပိုင္မွ မြစ္လင္မ်ားအား မတရားျပဳလာခ်ိန္၊ ရန္သူတုိ႔က မတရားသည့္နည္းလမ္းျဖင့္ အႏိုင္ယူ ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခ်ိန္၊ ကူးစက္ေရာဂါျပန္႔ပြားခံေနရခ်ိန္၊ အခက္အခဲဒုကၡ စိုးရိမ္ေနရမႈ တို႔အား မြစ္လင္မ္တို႔ ခံစားရခ်ိန္တို႔တြင္ ကူႏူသီနာဇိလဟ္ကို ဖတ္ထိုက္ပါသည္။ (ကူႏူသိနာဇိလဟ္ဖတ္ရန္ အဘယ္မွ်လိုအပ္ေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ဆြဟာဗဟ္ဖတ္ခဲ့ပံုကို ၾကည့္၍ သိႏိုင္ပါသည္။) ယင္းအေျခအေနမ်ား အေကာင္းဘက္သုိ႔ မေျပာင္းလဲမခ်င္း ဖတ္ေနရမည္။ စိတ္ခ်ႏိုင္သည့္အေျခအေနကို မရမခ်င္း ဖတ္ေနရပါမည္။

က်မ္းကိုး၊ ကာမူစြလ္ဖိကဟ္၊ တြဲ ၄၊ စာ ၅၂၆။ နမားဇ္ေကးမစာအိလ္အင္န္စိုင္ကလိုပီးဒီးယား၊ တြဲ ၃ ၊ စာ ၂၈၈

ယေန႔အခါသမယတြင္ မြစ္လင္မ္တို႔အား ဘက္ေပါင္းစံုမွ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျပ၍ ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳေနၾကသည္။ အသက္ အိုး အိမ္ စည္းစိမ္မွစ၍ မတ္စ္ဂ်ိဒ္မ်ား မဒရ္စာမ်ား ဂ်မာအသ္ခါနာမ်ား တစ္ခုမွ ေအးခ်မ္းမႈမရၾကပါ။ ရက္စက္ခံရျခင္း၏ ေသြးစက္မ်ား ယေန႔အထိ မေျခာက္ေသြ႕ေသးပါ။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မြစ္လင္မ္တို႔၏ ေသြးမ်ား ေျခာက္ေသြ႕ေနသည္။ ေသြးအတြင္း ေရေရာေနၿပီျဖစ္၏။ ကလိမသြလႅာဟ္ကို ျမႇင့္တင္ရန္ ဤဒုအာမွ စတင္ရပါမည္။ သက္ရွိျဖစ္သည့္ လူမ်ားကိုပင္ ရက္စက္ခဲ့သူတို႔အတြက္ အသက္မဲ့အေဆာက္အဦးကို ဖ်က္ဆီးရန္ အခက္အခဲမရွိပါ။ သို႔ေသာ္ မြစ္လင္မ္တို႔အတြက္ အစၥလာမ့္၏ အပ္တစ္ေခ်ာင္း အဖ်က္ဆီးခံရျခင္းပင္လွ်င္ နာတတ္ရပါမည္။ မိမိတစ္ကိုယ္စာ ေပ်ာ္ေန၍ မၿပီးပါ။ အ၀ိုင္းႀကီးတစ္ခုအတြင္းရွိေနေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ယင္းဒုကၡမ်ားႀကံဳေတြ႕ရန္ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္ တစ္ခ်ိန္ အလွည့္က်လာပါလိမ့္မည္။ ကလိမသြလႅာဟ္ကို ခ်စ္ပါက ရစူလြလႅာဟ္ျပခဲ့သည့္ နည္းကို က်င့္သံုးၾကပါ။

Credit, အလ္မုဖီးဒ္ (aaitee.blogspot.com)က ေရးသားသည္။

Sunday, July 3, 2016

အီးဒ္လက္ေဆာင္


အစၥလာမ္ဘာသာ၌ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးအတြက္ အီးဒ္ႏွစ္ရက္သတ္မွတ္ေပးထားသည္။ တစ္ခုမွာ အီဒြလ္ဖိသ္ရ္ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္အီးဒ္တစ္ခုမွာ အီဒြလ္အႆြ္ဟာ ျဖစ္၏။ အီးဒ္ႏွစ္ခုလံုးသည္ တစ္ႏွစ္လံုးတြင္ တစ္ႀကိမ္ဆီ ဖရ္ဇ္ျဖစ္သည့္ အမလ္မ်ားျပဳၿပီးေနာက္ ဆုေပးသည့္အေနျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္ထားျခင္း ျဖစ္၏။ အီဒြလ္ဖိသ္ရ္ကို ရမႆြာန္လျမတ္တြင္ ရိုဇဟ္ထားျခင္း နမားဇ္ဖတ္ျခင္း စသည့္အမလ္မ်ားကို လုပ္ႏိုင္စြမ္းေပးသနားသည့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေက်းဇူးတင္ျခင္း၊ ယင္းေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ေဖာ္ထုတ္သည့္အေနျဖင့္ သတ္မွတ္ေပးထားျခင္း ျဖစ္၏။ အီဒြလ္အႆြ္ဟာကို တစ္ကမာၻလံုးရွိ မြစ္လင္မ္မ်ား စုေပါင္းၿပီး အလႅာဟ္အိမ္ေတာ္တြင္ ဧည့္သည္အျဖစ္ေရာက္ရွိကာ အရွင့္အတြက္ ဟဂ်္ျပဳေနျခင္း၏ အဆံုးသတ္အျဖစ္ အရွင့္ဘက္က ဧည့္သည္ကုိ ဧည့္၀တ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္ထားျခင္းျဖစ္၏။

အီးဒ္သည္ အိဗာဒသ္မ်ား ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရျခင္းကို အေျခခံသတ္မွတ္ထားေသာ အိဗာဒသ္ဆိုင္ရာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈတစ္ရပ္ျဖစ္ၿပီး ေလာကီေနထိုင္မႈႏွင့္ ေလ်ာ္ညီေစရန္ သတ္မွတ္ေပးထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အီးဒ္ဟူသည္မွာ ဒီးန္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈတစ္ခု ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ေဖာ္ထုတ္သည့္ ပံုသ႑ာန္သည္လည္း ဒီးန္ႏွင့္ ကိုက္ညီမႈ ရွိရပါမည္။

အီးဒ္၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ အတြက္ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ (တစ္နည္း) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို စဂ်္ဒဟ္ျပဳ၍ ေဖာ္ထုတ္ရန္ နည္းစနစ္ျပသထားသည္။ ယင္းနည္းစနစ္ကို အေျခခံၿပီး အီးဒ္၏ က်န္အခ်ိန္မ်ားကိုလည္း အစၥလာမ့္ရွရီအသ္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ ပံုစံျဖင့္ ကုန္ဆံုးရမည္။ စိတ္အလိုလိုက္၍ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူတို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားျဖင့္ အီးဒ္ကို ကုန္ဆံုးလိုက္ေစျခင္းသည္ အလႅာဟ္ကို ေက်နပ္ေအာင္လုပ္ရမည့္အစား စိတ္ဆိုးေအာင္လုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

အီးဒ္ဟူသည္မွာ သီခ်င္း၊ ရုပ္ရွင္မ်ားျဖင့္ ဆူညံကာ ပံုပ်က္ပန္းပ်က္ အေပ်ာ္လြန္ေနရမည့္ အခ်ိန္မဟုတ္ပါ။ အီးဒ္ဟုဆိုလုိက္သည္ႏွင့္ ရမႆြာန္တစ္လလံုး အခ်ဳပ္အေႏွာင္အတြင္း ေနရကာ ယခုမွပင္ လြတ္ေျမာက္လာသကဲ့သို႔ အစြမ္းကုန္ ေသာင္းက်န္းၾကသည္။ ၀ါကၽြတ္ဟု ျမန္မာဘာသာျဖင့္ အမည္တပ္ေသာ္လည္း အလိုသေဘာႏွင့္ ရလဒ္သတ္မွတ္မႈျခင္း လံုး၀မတူညီေၾကာင္း မြစ္လင္မ္တို႔ သိထားရပါမည္။ အစၥလာမ္၏ အီးဒ္သည္ ေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ျခင္း၏ ေနာက္ဆံုးအဆံုးသတ္ည၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိ၏အမိန႔္နာခံခဲ့ေသာ လူမ်ားအား မဂ္ဖိရသ္မ်ား၊ ရဟ္မသ္မ်ား၊ ဆုေတာင္းမႈတိုင္းအား လက္ခံမည္ဟူသည့္ ဆုထူးမ်ား ေပးသည့္ည၊ ေန႔ျဖစ္သည္။ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မွ လြတ္ေျမာက္သည့္ည မဟုတ္ပါ။ ရမႆြာန္ဟူသည္မွာလည္း ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည့္လ မဟုတ္ေပ။

အီးဒ္၏ ေန႔၊ ညတို႔အား သီခ်င္းမ်ား ဆူညံစြာဖြင့္၍ ေပ်ာ္ၾကသည္။ ယင္းေပ်ာ္ရႊင္နည္းသည္ အစၥလာမ့္နည္းလမ္း လံုး၀မဟုတ္ပါ။ သီခ်င္းနားေထာင္ျခင္း၏ ဂုနာ၊ အိမ္နီးခ်င္းႏွင့္ အျခားသူမ်ားအား နားဒုကၡေပးသည့္ ဂုနာ၊ အလႅာဟ္က ေက်းဇူးျပဳေနသည့္ အခ်ိန္အခါသမယအား မေကာင္းမႈျဖင့္ ကုန္ေစသည့္ဂုနာမ်ားပါ ခံရပါမည္။ မြစ္လင္မ္ႏွင့္ ရုပ္ရွင္၊ မြစ္လင္မ္ႏွင့္ သီခ်င္း လံုး၀မသက္ဆိုင္ပါ။ အီးဒ္ဟူသည္ အိဗာဒသ္ျပဳခြင့္ရျခင္းကို ေက်းဇူးတင္ေသာ အိဗာဒသ္၏ ေန႔တစ္ေန႔ျဖစ္သည္။ အီးဒ္ညသည္လည္း ထူးကဲမြန္ျမတ္ေသာ ညမ်ားတြင္ အပါအ၀င္ျဖစ္၏။ အိဗာဒသ္လုပ္ကာ အလႅာဟ္အရွင္ကို ေက်းဇူးတင္ရမည့္ည ျဖစ္ပါသည္။ သီခ်င္း ရုပ္ရွင္မ်ားတြင္ နစ္ေနရမည့္ညမဟုတ္ပါ။

အီးဒ္၏ တစ္ေန႔တာလံုးကိုလည္း အစၥလာမ့္ပံုသ႑ာန္ျဖင့္သာ ကုန္ဆံုးရမည္။ အီးဒ္ဟူသည္ အစၥလာမ္၏ ေန႔ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ကို လက္မခံေသာသူမ်ား၏ ေန႔မဟုတ္ပါ။ မိမိ၏ဆင္ယဥ္မႈသ႑ာန္ႏွင့္ အီးဒ္အေပၚ တန္ဖိုးထားမႈသည္ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္အတိုင္း ျဖစ္ရပါမည္။ အိဗာဒသ္ေၾကာင့္ရရွိေသာ အီးဒ္ကို အိဗာဒသ္ျဖင့္ ကုန္ဆံုးေစရမည္။

အီးဒ္ညကို အိဗာဒသ္ျပဳ၍ ႏိုးၾကားစြာရွိေနျခင္းသည့္ မြစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။

အီးဒ္တြင္ မိန္းကေလးတို႔သည္ ဒန္းဆိုး၍ မိမိတို႔ လက္မ်ားကို ဓါတ္ပံုရိုက္တင္ၾကသည္။ အမ်ားစု ယင္းျပစ္မႈကို က်ဴးလြန္ၾကသည္။ အမ်ဳိးသမီးသည္ မိမိခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးကို သူစိမ္းေယာက္်ားသားမ်ား မျမင္ေအာင္ ဖံုးကြယ္ထားရန္ ဖရ္ဇ္တာ၀န္ျဖစ္သည္။ ဖရ္ဇ္တာ၀န္ကို ခ်ဳိးေဖာက္ျခင္းသည္ ဟရာမ္ျဖစ္၏။ အမ်ဳိးသမီးတို႔အတြက္ အီးဒ္ေန႔ ဒန္းဆိုးရန္ စြႏၷသ္ မြစ္သဟဗ္ ဘာတစ္ခုမွ်မဟုတ္ပါ။ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အနည္းငယ္ အလွဆင္ခြင့္ရွိျခင္းမၽွသာ ျဖစ္၏။ ယင္းခြင့္ျပဳခ်က္ကို အတိုင္းထက္အလြန္ျပဳ၍ ဖရ္ဇ္ ၀ါဂ်ိဗ္တို႔ထက္ ေက်ာ္လြန္ကာ ဟရာမ္ကိုပါ က်ဴးလြန္ၾကသည္။ ဒန္းဆိုးခ်င္၍ ဆိုးျခင္းသည္ အျပစ္မဟုတ္ေသးပါ။ ယင္းဆိုးၿပီးသား ဒန္းကို လူျမင္ကြင္းအတြင္း ယူလာျခင္း၊ သူစိမ္းအမ်ဳိးသားမ်ားအား ျပသျခင္း အားလံုးသည္ ဟရာမ္ျဖစ္၏။ ယင္းလက္ပံုမ်ားအား ႏူရ္ရွိသည္ မာရွာလာ သိပ္လွတယ္ စသည္ျဖင့္ အပိုစကားမ်ားေျပာကာ အရသာခံသည့္ ေယာက်္ားသားအားလံုးသည္လည္း ျပစ္မႈကို က်ဴးလြန္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ တားျမစ္ရမည့္လုပ္ရပ္ကို တားျမစ္ရမည္။ ၾကည့္ပိုင္ခြင့္မရွိေသာအရာအား ၾကည့္ျခင္း၊ ၾကည့္လာေအာင္ ျပျခင္းတို႔သည္ လအ္နသ္က်မည့္ လုပ္ရပ္ အလႅာဟ္ရဟ္မသ္မွ ေဝးေစသည့္လုပ္ရပ္ျဖစ္၏။


အီးဒ္ၿပီးေနာက္ နဖိလ္ရိုဇဟ္ေျခာက္လံုးထားၾကသည္။ ယင္းေျခာက္လံုးၿပီးလွ်င္ ေျခာက္လံုးအီးဒ္ဟု ထပ္လုပ္ၾကသည္။ ေျခာက္လံုးအီးဒ္ဟူသည့္ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္တြင္ မရွိပါ။ ရွရီအသ္တြင္ မရွိသည့္ ကိစၥရပ္တစ္ခုကို အသစ္ထည့္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းဓေလ့ကို စြန္႔လႊတ္ရပါမည္။ မြစ္လင္မ္တစ္ဦး၏ ေပ်ာ္ျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း အေျခအေနလုပ္ရပ္တိုင္းသည္ အစၥလာမ္မွ ညႊန္ျပသည့္နည္းစနစ္ တမန္ေတာ္ျမတ္ က်င့္ေဆာက္တည္ျပခဲ့သည့္ နည္းစနစ္တို႔ႏွင့္ ထပ္တူက်ေနရပါမည္။

ရမႆြာန္တြင္ ရုပ္ရွင္ သီခ်င္းမ်ားအား ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့ၾကသလို အီးဒ္မွစ၍ ေနာင္တစ္သက္လံုး ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားပါ။ ယင္းအရာတို႔သည္ ရမႆြာန္တစ္လသာ ဟရာမ္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါ။ အေျခအေန အခ်ိန္အခါတိုင္းတြင္ ဟရာမ္ ျဖစ္ပါသည္။

အီးဒ္တြင္ စဝါးဗ္ေပးပံု၊ အီးဒ္ျဖစ္ေပၚလာပံု၊ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ႏွင့္ ေျခာက္လံုးရိုဇာဆိုင္ရာ ပညတ္ခ်က္မ်ားအား ေအာက္ပါ Link တြင္ ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳပါ။
http://aaitee.blogspot.com/2015/07/blog-post_16.html

Cradit, အလ္မုဖီးဒ္ (aaitee.blogspot.com)က ေရးသားသည္။