အာခိရသ္တြင္ စိတ္ခ်မ္းေျမ့သာယာစြာ ေနႏိုင္ေရးအတြက္ လိုအပ္သည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားမွ စတုတၳအရည္အခ်င္း
**ရိုက်ဳိးမာန္ခ် ဂ်ႏၷသ္ရ
(ကနသ၊ ကူႏူးသန္) قَنَتَ قُنُوْتًا ၏ အဘိဓာန္အဓိပၸါယ္မွာ .... နာခံျခင္း၊ အမိန္႔အတိုင္းလိုက္နာျခင္း၊ ရိုက်ဳိးျခင္း၊ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းတို႔ ျဖစ္ေပသည္။ قَنَتَ لَه ဟု သံုးလွ်င္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ေရွ႕တြင္ ရို႕က်ဳိးႏွိမ့္ခ်မႈ ျပဳလုပ္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ အာယသ္တြင္ ပါဝင္သည့္ အဓိပၸါယ္မွာ အလႅာဟ္အမိန္႔နာခံသူျဖစ္ျခင္း၊ အလႅာဟ္ေရွ႕တြင္ ရိုက်ဳိးမႈအျပည့္ျဖင့္ ေက်းကၽြန္ပီသမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္း၊ နာခံသူ၊ လုိက္နာသူဟု ျဖစ္ေပသည္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ အီမာန္ယူထားသူသည္ ႀကီးမားသည့္အခက္အခဲမ်ားကုိ ေတြ႕ႀကံဳရလွ်င္လည္း အရွင့္၏အမိန္႔နာခံမႈကို စြဲၿမဲစြာ ဆုပ္ကိုင္ထားသည္။ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ျခင္း မျဖစ္ေစရန္ မိမိကုိယ္ကိုယ္ ထိန္းခ်ဳပ္ထား၏။ လူအမ်ားႏွင့္လည္း ရိုက်ဳိးစြာျဖင့္ ဆက္ဆံသမႈျပဳေလသည္။ သကဗ္ဗုရ္ဟုေခၚသည့္ မာန္မာနကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လံုးဝမႏွစ္သက္ေပ။ ဟဒီးစ္တြင္ လာရွိသည္မွာ ေခါင္းေမာ့၍ ေမာ္ႂကြားေမာက္မာသူကို ေသးသိမ္ေစ၏။ မိမိကုိယ္ကိုယ္ ႏွိမ့္ခ်က်ဳိးငဲ့စြာေနသူကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ျမင့္မားေစေတာ္မူေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရွင္ျမတ္သည္ မာန္မာနရွိျခင္းကို အလြန္ရြံမုန္းေၾကာင္း သိရေပသည္။
မာနဆိုတာ ...
စိတ္၏ ခံယူခ်က္ပုံစံ သံုးမ်ဳိးရွိသည္။
(၁) သန္႔ျပန္႔မႈ၊ ေကာင္းမြန္မႈကိုႏွစ္သက္ျခင္း
လူတစ္ဦးသည္ သန္႔ရွင္းသည့္အဝတ္အထည္ကုိ ဆင္ျမန္းရျခင္း၊ အိမ္ကို ေကာင္းမြန္သန္႔ျပန္႔စြာထားျခင္း၊ သံုးဆြဲသည့္အရာတိုင္း သန္႔ျပန္ေနျခင္း၊ ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားကို အသံုးျပဳျခင္းတို႔ကို ႏွစ္သက္ျခင္း၊ ညစ္ပတ္ေပေရစြာႏွင့္ ပံုစံမက် ျဖစ္ကတတ္ဆန္းေနသည္ကို မႏွစ္သက္ျခင္းတုိ႔သည္ သကဗ္ဗြရ္ဟုေခၚသည့္ မာနမဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ သန္႔ျပန္႔စင္ၾကယ္ျခင္းျဖစ္၍ အီမာန္၏ အစိတ္အပိုင္းထဲမွပင္ ျဖစ္သည္။
(၂) ေတာ္ရာမွာေနျခင္း
သင့္ေတာ္ရာမွာ ေနျခင္းသည္လည္း မာနမဟုတ္။ ေတာ္ရာမွာေနျခင္းဆိုသည္မွာ လူသည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မည္သူျဖစ္သည္ဆိုတာကို သိရွိထားမည္။ မိမိႏွင့္ မထိုက္တန္သည့္ေနရာတြင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သိကၡာမခ်ေပ။ မိမိသည္ မုအ္မင္န္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ မုအ္မင္န္တစ္ဦးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ၎ႏွင့္ထိုက္တန္သည့္ သ႑ာန္ျဖင့္ ေနထိုင္ရမည္။ မိမိကုိယ္ကိုယ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေရွ႕တြင္ သိကၡာက်ေအာင္မလုပ္သင့္ေပ။ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သိကၡာက်ေစမည့္အျဖစ္မွ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္၍ ေနထိုင္ျခင္းသည္ ေတာ္ရာမွာေနျခင္းျဖစ္ၿပီး မာနမဟုတ္ေပ။
(၃) မာန
မာန ဟူသည္မွာ ... بَطَرُالْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ အမွန္တရားေရွ႕တြင္ မာနျဖင့္ေနျခင္း၊ တျခားသူမ်ားကို မိမိထက္ေသးသိမ္သည္ဟု မွတ္ယူျခင္း၊ ယူဆျခင္းတို႔သည္ မာနျဖစ္ေပသည္။ အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း လက္မခံျခင္း၊ ငါကို ဘယ္ေကာင္ေျပာရဲလဲဟု မာနေထာင္ ေမးေငါ့ျခင္း၊ တျခားေသာသူမ်ားကို ေသးသိမ္ နိမ့္က်သည့္အျမင္ျဖင့္ ၾကည့္ျခင္း၊ ငါသာလွ်င္ အားလံုးထက္ အေကာင္းဆံုး အေတာ္ဆံုး၊ ငါလုပ္လွ်င္ ငါေျပာလွ်င္ အားလံုးၿပီး၏။ ဘယ္သူ ဘာမ်ားေျပာႏိုင္သနည္းဟု ခံယူခ်က္ထားျခင္းတို႔သည္ မာနျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာအေတြးမ်ဳိး၊ ခံယူခ်က္မ်ဳိးကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မႏွစ္သက္ေပ။
ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ဤသုိ႔လာရွိထားသည္။ مَنْ تَوَاضَعَ لِله رَفَعَهُ الله အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္ က်ဳိးငဲ့ႏွိမ့္ခ်သူကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အဆင့္အတန္း ျမႇင့္ေပးေတာ္မူမည္။ အသီး၊ အႏွံတို႔ျဖင့္ ျပည့္ေနေသာအကိုင္းသည္ ေျမျပင္ဖက္သုိ႔ ကိုင္းညႊတ္ေနေပသည္။ ဘာမွမရွိသည့္အကိုင္းသည္ အေပၚသို႔ ေထာင္ေနေပသည္။ ထို႔အတူ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝသူသည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ႀကီးျမတ္သည္ဟု မယူဆေပ။ မျပည့္သည့္အိုးကသာ ေဘာင္ဘင္ခတ္၍ အသံထြက္သည္။ ျပည့္သည့္အိုးမွ မည္သည့္အသံမွမထြက္ေပ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အမွန္တရား ေရွ႕ေရာက္လာလွ်င္ မဆိုင္းမတြ ခ်က္ခ်င္းလက္ခံရမည္။ သာမန္လူတစ္ဦးက အမွန္ေျပာေနလွ်င္ ၎သူ ေျပာေနသည့္ အမွန္စကားသည္ သာမန္ေတာ့မဟုတ္ေပ။ အမွန္သည္ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မွန္ကန္မႈကို ေတြ႕ပါက မည္သည့္အေျခအေနတြင္မဆို ခ်က္ခ်င္းလက္ခံလိုက္ရေပမည္။ ဤသုိ႔လက္ခံႏိုင္သူသာလွ်င္ ျပည့္ဝသူျဖစ္ေပသည္။
[အိလ္မီးခြသ္ဗားသ္]
အာခိရသ္တြင္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာျဖင့္ ေနလိုပါက ေလာကတြင္ အသက္ရွင္စဥ္ လူတို႔ေရွ႕ ေအာက္က်ဳိ႕ရန္ ႀကံဳလာပါက အလႅာဟ္အရွင္၏ ႏွစ္သက္မႈကို ေရွ႕တန္းတင္ကာ ေအာက္က်ဳိ႕လိုက္ရမည္။ အာခိရသ္ဟူသည္မွာ အဆံုးမရွိသည့္ သက္တမ္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေလာကတြင္ ရွင္သန္ေနျခင္းသည္ ခဏသာ ျဖစ္၏။ ခဏအတြက္ တစ္ဘ၀ကို မစေတးပါႏွင့္။ တစ္ဘ၀ တစ္ခဏေလာကကိုသာ စေတးလိုက္ပါ။ အမွန္တရား၊ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္၏ အမိန္႔မ်ားကို ေျပာဆိုလာလွ်င္ စိတ္မဆိုးရပါ။ အမွန္တရားေျပာသူသည္ ေလာကတြင္ မိမိေလာက္ မခ်မ္းသာသူ၊ မိမိေလာက္ မသနားသူ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ ယင္းသူရရွိမည့္ အာခိရသ္သည္ မိမိထက္ သာေနလွ်င္ ေလာကတြင္ သာခဲ့ျခင္းက ဘာမွ အသံုး၀င္ေတာ့မည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အမွန္တရားကို ေျပာလာလွ်င္ အာခိရသ္ေရး ေမွ်ာ္ကိုးကာ လက္ခံပါဟု တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။
Credit, အလ္မုဖီးဒ္က ဘာသာျပန္ဆိုေရးသားသည္။
