ကူႏူးသိနာဇိလဟ္အေၾကာင္း

္
ကုႏူးသ္ဟူသည့္စကားလံုးအား အဓိပၸါယ္မ်ားစြာကို ရည္ညႊန္းရာတြင္ အသံုးျပဳသည္။ အမိန္႔နာခံျခင္း၊ ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ျခင္း၊ နာခံလိုက္နာမႈတြင္ စြဲၿမဲစြာရွိျခင္း၊ နမားဇ္၊ မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊ ေတာင္းဆုျပဳျခင္း၊ ရို႕က်ဳိးျခင္း၊ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာေနျခင္း ဟူသည့္ အဓိပၸါယ္မ်ားအတြက္ သံုးစြဲသည္။ ဟဒီးစ္တစ္ပုဒ္တြင္ နမားဇ္အတြင္း အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ မတ္တပ္ရပ္ျခင္း (طُوْلِ قِيَام) အား ကုႏူးသ္ (طُوْلِ قُنُوْت) ဟူသည့္စကားလံုးျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။ အျခားဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားတြင္လည္း ကုႏူးသ္ဟူသည့္ စကားလံုးအား ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ သီးသန္႔ေတာင္းဆုျပဳသည့္ အေျခအေနတို႔အတြက္ ရည္ညႊန္း သံုးစြဲထားသည္။

ကုႏူးသ္အမ်ဳိးအစား
အဓိပၸါယ္အရ ေတာင္းဆု (ဒုအာ)တိုင္းကို ကုႏူးသ္ဟု ေခၚဆိုသည္။ ဖိကဟ္ပညာရွင္တုိ႔က ကုႏူးသ္ကို သီးသန္႔ေတာင္းဆုႏွစ္ခုအတြက္ သံုးစြဲသည္။ တစ္ခုမွာ ၀ိသိရ္နမားဇ္တြင္ ဖတ္ရေသာ ကုႏူးသ္ျဖစ္သည္။ ကုႏူးသ္ေနာက္တစ္ခုမွာ အခက္အခဲ၊ အၾကပ္အတည္းႏွင့္ ေဘးဒုကၡမ်ား ႀကံဳေတြ႕ရခ်ိန္၌ ဖတ္ရသည္။ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ဟုသည့္ အမည္ျဖင့္ လူသိမ်ားၾကသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္ကိုယ္တိုင္ ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခံေနရသည့္ မြစ္လင္မ္မ်ားအတြက္ ေတာင္းဆုျပဳရာတြင္လည္းေကာင္း၊ မတရားျပဳ ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳကာ အႏုိင္ယူႏွိပ္စက္သည့္ အစၥလာမ့္၏ မဟာရန္သူႀကီးမ်ား၏ ဒုကၡေပးမႈမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ေစရန္လည္းေကာင္း ရည္ရြယ္၍ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ကို ဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ဟဇရသ္အဗ္ဒြလႅာဟ္ဗင္န္မတ္စ္အူးဒ္၏ ဆင့္ျပန္ခ်က္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္သည္ အိဆြ္ယဟ္ႏွင့္ ဇက္၀ါးန္တို႔အား ဗဒ္ဒုအာျပဳသည့္အေနျဖင့္ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္အား တစ္လဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပပါရွိသည္။ ဗုခါရီက်မ္းတြင္ ဟဇရသ္အဗူဟုရိုင္ရဟ္၏ ဆင့္ျပန္ခ်က္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္သည္ မကၠဟ္ၿမိဳ႕တြင္ အဖမ္းခံထားရသည့္ မြစ္လင္မ္မ်ားျဖစ္ေသာ ၀လီးဒ္ဗင္န္၀လီးဒ္ႏွင့္ စလမဟ္ဗင္န္ေဟရွားမ္တို႔အတြက္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္တြင္ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ ဖတ္ခဲ့သည္။

မတရားျပဳခံေနရျခင္း၊ ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခံေနရျခင္း၊ မြစ္လင္မ္တို႔သည္ ေဘးအႏၲရာယ္ျပဳ ရန္မူ ဖ်က္ဆီးေႏွာက္ယွက္ခံရခ်ိန္ မတရားသတ္ျဖတ္ခံရခ်ိန္တို႔တြင္ ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ ဖတ္ျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိ၀စလႅမ္ ႏွင့္တကြ ခုလာဖာေအရာေရွဒီးန္ ဆြဟာဗဟ္ႀကီးမ်ားသည္ အေျခအေနတစ္ခုခုႏွင့္ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕ရခ်ိန္မ်ားတြင္ နမားဇ္၏ ရုကူအ္ၿပီးေနာက္ သို႔မဟုတ္ ရုကူအ္မျပဳမီတို႔တြင္ မြစ္လင္မ္တို႔၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ား ရရွိေအာင္ႏိုင္ရန္ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ ကုဖ္ဖါရ္မ်ား က်ဆံုးေစရန္ ဗဒ္ဒုအာျပဳသည့္အေနျဖင့္ ကုႏူသီနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ျပင္းထန္ဆိုးရြားသည့္အေျခအေနမ်ား ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕လာတိုင္း ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ဖတ္ကို အေရးတယူ ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသုိ႔ဖတ္ျခင္းကို မစြန္႔လႊတ္ခဲ့ၾကေပ။

မုစိုင္လမဟ္ကဇၨားဗ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ခ်ိန္တြင္ ဟဇရသ္အဗူဗကၠရ္သခင္သည္ နမားဇ္တြင္ ကုႏူသီနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့သည္။ ဟဇရသ္အုမရ္သခင္သည္ အဲဟ္ေလ့ကိသားဗ္တို႔ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနခ်ိန္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ကုႏူသိနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့သည္။ ဟဇရသ္အလီႏွင့္ ဟဇရသ္မုအာ၀ိယဟ္တို႔သည္ ႏွစ္ဦးသား ယွဥ္ၿပိဳင္ခ်ိန္တြင္ ကုႏူသိနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ ဆြဟာဗဟ္ႀကီးမ်ားပင္လွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို အားကိုးအားထားျပဳျခင္းတြင္ ဒုအာျဖင့္ (တစ္နည္း) ကုႏူသီနာဇိလဟ္ျဖင့္ အကူအညီေတာင္းခံခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုစဥ္က လူကုိယ္တိုင္ ပါ၀င္လွဳပ္ရွားႏိုင္သည့္ အခါသမယမ်ဳိးျဖစ္၏။ ယေန႔ကၽြႏ္ုပ္တို႔မြစ္လင္မ္မ်ား ႀကံဳေတြ႕ေနရသည့္ အေျခအေနကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ အသိဆံုးပင္ ျဖစ္၏။ မတ္စ္ဂ်ိဒ္မ်ားလည္း တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ရွဟီးဒ္ျဖစ္ေနရသည္။ လူမ်ားလည္း က်ီးလန္႔စာစားေနရသည္။ ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္ ေသြးစက္မ်ားလည္း မရည္မတြက္ႏိုင္ေအာင္ပင္။ ကမ္းကုန္ေအာင္ ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခံေနရသည့္ ဤသို႔ေသာ အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကူႏူသီနာဇိလဟ္မဖတ္ၾကျခင္းမွာ အထက္က ပုဂၢိဳလ္မ်ားထက္ အစြမ္းသတၱိမ်ား ပိုရွိေန၍လားဟူ၍ပင္ အေတြး၀င္ရပါသည္။ ကူႏူသိနာဇိလဟ္ဖတ္ဖို႔ပင္လွ်င္ ဂိုင္ရ္ေကာင္မ္ကို ေၾကာက္ေနၾကလွ်င္ အစၥလာမ့္ကလိမဟ္ကို ျမႇင့္တင္ဖို႔ဟူသည ့္အေၾကာင္းအရာကို အေတြးထဲပင္ မထည့္ပါေတာ့ႏွင့္။ အလႅာဟ္ထံက အကူအညီေတာင္းဖို႔ ဘယ္သူ႔မွ ေၾကာက္စရာမလိုပါ။ ဆြဟာဗဟ္မ်ားသည္ သတၱိအရာတြင္ စံမတူ ထူးျခားေျပာင္ေျမာင္လွေသာ မဟာလူသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔ပင္လွ်င္ ကူႏူသီနာဇိလဟ္ကို ဖတ္ခဲ့သည္ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကဲ့သုိ႔ အညတရအတြက္ အဘယ္မွ် ဖတ္ရန္ လိုအပ္ေနသည္ကို ေရးျပဖို႔ပင္ မလိုပါ။ အစၥလာမ့္ကလိမဟ္ကို ျမႇင့္တင္ရန္ ဦးစြာ အလႅာဟ္ထံမွ ေတာင္းခံရပါမည္။

ကူႏူသိနာဇိလဟ္၏ စာသားမ်ားသည္ ဆင့္ျပန္ခ်က္အမ်ားစုတြင္ တူညီၾကၿပီး အပိုပါသည့္ ဆင့္ျပန္ခ်က္မ်ားလည္း ရွိသည္။

ကူႏူသီနာဇိလဟ္ဖတ္နည္း
ဆင့္ျပန္ခ်က္အမ်ားစုတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္ၿပီးေနာက္တြင္ ကုႏူသီနာဇိလဟ္ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း့ ေဖာ္ျပထားသလို အျခားေသာနမားဇ္မ်ားတြင္ ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း ဆင့္ျပန္ထားသည္မ်ားလည္း ရွိ၏။ ဟဇရသ္အနတ္စ္၏ ဆင့္ျပန္ခ်က္တြင္ ဖဂ်ရ္နမားဇ္အျပင္ မဂ္ရိဗ္နမားဇ္တြင္လည္း ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း ပါရွိ၏။ ဟဇရသ္အဗူဟုရိုင္ရဟ္က ဇုဟုရ္ႏွင့္ အိရွာအ္နမားဇ္တို႔တြင္လည္း ဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း ဆင့္ျပန္ထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႀကံဳေတြ႕ေနရသည့္ အခက္အခဲဒုကၡ၏ အေျခအေနကို ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး ကုႏူးသိနာဇိလဟ္ကို နမားဇ္တစ္ႀကိမ္ထက္ပို၍ ဖတ္ခြင့္ရွိသည္။ ကုႏူသိနာဇိလဟ္ကို နမားဇ္၏ ေနာက္ဆံုးရကအသ္ ရုကူအ္မွ ျပန္ထၿပီးေနာက္တြင္ မတ္တပ္ရပ္လ်က္ ဖတ္ရမည္။ ထိုအခ်ိန္ လက္မပိုက္ထားလည္း ရသည္။ လက္ပိုက္ထားျခင္းက ပိုေကာင္း၏။ ကုႏူသီနာဇိလဟ္ကို အိမာမ္သည္ အသံက်ယ္ျဖင့္လည္း ဖတ္ႏိုင္သလို အသံတိုးတိုးျဖင့္လည္း ဖတ္ခြင့္ရွိသည္။ ထိုသုိ႔ဖတ္ေနခ်ိန္ မြတ္က္သဒီမ်ားသည္ တိတ္ဆိတ္စြာ ရပ္ေနႏိုင္သည္။ အသံတိုးတိုးျဖင့္ အာမီးန္လိုက္ျခင္းက ပိုေကာင္း၏။ ကူႏူသိနာဇိလဟ္၏ စာသားမ်ားကို အလြတ္ရထားပါကလည္း တီးတိုးစြာ လိုက္ဖတ္ေနရမည္။

ကုႏူသိနာဇိလဟ္ ဖတ္ထိုက္သည့္အေျခအေန
အာဏာပိုင္မွ မြစ္လင္မ်ားအား မတရားျပဳလာခ်ိန္၊ ရန္သူတုိ႔က မတရားသည့္နည္းလမ္းျဖင့္ အႏိုင္ယူ ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခ်ိန္၊ ကူးစက္ေရာဂါျပန္႔ပြားခံေနရခ်ိန္၊ အခက္အခဲဒုကၡ စိုးရိမ္ေနရမႈ တို႔အား မြစ္လင္မ္တို႔ ခံစားရခ်ိန္တို႔တြင္ ကူႏူသီနာဇိလဟ္ကို ဖတ္ထိုက္ပါသည္။ (ကူႏူသိနာဇိလဟ္ဖတ္ရန္ အဘယ္မွ်လိုအပ္ေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ဆြဟာဗဟ္ဖတ္ခဲ့ပံုကို ၾကည့္၍ သိႏိုင္ပါသည္။) ယင္းအေျခအေနမ်ား အေကာင္းဘက္သုိ႔ မေျပာင္းလဲမခ်င္း ဖတ္ေနရမည္။ စိတ္ခ်ႏိုင္သည့္အေျခအေနကို မရမခ်င္း ဖတ္ေနရပါမည္။

က်မ္းကိုး၊ ကာမူစြလ္ဖိကဟ္၊ တြဲ ၄၊ စာ ၅၂၆။ နမားဇ္ေကးမစာအိလ္အင္န္စိုင္ကလိုပီးဒီးယား၊ တြဲ ၃ ၊ စာ ၂၈၈
္
ယေန႔အခါသမယတြင္ မြစ္လင္မ္တို႔အား ဘက္ေပါင္းစံုမွ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျပ၍ ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳေနၾကသည္။ အသက္ အိုး အိမ္ စည္းစိမ္မွစ၍ မတ္စ္ဂ်ိဒ္မ်ား မဒရ္စာမ်ား ဂ်မာအသ္ခါနာမ်ား တစ္ခုမွ ေအးခ်မ္းမႈမရၾကပါ။ ရက္စက္ခံရျခင္း၏ ေသြးစက္မ်ား ယေန႔အထိ မေျခာက္ေသြ႕ေသးပါ။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မြစ္လင္မ္တို႔၏ ေသြးမ်ား ေျခာက္ေသြ႕ေနသည္။ ေသြးအတြင္း ေရေရာေနၿပီျဖစ္၏။ ကလိမသြလႅာဟ္ကို ျမႇင့္တင္ရန္ ဤဒုအာမွ စတင္ရပါမည္။ သက္ရွိျဖစ္သည့္ လူမ်ားကိုပင္ ရက္စက္ခဲ့သူတို႔အတြက္ အသက္မဲ့အေဆာက္အဦးကို ဖ်က္ဆီးရန္ အခက္အခဲမရွိပါ။ သို႔ေသာ္ မြစ္လင္မ္တို႔အတြက္ အစၥလာမ့္၏ အပ္တစ္ေခ်ာင္း အဖ်က္ဆီးခံရျခင္းပင္လွ်င္ နာတတ္ရပါမည္။ မိမိတစ္ကိုယ္စာ ေပ်ာ္ေန၍ မၿပီးပါ။ အ၀ိုင္းႀကီးတစ္ခုအတြင္းရွိေနေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ယင္းဒုကၡမ်ားႀကံဳေတြ႕ရန္ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္ တစ္ခ်ိန္ အလွည့္က်လာပါလိမ့္မည္။ ကလိမသြလႅာဟ္ကို ခ်စ္ပါက ရစူလြလႅာဟ္ျပခဲ့သည့္ နည္းကို က်င့္သံုးၾကပါ။

Credit, အလ္မုဖီးဒ္ (aaitee.blogspot.com)က ေရးသားသည္။

ဂ်ဳမုအဟ္ည၏ ထူးျမတ္မႈမ်ားအေၾကာင္း

ဤလင့္မွ ရွဲေပးႏိုင္ပါသည္။
https://www.facebook.com/almufeed.mm/posts/885484394905484:0

(၁) ဟဇရသ္အနတ္စ္ ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟု က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔ေျခြေတာ္မူသည္မွာ .... ေသာၾကာညသည္ လင္းဝင္းေသာညျဖစ္ၿပီး ထိုေန႔သည္ကား ေတာက္ပေသာ ေန႔ျဖစ္သည္။ (ဗိုင္ဟကီက်မ္း အတြဲ၊ ၃၊ စာ ၃၇၅)

(၂) ဟဇရသ္အဗ္ဒုလ္လဟ္ဗင္န္အုမရ္ ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟုမာ ကဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္မွာ ..... ညဥ့္ႀကီးငါးည ဤကဲ့သို႔ရွိေပသည္။ ထိုညဥ့္မ်ား၌ ဒုအာေတာင္းဆုျပဳပါက ပယ္ခ်ျခင္းခံရမည္မဟုတ္ေပ။ ယင္းတို႔မွာ (၁) ဂ်ဳမုအဟ္ (ေသာၾက) ည၊ (၂) ရဂ်ဗ္လ၏ ပထမည၊ (၃) ရွအ္ဗာန္လ၏ (၁၅)ရက္ည၊ (၄) အီဒုလ္ဖိသိရ္ညႏွင့္ (၅) အီဒုလ္အႆြဟာညမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ (ဗိုင္ဟကီက်မ္း တြဲ ၃၊ စာ ၃၄၂)

အထက္ပါဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားကို ေထာက္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ ေသာၾကာညအပါအဝင္ တင္ျပပါညဥ့္ႀကီး (၅)ည၏ ထူးျမတ္မႈကို သိရွိရေပသည္။ ထိုညဥ့္မ်ားတြင္ အထူးသျဖင့္ ဆုေတာင္းဒုအာမ်ား ကဗူလ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဂရုတစိုက္ အေရးေပးအေလးထား၍ အိဗာဒသ္ခဝပ္မႈမ်ားတြင္ အစဥ္တစိုက္ရွိေနရမည္။ အဆိုပါညမ်ားအတြက္ သီးျခားအိဗာဒသ္မ်ား ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ဆင့္ျပန္လာရွိထားျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ မိမိတို႔ဘက္မွ သတ္မွတ္ျခင္းမျပဳဘဲ မည္သည့္ခဝပ္မႈပိုင္းဆိုင္ရာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုမဆို ျပဳလုပ္ႏိုင္ေပသည္။ ေသာၾကာညဟုဆိုရာတြင္ ၾကာသပေတးေန႔ႏွင့္ ေသာၾကာၾကားညကို ဆိုလိုပါသည္။

**ေသာၾကာညတြင္ ေသဆံုးေသာမုစလ္မာန္အတြက္ ကဗရ္အဇားဗ္မွလြတ္ေျမာက္ျခင္း
ဂ်ဳမုအဟ္၏ ထူးျမတ္မႈမ်ားတြင္ တင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ဒုအာကဗူလ္ျဖစ္ျခင္းအျပင္ အျခားေသာထူးျမတ္မႈတစ္ရပ္မွာ ထိုညတြင္ ကြယ္လြန္ေသဆံုးသူအီမာန္ရွင္မ်ားအား မြန္ကရ္၊ နကီးရ္ ဖရစ္ရွ္သာႀကီးမ်ား၏ ေမးခြန္းမွ ထိန္းသိမ္းမႈရရွိေပမည္။ ၎ျပင္ ကဗရ္၏ အဇားဗ္ျပစ္ဒဏ္မွလည္း လြတ္ကင္းမႈရရွိေပအံ့။
(၁) ဟဇရသ္အဗ္ဒြလ္လာဟ္ဗင္န္အမရ္ ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟုက ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔သည္မွာ အၾကင္မြစ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ ဂ်ဳမုအဟ္ေန႔ သို႔မဟုတ္ ဂ်ဳမုအဟ္ညတြင္ ကြယ္လြန္ေသဆံုးခဲ့ပါက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ထိုသူအား ကဗရ္ရွိ စိုးရိမ္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူမည္။ (သိရ္မိဇီက်မ္း၊ တြဲ ၁၊ စာ ၁၀၅)

**တမန္ေတာ္ယအ္ကူးဗ္ အလိုင္ဟိစၥလာမ္သည္ပင္ သားေတာ္မ်ားအတြက္ ေသာၾကာည၌ အိစ္သိဂ္ဖါရ္ (လြတ္ၿငိမ္းခြင့္) ေတာင္းခံေပးမည့္အေၾကာင္း ေျပာဆိုျခင္း

ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ အက်ယ္ဖြင့္ဆိုသည့္ ပညာရွင္မ်ားက ေရးသားေဖာ္ျပရာတြင္ .... တမန္ေတာ္ယူစြဖ္ အလိုင္ဟိစၥလာမ္၏ ေနာင္ေတာ္မ်ားသည္ တစ္ခ်ိန္တြင္ မိမိတို႔၏ အမွားမ်ားကို ေနာင္တရၿပီး အျပစ္မ်ားမွလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရရန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ဆုပန္ေပးပါဟု ဖခင္ႀကီး ဟဇရသ္ယအ္ကူးဗ္ အလိုင္ဟိစၥလာမ္ထံ ပန္ၾကားေလွ်ာက္ထားခဲ့ၾကသည္။
ထိုအခါ နဗီႀကီးသည္ မၾကာခင္မွာပင္ ငါသည္ သင္တို႔အတြက္ မဂ္ဖိရသ္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရရွိရန္ မိမိအရွင္သခင္ထံ ေတာင္းခံမႈျပဳအံ့ဟု သားေတာ္မ်ားအား ျပန္လည္ေျပာၾကားခဲ့သည္။
၎ေနာက္ ဟဇရသ္ယအ္ကူးဗ္ အလိုင္ဟိစၥလာမ္သည္ ေသာၾကာည၊ စဲဟ္ရီအခ်ိန္၌ သားေတာ္မ်ားအတြက္ (မဂ္ဖိရသ္) လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရရွိရန္ ဒုအာေတာင္းဆုပတၳနာျပဳေပးမည္ဟုေျပာကာ ေသာၾကာညကို ေစာင့္ဆိုင္းခဲ့သည္။ ထိုည၌ပင္ သားမ်ားအတြက္ မဂ္ဖိရသ္ရေရးကို ေတာင္းဆုျပဳခဲ့သည္။ ယင္းအခ်က္ကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ဂ်ဳမုအဟ္ည၏ ထူးျမတ္မႈႏွင့္ အေရးပါမႈကို သိရွိရေပသည္။

**ေသာၾကာညတြင္ စူရဟ္ဒုခါန္ဖတ္ျခင္း၏ ထူးျမတ္မႈ
(၁) ဟဇရသ္အဗူဟုရိုင္ရဟ္ ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟုက ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔သည္မွာ မည္သူမဆို ဂ်ဳမုအဟ္ည၌ စူရဟ္ဒုခါန္ဖတ္မည္ဆိုပါက ထိုသူ၏ အျပစ္ဂုနာမ်ား လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရရွိမည္။ (သိရ္မိဇီက်မ္း၊ တြဲ ၂၊ စာ ၁၁၇)
(၂) ဟဇရသ္ အဗူအုမာမဟ္ ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟုက ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ ၎ကေျပာသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ ဤသို႔မိန္႔သည္ကို ၾကားသိခဲ့ရသည္။ မည္သူမဆို ဂ်ဳမုအဟ္ည သို႔မဟုတ္ ထိုေန႔တြင္ စူရဟ္ဒုခါန္ကို ဖတ္ရြတ္မည္ဆိုပါက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ထိုပုဂၢိဳလ္အတြက္ ဂ်ႏၷသ္တြင္ စံအိမ္ေတာ္တစ္ေဆာင္ အရန္သင့္ ဖန္ဆင္းေပးေတာ္မူမည္။ (သြဗ္ရာနီက်မ္း၊ တြဲ ၁၆၊ စာ ၁၄၅)
(၃) ဟဇရသ္အဗူရာေဖ့အ္ ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟုက ဆင့္ျပန္မိန္႔သည္မွာ အၾကင္သူသည္ ေသာၾကာည၌ စူရာဒုခါန္ကို ဖတ္မည္ဆိုပါက နံနက္ႏိုးၾကားသည့္အခ်ိန္ ထိုသူ၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီးသာ ျဖစ္ေပမည္။ ၎ျပင္ ထိုသူအား ဟူေရအီးန္ မ်က္လံုးမ်က္ဖန္လွေသာ ကညာအပ်ဳိစင္မ်ားႏွင့္ ထိမ္းျမားေပးအံ့။ (ဒါရမီက်မ္း တြဲ ၂၊ ၅၅၀)
အထက္ပါ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားအရ ဂ်ဳမုအဟ္ေန႔ႏွင့္ ညတြင္စူရာဒုခါန္ဖတ္ျခင္းျဖင့္ ထူးျမတ္မႈမ်ားစြာ ရွိေၾကာင္း သိရေပသည္။

**ေသာၾကာည၌ ဇနီးျဖင့္ ေပါင္းသင္းျခင္း
ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ရပ္၌ ဆင့္ျပန္လာရွိသည္မွာ မည္သူမဆို ဂ်ဳမုအဟ္ေန႔တြင္ ေရခ်ဳိးသန္႔စင္ၿပီး ခြသ္ဗဟ္အစမွ နားေထာင္ရန္၊ အိမာမ္ႏွင့္ နီးကပ္စြာထိုင္ရရန္ႏွင့္ တိတ္ဆိတ္စြာ ခြသ္ဗဟ္နားေထာင္ရန္ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဗလီသို႔ေစာလွ်င္စြာေရာက္ခဲ့မည္ဆိုပါက ထိုပုဂၢိဳလ္၏ ေျခလွမ္းတိုင္းသည္ တစ္ႏွစ္တာရိုဇာထားသည့္ အက်ဳိးစဝါးဗ္ႏွင့္ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ညအခါ အိဗာဒသ္ျပဳသည့္ အက်ဳိးကုသိုလ္အား ရရွိေပမည္။ (သိရ္မိဇီက်မ္း၊ တြဲ ၁၊ စာ ၁၁၁)
အဆိုပါဟဒီးစ္ေတာ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဟဒီးစ္ပါရဂူပညာရွင္မ်ားက ေရခ်ဳိးသန္႔စင္ျခင္းဟု ဆိုရာ၌ မိမိ၏ဇနီးျဖင့္ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာဆက္ဆံၿပီး ေရခ်ဳိးသည့္ ဖရဇ္ဂုစုလ္အား ဆိုလိုသည္ဟု မိန္႔ဆိုထားသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေသာၾကာညတြင္ အမ်ဳိးသမီးျဖင့္ ေပါင္းသင္းျခင္းမွာ တစ္စိတ္တစ္ေဒသအားျဖင့္ ထူးျမတ္မႈရွိေၾကာင္း သိရသည္။

**စစ္ေၾကာေမးျမန္းျခင္းမရွိဘဲ ဂ်ႏၷသ္သို႔ ဝင္ေရာက္ရမည့္အေၾကာင္း
အသြာအ္ဗင္န္စာရ္ ရသြီယလ္လာဟုအန္ဟုက ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅားဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ မိန္႔သည္မွာ မုစ္လင္မ္ အမ်ဳိးသားျဖစ္ေစ၊ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ေစ ေသာၾကာညသို႔မဟုတ္ ေသာၾကာေန႔တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္ရွိေသာ္ ထိုသူသည္ ကဗရ္အတြင္းခံစားရမည့္ ျပစ္ဒဏ္ႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္၏ စိုးရိမ္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာမ်ားမွ ထိန္းသိမ္းမႈရရွိမည္။ ၎ျပင္ ထိုသူသည္ စစ္ေၾကာေမးျမန္းျခင္း မခံရွိဘဲ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရေပမည္။ ထို႔ျပင္ ကိယာမသ္ေန႔တြင္ ဂ်ႏၷသ္သီျဖစ္ေၾကာင္း ထိုသူႏွင့္အတူ သက္ေသ သို႔မဟုတ္ အမွတ္အသားရွိေနေပမည္။ (ရွရ္ဟုစ္ဆြဴဒူရ္က်မ္း စာ ၂၀၉)

**ေသာၾကာညကို တန္ဖိုးမထားသူမ်ား
ေသာၾကာည၏ ထူးကဲျမင့္ျမတ္မႈမ်ားကို ေထာက္႐ႈ၍ ထိုညျမတ္တြင္ အိဗာဒသ္မ်ားကို ႏိုးၾကားစြာ ျပဳက်င့္လုပ္ေဆာင္ရေပမည္။ ၎ျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈ၊ ထိုအရွင္ျမတ္ထံမွ ေကာင္းျခင္းႏွင့္ ဗရ္ကသ္မဂၤလာမ်ား၊ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ႏွင့္ ေအးခ်မ္းသာယာမႈ၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ ခ်မ္းသာေရး အစရွိသည္တို႔အား အရွင္ျမတ္ထံမွ ေတာင္းဆိုဒုအာျပဳရမည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုညသည္ကား ဒုအာေတာင္းဆုမ်ား လက္ခံျခင္းခံရသည့္ ညပင္ မဟုတ္ပါလား။
သို႔ေသာ္ ျဖစ္ေနသည့္ ပံုစံက တစ္ျခားစီဟု ဆိုရေပမည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ထိုထူးျမတ္လွသည့္ညမ်ားတြင္ တယ္လီေဗးရွင္း၊ ရုပ္ရွင္ႏွင့္ အျခားေသာအက်ဳိးမရွိသည့္ အေပ်ာ္အပါးကိစၥရပ္မ်ား၌ အခ်ိန္ျဖဳန္းလိုက္ၾကသည္။
ယင္းလုပ္ရပ္တို႔ေၾကာင့္ ထိုည၏ ထူးျမတ္မႈႏွင့္ ဗရကသ္မ်ားမွ လက္မဲ့ျဖစ္သြားရေပသည္။ ထို႔အတူ ဂုနာဟူသည့္ ဒုစရိုက္ဝန္ထုပ္ကို ေခါင္းေပၚတင္လိုက္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ႀကီးမားေသာ ဆံုး႐ံႈးမႈတစ္ရပ္ျဖစ္ၿပီး ၎၏ဆိုးက်ဳိးကိုလည္း ေနာင္တမလြန္အာခိရသ္၌ ဆက္ခံရမည္မွာ အေသအခ်ာပင္ျဖစ္သည္။

[ကူးယူသည့္စာအုပ္၊ ေမာ္လာနာကာရီ မုဟမၼဒ္ယူႏြတ္စ္(မအူပင္) ေရးသားသည့္ ထူးကဲျမင့္ျမတ္ေသာညမ်ားႏွင့္ နဖိလ္နမားဇ္မ်ားစာအုပ္ စာ၊ ၁မွ ၁၀]

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိ၏ အထူးဗန္ဒဟ္မ်ားျဖစ္သည့္ အီမာန္ရွင္မ်ားအတြက္ မဂ္ဖိရသ္ျပဳေပးရန္ကို အလြန္လိုလားေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူသည္။ အီမာန္ရွင္ကို အျပစ္ေပးရန္ မလိုလားေပ။ ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ ျပစ္မႈမ်ားမွ မဂ္ဖိရသ္ရမည့္ နည္းလမ္းအသြယ္သြယ္ကို ပံုစံအစံုျဖင့္ အခ်ိန္တိုင္း ေန႔တိုင္း ရက္တိုင္း ခ်ီးျမႇင့္ေပးထားသည္။ အလႅာဟ္၏ အျပစ္ေပးျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္မႈရျခင္းဟူသည္ ႏႈိင္းျပစရာမရွိေလာက္သည့္ ေအာင္ျမင္မႈမ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ ေသာၾကာညကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အပတ္ေပါင္း ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကံဳစံုခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ေနာင္ကိုလည္း အင္န္ရွာအလႅာဟ္ မ်ားစြာ ႀကံဳစံုၾကရပါဦးမည္။ ယခင္က လက္လြတ္စပယ္ႏွင့္ အရွင့္ဂရုဏာေတာ္မ်ားကို အေလးမမူခဲ့ျခင္းေၾကာင္း ရတနာေသတၱာေပါင္းမ်ားစြာ လက္လႊတ္ဆံုး႐ႈံးခဲ့ရၿပီးျဖစ္သည္။ ယခုအသိရၿပီးေနာက္ ရတနာသိုက္ကို အမိအရကိုယ္တိုင္တူးေဖာ္ၾကပါ။ အလႅာဟ္ခြင့္လႊတ္္မႈဟူသည့္ ရတနာကို အမိအရတူးေဖာ္ပါ။ အလႅာဟ္အရွင္က ထိုရတနာကို တစ္ပတ္တစ္ေခါက္ တစ္လေလးေခါက္ တစ္ႏွစ္ကို ၄၈ေခါက္ ႀကံဳဆံုတူးေဖာ္ခြင့္ေပးထားသည္။ အာခိရသ္၏ ေအာင္ျမင္မႈကို အျပည့္အဝယံုၾကည္ၿပီး အာခိရသ္၏ ရတနာကို လက္လႊတ္မခံသည့္ မုစ္လင္မ္သည္ကား အပတ္စဥ္ေစာင့္စားလွ်က္ အလႅာဟ္ေပးသည့္ ရတနာသိုက္ကို တူးယူမည္သာျဖစ္၏။
လူအမ်ား ျပစ္မႈႏြံအတြင္း သက္ဆင္း၍ အလႅာဟ္မႏွစ္သက္သည္မ်ားကို အရသာရွိရွိက်ဴးလြန္ၿပီး အလႅာဟ့္ကိုယ္စားလွယ္ နဗီ၏ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ေနခ်ိန္တြင္ ထိုသို႔ေသာသူမ်ားအတြင္း သင္မုစ္လင္မ္ မပါဝင္ဘဲ အလႅာဟ္ထံပါးအေၾကာက္ထားကာ အလႅာဟ္ခြင့္လႊတ္မႈကို ေတာင္းခံေနျခင္းသည္သာလွ်င္ ကမာၻေပၚရွိ မည္သူမၽွမရႏိုင္သည့္ ဖူးစားထူးပင္ျဖစ္ပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္
ဟိဂ်ရီ ၁၄၃၇/ ရဗီအြလ္ေအာက္ဝလ္/ ၁၉/ ေယာင္မုလ္ဂ်ဳမုအဟ္
31.12.2015

သားအိမ္ေရာဂါကို ႀကိဳတင္ ကာကြယ္ရန္အတြက္ နည္းလမ္းတစ္သြယ္

အိမ္ေထာင္သည္မ်ား၊ အပ်ဳိမ်ား သားအိမ္ေရာဂါကို ႀကိဳတင္ ကာကြယ္ရန္အတြက္ နည္းလမ္းတစ္သြယ္

မိမိတို႔၏ မိတ္ေဆြမ်ားကို ဤလင့္မွ ရွဲေပးႏိုင္ပါသည္။
https://www.facebook.com/almufeed.mm/photos/a.518624321591495.1073741829.383183328468929/842730442514213/?type=3&theater

က်င့္နည္းသတ္မွတ္ခ်က္
ခင္ပြန္းျဖစ္သူ လင္ေယာက်္ားက မိမိဇနီးသည္ႏွင့္ ကိုယ္လက္မႏွီးေႏွာမီ ႀကိဳတင္လ်က္ ဗိစၥမစ္လႅာဟိရ္ရဟ္မာနိရ္ရဟီးမ္ တစ္ႀကိမ္ဖတ္ရြတ္ၿပီး "အလ္မုဂ္နီးယု" ကုိ (၇ဝ)ေခါက္ ဖတ္လိုက္ပါ။ (၂)မိနစ္ခန္႔ပင္ ၾကာမည္မဟုတ္ေပ။ မည္သည့္အခါမဆို ဇနီးေမာင္ႏွံကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာသည္ျဖစ္ေစ ဤဂုဏ္ေတာ္ကို ေဖာ္ျပပါရွိသည့္အတိုင္း ဖတ္ရြတ္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ဆက္ဆံလိုသည့္အခါတိုင္း အသစ္တစ္ေၾကာ့ဖတ္ရန္ အေရးႀကီး၏။ ဤပံုဤနည္းျဖင့္ လင္မယားကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာၾကပါမူ သားအိမ္ေရာဂါ စြဲကပ္မည္မဟုတ္ေပ။ သားအိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာေရာဂါမ်ဳိးစံုမွ ကင္းရွင္းအံ့။

မွတ္ခ်က္။
ဤသို႔ဖတ္ရြတ္ရန္ ပ်က္ကြက္ျခင္း မရွိေစေရးအတြက္ ဇနီးက လင္ေယာက်္ားအား သတိေပးရမည္။ ခင္ပြန္းသည္ကလည္း သတိရွိရွိ က်င့္ႀကံအားထုတ္အပ္ေပသည္။

ရွင္းလင္းခ်က္။
သာမန္ေသြးေလမမွန္၊ ရာသီမမွန္ေသာေရာဂါခံစားေနရေသာ အိမ္ေထာင္သည္ မိန္းမမ်ား၏ ေရာဂါမ်ား ပေပ်ာက္ကင္းစင္သြားမည္။ မည္သည့္ေရာဂါမွ မရွိေသာဇနီးမ်ားအတြက္လည္း ႀကိဳတင္ကာကြယ္ထားႏွင့္ၿပီးျဖစ္မည္။ မ်က္ေမွာက္ကာလတြင္ သားအိမ္ေရာဂါအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ သားေလ်ာ၊ သေႏၶမတည္မၿမဲ ျဖစ္ၾကရံုမက သားအိမ္ကင္ဆာစေသာေရာဂါမ်ားအျပင္၊ သားအိမ္အားနည္းျခင္း၊ သားအိမ္အနာျဖစ္ျခင္း၊ မီးယပ္ေရာဂါအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို ၾကားသိေတြ႕ရွိေနရေလသည္။

အိမ္ေထာင္သည္ဘဝမေရာက္ေသးေသာ အပ်ဳိမ်ား၊ မုဆိုးမမ်ား၊ တစ္ခုလပ္မ်ား အေနျဖင့္ ဤဂုဏ္ေတာ္ကို (၇ဝ)ခုႏွစ္ဆယ္ေခါက္ဖတ္ၿပီး ေရတြင္ မန္းၿပီးေသာက္ပါက အလားတူအက်ဳိးေက်းဇူးခံစားရပါမည္။

**ဟဒီးစ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ အလ္ဟာဂ်္ေမာ္လာနာ မုဟမၼဒ္ဗရီွရြလႅာဟ္၏သား အလ္ဟာဂ်္ေမာ္လာနာ မုဟမၼဒ္စလီမြလႅာဟ္ ေရးသားျပဳစုေသာ "ကရွဖြလ္ အတ္စ္ရာရိ ဖစ္လ္အတ္စ္မာ အစ္လ္ဟုစ္နာ အလႅာ့ဟ္ဗိမာန္ေတာ္မ်ား ဂုဏ္ေတာ္မ်ားအဖြင့္ႏွင့္ က်င့္စဥ္မ်ား " က်မ္းမွ ကူးယူး၍ ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။**

ရာသီစက္ဝန္းကာလာ၌ ျပင္းထန္စြာ နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း၊ ထိုကာလ၌ အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆး ေသာက္ေနရျခင္း၊ သားအိမ္ေအာင့္ျခင္း၊ ကိုက္ျခင္းျဖစ္သူ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အထူးအေလးထားဖတ္ရြတ္သင့္လွပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္
---
အလ္မုဖီးဒ္ Link မ်ား
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

အခ်စ္ရရွိျခင္း ႏွင့္ ဆုံးရႈံးသြားရျခင္း

ဗိစ္မိစ္လႅာဟိစ္ရ္ရဟ္မာနစ္ရ္ရဟီးမ္
လူတုိ႔သည္ မိမိစိတ္ဆႏၵႏွင့္ အညီ ကုိက္ညီမည့္အခ်စ္ကုိ လုိလားၾကသည္။ ဥပမာ - ေယာက်္ားေလးတစ္ေယာက္က မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကုိခ်စ္ႀကိဳက္လုိက္သည္ ဆုိပါစုိ႔။ ပထမဦးဆုံးကေတာ့ အျမင္ေပါ့ ျမင္ျမင္ခ်င္းခ်စ္မိသြားျခင္း။
ၿပီးေနာက္ ဘာသာေရးေလးစားမႈေလးကုိ ေတြ႔ျမင္လုိက္ရလုိ႔ခ်စ္မိသြားျခင္း။ အိမ္တြင္းမႈ ႏုိင္နင္းစြာလုပ္ကုိင္ႏုိင္တဲ့ မိန္းကေလးျဖစ္ေနလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ အရမ္းေခ်ာေမာလွပလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ မိမိေျပာစကားကို နားေထာင္ႏုိင္စြမ္းရွိလုိ႔ ႀကိဳက္သြားျခင္း။ စီးပြားဥစၥာေပါလုိ႔ အေၾကာင္းေၾကာင္း ေၾကာင့္ ခ်စ္္လုိက္ရျခင္း။ အစရွိသျဖင့္ေပါ့ေလ... နည္းလမ္းအမိ်ဳးမိ်ဳးႏွင့္ မိန္းကေလးႏွင့္ေယာက္်ားေလး ခ်စ္ၾကေလသတည္း။ ညားၾကေလသတည္း။ ဟူ၍ျဖစ္သြားၾကပါသည္။ ေကာင္းၿပီ အဲဒီ အခ်စ္ေတြ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေတြ ကာလတာရွည္တည္ၿမဲေနေအာင္၊ ဘယ္လုိေတြ ထိန္းသိမ္းမလဲ၊????? ကာကြယ္ၾကမလဲ????
စဥ္းစားမိရင္ မူလအစ ျပန္ျပန္ ေရာက္သြားတယ္။
အရင္းစစ္လွ်င္အမိေျမက ဆုိသလုိ အလႅာဟ့္အရွင္ျမတ္အမိန္႔ေတြကုိပဲ လုိက္နာက်င့္သုံးမွသာ ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ ေခတ္စားေနေသာ စကားရွိပါသည္။ ေဆးလုပ္သည္။ ေဆးလုပ္ခံရသည္။ ေမာ္လဝီ ေဆးကုေသာဆရာတုိင္းတြင္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် လူနာအျပည့္ ဒုနဲ႔ေဒးဆုိရေလာက္ေအာင္မ်ားျပားလွပါသည္။
အဲဒီလုိဘဲ ကာဖိရ္ေတြထံမွာလည္း မုစ္လင္မ္ေတြေဆးကုသြားၾကသည္။
ဒါေတြကုိၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ဘာေတြသိရသလဲဆုိေတာ့ မုစ္လင္မ္ေတြရဲ႕အားနည္းမႈ၊ အလႅာဟ္အမိန္႔ေတြအေပၚ နာခံက်င့္သုံးမႈနည္းပါးျခင္း။ ဘာသာေရးေလးစား တည္ေဆာက္မႈ အလြန္ေရာ့နည္းျခင္းမ်ားကုိ သိရပါသည္။
မုစ္လင္မ္တုိင္းသည္ မိမိတုိ႔ရဲ႕ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ ဌာန္က႑ိဳင္းက်က် ပီပီသသ ဖတ္တတ္ဖုိ႔အေရးႀကီးပါသည္။ ေခတ္ပညာစာေပလည္းဖတ္တတ္ရမည္။
ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ရဲ႕ စာလုံးတုိင္းသည္ ဗရကသ္ရွိသည္။ အက်ိဳးထူးမ်ားစြာရွိသည္။ ေရာဂါအေပါင္းရဲ႕ေဆးလည္းျဖစ္သည္။ မသိသူေက်ာ္သြား၊ သိသူေဖၚစား။ ဆုိသကဲ့သုိ႔ အသုံးခ်တတ္သူကေတာ့ ေကာင္းစားသြားပါသည္။မသိနားမလည္ အသုံးမခ်တတ္သူေတြကေတာ့ လူတကာကုိဆရာတင္၊ ဒုကၡမ်ိဳးစုံက လြတ္ကင္းတယ္ကုိမရွိေတာ့ဘူး။

ကုရ္အာန္ထဲမွ ပါရာ ၁၂၊ စူရာ-၁၂၊ အာယသ္-၃၃က စာသားကုိ အမ်ိဳးသားတုိင္း ေန႔စဥ္ဒရူးဒ္အဖြင့္အပိတ္ႏွင့္၊ ၁၁ ေခါက္ခန္႔ဖတ္ထားသင့္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း စူရာမုိေအာင္ဝဇ္ဇုိင္သုိင္းန္ မွ ေျပာထားသကဲ့သုိ႔ပင္ မန္းမႈတ္တတ္ေသာ မိန္းမမ်ား၏ ပရိယာယ္မွ လြတ္ကင္းရန္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ေယာက်္ားေလးမ်ားသည္ ငါးစာကုိပဲျမင္သည္၊ ငါးမွ်ားတံကုိမျမင္တတ္ၾကေပ။
သူတုိ႔၏မဆင္ျခင္မႈေၾကာင့္ အိမ္ရွိ မိဘ၊ ေမာင္ႏွမမ်ား ဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္....
မိန္းမမ်ားသည္ ဆင္ျခင္မႈ ဦးေဏွာက္နည္းၾကသည္။ လုိခ်င္တာကုိ မရ, ရေအာင္ ယူဖုိ႔ပဲႀကိဳးစားၾကသည္။ ပမာေျပာရလွ်င္ ေယာက်္ားေလးေခ်ာ၍၊ ခ်မ္းသာ၍ အဲဒီေယာက္်ားေလးကလည္း မိန္းကေလးဆုိ အလကားေနေၾကာင္ေနတတ္ေသာ၊ သုိ႔မဟုတ္ ေဂ်းမ်ားလြန္းေသာ၊ ဇီဇာေၾကာင္လြန္းေနေသာ၊ အေတြးလြန္၊ အေရြးလြန္ေနေသာ ေယာက္်ားေလးမ်ားသည္ (ေယာက်္ားေလးတုိင္းေတာ့လည္းမဟုတ္ပါ) မိန္းမပရိယာယ္ကုိ မျမင္ေတာ့ေပ။ အဲဒီမိန္းကေလးကလည္း လုိခ်င္တာ ရဖုိ႔အတြက္ ဆရာ ေပါင္းစံုထံမွ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ိဳးစုံႏွင့္ ျပဳစားေတာ့သည္။ အဲဒီ ရဲ႕ရုိက္ခတ္မႈက အဲဒီေယာက္်ားေလးလည္းခံရတယ္။ သူႏွင့္ပတ္သက္ေသာ မိဘ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမ မ်ားကလည္း ဒုကၡေရာက္ၾကရတယ္။ ေရာဂါေဝဒနာေတြခံစားရတယ္။ ဥပမာ-ေခါင္းကုိက္ေနတတ္ျခင္း၊ ဝမ္းေလွ်ာျခင္း၊ ဗုိ္က္ေအာင့္ေနတတ္ျခင္း၊ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ျဖစ္ေနတတ္ျခင္း၊ အစားအေသာက္မစားျခင္း၊ ေငးငုိင္ေနတတ္ျခင္း၊ တစ္ေန႔တစ္ျခားပိန္ခ်ံဳးလာျခင္း၊ အလုိလုိ ေဒါသႀကီးေနျခင္း၊ မည္သူႏွင့္မွ်မတည့္ျခင္း၊ အဆစ္အျမစ္မ်ား ကုိက္ခဲေနျခင္း စသျဖင့္.... နည္းမ်ိဳးစုံျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ ဆရာဝန္ႏွင့္ကုေသာ္လည္း အနာတစ္ျခား ေဆးတစ္ျခားျဖစ္ေနတတ္သည္။ ေဆးမတုိးေတာ့ပဲ ၊ မန္းတဲ့ဆရာေတြေနာက္လုိက္ ျပန္ေတာ့လည္း မန္းတုန္းခဏပဲ ၿပီးလွ်င္ေရာဂါက ျပန္ျဖစ္ေနတတ္သည္။ အဲဒီလုိနဲ႔ပဲ လုံးလည္လုိက္ရင္းႏွင့္ ေရာဂါကမေပ်ာက္။ မိသားစုေတြစီးပြားပ်က္တယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးေတြၿပိဳကြဲၾကရတယ္။ စိတ္ဝမ္းကြဲတယ္။ မိသားစု အခ်င္းခ်င္းမွာ မသင့္ျမတ္မႈေတြျဖစ္ၾကရတယ္။ ေခတ္စကားႏွင့္ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒီမိန္းကေလးက ပါးပါးေလး ပုတ္လုိက္တာပါဘဲ။ အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေရာက္သြားၾကရတာကေတာ့ မိမိ မိသားစုေတြပါဘဲ။
ဒီလုိ အႏၲရာယ္ဆုိးေတြကေန ကာကြယ္ဖုိ႔ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ အလြန္လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေယာက္်ားေလးႏွင့္ မိန္းကေလးျပႆနာျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ေလာကထဲတြင္ လူတုိ႔၏ မနာလုိမႈ၊ စီးပါြးၿပိဳင္ဆုိင္မႈ၊ပညာထူးခၽြန္ေက်ာ္ၾကားလုိသူမ်ား၏ ဂ်ာဒူျပဳစားမႈ၊ မ်က္စိ၏နဇရ္၊ တုိ႔ကလည္း လူသားကုိဒုကၡေပးတတ္ပါသည္။ နဇရ္နဲ႔ မနာလိုဝန္တိုျခင္းကို ခံရျခင္းကလည္းဂ်ာဒူျပဳထားသူဆန္ဆန္ ေရာဂါေဝဒနာမ်ား ရရွိတတ္ပါသည္။ လကၡဏာပုံသ႑ာန္ေတြကေတာ့ မူလ ဗုိက္ေအာင့္တတ္သူက ဗုိက္ေအာင့္မေပ်ာက္ျခင္း။ ေခါင္းကုိက္တတ္သူက ဘာပဲလုပ္လုပ္ေခါင္းကုိက္မေပ်ာက္ျခင္း။ ေျခေထာက္ကုိက္သူက ေနရာေျပာင္း၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျခေထာက္ကုိက္ေနတတ္ျခင္း။ ေဒါသအလြန္ႀကီးျခင္း၊ မိသားစုစကားဝုိင္းဖဲြ႕ေျပာဆုိမိလွ်င္စိတ္ဝမ္းကဲြေစမည့္ အရာမ်ားမၾကာခဏျဖစ္ေပၚတတ္ျခင္း။ စိတ္နာက်ည္းသြားျခင္း။ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပမႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚရျခင္း။ အိမ္ေထာင္ေရးတြင္ လင္မယားကြဲျခင္း။ မေက်နပ္ျခင္း။ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္ျခင္းအစရွိသျဖင့္ အမ်ိဳးမိ်ဳးျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ ဆရာေတြေနာက္ကုိဘဲလုိက္ေနလုိ႔ကေတာ့မြဲမယ္ အႏၱရာယ္ကေတာ့ ေပ်ာက္မသြားဘူး။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေတာ္ေတာ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေက်ာ္ၾကားထင္ေပၚေနတဲ့ ဆရာေတြပဲျဖစ္ပါေစ၊ တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါတည္း ကုသရံုႏွင့္ ေပ်ာက္ကင္းမသြားေပ။ မိမိရဲ႕ေဘးဒုကၡက လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကုိ မလြယ္ႏုိင္ပါဘူး။ အႏၲရာယ္ဆုိးကေတာ့ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု နည္းမ်ိဳးစုံႏွင့္ ျဖစ္ေပၚေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စာအစမွာေရးခဲ့ပါတယ္။ အရင္းစစ္လွ်င္အမိေျမက ဆုိသလုိ အလႅာဟ့္အရွင္ျမတ္ အမိန္႔ေတြကုိပဲ လုိက္နာက်င့္သုံးမွသာ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ က်န္းမာမႈကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။
ဟုတ္ပါသည္။ မုစ္လင္မ္သည္ မုသားမေျပာရ။ မတရားလည္း မလုပ္ရ။ အတုိးအညြန္႔လည္း မစားရ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္တားျမစ္ထားသည့္ ဟလာလ္၊ ဟရာမ္။ ေဇနာဟ္။ အရက္... စသျဖင့္မ်ားကုိလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ တာဝန္ေတြအမ်ားႀကီးပဲ ရွိပါသည္။ လုိရင္းေျပာရလွ်င္ အလႅာဟ္ခုိင္းထားတာကုိလုုပ္။ အလႅာဟ္တားထားတာေတြကုိ ေရွာင္ရမည္။ မုစ္လင္မ္ပီပီသသ ေနထုိင္ က်င့္ႀကံလုိက္ပါက ေတာင္းဆုဒုအာတုိင္း ကဗုလ္္ျဖစ္မည္။ မည္သည့္ ဂ်ာဒူ။ ေဆးဝါးကုိမွ စုိးရိမ္စရာလည္းမလုိ။ ေၾကာက္စရာလည္းမလုိ မန္းသည့္ဆရာတုိင္းထံ ေျပးေနရန္လည္းမလုိပါ။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မုကၡပါတ္ေတာ္ေတြကုိ ယုံၾကည္ကုိးစား က်င့္ႀကံျခင္းျဖင့္ လုံေလာက္ပါသည္။ ဖတ္မွတ္ၿပီးက်င့္ႀကံအားထုတ္မွသာ မိမိကုိတုိက္ခုိက္ေနေသာရန္သူကုိ မိမိကုိယ္တုိင္သိမည္။ ထုိရန္သူကုိ ေအာင္ျမင္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ က်င့္ရမလဲလုိ႔ မေမးပါႏွင့္။ မိမိအသက္မေသသေရြ႕ အဲဒီျပဳစားခုိင္းသည့္ မနာလုိသူ အသက္မေသသေရြ႕။ အၿမဲတမ္း ဖတ္မွတ္က်င့္ႀကံေနမွသာ ရန္အေပါင္းကုိ ေအာင္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
ရန္သူကုိကာကြယ္ရန္ က်င့္ႀကံျခင္းျဖင့္ မိမိဘဝလည္း သာယာမႈရရွိမည္။ ေအဗာဒသ္လည္း မ်ားစြာျပဳက်င့္ၿပီး ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္။
အိမ္တုိင္းေဆာင္ထားသင့္ေသာ စာအုပ္ေကာင္းမ်ား ညႊန္းလုိက္ပါမည္။ ဝယ္ယူေဆာင္ထားၾကပါ။ ယုံၾကည္စြာျဖင့္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ပါ။ မည္သည့္အႏၱရာယ္ကုိမွ် ေၾကာက္ေနစရာမလုိုပါ။ မိမိသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိပဲ ယုံဖုိ႔လုိပါသည္။ ဂုနာေတြကုိ ေသာဝ္ဗာဖတ္ၿပီး ဖယ္ရွားပါ။ " လာေဟာင္လာဝလာကုဝသ" မ်ားစြာဖတ္ပါ။ အစၥတစ္ဂ္ဖရ္မ်ားစြာဖတ္ပါ။ နမာဇ္အခ်ိန္မွန္ ဖတ္ပါ။ အခ်ိန္တုိင္း အလႅာဟ္ထံပါးမွာ လုိလားခ်က္ကုိ ေတာင္းဆုိေနပါ။ အလႅာဟ္ႏွင့္ နီးစပ္မႈ ရရွိဖုိ႔ကုိလည္း ဒုအာတုိင္းမွာ ေတာင္းေနပါ။
အဓိကစာအုုပ္မွာ မန္ဇိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ နံက္တစ္ႀကိမ္၊ ညေနတစ္ႀကိမ္ မွန္မွန္ဖတ္ပါ။ အနားမွာ ေရသန္႔တစ္ခြက္ ယူထားပါ၊ ဖတ္ၿပီးလွ်င္ မန္းမႈတ္ပါ။ ၿပီးလွ်င္ ထုိေရမန္းကုိ တစ္မိသားစုလုံး ေသာက္သုံးပါ။ အိမ္တြင္လည္း ပက္ဖ်န္းပါ။ ဂ်ာဒူ၊ စုန္း၊ ပေယာဂ၊ မ်က္စိနဇရ္ အစရွိသည္မ်ား၏ ရန္မွ ပေပ်ာက္သြားႏုိင္ပါသည္။ နမားဇ္ငါးႀကိမ္ၿမဲေသာ အာလင္မ္ ေဆးကုသမန္းမႈတ္ေပးေသာ ဆရာမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္၍ ေရာဂါေဝဒနာမ်ားကုိ ျပသကုၾကပါ။ တစ္ႀကိမ္တစ္ေခါက္ထဲသြားၿပီး ဒီဆရာ မေကာင္းဘူးဆုိၿပီး မထင္ပါႏွင့္။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း အခုနတင္ျပခဲ့သလုိ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ မန္ဇိလ္ဖတ္ၿပီး ကာကြယ္ကုသပါ။ ဆရာမ်ားႏွင့္လည္း ဆက္သြယ္၍ ေနပါ။ အဲဒါမွ မလုိလားအပ္ေသာ ကုသမႈထက္ ေကာင္းမြန္မႈကုိ ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ ခ်က္ျခင္းႏွင့္ေတာ့ ေရာဂါေဝဒနာ မေပ်ာက္တတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္ေပးၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အသနားေတာ္ႏွင့္ တစ္ျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္ကင္းသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလႅာဟ့္ရဲ႕ မုကၡပါသ္ေတာ္ေတြကုိ ယုံၾကည္ကုိးစားဖုိ႔ေတာ့ အထူးလုိအပ္ပါသည္။ ကာဖိရ္ဆရာမ်ားထံသြားျခင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္လည္း မႏွစ္သက္ေပ။ ကုိယ့္ဘဝအတြက္္လည္း မေကာင္းဘူး။ ကာဖိရ္ဆရာေတြကုလုိ႔ ေရာဂါေပ်ာက္တယ္လုိ႔ထင္ရင္ မိမိအီမာန္အတြက္ စုိးရိမ္ဖြယ္ရာ အေျခအေနရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိကုရင္းေသသြားရင္ ကာဖိရ္စရင္းဝင္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ာဒုလုုပ္ခံရလုိ႔ မုစ္လင္မ္ဆရာႏွင့္ ကုရင္း ေရာဂါမေပ်ာက္ပဲ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ေသာ္ ဂ်ႏၷသ္ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ သတိႏွင့္ယွဥ္၍ မိမိသက္တမ္းကုိ ထိန္းသိမ္းပါ။
အိမ္္တုိင္းေဆာင္ထားသင့္ေသာ ...... သမုဒၵရာေအာက္မွ ပုလဲလုံးမ်ား။ မန္ဇိလ္စာအုပ္။ အလႅာဟ့္ဗိမာန္ေတာ္မ်ား။ အအ္မာေလကုရ္အာနီက်မ္း။ ကုရ္အာန္ကုထုံး ...... စသည့္စာအုပ္မ်ားအျပင္ မိမိတုိ႔သိရွိသည့္ ဆရာေကာင္းမ်ား၏ စာအုပ္စာေပမ်ားကုိ ေလ့လာစိစစ္၍ ဖတ္ရႈသင့္ပါသည္။ အာမိလ္လည္းျပဳသင့္ပါသည္။ ယုံၾကည္မႈခုိင္မာဖုိ႔လည္း လုိပါသည္။ စြဲစြဲၿမဲၿမဲႏွင့္ မိမိခံစားေနရေသာ ေဝဒနာကုိ တိတိက်က်သိေအာင္လုပ္ပါ။ သင့္ေလ်ာ္နီးစပ္ေသာ အာယသ္မ်ားကုိ ဖတ္၍ ေနပါ။ မန္ဇိလ္စာအုပ္ကုိလည္း နံက္တစ္ႀကိမ္ မဂ္ရိဗ္ၿပီး တစ္ႀကိမ္ မွန္မွန္ဖတ္ပါ။ မည္သည့္ရန္သူမွ်...... အလႅာဟ့္ကလာမ္....... ထက္ မႀကီးက်ယ္ပါ။
ေရာဂါေဝဒနာရွင္မ်ားသည္ မုစ္လင္မ္အာလင္မ္ပညာရွင္မ်ားထံ ေဆးကုျခင္းကုိ ေငြေၾကးကုန္က်သည္ဟု ဆုိေနၾကသည္။ ဟိႏၷဒူဆရာေတြထံ သြားေရာက္ကုေနျခင္းမ်ားသည္ မ်ားစြာဆုိးကိ်ဳးရွိပါသည္။ သူတုိ႔ကု၍ေပ်ာက္သည္ဟု ဆြဲယုံေနလွ်င္ မုစ္လင္မ္တုိ႔၏ အီမာန္အတြက္ ရင္ေလးဖြယ္ရာျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ ေရာဂါမေပ်ာက္ပဲ အသက္ေပ်ာက္သြားခဲ့ေသာ္ ကာဖိရ္အျဖစ္သတ္မွတ္ျခင္းခံပါမည္။ (ဤသည္မွာ ေဆးလုပ္ျခင္းႏွင့္ ေအာက္လမ္းကိစၥမ်ားကို ညႊန္းဆိုပါသည္။ သာမာန္ ေဆးက်န္းမာေရး ဆရာဝန္ကို ဆိုလုိျခင္းမဟုတ္) မိမိ၏ေရာဂါသည္ကုမရေသာ ဂ်ာဒုေဆးဝါးဟု ယူဆရၿပီး ထုိေရာဂါျဖင့္ ကာဖိရ္ဆရာထံမသြားပဲ ေသဆုံးသြားခဲ့ေသာ္ ဂ်ႏၷသ္အဆင့္တြင္ ရရွိႏုိင္ပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္မုစ္လင္မ္တုိ႔သည္ ပါးပါးေလးအပုတ္မခံရေလ ေအာင္သတိဝိရိယရွိဖုိ႔လုိုပါသည္။
ယာ...အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတုိ႔ရဲ႕ အီမာန္ရွင္ အမ်ိဳးသား၊ အမိ်ဳးသမီးတုိင္းကုိ ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါ။
မိသားစုတုိင္းကုိ အလင္မ္ပညာ ဆည္းပူးႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အမိန္႔တုိင္းကုိ နာခံႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
ဂုနာဟ္မ်ားမွ ေဝးစြာေရွာင္ရွားႏုိင္ၿပီး၊ မိမိတုိ႔၏အမွားမ်ားအတြက္ ေသာဝ္ဗဟ္ ျပဳလုုပ္ႏုိင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
မုအ္မင္န္ မုုစ္လင္မ္တုိင္း၏ေတာင္းဆုဒုအာမ်ားကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္လက္ခံ ကဗုလ္ျပဳေတာ္မူပါ။
မည္သည့္အေျခအေနမ်ိဳးတြင္မဆုိ အလႅာဟ္အရွင္ထိန္းသိမ္းေတာ္မူပါ။
အားလုံးေသာမုစ္လင္မ္မ်ားကုိ ခ်စ္ခင္ေသာ ႏွလုံးသားျဖင့္.......

***အာခိရသ္ရဲ႕ႏူရ္***
အလ္မုဖီးဒ္ မွ စီစဥ္တင္ဆက္သည္။

ဝူဇူ၏ ဒုအာမ်ား စုစည္းမႈ

ဝုဇူျပဳလုပ္သည့္အခါ ရြတ္ဆိုႏိုင္သည့္ ဒုအာမ်ားကို တင္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းဒုအာမ်ားသည္ မဆ္ႏူးန္မဟုတ္ပါ။  ဝုဇူတြင္ဖတ္ရြတ္ရမည့္ဒုအာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး ဆင့္ျပန္ခ်က္အရ ဝုဇူျပဳလုပ္ၿပီးဆံုးသြားေသာ အခါ ဖတ္ရသည့္ ဒုအာတစ္ခုသာလွ်င္ ဟဒီးစ္ေတာ္၌ ပါရွိေပသည္။ က်န္သည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကုိ ေဆးေၾကာသည့္အခါ ရြတ္ဖတ္သည့္ ဒုအာမ်ားသည္ ဟဒီးစ္ႏွင့္ဆင့္ျပန္မႈမရွိပါ။ သို႔ေသာ္ ဆုေတာင္းသည့္ ဒုအာ၏နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္ရြတ္ႏိုင္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ဖတ္ခဲ့သည္ဟု မွတ္ယူ၍ မဖတ္ရပါ။

ဝုဇူသည္ အစၥလာမ့္၏အမွတ္အသား တစ္ခုျဖစ္သလုိ အက်ဳိးထူးမ်ားစြာျဖစ္သည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ရပ္လည္း ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဝုဇူျပဳေနသည့္ အခ်ိန္ ဒုအာေတာင္းသည့္အေနျဖင့္ ရြတ္ဆိုႏိုင္သည့္ စာသားမ်ားကို အာလင္မ္ပညာရွင္မ်ားက ျပသထားေပသည္။ တိုေတာင္းလြယ္ကူၿပီး ၿပီးျပည့္စံုသည့္ ဆုေတာင္းမႈပါဝင္သည့္ ဒုအာမ်ားကို ေရးသားတင္ျပလုိက္ပါသည္။ ဖတ္ရႈသူမိတ္ေဆြမ်ားအေနႏွင့္ မိမိ၏တစ္ေန႔တြင္ အနည္းဆံုး ငါးႀကိမ္ခန္႔ျပဳလုပ္ေနရသည့္ ဝုဇူတြင္ ဒုအာမ်ားကိုပါ တြဲစပ္လိုက္မည္ဆိုပါက သာပို၍ လွပျပည့္စံုသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဒုအာစုစုေပါင္း ၁၃ ပုဒ္ရွိပါသည္။ ဝုဇူတစ္ခါျပဳရာတြင္ ဒုအာတစ္ပုဒ္ကို က်က္မွတ္လိုက္ပါက တစ္ေန႔တြင္ အနည္းဆံုး ငါးပုဒ္ခန္႔ရရွိသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ က်က္မွတ္ၿပီး က်င့္သံုးၾကပါရန္ အႀကံျပဳလိုပါသည္။

ဝုဇူျပဳသည့္အခါ ရြတ္ဆိုႏိုင္သည့္ ဒုအာမ်ားကို ဆရာသခင္ႀကီးဟဇရသ္ေမာ္လာနာမဟ္မူးဒ္မမ္ဆာ(မဒၵဇြစ္လ္ဟုအာလီ) ေရးသားျပဳစုထားသည့္ " တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေတာင္းဆုေတာ္မ်ား" စာအုပ္အပါအဝင္ အျခားေသာ ဆရာသခင္မ်ားျပဳစုထားသည့္ ဒုအာစာအုပ္ငယ္မ်ားစာတြင္လည္း ဖတ္ရွဳေလ့လာႏိုင္ပါသည္။ ယင္းစာအုပ္မ်ားတြင္ပါရွိသည့္ ဒုအာမ်ားႏွင့္ ယခုတင္ျပထားသည့္ ဒုအာတို႔မွာ စာသားအနည္းငယ္ ကြာျခားသည္။ သို႔ေသာ္ အဓိပၸာယ္အားျဖင့္ မ်ားစြာျခားနားမႈ မရွိပါ။ ယခုတင္ျပထားသည့္ဒုအာမွာ ဟာရွိယာႏူရြလ္အီႆြ ၌ပါရွိသည့္ ဒုအာမ်ားျဖစ္သည္။ တိုေတာင္းသည့္အတြက္ ယင္းဒုအာကိုပင္ ေရြးခ်ယ္တင္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤေနရာတြင္ အရဗီစာသားႏွင့္ ဖတ္ရႈမွတ္သားရလြယ္ကူမႈတို႔ကို ဦးစားေပးထားေသာေၾကာင့္ အဓိပၸာယ္မေဖာ္ျပထားပါ။ ထို႔ေၾကာင့္အဓိပၸာယ္ကိုပါ သိရွိလုိပါက ဆရာသခင္မ်ားေရးသားထားသည့္ စာအုပ္ငယ္မ်ားကို ဖတ္ရွဳေလ့လာေစလိုပါသည္။

ဝူဇူျပဳျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးကပ္ေစသည့္အရာ၊ ေႏွာင့္ယွက္သူရွိဳက္သြာန္ႏွင့္ ဝဆ္ဝစာသံသယစိတ္မ်ားကိုပါ ကင္းကြာေစသည့္အရာျဖစ္သျဖင့္ အၿမဲတေစ ဝုဇူျဖင့္ေနႏိုင္ရန္ႀကိဳးစား လုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ ထို႔အတူ ဝူဇူ၏အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကို ေဆးေၾကာသည့္အခါတိုင္း အာခိရသ္အတြက္ အက်ဳိးရွိေစမည့္ ဒုအာတစ္ခုကိုပါ တြဲစပ္ရြတ္ဆုိသြားမည္ဆိုပါက မိတ္ေဆြ၏ဝုဇူသည္ သာပိုေကာင္းမြန္ၿပီး စိတ္တည္ၿငိမ္မႈေပးႏိုင္သည့္ ဝုဇူတစ္ခုအျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်ားစြာမရွည္လ်ားသည့္ ဒုအာအနည္းငယ္ကို ၂၄နာရီထဲမွ အခ်ိန္အနည္းငယ္မွ်ထုတ္ကာ က်က္မွတ္ေစလိုပါသည္။ 

( "ဝုဇူျပဳသည့္အခ်ိန္ရြတ္ဖတ္ႏိုင္သည့္ဒုအာမ်ား" ကို အလ္မုဖီးဒ္မွ တင္ဆက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

အလ္မုဖီးဒ္
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

အီးဒ္ေန႔ဆိုင္ရာ မဆ္အလဟ္ ဓမၼသတ္မ်ား

ဓမၼသတ္အေမး/အေျဖ
ေမး။ အီးဒ္ေန႔၌ ကဗ္ရပ္စ္သာန္သုိ႔ သီးသန္႔သြား၍ဇိယာရသ္ျပဳျခင္း မည္သို႔ပါနည္း။

ေျဖ။ အီးဒ္ေန႔၌ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၌နစ္မြန္းေနၿပီး တမလြန္အေရးကို ေမ့ေနတတ္ၾကသည္။ ကဗ္ရပ္စ္သာန္သို႔ သြား၍ဇိယာရသ္ျပဳျခင္းျဖင့္ တမလြန္အားသတိရႏိုင္စရာ အေၾကာင္းရွိသျဖင့္ အီးဒ္ေန႔၌ ကဗ္ရပ္စ္သာန္သို႔ သြား၍ဇိယာရသ္ျပဳသင့္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဤသို႔ျပဳကိုျပဳလုပ္ရမည္ဟု ယူဆျခင္းႏွင့္ အျခားသူမ်ားအား ဤသို႔ျပဳလုပ္ရန္ ထင္ျမင္ေစျခင္း မပိုင္ပါ။ အလားတူ အီးဒ္ေန႔၌ ကဗရ္အားဇိယာရသ္မျပဳသူမ်ားအား ရွဳတ္ခ်ျခင္းႏွင့္ ေသးသိမ္ေသာအျမင္ထားရွိျခင္းလည္း မပိုင္ပါ။ ထိုလုပ္ရပ္မ်ားမွ ဆင္ျခင္ရန္ အေရးႀကီးသည္။

မဆ္အလဟ္

အီးဒ္ေန႔၌ မုန္႔အခ်ဳိျပဳလုပ္ရန္ အလြန္အေရးႀကီးသည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆေနၾကသည္။ တရားေတာ္အရ အေရးႀကီးေသာ အခ်က္မဟုတ္ပါ။ ျပဳလုပ္လိုပါက ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါသည္။ ေခ်းငွား၍ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အက်ဳိးမဲ့အခ်ည္းအႏွီးလုပ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ဒုကၡလည္းျဖစ္ေစသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤကဲ့သုိ႔လုပ္ရပ္မ်ားအား လုပ္ရမည္ဟူ၍ တစ္ထစ္ခ်မွတ္ယူထားျခင္းမ်ားအား စြန္႔လႊတ္သင့္သည္။

မဆ္အလဟ္

အီးဒ္ဂါဟ္၌ နမားဇ္ဖတ္ျခင္း စြႏၷသိမုအကၠဒဟ္ျဖစ္၏။ အိုမင္းမစြမ္းျဖစ္ေနသူမ်ား မမာမက်န္းျဖစ္ေနသူမ်ား (အီးဒ္ဂါဟ္ႏွင့္ အလြန္႔အလြန္ေဝးလံေသာအရပ္၌ ေနထိုင္သူမ်ားသည္ မိမိတို႔အရပ္ေဒသရွိ ဗလီ၌ပင္ အီးဒ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳႏိုင္ေၾကာင္း ဖိကဟ္ပညာရွင္မ်ားက ခြင့္ေပးခဲ့သည္။ အေၾကာင္းမဲ့ အီးဒ္ဂါဟ္သုိ႔သြား၍ အီးဒ္နမားဇ္ဝတ္မျပဳျခင္းသည္ စြႏၷသ္ေတာ္အား ဆန္႔က်င္ရာေရာက္၏။

ဓမၼသတ္အေမး/အေျဖ
ေမး။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ေဒသ၌ အီးဒ္နမားဇ္မတိုင္မီ လူတစ္ဦးႏွစ္ဦးသည္ မင္မ္ဗရ္ေဘး၌ရပ္၍ က်ယ္ေလာင္စြာျဖင့္ သကၠဗီရ္တိုင္ေပးသည့္အခါ ထိုင္ေနသူမ်ားကလည္း ညီညာစြာျဖင့္ သံျပိဳင္လိုက္၍ သကၠဗီးရ္ဆိုၾကသည္။ ၎တို႔၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ မည္သူမွ်နမားဇ္မလြတ္ေစရန္ ေစာင့္ဆိုင္းသည့္ သေဘာဟုဆုိသည္။ ဤသို႔ျပဳျခင္းအတြက္ ျပစ္ခ်က္တစ္စံုတစ္ရာျဖစ္ပါသလား။

ေျဖ။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ခုလာဖာေအရာရွီဒီးန္မ်ား၏ေခတ္၊ ဆြဟာဗာမ်ား၏ ေခတ္ႏွင့္ ဖိကဟ္ပညာရွင္မ်ား၏ ေခတ္အဆက္ဆက္၌ ဤလုပ္ရပ္မ်ဳိးျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အေထာက္အထား တစ္စံုတစ္ရာမရွိပါ။ တရားေတာ္၌ အေထာက္အထား အေျခအျမစ္မရွိေသာ ကိစၥမ်ားအား မိမိဘာသာထည့္သြင္းျပဳလုပ္ျခင္းသည္ မွားသည္။ သာသနာသည္ မည္သူ၏ေနာက္လိုက္မွ မဟုတ္ပါ။ သာသနာ၏ ေနာက္သို႔သာ အားလံုးလိုက္ၾကရမည္။

သာသနာေတာ္၌ ျဖည့္စြက္ျခင္းႏွင့္ ေလွ်ာ့ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ရန္ မည္သူ႔တြင္မွ် အခြင့္အေရးမရွိ။ သာသနာေတာ္၌ ဆင့္ျပန္ခ်က္၊ မိန္႔ဆိုခ်က္လာရွိသည့္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ရန္ အေရးႀကီးသည္။ ဥပမာ ဂ်ဳမုအဟ္ေန႔၌ ဂ်ဳမုအဟ္နမားဇ္အတြက္ အဇာန္္ဆိုရေသာ္လည္း အီးဒ္ေန႔အတြက္ အဇာန္မရွိပါ။ အဇာန္ဆိုရေၾကာင္း အေထာက္အထားမရွိ၍သာ အဇာန္မဆိုရျခင္းျဖစ္သည္။ ဂ်ဳမုအဟ္နမားဇ္အတြက္ အိကာမသ္ဆိုရေသာ္လည္း အီးဒ္နမားဇ္အတြက္ အိကာမသ္ဆိုရေၾကာင္း အေထာက္အထားဆင့္ျပန္ခ်က္မရွိ၍ မဆိုရျခင္းျဖစ္သည္။

ဟဇရသ္အလီသည္ အီးဒ္ဂါဟ္ကြင္းျပင္၌ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအား အီးဒ္နမားဇ္မဖတ္မီ နိဖိလ္နမားဇ္ဖတ္ေနသည္ကို ေတြ႕၍ တားျမစ္လိုက္ရာ ၎ပုဂၢိဳလ္က နဖိလ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ အျပစ္ထိုက္သည့္ အလုပ္မဟုတ္ပါဘဲလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္အသင္တားရသနည္းဟု ျပန္လည္ေမးျမန္းသည္။ ဟဇရသ္အလီက တမန္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္တိုင္လည္း ျပဳလုပ္ေတာ္မမူဘဲ အျခားသူမ်ားကိုလည္း ျပဳလုပ္ရန္ႏိႈးေဆာ္ျခင္းမျပဳခဲ့သည့္အလုပ္သည္ ကုသိုလ္အက်ဳိးစဝါးဗ္ရမည့္ အလုပ္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္၏ဤနမားဇ္သည္ အက်ဳိးမဲ့ေသာနမားဇ္သာျဖစ္သည္။ တစ္ဖန္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဆြလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္၏ စြႏၷသ္ဓေလ့ေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္မႈျပဳလုပ္ျခင္းအေပၚ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အဇားဗ္ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းခံရမည္ကို စိုးရိမ္ရသည္ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္အသင္တုိ႔ေဒသ၌ ျပဳလုပ္ေနၾကေသာလုပ္ရပ္မ်ားမွာ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားသာျဖစ္ၿပီး မွားယြင္းေနသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏စြႏၷသ္ႏွင့္လည္း ဆန္႔က်င္သည္။ ဤသုိ႔ေသာလုပ္ရပ္မ်ားအား စြန္႔လႊတ္ရန္ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။

မဆ္အလဟ္

ရြာငယ္မ်ား၌ အီးဒ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳျခင္း မကၠရူဟ္သဟ္ရီမီျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အီးဒ္နမားဇ္ပိုင္ျခင္း၏ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားသည္ ဂ်ဳမုအဟ္နမားဇ္၏ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားအတိုင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ ဖတ္လိုက္ပါက အီးဒ္နမာဇ္မျဖစ္ဘဲ နဖိလ္နမားဇ္ျဖစ္သြားသည္။ နဖိလ္နမားဇ္အား လူအမ်ားစုရံုး၍ ဝတ္ျပဳျခင္းမကၠရူဟ္ျဖစ္သည္။

အီးဒ္ဂါဟ္၌ ေျမာက္ျမားစြာေသာပညတ္ခ်က္မ်ားသည္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အမိန္႔ပညတ္ခ်က္မ်ားအတိုင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အီးဒ္ဂါ၌ ကစားခုန္စားမႈျပဳျခင္း၊ အတီးအမႈတ္ျပဳျခင္း၊ ဟရာမ္ျဖစ္သည္။ အီးဒ္ဂါဟ္၏ မုသဝလ္လီမ်ားအေနျဖင့္ ထုိကိစၥရပ္မ်ားအား လံုးဝခြင့္မျပဳရပါ။ မုသဝလ္လီမ်ားကိုယ္တိုင္လည္း ထိုကိစၥရပ္မ်ားအား အီးဒ္ဂါဟ္၌ျပဳလုပ္ျခင္းမပိုင္ပါ။

မဆ္အလဟ္

ဗလီကအခင္းမ်ား၊ ဖ်ားမ်ား၊ စသည္တို႔ိကုိယူ၍ အီးဒ္ဂါဟ္၌ ခင္းျခင္းမပိုင္ပါ။

မဆ္အလဟ္ ဟဇရသ္ဂ်ာဗိရ္သခင္က ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ အီးဒ္ေန႔၌ လမ္းေျပာင္း၍ သြားေတာ္မူေလ့ရွိသည္ဟု ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ အီးဒ္နမားဇ္အတြက္ အီးဒ္ဂါဟ္သို႔ တစ္လမ္းကသြားၿပီး အျပန္တြင္ အျခားလမ္းတစ္လမ္းက ၾကြျမန္းေတာ္္မူေလ့ရွိသည္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။

ဤသို႔ အသြားလမ္းႏွင့္ အျပန္လမ္းမတူညီျခင္းအေၾကာင္းအရင္းကို သံုးသပ္ရာ၌ အိုလမာသာသနာ့ပညာရွင္မ်ားအၾကား၌ ကြဲလြဲေသာအဆိုမ်ား ရွိၾကသည္။

အခ်ဳိ႕ပညာရွင္မ်ား၏ အဆိုမွာ အကယ္၍ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ တစ္လမ္းတည္းမွ သြားၿပီး တစ္လမ္းတည္းမွ ျပန္ၾကြေတာ္မူသည္ဆိုပါက ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ ဤစြႏၷသ္အားလိုက္နာရန္ အာလံုးအေပၚ၌ ဝါဂ်ိဗ္တာဝန္ျဖစ္သြားမည္။ ဆြဟာဗဟ္မ်ားသည္လည္း ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ လမ္းခြဲရန္ အျခားလမ္းမွသြားၾကရန္ ခက္ခဲသြားေပလိမ့္မည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ အုမၼသ္၏လြယ္ကူမႈအတြက္ ျပဳလုပ္ျပသေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔မွသာ လူတို႔သည္ အီးဒ္နမားဇ္အစီအစဥ္အၿပီး၌ မိမိတို႔အလိုရွိရာလမ္းမွ သြားႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။

မဆ္အလဟ္

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ အီဒုလ္ဖိသြ္ရ္ေန႔၌ စြန္ပလြံသီးစားသံုးေတာ္မမူဘဲ အီးဒ္ဂါဟ္သို႔ ၾကြျမန္းေတာ္မူေလ့မရွိေပ။ စြန္ပလြံသီးအား မ အေရအတြက္စားသံုးေတာ္မူေလ့ရွိသည္ ဟု ဟဇရသ္အနတ္စ္သခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ အီးဒ္ေန႔၌ အီးဒ္ဂါဟ္သို႔မသြားမီအလ်င္ စြန္ပလြန္သီး စားသံုးေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ သို႔မွသာ ရမဇာန္လ၏ ယခင္ရက္မ်ားႏွင့္ ျခားနားမႈျဖစ္မည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ရမဇာန္လျမတ္၌ စားေသာက္ျခင္းမျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သကဲ့သို႔ အီးဒ္ေန႔၌ စားေသာက္ျခင္းျပဳရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။

မဆ္အလဟ္

အရြယ္မေရာက္ေသးသည့္ကေလးမ်ား အီးဒ္နမားဇ္တြင္ျဖစ္ေစ အျခားနမားဇ္တြင္ျဖစ္ေစ ဂ်မာအသ္၌ပါဝင္လိုလွ်င္ ေနာက္ဆံုးအတန္း၌ ရပ္ၾကရမည္။ အကယ္၍ အီးဒ္ဂါဟ္ကဲ့သို႔ ခက္ခဲသည့္ေနရာမ်ဳိး၌ ဂ်မာအသ္အတြင္း နမာဇီလူႀကီးမ်ားေရွ႕၌ ထိုင္လ်က္ျဖစ္ေစ၊(သို႔) ညာဘက္ဘယ္ဘက္၌ ရပ္လ်က္ျဖစ္ေစ ပါဝင္ခဲ့လွ်င္လည္း နမားဇ္ပိုင္၏။ မကၠရူးဟ္သန္ဇီဟီးျဖစ္မည္။ (အလြန္ငယ္ရြယ္သည့္ကေလးမ်ားအား အီးဒ္ဂါဟ္သို႔ေခၚေဆာင္လာျခင္း မျပဳရပါ။)

မဆ္အလဟ္

အီးဒ္၏ ခုသ္ြဗာဖတ္ျခင္းႏွင့္ နားေထာင္ျခင္း စြႏၷသိမုအကၠဒဟ္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ခုသြ္ဗာဖတ္သည့္အခ်ိန္၌ အသင့္ရွိေနေသာသူသည္ ခုသြ္ဗာအား နားေထာင္ျခင္းသည္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သြားသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ စကားေျပာျခင္း၊ ဆူညံျခင္းမ်ား လံုးဝမျပဳလုပ္ရပါ။ ဆူညံျခင္းျဖင့္ ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ဂုနာထိုက္မည္။

မဆ္အလဟ္

အီးဒ္မ်ား၏ ခုသြ္ဗာမွာ စြႏၷသ္ျဖစ္ေသာ္လည္း နားေထာင္ျခင္း ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။ ၾကားရသည္ျဖစ္ေစ၊ မၾကားရသည့္ျဖစ္ေစ၊ နားေထာင္ရန္ ဝါဂ်ိဗ္ျဖစ္သည္။

မဆ္အလဟ္

အီးဒ္၏ ခုသြ္ဗာအခ်ိန္၌ နမာဇီမ်ားသည္ အတန္းမ်ားစီလ်က္ မိမိေနရာတြင္ ထိုင္ေနျခင္း အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ ဆြဟာဗာသခင္မ်ားသည္ ဤအတိုင္းပင္ အတန္းမ်ားစီလ်က္ မိမိတို႔ေနရာတြင္ ထိုင္ေလ့ရွိခဲ့ၾကသည္။

မဆ္အလဟ္

ခသြီးဗ္ (ခုသ္ဗာဟ္ဖတ္သူ) သည္ အီးဒ္၏ ခုသြ္ဗာ၌ သကၠဗီးရ္မ်ားရြတ္ဆိုသည့္အခါ အသင့္ရွိေနသူမ်ားအေနျဖင့္ သကၠဗီရ္ကို စိတ္တြင္းမွ ဆိုခြင့္ရွိသည္။ တစ္ဖန္ "အင္န္နလႅာဟဝမလာအိကသဟူ ယုစြလ္လူးန အလန္နဗီးယိ" အဆံုအထိအား ခုသ္ြဗာဖတ္သူက ရြတ္ဆိုသည့္အခါ၌လည္း အသင့္ရွိေနသူမ်ားသည္ စိတ္ထဲကပင္ ဒရူးဒ္ရွရီးဖ္ဖတ္ရြတ္ခြင့္ရွိသည္။

ဓမၼသတ္အေမး/အေျဖ

ေမး။ အိဒုလ္ဖိသြ္ရ္နမားဇ္၏ ဒုတိယရကအသ္၌ အိမာမ္သည္ ေမ့ေလ်ာ့၍ သကၠဗီရ္အပိုမ်ားမဆိုမိဘဲ ရုကုအ္ျပဳလုပ္လိုက္သည္။ မုက္သဒီမ်ား ရပ္လ်က္သာရွိေန၏။ အိမာမ္စဂ်္ဒါျပဳေသာအခါမွ မုက္သဒီမ်ားလည္း စဂ်္ဒါျပဳၾက၏။ မုက္သဒီအမ်ားစုမွာ စဂ်္ဒါမျပဳခဲ့ရပါ။ အီမာမ္က ေနာက္ဆံုး၌ စဂ်္ဒဟ္စဟူ ျပဳလုိက္သည္ဆိုလွ်င္ ရုကုအ္မျပဳခဲ့သည့္ မုက္သဒီမ်ား၏ နမားဇ္ပိုင္ပါမည္လား။

ေျဖ။ ထိုအေျခအေနတြင္ အီမာမ္ႏွင့္ ရုကုအ္၌ပါဝင္သူ မုက္သဒီမ်ား၏ နမားဇ္ပိုင္ၿပီး အိမာမ္ႏွင့္အတူ ရုကုအ္၌ မပါဝင္ဘဲရပ္ေနသူ မုက္သဒီမ်ား၏ နမားဇ္မပိုင္ပါ။

ဓမၼသတ္အေမး/အေျဖ

ေမး။ 
(၁)။ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ကာလာ၌ အီးဒ္နမားဇ္အစီအစဥ္ၿပီးသည့္ေနာက္ မုဆြာဖဟာ (လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ျခင္းအား) အစဥ္အလာတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ျပဳလုပ္ေနၾကသည္။ ယင္းသုိ႔ျပဳလုပ္ျခင္း ပိုင္ပါသလား။ မပိုင္ဟုဆိုလွ်င္  လူတို႔အား ထိုလုပ္ရပ္မွ တားျမစ္ပိတ္ပင္ရန္ အေရးၾကီးပါသလား။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းအေပၚ မည္သည့္ တားျမစ္ခ်က္ရွိပါသနည္း။ ၎တားျမစ္ခ်က္သည္ မည္သည့္အဆင့္၌ ရွိပါသနည္း။

(၂)။ ဤတားျမစ္ခ်က္သည္ နမာဇ္အစီအစဥ္ ျပီးျပီးခ်င္းအတြက္သာ ျဖစ္ပါသလား။ (သို႔) အီးဒ္ေန႔ တစ္ေန႔လုံုးအတြက္လား။

(၃)။ မုအာနကဟ္ ရင္ခ်င္းအပ္ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းသည္လည္း ထိုအမိန္႔၌ ပါဝင္ပါသလား။

ေျဖ။ 
(၁) ။ ဤနည္းလမ္းမ်ားအား ေရြးခ်ယ္ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ဗိဒ္အသ္ႏွင့္ မကၠရူဟ္ ျဖစ္သည္။

(၂) ။ ဤတားျမစ္ခ်က္သည္ နမာဇ္အစီအစဥ္ ျပီးျပီးခ်င္အတြက္သာျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤလုပ္ရပ္အား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅလႅာဟုအလိုက္ဟိဝစလႅမ္) ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္အထားမရွိ၍ ျဖစ္သည္။

(၃) ။ မုအာနကဟ္ (ရင္ခ်င္းအပ္၍ ႏႈတ္ဆက္ျခင္း) သည္လည္း ဤအမိန္႔၌ ပါဝင္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ နမာဇ္အစီအစဥ္ ျပီးလွ်င္ျပီးခ်င္း မုအာနကဟ္ လည္းမျပဳပိုင္ပါ။ အီးဒ္ေန႔ တစ္ေန႔လံုးအတြင္း မုဆြာဖဟဟ္ (လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ျခင္း) ႏွင့္ မုအာနကဟ္ (ရင္ခ်င္းအပ္၍ ႏႈတ္ဆက္ျခင္း) မ်ား ျပဳပိုင္သည္။ ဗိဒ္အသ္ သို႔မဟုတ္ အျပစ္ဂုနဟ္ျဖစ္ေစေသာ လုပ္ရပ္အား အေၾကာင္းတစ္ခုခုကို ေရွ႕ရႈ၍ ျပဳလုပ္ျခင္း လံုးဝမပိုင္ပါ။ သို႔ရာတြင္ အျခားသူမ်ားအား တားျမစ္ရာတြင္ လက္ခံႏိုင္မည့္သူအား တားျမစ္ရန္အေရးၾကီးျပီး လက္ခံႏိုင္မႈ မရွိသူအား တားျမစ္ရန္ အေရးမၾကီးပါ။

အခ်ဳပ္မွာမိမိကိုယ္တိုင္ အီးဒ္နမာဇ္အစီအစဥ္ ျပီးသည္ႏွင့္ မည္သူႏွင့္မွ် မုဆြာဖဟဟ္ႏွင့္ မုအာနကဟ္ မျပဳဘဲ ေနလိုက္ရမည္။ အကယ္၍ (ခရီးသည္တစ္ဦးဦးႏွင့္ ယခုမွ ေတြ႕ဆံုျခင္းျဖစ္လွ်င္၊ ခရီးထြက္ေနသူႏွင့္ ယခုမွ ေတြ႕ဆံုျခင္းျဖစ္လွ်င္ စသည္ျဖင့္) တစ္စံုတစ္ဦးႏွင့္ နမာဇ္အစီအစဥ္အျပီး၌ ေတြ႕ဆံုမိျခင္းျဖစ္လွ်င္ ထိုသို႔ေသာ အေျခအေနတြင္ ျပဳပိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဗိဒ္အသ္ႏွင့္ တူဆင္မႈအေပၚ အားေပးရာေရာက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ထိုအေျခအေနတြင္လည္း မျပဳလုပ္ဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္၏။

(အဟ္စႏုလ္ဖသာဝါက်မ္း အတြဲ ၁ - စာ ၃၅၄)

မဆ္အလဟ္

အီးဒ္ေန႔၌ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအားထုတ္ေဖာ္ျခင္း၊ ဆြဒ္ကဟ္ေပးျခင္း၊ ေကာင္းမြန္ေသာ စကားျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ျခင္း မုစ္သဟဗ္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ "အီးဒ္မုဗာရပ္က္" "အီးဒ္ေန႔မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ" "ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အီးဒ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ လက္ခံပါေစ။" စသည္ျဖင့္ ေျပာဆိုႏိုင္သည္။ ေျပာဆိုပိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ အီးဒ္မုဘာရပ္က္ တစ္ခုတည္းကိုသာ သတ္မွတ္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ (တရားေတာ္၏ရႈေထာင့္အရ) ႏွစ္ျမိဳ႕ဖြယ္ေကာင္းေသာ လုပ္ရပ္မဟုတ္ပါ။ (အဟ္စႏုလ္ဖသာဝါက်မ္း အတြဲ ၁ - စာ ၃၈၄)

မုဖ္သီမုဟမၼဒ္ဂ်မီးလ္ (မဇြာေဟရီ)

ရမဇာန္၏မဆ္အလဟ္မ်ားမွစ၍ ယခုတင္ျပခဲ့သည့္ မတ္စ္အလဟ္မ်ားအားလံုးကို ရမဇာန္အထူးထုတ္ အလ္မီဇားန္မွ ျပန္လည္ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။

ရမသြာန္​ လက္​​ေဆာင္​

စြႏၷသ္္ေတာ္ႏွင့္အညီအစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္း (အစ - အဆံုး)

ဟဇရသ္အဗၺဒြလႅာဟ္ဗင္အုမရ္(ရေသြ႔)သခင္ကအမိန္႔ရွိသည္မွာ…….
အခ်ိဳ႕အခ်ိန္အခါတြင္ လူသားသည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ အၾကင္အလုပ္သည္ မိမိအတြက္ေကာင္းပါက ျဖစ္ေျမာက္ပါရေစဟု အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္သည္႔အခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ထုိသူႏွင့္သဟဇာတျဖစ္မည္႔အလုပ္ကို သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူလုိက္သည္။
ဗႏၶဟ္ကမူ အေပၚယံအားျဖင့္ ထုိအလုပ္အစဥ္ေျပလာမႈကုိ သေဘာမေပါက္သည္႔အတြက္ မိမိအရွင္သခင္အေပၚ စိတ္အလုိမက်ျဖစ္ကာ ကၽြန္ေတာ္ကအလႅာဟ္ထံေတာ္မွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ေစမယ့္အလုပ္ကုိခ်ီးျမွင့္ပါလုိ႔ ေတာင္းခံခဲ့တာပါ။ အခုျဖစ္လာတဲ့အလုပ္ဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဒုကၡႏွင့္ေသာကေရာက္စရာေတြျဖစ္ေနပါတယ္။ ဟု အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚေစာဒကတက္ေတာ့သည္။
ကာလအတန္ငယ္ၾကာျမင့္ၿပီးေနာက္ ထိုဗႏၶာဟ္သည္ အလုပ္၏ရလဒ္ကို ျမင္ေတြ႕လာေသာအခါတြင္မွ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိႏွင့္သဟဇတျဖစ္ေစမည့္ အလုပ္ကိုသာ မိမိအတြက္ စီမံေပးေတာ္မူေပသည္ ဟု သေဘာေပါက္ရေတာ့သည္။ အစကနဦးတြင္မူ သိနားလည္မႈမရွိသျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိအေပၚ မတရားဖိႏွိပ္သည္ဟု ထင္ထားခဲ့သည္။
အထက္ပါဆင့္ျပန္ခ်က္ကို ေထာက္႐ႈကာ အခ်ဳိ႕အခ်က္မ်ားကို သတိထားသံုးသပ္ရန္ လိုအပ္လာသည္။ မည္သည့္ဗႏၶာဟ္မဆို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္တိုင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိအတြက္ ေကာင္းသည့္အရာကို စီရင္ဆံုးျဖတ္ေတာ္မူသည္ဟု ခံယူထားရမည္။
လူအမ်ားသည္ အိစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္နည္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ နားမလည္ၾက။ အခ်ဳိ႕က အစၥသိခါရဟ္ ျပဳလုပ္ဖို႔အတြက္ သီးသန္႔နည္းလမ္းနဲ႔ က်င့္ႀကံမႈရွိေနတယ္။ ဒါတြင္မကေသးဘူး အိပ္မက္ဆိုတာလည္းလိုတယ္။ အိပ္မက္ထဲမွာ အဲ့ဒီအလုပ္ကို လုပ္ဖို႔မလုပ္ဖို႔လမ္းၫႊန္မႈေတြေပးတယ္ ဟုထင္ေနၾကတတ္သည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သင္ၾကားလမ္းၫႊန္ေပးေတာ္မူခဲ့သည့္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္နည္း တြင္ အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားမပါရွိေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာနားလည္ ထားရန္လိုအပ္အေရးႀကီးသည္။

အိစၥသိခါရဟ္၏အဓိပၸါယ္
အိစၥသိခါရဟ္ ဟူသည္ အရဗီစာလံုးျဖစ္ၿပီး ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းေတာင္းခံျခင္း ဟူေသာအဓိပၸါယ္ေဆာင္ထားသည္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ မိမိအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းေတာင္းခံျခင္းကို ဆိုလိုသည္။

အမိုက္ေခတ္က အိစၥသိခါရဟ္ ျပဳလုပ္ၾကပံု
အမိုက္ေခတ္သမယရွိ လူမ်ားသည္ အေရးႀကီးသည့္ကိစၥရပ္ (အိမ္ေထာင္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ ခရီးသြားလာေရး) စသည့္ကိစၥမ်ားႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕လာသည့္အခါျမႇားအိမ္မွ ျမႇားမ်ားကိုေကာက္ယူကာ အတိတ္နမိတ္ဖြင့္ဆိုသည့္အစဥ္အလာရွိခဲ့ၾကသည္။ ထိုျမႇားမ်ားသည္ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို သန္႔ရွင္းေရးျပဳလုပ္သူ ထံရွိၿပီး ယင္းျမႇားမ်ားအနက္ အခ်ဳိ႕တြင္ အမရနီရဗ္ဗီ (ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အား အမိန္႔ေပးသည္။)အခ်ဳိ႕တြင္ နဟားနီရဗ္ဗီ (ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္ကို တားျမစ္သည္။) ဟူေသာ စာတန္းေရးသားထားသည္။ အခ်ဳိ႕တြင္မူ မည္သို႔မွ်ေရးသားထားျခင္းမရွိ။ ကအ္ဗာဟ္ေက်ာင္းေတာ္အား ေခဒ္မသ္ျပဳသူသည္ ျမားအိတ္ကို လႈပ္၍ အတိတ္နမိတ္ေကာက္သူအား ထိုျမားအိတ္ထဲမွ ျမားတစ္ေခ်ာင္းႏိႈက္ထုတ္ေစသည္။
အကယ္၍ အမရနီးရဗၺီး (ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အား အမိန္႔ေပးသည္) ဟုေရးသားထားသည့္ျမားထြက္လာသည့္ အခါ ထိုသူသည္ အလုပ္ကိစၥအား အစျပဳရေတာ့သည္။ အကယ္၍ နဟားနီးရဗၺီး ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အားတားျမစ္သည္)ဟုေရးသားထားသည့္ျမားထြက္လာပါက ထိုသူသည္အလုပ္ကုိ မလုပ္ရေတာ့။ မည္သို႔မွ်ေရးသားထားျခင္းမရွိသည့္ ျမားထြက္လာပါက တစ္ဖန္ျပန္လည္၍ ႏႈိက္ေစသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာမာအိဒဟ္ ၏အာယသ္နံပါတ္ ၃ တြင္ ထိုလုပ္ရပ္ကို ဟရာမ္ျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးတားျမစ္ေတာ္မူထားသည္။

ဟရာမ္ျဖစ္ျခင္းတြင္ အေၾကာင္းအရင္း ႏွစ္ခုရွိသည္။
(၁) ထိုသုိ႔ေသာလုပ္ေဆာင္မႈတြင္ အေျခအျမစ္မရွိေသာေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ မည္သို႔မွ် ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မႈ မရွိျခင္း။
(၂) ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အား အမိန္႔ေပးသည္၊ ကၽြႏု္ပ္အရွင္က ကၽြႏု္ပ္အား တားျမစ္သည္ စသည္မ်ားသည္ အေထာက္အထားမဲ့ အလႅာဟ္နာမေတာ္အား အလြဲသံုးစားလုပ္ျခင္းသာျဖစ္သည္။
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) က မိမိ၏အေဆြေတာ္မ်ားကို ထိုသို႔ေသာ အတိတ္နမိတ္ေကာက္ျခင္းအစား အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္နည္းကို သင္ၾကားေပးေတာ္မူခဲ့သည္။

အစၥသိခါရဟ္အေရးႀကီးလိုအပ္ပံု
လူ၏အသိဉာဏ္မွာ တိမ္လြန္းလွသည္။ လူသားအေနႏွင့္ အလုပ္တစ္ခုခု လုပ္ေဆာင္လိုသည့္ဆႏၵျဖစ္ေပၚလွ်င္ ထိုအလုပ္သည္ မိမိကို အက်ဳိးေပးမည္။ မေပးမည္။ ရလာဒ္ေကာင္း ျဖစ္မည္။ မျဖစ္မည္ကို မေတြးဆ မမွန္းဆတတ္ပဲ သို႔ေလာသို႔ေလာဟူေသာ သံသယအေတြးတြင္သာ တ၀ဲလည္လည္ျဖစ္ေနရတတ္သည္။ ထို၀ဲဂယက္မွ လြတ္ကၽြတ္ကာ ယတိျပတ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ရရွိေစသည့္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္လမ္းၫႊန္ကို ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ အတိအလင္းလာရွိၿပီးျဖစ္သည္။
အေရးႀကီးသည့္ ကိစၥရပ္တစ္ခုခုႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ခဲ့သည့္အခါ နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္၀တ္ျပဳ၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ ထိုအလုပ္လြယ္ကူေစရန္ႏွင့္ ယင္းမွေအာင္ျမင္မႈရရွိရန္ ဒုအာေတာင္းခံရမည္။

အစၥသိခါရဟ္၏ထြတ္ျမတ္မႈ
အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္ ဟဒီးစ္ေတာ္အေျမာက္အမ်ားတြင္ အေလးအနက္တိုက္တြန္းထားေပသည္။ အတိုခ်ဳံးလိုသျဖင့္ ဟဒီးစ္ေတာ္ ၃ ပုဒ္သာတင္ျပပါမည္။

(၁) ဟဇ္ရသ္ဂ်ာဗိရ္ သခင္က ေျပာျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္က မိမိ၏ အေဆြေတာ္မ်ားအား အစၥသိခါရဟ္၏ ဒိုအာကို ကုရ္အာန္က်မ္း၏စူရဟ္မ်ား က်က္မွတ္ခိုင္းသကဲ့သို႔ (က်က္မွတ္ထားၾကရန္) သင္ၾကားေပးေတာ္မူသည္။ (ဗုခါရီက်မ္း)

(၂) ဟဇ္ရသ္ စအဒ္သခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က မိန္ေတာ္မူသည္မွာ လူသားတို႔၏ ကံေကာင္းျခင္းဟူသည္ အလႅာဟ္အရွင္၏ သတ္မွတ္စီမံျခင္းကို ေက်နပ္ႏွစ္သက္ျခင္း၊ အလႅာဟ္ထံ အစၥသိခါရဟ္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း ေတာင္းခံျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ လူသားတို႔၏ ကံမေကာင္းျခင္းဟူသည္ အစၥသိခါရဟ္ျဖင့္ အလႅာဟ္ထံမွ လမ္းၫႊန္မႈမခံယူျခင္း၊ အလႅာဟ္အလိုေတာ္ျဖစ္ေသာ္ လမ္းၫႊန္မႈကို မႏွစ္သက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ (မစ္ရွ္ကားသ္က်မ္း)

(၃) ဟဇ္ရသ္အနပ္စ္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သခင္က အစၥသိခါရဟ္ျပဳသူသည္ မည္သည့္အခါမွ် အလဟႆအခ်ည္းအႏွီးျဖစ္မည္မဟုတ္။ မရွ္၀ါရဟ္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးသူသည္ မည္သည့္အခါမွ် အရွက္တကြဲျဖစ္မည္မဟုတ္ ဟု မိန္႔ေတာ္မူထားေလသည္။ (တြဗ္ရာနီက်မ္း)

အစၥသိခါရဟ္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ အက်ဳိးေက်းဇူး
အစၥသိခါရဟ္ျပဳရျခင္း၏ အေၾကာင္းမွာ …
၁။ လူသားသည္ မိမိအရွင္သခင္ထံမွ လမ္းၫႊန္မႈကို ခံယူရာေရာက္ျခင္း၊
၂။ မိမိ၏ ကိစၥရပ္အား အလႅာဟ္ထံအပ္ႏွင္းျခင္းႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ႏွစ္သက္မႈကို ခံယူရန္အတြက္ အလႅာဟ္ဘက္သို႔ ျပည့္ျပည့္၀၀ အာရံုစိုက္ေရာက္ေစျခင္း၊
၃။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိဗႏၶဟ္ အား ကူညီေဆာင္မေတာ္မူမည္ျဖစ္ျခင္း။
၄။ အလႅာဟ္ထံမွ ဂရုဏာတံခါးပြင့္၍ ဗႏၶဟ္အတြက္ေကာင္းက်ဳိးျပဳသည့္လမ္း၊ ေျဖာင့္ျဖဴးေစေတာ္မူျခင္း တို႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
အစၥသိခါရဟ္၏ေနာက္ဆက္တြဲအက်ဳိးေက်းဇူးတစ္ရပ္မွာ လူသားသည္ ဖရိရွ္သာ၏ အရည္အခ်င္းကို ရရွိသြားေပသည္။ အေၾကာင္းမွာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳသူသည္ မိမိ၏ ပင္ကိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အသံုမခ်ပဲ မိမိ၏ေက်နပ္ႏွစ္သက္မႈကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အလိုေတာ္ေအာက္၀ယ္ထားရွိသည့္အတြက္ပင္ ျဖစ္သည္။

အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္အမိန္႔
လုပ္ပိုင္သည့္ကိစၥရပ္မ်ား၌သာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္။ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားတြင္ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အေလးအနက္တိုက္တြန္းထားေပသည္။

မည္သည့္ကိစၥမ်ားတြင္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳရမည္နည္း
အက်ဳိးေပးျခင္းႏွင့္ ဆံုး႐ႈံးနစ္နာျခင္း စံုတြဲေနသည့္ကိစၥရပ္မ်ား၌ သာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳရမည္။ သဘာ၀အရျဖစ္ေစ ရွရီအသ္တရားေတာ္အရျဖစ္ေစ ယတိျပတ္ေကာင္းျခင္း ဆိုးျခင္းေပၚလြင္ေနသည့္ကိစၥမ်ား အတြက္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳျခင္းမွာ မပိုင္ပါ။ ဥပမာ နမားဇ္၀တ္ျပဳရန္အတြက္ (သို႔) မပိုင္သည့္ကိစၥရပ္တစ္ခုခုအား က်ဴးလြန္ရန္အတြက္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳျခင္းမ်ားသည္ မပိုင္ပါ။

အစၥသိခါရဟ္ကိုမည္သူျပဳလုပ္ရမည္နည္း
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏လူမႈနယ္ပယ္တြင္ ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္ အစၥသိခါရဟ္မျပဳလုပ္ပဲ သူေတာ္စဥ္ (သို႔) အာလင္မ္တစ္ပါးပါးကို တစ္ဆင့္ခံျပဳခိုင္းသည္ကို မ်ားေသာအားျဖင့္ေတြ႕ျမင္ရတတ္သည္။ အခ်ဳိ႕သူတို႔သည္ မိမိသည္ အျပစ္က်ဴးလြန္သူျဖစ္၍ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္မထိုက္၊ အာလင္မ္ (သို႔) သူေတာ္စဥ္တစ္ပါးပါးကို အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ခိုင္းရသည္ဟု ယံုၾကည္ထားၾကသည္။

ရွရီအသ္တရားေတာ္တြင္ အျပစ္ရွိသူ အစၥသိခါရဟ္မျပဳလုပ္ရ၊ သူေတာ္စဥ္တစ္ပါးပါးကိုသာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ခိုင္းရမည္ဟု စည္းကမ္းခ်က္မ်ား ျပဌာန္းမထားပါ။ ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္ တိုက္တြန္းထားသည္။ အစၥသိခါရဟ္၏ ဒိုအာတြင္ပါရွိသည့္ ရြတ္ဆိုမႈအားလံုးသည္ ကာယကံရွင္ႏွင္သာ သက္ဆိုင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္။ မိမိသာ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းကို ေတာင္းခံသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္ကိုက္ညီကာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ရန္အတြက္ မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရမည္ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ စြႏၷသ္ေတာ္အေပၚ လိုက္နာက်င့္သံုးရာေရာက္ကာ ကုသိုလ္အက်ဳိးကိုပါရရွိေပမည္။
ဘာသာေရးကိုင္း႐ႈိုင္းသည့္ ပုဂိၢဳလ္အား တစ္ဆင့္အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ခိုင္းျခင္းတြင္ အျပစ္မျဖစ္ပါ။

အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္နည္းႏွင့္ဒိုအာ
စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ အစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္းမွာ "အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ လမ္းႏွစ္သြယ္ျမင္ေနရပါေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးႏွင့္ အပ္စပ္သဟဇာတ ျဖစ္မည့္လမ္းကို အရွင္ဆံုုးျဖတ္ေပးေတာ္မူပါဟု " နိယသ္ျပဳၿပီး (အစၥသိခါရဟ္၏နိယသ္ျဖင့္) နဖိလ္နမားဇ္ ႏွစ္ရကအသ္ ၀တ္ျပဳပါ။ နမားဇ္ၿပီးေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) လမ္းၫႊန္သင္ၾကားထားေသာ အစၥသိခါရဟ္ဒိုအာကို ဖတ္ပါ။ ထိုဒုအာသည္ အလြန္ဆန္းၾကယ္လွၿပီး အရွင့္၏ရစူလ္ကသာ ေတာင္းခံႏိုင္ပါသည္။ သာမာန္လူသားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၿပီး အျခားစာသားမ်ားျဖင့္ ေတာင္းခံလွ်င္လည္း ဤဒိုအာကဲ့သို႔ စူးရွထိေရာက္မည္မဟုတ္ပါ။

အဓိပၸါယ္
အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္၏ အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာ ဉာဏ္ကို အားထားလွ်က္ အရွင့္ထံေတာ္မွေကာင္းေကာင္းေၾကာင္းကို ေတာင္းခံပါ၏ အရွင္ျမတ္၏ အၾကြင္းမဲ့တတ္စြမ္းႏိုင္ ျခင္းကို အားထားကာ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအား စြမ္းေစာင္ႏိုင္မႈေပးသနားေတာ္မူပါရန္ ေတာင္းခံပါ၏ အရွင္ျမတ္၏ ႀကီးက်ယ္ျမင့္စြင့္ေတာ္မူေသာ ကူညီေစာင္မမႈမ်ားကို ေမွ်ာ္ကိုးအားထားေတာင္းခံပါ၏ မုခ်ဧကန္ အရွင္ျမတ္သည္ အၾကြင္းမဲ့စြမ္းေစာင္ႏိုင္ေတာ္မူပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတြင္ တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္းမရွိပါ။ ထို႔ျပင္ အရွင္ျမတ္သည္ အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတြင္ အၾကြင္းမဲ့သိျခင္းမရွိပါ။ အရွင္ျမတ္သည္သာ လွ်င္ အကြယ္အကာဟူသမွ်ကို အၾကြင္းသိျမင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ပါသည္။

အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အကယ္၍ ဤ အလုပ္ (မိမိလုပ္လိုသည့္အလုပ္ကို ရည္စူးရန္) သည္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအဖို႔ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၏ သာသနာေရး၊ အသက္ရွင္သန္ေရးႏွင့္ ေနာင္ေရးကိစၥမ်ားတြင္ ေကာင္းျခင္းမဂၤလာရွိမည္ဟု အရွင္ျမတ္သိရွိေတာ္မူထားပါလွ်င္ ယင္းကိစၥကို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအတြက္ ျဖစ္ေျမာက္ေစေတာ္မူပါ။ လြယ္ကူေစေတာ္မူပါ။ ထို႔ေနာက္ယင္းကိစၥတြင္ တိုးပြားမႈအျဖာအျဖာ ေပးသနားေတာ္မူပါ။ အကယ္၍ ဤအလုပ္ (မိမိလုပ္လိုသည့္အလုပ္ကို ရည္စူးရန္) သည္ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအဖို႔ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၏ သာသနာေရး၊ အသက္ရွင္သန္ေရးႏွင့္ ေနာင္ေရးကိစၥမ်ားတြင္ မေကာင္းျဖစ္မည္၊ အဆိုးျဖစ္မည္ဟု အရွင္သိရွိေတာ္မူထားပါလွ်င္ ယင္းကိစၥကို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးထံမွ လႊဲဖယ္ေစေတာ္မူပါ။ ထုိ႔ျပင္ မည္သည့္ေနရာ၌မဆို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအတြက္ ေကာင္းျခင္းအေပါင္းကို သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူပါ။ ထို႔ေနာက္ယင္းကိစၥကို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအဖို႔ အရွင္ႏွစ္ၿမိဳ႕ေတာ္မူပါ။

(မွတ္ခ်က္)။ ။ မ်ဥ္းသားထားေသာေနရာတို႔တြင္ မိမိဆႏၵထားရွိေသာ (အိမ္ေထာင္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ ခရီးသြားလာေရး) စသည္တို႔ကို အာ႐ံုျပဳလိုက္ပါ။

ေရွးယခင္ သူေတာ္စဥ္ႀကီးမ်ားက အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ သန္႔ျပန္႔ေသာအိပ္ယာေပၚတြင္ ကိဗလဟ္ဖက္သို႔မ်က္ႏွာမူလွ်က္ ၀ူဇူျဖင့္အိပ္စက္ရမည္။ အိပ္ရာမွျပန္ထေသာအခါ စိတ္အတြင္း၌ အခိုင္အမာေပၚေပါက္လာေသာအေၾကာင္းသည္ အသင့္အတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုအတိုင္းပင္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ရမည္ ဟု မိန္႔ထားသည္။ (ဒီးန္ကီးဗာသီးန္၊ ဟဇရသ္ထာနဝီ)

အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရန္အခ်ိန္အကန္႔အသတ္မရွိ
အခ်ဳိ႕လူမ်ားသည္ကား ညအိပ္စက္အနားယူသည့္အခါမွသာ (သို႔မဟုတ္) အိရွာနမာဇ္ဝတ္ျပဳၿပီးမွသာ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ရသည္ဟု လြဲမွားစြာ ေလွနံဓါးထစ္ သတ္မွတ္ထားၾကသည္။ ထုိသို႔သတ္မွတ္ဆံုးျဖတ္ထားရန္မလိုေပ။ အခြင့္ႀကံဳလွ်င္ ႀကံဳသည့္အေလ်ာက္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳခြင့္ရွိသည္။ ည၊ ေန႔၊ အိပ္စက္ခ်ိန္၊ ႏိုးၾကားခ်ိန္ အစရွိသည့္ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားလည္း မရွိေပ။
ညအခါတြင္ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရွိေနတတ္ၾကေသာေၾကာင့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ညတြင္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။

အခ်ဳိ႕လူတို႔သည္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားအတြက္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳျခင္းကိုသာ အဓိကထားတတ္ၾကၿပီး အေရးႀကီးလွသည့္ အမလ္တစ္ခုျဖစ္သည့္ မရွ္၀ါရဟ္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးမႈကို လက္လႊတ္ထားၾကသည္။ ကိစၥရပ္တစ္ခုခုအတြက္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္လိုသည့္အခါ ထိုကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ မိမိမိတ္ေဆြမ်ား၊ အႀကီးအကဲမ်ား၊ သိနားလည္တတ္ကၽြမ္းသူမ်ားႏွင့္လည္း မရွ္၀ါရဟ္ လုပ္ရမည္။ မရွ္ဝါရဟ္လုပ္ျခင္းမွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လာ အမိန္႔ေတာ္အရျဖစ္သည့္အျပင္ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားတြင္လည္း မရွ္ဝါရဟ္လုပ္ၾကရန္ အတြက္ အေလးအနက္တိုက္တြန္းထားေတာ္မူသည္။

အိပ္မက္ရရန္အဓိကမဟုတ္
အခ်ဳိ႕လူတို႔သည္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ အိပ္မက္ မက္မည္။ အိပ္မက္တြင္ ထိုအလုပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လုပ္သင့္မလုပ္သင့္ လမ္းၫႊန္မႈေပးမည္ဟု သိမွတ္ထားၾကသည္။ အစၥသိခါရဟ္ျပဳ လုပ္လိုက္သည့္အေပၚ အိပ္မက္ရရန္ အေရးမႀကီးသည့္အတြက္ေၾကာင့္ အိပ္မက္ျဖင့္ ထိုအလုပ္လုပ္သင့္၊ မလုပ္သင့္ တိတိက်က်သိေစမည္ဟု ယတိျပတ္မွတ္ယူျခင္းမ်ားမျပဳလုပ္ရန္ သတိထားရမည္။ အိပ္မက္ရလိုက ရမည္၊ မရလွ်င္လည္း အေၾကာင္တစ္စံုတစ္ရာမရွိေၾကာင္း ေကာင္းစြာသိရွိထားရမည္။

အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ျခင္း၏ရလဒ္
အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကာယကံရွင္၏စိတ္သည္ တစ္ဘက္သို႔ အခိုင္အမာေရာက္ရွိေနတတ္ေသာေၾကာင့္ ထိုစိတ္ကူးရရာကို ဦးစားေပးလုပ္ရသည္။ အကယ္၍ လတ္တေလာအားျဖင့္ စိတ္သည္ တစ္ဘက္ဘက္သို႔ အခိုင္အမာေရာက္ရွိျခင္းမရွိဘဲ ဇေဝဇဝါျဖစ္ေနေသာ္လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိႏွင့္သဟဇာတျဖစ္သည့္ကိစၥကို စီရင္ဆံုးျဖတ္ေတာ္မူေၾကာင့္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳရက်ဳိးနပ္ေပၿပီ ဟုပညာရွင္အခ်ဳိ႕က ဖြင့္ဆိုထားၾကသည္။ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ ဗႏၶဟ္ကိုယ္တိုင္ကပင္ စိတ္ကူထင္မွတ္ခဲ့ျခင္းမရွိေသာ္လည္း မိမိႏွင့္သဟဇာတျဖစ္မည့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြမႈရွိသည့္ အေျခအေနမ်ား ျဖစ္ေပၚလာတတ္သည္။

ပမာအားျဖင့္ လူတစ္ဦးသည္ လမ္းတစ္ခု(သို႔) ကိစၥတစ္ခုကို အလြန္ေကာင္းသည္ဟုမွတ္ယူ ေနရာမွ ႐ုတ္တရတ္ အတားအဆီးမ်ားဆိုက္ေရာက္လာေလရာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဖယ္ရွားေပးေတာ္မူလုိက္သည္။

အလားတူပင္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ လူသားႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္မည့္ကိစၥမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဖန္တီးေပးေတာ္မူမည္ျဖစ္၍ လတ္တေလာတြင္မူ လူသားသည္ေကာင္းျခင္းေကာင္းရာ မည္သို႔မည္ပံု မည္သည့္ေနရာတြင္ရွိေနသည္ကို သိနားလည္ႏိုင္မည္မဟုတ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကသာ စီရင္ဆံုးျဖတ္သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူေပမည္။

တစ္ေခါက္တည္း အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္သည့္အေပၚ ထူးျခားမႈတစ္စံုတစ္ရာလည္းမေတြ႕ရွိရ၊ စိတ္၏႐ႈပ္ေထြးမႈသံသယသည္လည္း မေပ်ာက္ျပယ္လွ်င္ ဒုတိယေန႔တါင္ တဖန္ အစၥသိခါရဟ္လုပ္ပါ။ ဤနည္းအတိုင္း ခုႏွစ္ရက္တိုင္ျပဳလုပ္ပါက အင္န္ရွာအလႅာဟ္ မုခ်ဧကန္ ထိုအမႈကိစၥ၏ အေကာင္းအဆိုးႏွစ္ရပ္ ကို ခြဲျခားသိရွိရပါလိမ့္မည္။ (ဒီးန္ကီးဗါသီးန္၊ ဟဇရသ္ထာနဝီ)

ဤသည္သာသင့္အတြက္အေကာင္းဆံုးပါ။
အလုပ္ကိစၥသာ ၿပီးေျမာက္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းအလုပ္ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္ ၍ ေကာင္းျခင္းေကာင္းရာဟူ၍လည္းမျမင္ရ စိတ္ႏွင့္တုိက္ဆိုင္ျခင္းလည္းမရွိေသာေၾကာင့္ ဗႏၶဟ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား အို.. အရွင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ ထိုအလုပ္ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ မရွ္၀ါရဟ္ႏွင့္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳခဲ့ပါေသာ္လည္း ျဖစ္လာသည့္အေျခအေနတြင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၏ စိတ္အလိုက်လည္းမျဖစ္၊ ေကာင္းရာေကာင္းျခင္းဟူ၍လည္း မေတြ႕ရပါ။ ဟုေစာဒကတတ္ေတာ့သည္။ ဤသို႔ေသာေတြးဆမႈ အတြက္ ဟဇရသ္အဗ္ဒုလႅာဟ္ဗင္န္အုမရ္ က အိုအမိုက္အမွား သင္သည္ မိမိ၏တိမ္ေကာလြန္းလွသည့္ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ေတြးဆ၍ အလုပ္သည္ မိမိႏွင့္သဟဇာတမျဖစ္ဟု ေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။ ေလာကအေပါင္း၏ စီမံခံခြဲမႈ ဟူသ၍တို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္၏အသိေတာ္ တြင္သာရွိေနေတာ္မူသျဖင့္ သင့္အဖို႔မည္သည့္အရာက ေကာင္းသည္၊ မည္သည့္အရာက မေကာင္းသည္ကို ထုိအရွင္ကသာ သိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ သင္ႏွင့္သင့္ေလ်ာ္အပ္စပ္သည့္အရာကို သင့္အတြက္သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ထိုသတ္မွတ္တိုင္းတာ စီရင္ေပးမႈသည္ သင့္ေလ်ာ္ပါမွ သင္ဤဘ၀သက္တမ္းတြင္ သိရွိရမည္။ မသင့္ေလ်ာ္ပါက သင္ဤဘ၀သက္တမ္းတြင္ သိရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ေနာင္တမလြန္ဘဝသို႔ေရာက္ရွိကာ အက်ဳိးႏွင့္ေၾကာင္းကို ခဲြျခားေတြ႕ရွိမွ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကမိမိအတြက္ အေကာင္းဆံုးသတ္မွတ္ေပးေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သင္ျမင္မည္၊ ဟု အသိေပးထားသည္။

အသင္သည္ကေလးကဲ့သို႔ပါ
သာဓကအားျဖင့္တင္ျပရလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျဖစ္သည္ မိဘကိုအပူကပ္ေနသည့္ ကေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္ မျခားလွပါ။ ကေလးက မိဘကို ဒါစားမယ္၊ ဟိုဟာစားမယ္ဟု ပူဆာေသာ္လည္း ကေလးတြင္ ဥပါဒ္အႏၱရာယ္သက္ေရာက္မည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္မိဘအေနႏွင့္ လိုက္ေလ်ာျခင္းမျပဳသည္ကို သိနားလည္မႈမရွိေသာကေလးက ငါ့မိဘေတြက ငါစားခ်င္တာကိုမေကၽြးဘဲ ခါးလြန္းတဲ့ေဆးေတြတိုက္ၿပီး ငါ့ကို မတရားသက္သက္ႏွိပ္စက္တယ္ဟုထင္တတ္သည္။ ကေလးက ေသာက္ရေသာေဆးဝါးကို မိမိအတြက္ေဘးဟုမွတ္ယူေနတတ္သည္။ သို႔ေသာ္အခ်ိန္တန္လူလားေျမာက္ၿပီးေနာက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ၎ကိုအသိဉာဏ္ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူလိုက္လွ်င္ ထုိအခ်ိန္တြင္မွ ကေလးက ငါကေတာ့ ေသမင္းကိုလက္ယပ္ေခၚခဲ့ တာ၊ ငါ့မိဘေတြက ငါ့ရဲ႕ဘ၀နဲ႔ သုခခ်မ္းသာဖက္ကို ဦးတည္ေပးခဲ့တာပါလား ဟု သိနားလည္လိုက္မည္။ အမွန္စင္စစ္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိ၏ဗႏၶဟ္လူသားမ်ားအေပၚ မိဘထက္သာပို၍ သနားၾကင္နာေတာ္မူေသာေၾကာင့္ မိမိ၏ဗႏၶဟ္အတြက္ နိဂံုးေကာင္းမည့္လမ္းကို ေရြးခ်ယ္ေပးေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေကာင္းျခင္းေကာင္းရာကို အလ်ဥ္းသင့္ပါမွ မိမိ၏ဘဝသက္တမ္းတြင္ သိျမင္လာမည္။ သို႔မဟုတ္ပါက သိျမင္ခြင့္ရမည္မဟုတ္ေပ။

တမန္ေတာ္မူစာ ၏ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခု
ကၽြန္ေတာ္သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ ႐ႈိင္းခ္ ဟဇရသ္ေဒါက္တာ အဗၺဒြလ္ဟိုင္းယ္ ထံမွ တစ္ခါမွ မၾကားဖူး၊ မဖတ္ဖူးသည့္( စာအုပ္တစ္အုပ္တြင္ မလြဲမေသြရွိေနမည္မွာ ေသျခာပါသည္။) ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခုကို ဤသို႔နားေထာင္ခြင့္ ရခဲ့သည္။ ဟဇရသ္မူစာ သည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တူရ္ေတာင္တြင္ စကားဆိုရန္အတြက္ ၾကြျမန္းစဥ္ လမ္းခုလတ္တစ္ေနရာတြင္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ႏွင့္ ဆံုမိကာ ၎က အိုမူစာ အသင္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္စကားေျပာဆိုရန္ အခြင့္အေရးရရွိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ မိမိ၏လိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ ဆႏၵမ်ားတင္ျပရန္အတြက္ ထိုထက္ေကာင္းသည့္အခြင့္အေရးအဘယ္မွာရွိမည္နည္း။ ထိုေနရာသို႔ေရာက္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဒိုအာေတာင္းခံေပးပါ။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေဘးဒုကၡေပါင္းစံုႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚသုိ႔ ေတာင္တန္းတစ္ခုၿပိဳက်ေနသည့္အလား ဒုကၡမ်ားက်ေရာက္ေနပါသည္။ ငတ္ျပတ္ေခါင္းပါးျခင္း၏အႏၱရာယ္သာမက ပူေဆြးဝမ္းနည္းမႈအသြယ္သြယ္တြင္ နစ္မြန္းေနရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈရရန္အတြက္ အလႅာဟ့္ထံ ဒိုအာျပဳေပးပါ။ ဟုေလွ်ာက္တင္သျဖင့္ တမန္ေတာ္မူစာက ေကာင္းပါၿပီ၊ အသင့္အတြက္ ကၽြႏု္ပ္ဒိုအာျပဳေပးမည္ဟု အတိျပဳခဲ့သည္။

ထို႔သူ႕ကို ငါအရွင္အေျမာက္အမ်ားေပးလိုက္ၿပီ
တူရ္ေတာင္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ တမန္ေတာ္မူစာသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ စကားေျပာဆိုေတာ္မူေလသည္။ မူစာ (အလိုင္) က မိမိအား ဒုအာအတြက္ မွာၾကားလုိက္သည့္ ပုဂိၢဳလ္ကို သတိရကာ ထိုသူ႔အတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ဤသို႔ ဒိုအာဆုပန္လိုက္သည္။ အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အရွင္ျမတ္၏ဗႏၶဟ္တစ္ေယာက္သည္ မည္သည့္ေနရာတြင္ ေနထိုင္လွ်က္ရွိပါသည္။ သူ႕အမည္မွာ မည္သူမည္၀ါျဖစ္ပါသည္။ သူက သူခံစားေနရေသာ ဒုကၡမ်ားကို အရွင္ျမတ္ထံတင္ျပေပးရန္ကၽြႏု္ပ္အားမွာ ၾကားလိုက္ပါသည္။ အိုအလႅာဟ္… သူသည္ အရွင္ျမတ္၏ ဗႏၶဟ္တစ္ဦးျဖစ္ပါ၍ မိမိ၏ဂရုဏာေတာ္ျဖင့္ ထိုသူခ်မ္းသာသုခႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရေစရန္ ထိုသူ၏ဒုကၡဟူသေရြ႕ကို ဖယ္ရွားေပးေတာ္မူပါ။ ထို႔ျပင္မိမိထံမွ နိအ္မသ္စည္းစိမ္ေတာ္မ်ား ၎အားခ်ီးျမွင့္ေပးသနားေတာ္မူပါ… ဟုေလွ်ာက္ထားပန္ၾကားလိုက္ရာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အို မူစာ ထိုသူ႔အားနိအ္မသ္အနည္းငယ္ ေပးရမည္ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ မ်ားမ်ားစားေပးရမည္ေလာ ဟုေမးေတာ္မူသျဖင့္ မူစာနဗီက (အရွင္ျမတ္ထံေတာင္းခံသည့္ေနာက္ အေျမာက္အမ်ားသာေတာင္းခံမည္)ဟု စဥ္းစားမိကာ အို အရွင္ျမတ္ နိအ္မသ္ေတာ္မ်ားခ်ီးျမွင့္သည့္ေနာက္ အေျမာက္အမ်ားသာခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူလိုက္ပါဟု ပန္ၾကားေတာ္မူလိုက္သည္။ ထိုအခါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က သို႔ဆိုလွ်င္ ငါအရွင္ျမတ္က ထုိဗႏၶဟ္ကို အေျမာက္အမ်ားေပးေတာ္မူလိုက္ၿပီဟု မိန္႔ေတာ္မူလိုက္သည္။ မူစာနဗီသည္ စိတ္ေအးသြားကာ ထိုတူရ္ေတာင္တြင္ပင္ မိမိေနရမည့္ရက္ႏွင့္အမွ် ေနထိုင္ေတာ္မူခဲ့သည္။

ဒြႏၷယာေလာကတစ္ခုလံုးသည္ပင္ နည္းလြန္းလွသည္
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ထိုပုဂၢိဳလ္အတြက္ ဒိုအာလက္ခံထားေတာ္မူၿပီးျဖစ္ရာ မူစာနဗီသည္တူရ္ေတာင္မွအျပန္ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ အေျခအေနကို တေစ့တေစာင္းေလ့လာရန္ အာသီသျဖစ္လာေသာေၾကာင့္ ၎ေနထိုင္ရာအိမ္သို႔သြားေရာက္၍ တံခါးေခါက္သည္။ လူတစ္ေယာက္ထြက္လာသျဖင့္ မူစာနဗီက ကၽြန္ေတာ္မည္သူမည္ဝါႏွင့္ ေတြ႕ခ်င္ပါသည္ဟုေျပာ လိုက္ရာ ထိုသူက သူေသဆံုးသြားတာၾကာၿပီ ဟုေျဖသျဖင့္ မူစာနဗီက အံအားသင့္ကာ သူဘယ္တံုးက ဆံုးတာလဲဟု ေမးလိုက္သည္။ ၎က ဘယ္ေန႔ဘယ္အခ်ိန္ကဆံုးခဲ့တာပါဟု ေျဖၾကားသည္။ မူစာနဗီက ထိုရက္ကို တြက္စစ္ၾကည့္လိုက္ရာ ထိုပုဂၢိဳလ္အတြက္ မိမိဒုအာေတာင္းခံေပးၿပီး အခ်ိန္အနည္းငယ္ၾကာျမင့္ၿပီးေနာက္ ေသဆံုးသြားျခင္းျဖစ္သည္ကို သိလိုက္ရေတာ့သည္။ မူစာနဗီက ဝမ္းနည္းေၾကကြဲစြာျဖင့့္ အို အရွင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္ထံ ထိုသူ႔အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈႏွင့္ နိအ္မသ္စည္းစိမ္ဥစၥာ ခ်ီးျမႇင့္ပါဟု ေတာင္းခံခဲ့သည့္အေပၚ အရွင္ျမတ္က သူ၏ဘ၀သက္တမ္းကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ရပါသလား..ထိုအျဖစ္အပ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးနားမလည္ႏိုင္ေတာ့ပါဟု အရွင္ျမတ္ထံေလွ်ာက္တင္ခဲ့သည္။ ထိုအခါ အလႅာအရွင္ျမတ္က အို မူစာ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ထုိသူ႔အတြက္ ေန႔အ္မသ္စည္းစိမ္ကို နည္းနည္း (သို႔) မ်ားမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ရမည္ေလာ ဟုေမးျမန္းခဲ့ရာ အသင္က မ်ားမ်ားစားစားခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါဟု ျပန္လည္ေျဖၾကားခဲ့သည္ မဟုတ္ပါသေလာ၊ ငါအရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ မ်ားမ်ားစားစား၏ပမာနေအာက္၀ယ္ ဒြႏၵယာေလာက တစ္ခုလံုးသည္ နည္းလြန္းမက နည္းလြန္းလွသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေန႔အ္မသ္မ်ားမ်ားစားစားကို ဒြႏၷယာတြင္ မည္သို႔မွ်မရႏိုင္၊ မ်ားမ်ားစားစားတြင္ တမလြန္ဘ၀သက္တမ္းႏွင့္ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံု၏ စည္းစိမ္မ်ားသာ အႀကံဳး၀င္ေသာေၾကာင့္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ မ်ားမ်ားစားစားႏွင့္ကိုက္ညီသည့္ တမလြန္၏ေနအ္မသ္စည္းစိမ္မ်ားခ်ီးျမႇင့္လိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။

လူသားသည္ မိမိ၏တိမ္ေကာလြန္းလွသည့္အသိဉာဏ္ျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ စီရင္ဆံုးျဖတ္ သတ္မွတ္ထားေတာ္မူသည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ သိရွိႏိုင္မည္နည္း။ ထိုအရွင္ကသာ မည္သည့္ကိစၥသည္ မည္သည့္ဗႏၵဟ္ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္အပ္စပ္သည္ကို သိေတာ္မူေလသည္။ လူသားသည္ အခ်ဳိ႕အခ်က္ အလက္မ်ားကို သာမာန္အျမင္ေလာက္ႏွင့္သာၾကည့္ကာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ မေကာင္းျမင္၊ အရွင္ျမတ္၏စီရင္ဆံုးျဖတ္မႈမ်ားကို မေကာင္းထင္ျမင္ၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ မည္သည့္အရာက မည္သူ႔အတြက္ မည္သို႔ေကာင္း၍ မည္ကဲ့သို႔ျဖစ္မည္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွအပ မည္သူမွ်မသိမျမင္မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပါ။

ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္းအေကာင္းခ်ည္း
သူေတာ္စဥ္တစ္ပါးသည္ မိမိဇနီးႏွင့္အတူေတာထဲတြင္ေနထိုင္သည္။ အိမ္၌ပစၥည္းမ်ားသယ္ပိုးရန္အ တြက္ျမည္းတစ္ေကာင္ေမြးထားသည္။ အိမ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ရန္ေခြးတစ္ေကာင္ကိုလည္း ေမြးထားသည္။ နံနက္ေစာေစာ ဖဂ်ရ္ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ ႏႈိးေဆာ္ေပးရန္ဟုရည္ရြယ္ကာ ၾကက္ဖတစ္ေကာင္ကိုလည္း ေမြးထားသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အလိုေတာ္ျဖင့္ တစ္ရက္တြင္ ေတာတြင္းမွ ဝံပုေလြတစ္ေကာင္ လာေခ်ာင္း၍ၾကက္ဖကို ဖမ္းဆီးသြားသည္။ ထိုအခါ ဇနီးျဖစ္သူက ႏွေျမာသျဖင့္ ယူက်ံဳးမရျဖစ္ကာ ငိုေလသည္။ ထိုအခါ သူေတာ္စဥ္က ျဖစ္သမွ်အားလံုးဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အလိုေတာ္ေၾကာင့္ျဖစ္သျဖင့္ အေကာင္းဟူ၍သာ ယူဆသင့္ပါသည္ ဟုႏွစ္သိမ့္စကားဆိုေလသည္။ ထို႔ေနာက္ရက္အတန္ၾကာေသာအခါ ေခြးအတစ္ေကာင္လာ၍ အိမ္၌ေမြးထားေသာျမည္းကို သတ္ျဖတ္သြားျပန္သည္။ ဇနီးက ႏွေျမာ၍ ငိုျပန္သည္။ ထိုအခါ သူေတာ္စဥ္က ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းျဖစ္သျဖင့္ မငိုရန္ႏွစ္သိမ့္စကားဆိုသည္။ ထိုေနာက္ရက္အတန္ၾကာေသာအခါ အိမ္၌ေမြးထားေသာေခြးလဲ ေသသြားေတာ့၏။ ထိုအခါ ဇနီးက ဝမ္းနည္း၍ ငိုုျပန္ေတာ့၏။ ထိုအခါသူေတာ္စဥ္ကလည္း မငိုရန္ႏွင့္ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းျဖစ္ေၾကာင့္ ႏွစ္သိမ့္စကားဆိုျပန္၏။ ထိုအခါ ဇနီးျဖစ္သူက အားမလိုအားမရျဖစ္ကာ စိတ္အတြင္း၌ ငါ့ရဲ႕ခင္ပြန္းကေတာ့ ဆံုး႐ံႈးမႈေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕ေနတာေတာင္အေကာင္းခ်ည္းပဲေျပာေနသည္ ဟု ေတြးထင္မိ၏။ ထိုသို႔ရွိေနရင္း တစ္ရက္ေသာအခါ ဓားျပတစ္စုသည္ အဆိုပါသူေတာ္စဥ္တို႔ေနထိုင္ရာ ကြင္းျပင္သို႔လာေရာက္ၿပီး ရွိရွိသမွ်ေသာ အိမ္မွပစၥည္းမ်ားကို လုယူသြားၾက၏။ အိမ္ရွိ ေယာက်္ားမိန္းမအားလံုးကိုလည္း ေက်းကၽြန္ျပဳရန္ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ကာ ေခၚေဆာင္သြားၾက၏။ အိမ္ရွိ ေယာက်္ားမိန္းမအားလံုးကိုလည္း ေက်းကၽြန္ျပဳရန္ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ကာ ေခၚေဆာင္သြားၾက၏။ အဆိုပါကြင္းျပင္ရွိ အိမ္မ်ားကို ဓားျပမ်ားသိသြားရျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းမွာ အိမ္ရွိ ေခြးမ်ား၊ ျမည္းမ်ား၊ ၾကက္ဖမ်ားက ျမည္တြန္ေအာ္ဟစ္ၾကေသာေၾကာင့္ အိမ္၏သဲလြန္စရကာ ၀င္ေရာက္လုယက္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သူေတာ္စဥ္၏ အိမ္တြင္ ေခြးလည္းမရွိ၊ ၾကက္ဖလည္းမရွိ၊ ျမည္းလည္းမရွိသျဖင့္ သူေတာ္စဥ္၏ အိမ္ရွိေၾကာင္းကို ဓားျပတို႔မသိလိုက္ေသာေၾကာင့္ လြတ္ေျမာက္သြားၾကျခင္းျဖစ္၏။ ထိုအခါ သူေတာ္စဥ္က ဇနီးသည္အား မိမိကႏွစ္သိမ့္စကားဆိုခဲ့ေသာ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္းအေကာင္းခ်ည္းပဲ ဟူေသာစကား မွန္ကန္ေၾကာင္းကို ရွင္းျပေလ၏။ ေခြး၊ ျမည္း၊ ၾကက္ဖမ်ားမေသဘဲ ယခုတိုင္ရွိေနပါက ၎တို႔ေၾကာင့္ ဓားျပအတိုက္ခံရ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းခံရမွာ ေသခ်ာ၏။

အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ အၾကင္သူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေလာကီေရးရာ စီမံခန္႔ခြဲမႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အီမာန္သက္၀င္ယံုၾကည္သူျဖစ္ပါက ၎သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အဆံုးအျဖတ္ စီမံခန္႔ခြဲမႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မည္သည့္အခါမွ် အံ့ၾသလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ စၾကဝဠာတစ္ခုလံုးကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအေပၚ အံ့အားသင့္ျခင္းထက္ မိမိနားမလည္ႏိုင္၊ မျမင္စြမ္းႏိုင္သည့္အေပၚ အံ့အားသင့္ထိုက္ေပသည္။ (သဗ္လိဂီဒီးန္က်မ္း)

အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ ပူပင္ေၾကာင့္ၾကရန္မလိုေတာ့
ဟဇရသ္အဗၺဒြလႅာဟ္ဘင္န္အုမရ္သခင္က ေမာင္မင္းတို႔အလုပ္တစ္ခုခုအတြက္ အစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္ ၿပီးသည့္ေနာက္ ပူစရာမလိုေတာ့ပါ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အေကာင္းဆံုးကိုပဲ စီရင္ဆံုးျဖတ္ေပးေတာ္မူလိမ့္ မယ္။ အဲဒီဆံုးျဖတ္သတ္မွတ္မႈဟာ ကိုယ့္အျမင္မွာ ေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ထာ၀ရေကာင္းျခင္းနဲ႔ ဆံုစည္းရလိမ့္မယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ အဲဒီအေကာင္းဆံုး စီရင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတြက္ အေျခအေနကိုေတာ့ ဒီေလာကမွာ လက္ငင္းသိရွိရလိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ ေနာင္တမလြန္အာေခရသ္မွာ ဗႏၵာဟ္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ငါနဲ႔ သဟဇာတျဖစ္မဲ့ကိစၥရပ္ကိုပဲ စီရင္ဆံုးျဖတ္သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူခဲ့ပါလား ဟု အဲဒီေတာ့မွ အိစၥသိခါရဟ္ ရဲ႕စူးရွထိေရာက္မႈကို သိသြားလိမ့္မယ္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူေပသည္။

အိစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္သူသည္ အက်ဳိးမဲ့မည္မဟုတ္
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က 

မိမိ၏ကိစၥရပ္မ်ား၌ အိစၥသိခါရဟ္ျပဳသူသည္ မည္သည့္အခါမွ် အက်ဳိးမဲ့ျဖစ္မည္မဟုတ္၊ ၎ျပင္ မိမိ၏အလုပ္မ်ားအတြက္ မရွ္ဝါရဟ္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးသူသည္ မည္သည့္အခါမွ အရွက္တကြဲအက်ဳိးနည္း မည္မဟုတ္၊ ဟုမိန္႔ေတာ္မူထားေၾကာင္း ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပါးတြင္လာရွိသည္။

မရွ္ဝါရဟ္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၿပီးေနာက္မွ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမလုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ မရွ္ဝါရဟ္၏ လမ္းၫႊန္ခ်က္ႏွင့္ ညီေနသည့္အတြက္ အရွက္တကြဲအက်ဳိးနည္းမည္ မဟုတ္ေၾကာင္းဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။

အထက္ပါဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က အိစၥသိခါရဟ္ျပဳလုပ္သူသည္ မည္သည့္အခါမွ် အက်ဳိးမဲ့မည္မဟုတ္ဟု မိန္႔ေတာ္မူထားသည္။ အိစၥသိခါရဟ္ျပဳသူ၏ ေနာက္ဆက္တြဲရလဒ္အေျခအေနသည္ ယတိျပတ္ေကာင္းမည္ဟု ဆိုလိုုျခင္းျဖစ္သည္။ အကယ္၍ အလႅာဟ္ အိစၥသိခါရဟ္ျပဳခဲ့သူ၏ ႏွလံုးသားတြင္ မိမိ၏ အလုပ္ေကာင္းမြန္ေခ်ာေမြ႕စြာမျဖစ္ဟု အားငယ္ေနရသည့္တိုင္ ေအာင္ျမင္မႈကိုမူ မုခ်ရရွိမည္။ ထို႔အျပင္ မရွ္၀ါရဟ္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္သူသည္ မည္သည့္အခါမွ်အရွက္ရမည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ လတ္တေလာတြင္ အလုပ္ပ်က္စီးသြားသည့္တိုင္ အျခားတစ္ဖက္တြင္ မိမိ၏အႀကီးအကဲမ်ား မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြး၍ ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး မိမိ၏စိတ္ဆႏၵသက္သက္ျဖင့္ မိမိ၏ကိုယ္စြမ္းသက္သက္ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္႐ံုသာမက ယင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အလိုတူသည့္အတိုင္း နာခံမည္ စသည့္မွန္ကန္သည့္ခံယူခ်က္မ်ားေၾကာင့္ စိတ္သက္သာမႈရရွိမည္ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္အလုပ္တစ္ခုခုႏွင့္ ပတ္သက္၍ လုပ္သင့္၊ မလုပ္သင့္ သိလိုလွ်င္ ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကို လုပ္ရန္လမ္းၫႊန္ထားသည္။ (၁)၊ အိစၥသိခါရဟ္ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းေတာင္းခံျခင္း (၂)၊ မရွ္ဝါရဟ္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးျခင္း။

အက်ဥ္းနည္းျဖင့္ အိစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္း
အထက္တင္ျပပါ စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ အိစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္းမွာ အခ်ိန္ရျခင္းအေပၚေထာက္႐ႈ၍ အိစၥသိခါရဟ္၏နိယသ္ျဖင့္ နဖိလ္နမားဇ္ႏွစ္ရကအသ္ ဝတ္ျပဳကာ အိစၥသိခါရဟ္ဒိုအာဖတ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္အေရးေပၚအလုပ္တစ္ခုေပၚေပါက္လာကာ နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္ ဒိုအာဖတ္ရန္ပင္ အခ်ိန္မရပဲ လုပ္မလုပ္ရန္ အတြက္ ခ်က္ျခင္းဆံုးျဖတ္ရမည့္အေျခအေနမ်ဳိးတြင္

အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအတြက္ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္သည့္လမ္းကို ေရြးခ်ယ္ေပးေတာ္မူပါ။ ဟူေသာဒိုအာဖတ္လိုက္ရန္ ျမတ္နဗီက သင္ျပေပးေတာ္မူထားသည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကပင္အလား တူဒိုအာတစ္ပုဒ္ကို သင္ၾကားေပးေတာ္မူထားေသးသည္။ 

အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအား တရားလမ္းမွန္ႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ေကာင္းမြန္သည့္လမ္းေပၚတြင္ ထားရွိေတာ္မူပါ။

ထိုသုိ႔ေသာ မပ္စ္ႏူးန္ဒိုအာ တစ္ပုဒ္လည္းရွိေသးသည္။ 

အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၏ ႏွလံုးသားတြင္ စစ္မွန္သည့္လမ္းကို သြတ္သြင္းေပးသနားေတာ္မူပါ။ 

အေရးေပၚဆံုးျဖတ္ရသည့္အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ေဖာ္ျပပါ ဒိုအာမ်ားအနက္ မိမိႏွစ္သက္ရာဒိုအာကို ဖတ္လိုက္ပါ။ အကယ္၍ အရဗီဘာသာျဖင့္မရပါက ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ဤသို႔ဒိုအာျပဳပါ။
အိုအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ ဤကိစၥရပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဝခြဲမရျဖစ္ေနရပါေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအား မွန္ကန္သည့္လမ္းကို ၫႊန္ျပေပးေတာ္မူပါ။

ႏႈတ္လွ်ာျဖင့္ ေျပာခြင့္မႀကံဳသည့္အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ မိမိ၏စိတ္တြင္းမွပင္ အိုအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ က်ေရာက္ေနေသာ ဤဒုကၡအခက္အခဲအစား ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအတြက္ ေကာင္းမြန္သည့္စစ္မွန္ေသာလမ္းကို အရွင္ျမတ္ၫႊန္ျပေပးေတာ္မူပါ။ အရွင္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း ထိုစစ္မွန္ေသာလမ္းကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူပါဟု ဆုပန္လိုက္ပါ။

ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံ မြဖ္သီခ်ဳပ္၏ဓေလ့ေတာ္
ကၽြႏု္ပ္၏ေက်းဇူးရွင္ ဖခင္ႀကီးပါကစၥတန္ႏိုင္ငံမြဖ္သီခ်ဳပ္ ဟဇရသ္ေမာ္လာနာမြဖ္သီမုဟမၼဒ္ရွဖီးအ္ သခင္သည္ မိမိဘဝသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အေရးေပၚကိစၥရပ္တစ္ခုခုႏွင္ႀကံဳေတြ႕လာ၍ ခ်က္ျခင္းလက္ငင္းဆံုးျဖတ္ေပးရေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ ဖခင္သည္ ေခတၱခဏမ်က္စိကို မိွတ္ထားလိုက္သည္ကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ခဲ့ရပါသည္။ သခင္၏ထုိဓေလ့ကို သိမထားေသာသူသည္ သခင္ႀကီးမည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ထိုမ်က္လႊာပိတ္သည္ကို သိႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ဖခင္ႀကီးသည္ မ်က္လႊာပိတ္ကာ အလႅာဟ္ဖက္သို႔အာ႐ံုျပဳ၍ မိမိႏွလံုးသားမွ အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးကိုယ္တိုင္ ဆံုးျဖတ္ေပးရမည့္ကိစၥအေပၚ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္ေနရပါေသာေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည့္လမ္းကို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၏ႏွလံုးသားတြင္ ထင္ဟပ္ေပးသနားေတာ္မူပါ ဟု ဆုပန္ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ မိမိ၏ႏွလံုးသားမွပင္ အစၥသိခါရဟ္ကိစၥတစ္ခု ၿပီးေျမာက္ေစခဲ့သည္။

ကိစၥရပ္တိုင္းကို အစမျပဳမီအလ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္ေတာ္သို႔အာ႐ံုျပဳပါ။
ကၽြႏု္ပ္၏႐ႈိက္ခ္ ဟဇရသ္ေဒါက္တာအဗၺဒြဟိုင္းယ္သခင္က အၾကင္သူသည္ မည္သည့္ကိစၥကိုမဆို အစမျပဳမီအလ်င္ အလႅာဟ္ဘက္သို႔အာ႐ံုျပဳပါက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ထိုသူ႔အား မုခ်ဧကန္ ကူညီေစာင္မေတာ္မူမည္ပင္ျဖစ္သည္ ဟု မိန္႔မွတ္ကာ ဆက္လက္၍ အသင္သည္ ထိုခဏတြင္ မည္သည္ကို မည္သို႔လုပ္လိုက္ေၾကာင္း အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ျဖစ္ေနမည္ဟု မိန္႔ပါသည္။ သေဘာမွာ အသင္သည္ထိုမ်က္စိတစ္မွိတ္မွ်တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္ေတာ္သို႔ အာ႐ံုျပဳကာ အလႅာဟ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ရင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းကို ေတာင္းခံလိုက္သည္။ မိမိအတြက္ လမ္းစစ္လမ္းမွန္ကို ေတာင္းခံလိုက္သည္။ သို႔ျဖင့္ သင္သည္ စစ္မွန္သည့္လမ္းကို ရရွိ႐ံုသာမက အလႅာဟ္ဘက္ေတာ္သို႔ အာရံုျပဳလိုက္သည့္အတြက္ ကုသိုလ္အက်ဳိးစဝါးဗ္ကိုလည္း ရရွိလိုုက္မည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဗႏၵာဟ္လူသားမွ ထိုသို႔ေသာအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ မိမိဘက္သို႔အာ႐ံုျပဳျခင္းကို အလြန္ႏွစ္သက္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ကုသိုလ္အက်ဳိးစဝါးဗ္မ်ားေပးသနားေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးကိစၥကို အက်င့္လုပ္ထားရန္လိုအပ္သည္။ လူသားတစ္ေယာက္အဖို႔ နံနက္မိုးလင္းမွစ ၍ ညမိုးခ်ဳပ္အထိ လုပ္သင့္၊ မလုပ္သင့္ ဆံုးျဖတ္ရသည့္ကိစၥေပါင္း မည္မွ်ႀကံဳႏိုင္ရမည္ကို မေျပာႏိုင္ပါ။ အမွတ္မထင္ ထိုသို႔ႀကံဳဆံုလာလွ်င္ ခ်က္ျခင္းအလႅာဟ္ဘက္သို႔အာ႐ံုျပဳ လိုက္ၿပီး အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၏ စိတ္တြင္းဝယ္ အရွင္ႏွစ္သက္သည့္ကိစၥကို ထည့္ေပးသနားေတာ္မူပါဟု ဒုအာျပဳလိုက္ပါ။

အေျဖမေပးမီအလွ်င္ ဒုအာျပဳျခင္း၏ဓေလ့ေတာ္
ဟကီမြလ္အြမၼသ္ ဟဇရသ္ေမာ္လာနာ အရွ္ရဖ္အလီထာနဝီသခင္က တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကၽြႏု္ပ္ထံလာေရာက္၍ သခင္ႀကီးကၽြန္ေတာ္စကားတစ္ခြန္းေလာက္ေမးျမန္းပါရေစဟု ေျပာလာသည့္အခါ ကၽြႏု္ပ္သည္ ခ်က္ျခင္းအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္သို႔အာ႐ံုျပဳ၍ အို အလႅာဟ္ေမးျမန္းသူအတြက္ မွန္ကန္သည့္အျဖကို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၏ႏွလံုးသားတြင္ ထည့္သြင္းေပးေတာ္မူပါဟု ဆုပန္လိုက္သည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ထိုသို႔အလႅာဟ္ဖက္သို႔ အာရံုျပဳသည့္အက်င့္ကို မိမိဓေလ့စရိုက္ျပဳထားပါသည္ဟု မိန္႔ၾကားပါသည္။

ဤသည္ကိုသာလွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ဆက္သြယ္ျခင္းဟုေခၚဆိုပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္အေၾကာင္းကိစၥတစ္ခုခုေပၚေပါက္လာလွ်င္ ခ်က္ျခင္းအလႅာဟ္ဖက္သို႔ အာရံုျပဳလုိက္ရမည္ ပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္၏႐ႈိက္ခ္ ဟဇရသ္ေဒါက္တာအဗၺဒြလ္ဟိုင္းယ္သခင္က အို မိတ္ေဆြတိုပ မိမိ၏အရွင္ျမတ္ႏွင့္ စကားစျမည္ေျပာသည့္ အေလ့အထလုပ္ၾကပါ။ အေၾကာင္းကိစၥတစ္ခုခု ေပၚေပါက္လာလွ်င္ ခ်က္ျခင္းပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ အကူအညီေတာင္းခံပါ။ အလႅာဟ္ဘက္ေတာ္သို႔အာရံုျပဳ၍ အလႅာဟ့္ထံေတာ္ပါးမွ ေဟဒါယသ္တရားလမ္းမွန္ကို ေတာင္းခံပါ။ မိမိ၏ ဘဝသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္ ထိုသို႔ပင္ အၿမဲက်င့္ေဆာင္ေနလွ်င္ ႏွလံုးသားတြင္ စကၠန္႔အမွ် အလႅာဟ့္ဖက္သို႔ အာရံုေရာက္ေနသည့္အရည္အခ်င္းမ်ား ရရိွသြားမည္ ဟုမိန္႔ပါသည္။

ဆက္လက္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေနႏွင့္ ေရွးယခင္ သူေတာ္စင္တို႔၏ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားႏွင့္ ေပးဆပ္မႈမ်ားကို မည္သို႔ တုပႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္မည္နည္း။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္အသင့္အား အေကာင္းဆံုးအခ်က္တစ္ခ်က္ၫႊန္ျပမည္။ ထိုအတိုင္းလိုက္နာက်င့္သံုးပါက အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ေအာင္ျမင္ထြန္းေတာက္ကာ ပန္းတိုင္သို႔ေရာက္ရွိမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ထိုအခ်က္မွာအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တိုက္ရိုက္ဆက္သြယ္လိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အားလံုးကို ထိုသိရွိရသည့္သြန္သင္မႈအေပၚ လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ သည့္ေသာက္ဖီးက္စြမ္းအား ေပးသနားေတာ္မူပါ။ (အာမီးန္)

စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ အိစ္ေသခါရာျပဳလုပ္နည္း စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ေဟာၾကားသူ - ဟဇ္ရသ္ေမာ္လာနာ မုဖ္သီ သကီးအုစ္မာနီ - ဒါရြလ္အိုလူးမ္ -ကရာခ်ိ
ျပန္ဆိုသူ - ေမာ္လာနာ ဟာဖိဇ္ မိုဟမၼဒ္ဇကီး မဟ္မူဒီ - ေက်ာင္းဆရာ - ဒါရြလ္အိုလူးမ္ - ရန္ကုန္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္တကြ အီမာန္ရွင္တိုင္းကုိ အိစ္သိခါရဟ္ စြႏၷသ္ေတာ္အား အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏို္င္ခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ အာမီးန္။

အလ္မုဖီးဒ္
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။