၁။ အဗူအိုမာမဟ္ ဗာေဟလီ(ရသီြ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ တစ္ေန႔တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ထံ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ခစားေနၾကစဥ္ လူႏွစ္ဦးအနက္ တစ္ဦးမွာ အိဗာဒသ္ျပဳသူျဖစ္၍ ေနာက္တစ္ဦးမွာ အာလင္မ္ပညာရွင္ျဖစ္၏။ ထိုႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူက ပို၍ျမတ္ပါသနည္းဟု ကိုယ္ေတာ့အား ေလွ်ာက္တင္ၾက၏။ ကိုယ္ေတာ္က ကၽြႏ္ုပ္သည္ သာမာန္လူတစ္ဦးထက္ ျမင့္ျမတ္သကဲ့သို႔ ဝတ္ျပဳသူထက္ ပညာရွင္၏ျမင့္ျမတ္ျခင္းက သာပို၏။ ကိုယ္ေတာ္က ဆက္၍မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ၎ပညာရွင္အတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္တကြ မိုးေကာင္းကင္ရွိ ဖရိရွ္သဟ္မ်ား၊ ေျမေပၚမွ ခပ္သိမ္းေသာလူသားမ်ား၊ တြင္းေပါက္ထဲမွ ပုရြက္ဆိတ္မ်ား၊ သမုဒၵရာႏွင့္ ပင္လယ္ျပင္တို႔အတြင္းမွ ေရသတၱဝါမ်ားစသည္တို႔က ၎တို႔အတြက္ ဆုမြန္ေကာင္းမ်ား ေတာင္းေပးေနၾကသည္။ (သိရ္မီဇီ)
၂။ တမန္ေတာ္ျမတ္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ ႐ႈိက္သာန္သည္ (အိဗာဒသ္) ဝတ္ျပဳသူေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္ (အာလင္မ္)သာသနာ့ပညာရွင္တစ္ဦးကို ဖ်က္ဆီးရာ၌ အလြန္ခက္ခဲလွ၏။ (သိရ္မီဇီက်မ္း)
႐ႈိက္သာန္၏ အေမွာင့္ပေယာဂႏွင့္ ဖ်ားေယာင္းမႈမ်ားကို အာလင္မ္သည္ မ်က္စိျဖင့္ သိႏိုင္စြမ္းရွိ၏။ (အာဗိဒ္) ဝတ္ျပဳသူတို႔ကား ဝတ္ျပဳရင္းႏွင့္ပင္ ႐ႈိက္သာန္၏ေထာင္ေခ်ာက္သို႔ က်ေရာက္သြားတတ္ေပသည္။ အေၾကာင္းကား အာဗိဒ္သည္ သာသနာ့ပညာခံမရွိသျဖင့္ အရွင့္လမ္းစဥ္ႏွင့္ ရွဳိက္သာန္လမ္းစဥ္ကို မခဲြျခားႏိုင္ေပ။
၃။ ဟစန္ဗစြရီ(ရဟ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ ဗနီအစၥရာအီလ္အမ်ဳိးသားႏွစ္ဦးတြင္ တစ္ဦးသည္ အာလင္မ္ပညာရွင္ျဖစ္၏။ ဖရ္ဇ္တာဝန္ကို ေက်ပြန္၏။ နဖိလ္အိဗာဒသ္ကို ဝတ္ျပဳျခင္းမရွိ။ လူအမ်ားကို ပညာသင္ေပးရန္ အျမဲရွိေနခဲ့၏။ အျခားတစ္ဦးမွာ တစ္ေနကုန္ ရိုဇဟ္ေစာင့္၏။ တစ္ညလံုး အိဗာဒသ္ျပဳ၏။ ဤသူႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူကပိုျမတ္ပါသနည္းဟု တမန္ေတာ္ျမတ္အား ေလွ်ာက္ထားခဲ့၏။ ကိုယ္ေတာ္က ဖရ္ဇ္တာဝန္ကို ေက်ပြန္ၿပီး သာသနာ့ပညာပို႔ခ်ရန္ လံုးပမ္းေနေသာ အာလင္မ္သည္ တစ္ေနကုန္ရုိဇဟ္ေစာင့္၍ တစ္ညလံုးအိဗာဒသ္ျပဳသူထက္ ပို၍ျမတ္၏။ ပမာဆိုေသာ္ သာမာန္ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးထက္ ကၽြႏ္ုပ္(ရစူလ္ကိုယ္ေတာ္)က ပို၍ျမတ္သကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ (မိရွ္ကားသ္က်မ္း)
၄။ အိဗ္ႏုအဗၺါးစ္(ရသီြ) သခင္ကမိန္႔သည္မွာ ညဥ့္တြင္သာသနာ့ပညာကို အခ်ိန္အနည္းငယ္ယူ၍ဖတ္ျခင္း သင္ၾကားျခင္းျပဳလွ်င္ တစ္ညလံုး အိဗာဒသ္ျပဳသည္ထက္ ပို၍ျမတ္ေပသည္။
၅။ အနတ္စ္ဗင္န္မာလိက္ (ရသြီ)သခင္က တင္ျပခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က ဆြဟာဗဟ္သခင္မ်ားအား မည္သူသည္ ရက္ေရာမႈအရွိဆံုးေသာသူ ျဖစ္ပါသနည္းဟု ေမးျမန္းေတာ္မူခဲ့၏။ ဆြဟာဗဟ္မ်ားက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ၎၏တမန္ေတာ္က သာပို၍သိေတာ္မူပါသည္ဟု ေလွ်ာက္တင္ၾကေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္က မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ရက္ေရာမႈအရွိဆံုးေသာပုဂၢဳိလ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သာ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။
လူသားတို႔တြင္ ငါကိုယ္ေတာ္သည္ ရက္ေရာမႈအရွိဆံုးေသာ ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္၏။ ငါ၏ေနာက္တြင္ ပညာကိုသင္ယူၿပီး လူအမ်ားအား ဆင့္ျပန္ပို႔ခ်ေပးျခင္း၊ ေရးသားျပန္ဆိုထုတ္ေဝျခင္း၊ သဗ္လိဗ္တြင္ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ တရားဓမၼေဟာၾကားျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္ ျဖန္႔ျဖဴးေပးသူသည္ ရက္ေရာမႈအရွိဆံုးေသာသူပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ အာလင္မ္သည္ ေလာကတြင္ ေခၽြရံသင္းပင္းအစံုအလင္ႏွင့္ ၾကြျမန္းေလ့ရွိေသာ ဘုရင္မင္းျမတ္ကဲ့သို႔ ကိယာမသ္ေန႔၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ၎အာလင္မ္အား ၾကြျမန္းလာေစေတာ္မူမည္။ (မိရွ္ကားသ္က်မ္း)
၆။ အဗ္ဒုလႅာဟ္ဗင္န္မတ္စ္အူးဒ္ (ရသီြ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ ေလာဘသားႏွစ္ဦးသည္ မည္သည့္အခါမွ တင္းတိမ္မႈမရွိေပ။ တစ္ဦးသည္ သာသနာ့ပညာရွင္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ဦးမွာ ေလာကီအခြင့္အေရးသမားျဖစ္၏။ အေၾကာင္းကား သာသနာ့ပညာရွင္သည္ လွ်ပ္တစ္ပ်က္ အသက္တစ္ရွဳခန္႔မွ်ေသာ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ အရွင္ျမတ္ႏွစ္လိုဖြယ္ရာအမႈကို ျပဳလွ်က္ရွိ၏။ ေလာကီအခြင့္အေရးသမားကား ရွရီအသ္၏အမိန္႔ကို ဖီဆန္ရာတြင္ ပို၍ျပဳမူေဆာင္ရြက္ေနေပသည္။ (မိရွ္ကားသ္က်မ္း)
၄။ အိဗ္ႏုအဗၺါးစ္(ရသီြ) သခင္ကမိန္႔သည္မွာ ညဥ့္တြင္သာသနာ့ပညာကို အခ်ိန္အနည္းငယ္ယူ၍ဖတ္ျခင္း သင္ၾကားျခင္းျပဳလွ်င္ တစ္ညလံုး အိဗာဒသ္ျပဳသည္ထက္ ပို၍ျမတ္ေပသည္။
၅။ အနတ္စ္ဗင္န္မာလိက္ (ရသြီ)သခင္က တင္ျပခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က ဆြဟာဗဟ္သခင္မ်ားအား မည္သူသည္ ရက္ေရာမႈအရွိဆံုးေသာသူ ျဖစ္ပါသနည္းဟု ေမးျမန္းေတာ္မူခဲ့၏။ ဆြဟာဗဟ္မ်ားက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ၎၏တမန္ေတာ္က သာပို၍သိေတာ္မူပါသည္ဟု ေလွ်ာက္တင္ၾကေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္က မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ရက္ေရာမႈအရွိဆံုးေသာပုဂၢဳိလ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သာ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။
လူသားတို႔တြင္ ငါကိုယ္ေတာ္သည္ ရက္ေရာမႈအရွိဆံုးေသာ ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္၏။ ငါ၏ေနာက္တြင္ ပညာကိုသင္ယူၿပီး လူအမ်ားအား ဆင့္ျပန္ပို႔ခ်ေပးျခင္း၊ ေရးသားျပန္ဆိုထုတ္ေဝျခင္း၊ သဗ္လိဗ္တြင္ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ တရားဓမၼေဟာၾကားျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္ ျဖန္႔ျဖဴးေပးသူသည္ ရက္ေရာမႈအရွိဆံုးေသာသူပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ အာလင္မ္သည္ ေလာကတြင္ ေခၽြရံသင္းပင္းအစံုအလင္ႏွင့္ ၾကြျမန္းေလ့ရွိေသာ ဘုရင္မင္းျမတ္ကဲ့သို႔ ကိယာမသ္ေန႔၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ၎အာလင္မ္အား ၾကြျမန္းလာေစေတာ္မူမည္။ (မိရွ္ကားသ္က်မ္း)
၆။ အဗ္ဒုလႅာဟ္ဗင္န္မတ္စ္အူးဒ္ (ရသီြ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ ေလာဘသားႏွစ္ဦးသည္ မည္သည့္အခါမွ တင္းတိမ္မႈမရွိေပ။ တစ္ဦးသည္ သာသနာ့ပညာရွင္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ဦးမွာ ေလာကီအခြင့္အေရးသမားျဖစ္၏။ အေၾကာင္းကား သာသနာ့ပညာရွင္သည္ လွ်ပ္တစ္ပ်က္ အသက္တစ္ရွဳခန္႔မွ်ေသာ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ အရွင္ျမတ္ႏွစ္လိုဖြယ္ရာအမႈကို ျပဳလွ်က္ရွိ၏။ ေလာကီအခြင့္အေရးသမားကား ရွရီအသ္၏အမိန္႔ကို ဖီဆန္ရာတြင္ ပို၍ျပဳမူေဆာင္ရြက္ေနေပသည္။ (မိရွ္ကားသ္က်မ္း)
၇။ ဂ်ာဗိရ္(ရသြီ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ ေလာက၌ လူသားတို႔သည္ အာလင္မ္မ်ားကိုလိုလားၾကသကဲ့သို႔ ဂ်ႏၷသ္၌လည္း လိုလားၾကဦးမည္။ အေၾကာင္းကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဂ်ႏၷသ္သီတို႔အား အသင္တို႔အလိုရွိရာေတာင္းခံၾကကုန္ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ ဂ်ႏၷသ္သီတို႔က အာလင္မ္မ်ားထံခ်ဥ္းကပ္၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ မည္သည့္အရာမ်ားကို ေတာင္းခံရပါမည္နညး္ဟု ေမးျမန္းၾကမည္။ ထိုစဥ္အာလင္မ္မ်ားက အသင္တို႔ႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ဤအရာဤအရာမ်ားကို ေတာင္းဆိုၾကကုန္ဟု လမ္းညႊန္ေပးၾကေပမည္။ (ကန္ဇုလ္အမၼာလ္က်မ္း၊ တြဲ - ၄၊ စာ - ၃၁)
၈။ အိဗ္ႏုအုမရ္(ရသြီ)သခင္က တမန္ေတာ္ျမတ္၏မိန္႔ခြန္းေတာ္ကို တင္ျပသည္မွာ အာလင္မ္မ်ား ေရးသားထားေသာမွင္ကို ရွဟီဒီမ်ား၏ေသြးႏွင့္ ယွဥ္၍ခ်ိန္တြယ္ရာတြင္ အာလင္မ္္တို႔၏မွင္ရည္သည္ ရွဟီဒီတို႔၏ေသြးထက္ အခ်ိန္စီးေပမည္။ (ကန္ဇုလ္အမၼာလ္က်မ္း)
၉။ အိဗ္ႏုအုမရ္(ရသြီ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ အာလင္မ္မ်ား၏အဆင့္သည္ ကမာၻ႔အစၥလာမ္ထု၏ အဆင့္ထက္ (၇ဝဝ)ျမင့္၏။ အဆင့္တစ္ခုတြင္ ႏွစ္ေပါင္း (၅ဝဝ) ေဝးကြာ၏။ (အလိုမွာ) ဂ်ႏၷသ္တြင္ အာလင္မ္မ်ားစံရမည့္အဆင့္သည္ မုစ္လင္မ္တိုင္းထက္ အဆင့္ (၇ဝဝ) သာပို၏။ မည္သူသည္ အဆင့္တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ သြားလိုသည္ရွိေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း (၅ဝဝ)အိဗာဒသ္ျပဳၿပီးမွ မိမိသြားလိုေသာ အဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိမည္ျဖစ္သည္။ အဆင့္တစ္ခု၏ အကြာအေဝးသည္ ဤမွ်ေဝးကြာလွ်င္ အဆင့္ေပါင္း (၇ဝဝ)သို႔ ေရာက္ရွိရန္ အိဗာဒသ္၏အေရအတြက္ကား မည္မွ်လိုအပ္ပါမည္နည္း။ (အဲဟ္ယာအြလ္အိုလူးမ္က်မ္း)
၈။ အိဗ္ႏုအုမရ္(ရသြီ)သခင္က တမန္ေတာ္ျမတ္၏မိန္႔ခြန္းေတာ္ကို တင္ျပသည္မွာ အာလင္မ္မ်ား ေရးသားထားေသာမွင္ကို ရွဟီဒီမ်ား၏ေသြးႏွင့္ ယွဥ္၍ခ်ိန္တြယ္ရာတြင္ အာလင္မ္္တို႔၏မွင္ရည္သည္ ရွဟီဒီတို႔၏ေသြးထက္ အခ်ိန္စီးေပမည္။ (ကန္ဇုလ္အမၼာလ္က်မ္း)
၉။ အိဗ္ႏုအုမရ္(ရသြီ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ အာလင္မ္မ်ား၏အဆင့္သည္ ကမာၻ႔အစၥလာမ္ထု၏ အဆင့္ထက္ (၇ဝဝ)ျမင့္၏။ အဆင့္တစ္ခုတြင္ ႏွစ္ေပါင္း (၅ဝဝ) ေဝးကြာ၏။ (အလိုမွာ) ဂ်ႏၷသ္တြင္ အာလင္မ္မ်ားစံရမည့္အဆင့္သည္ မုစ္လင္မ္တိုင္းထက္ အဆင့္ (၇ဝဝ) သာပို၏။ မည္သူသည္ အဆင့္တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ သြားလိုသည္ရွိေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း (၅ဝဝ)အိဗာဒသ္ျပဳၿပီးမွ မိမိသြားလိုေသာ အဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိမည္ျဖစ္သည္။ အဆင့္တစ္ခု၏ အကြာအေဝးသည္ ဤမွ်ေဝးကြာလွ်င္ အဆင့္ေပါင္း (၇ဝဝ)သို႔ ေရာက္ရွိရန္ အိဗာဒသ္၏အေရအတြက္ကား မည္မွ်လိုအပ္ပါမည္နည္း။ (အဲဟ္ယာအြလ္အိုလူးမ္က်မ္း)
၁ဝ။ အုမရ္(ရသီြ) သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ သာသနာ့ပညာရွင္တစ္ဦး ကြယ္လြန္ျခင္းသည္ (အာဗိဒ္) တစ္ညဥ့္လံုးဝတ္ျပဳ၍ တစ္ေန႔လံုး ရုိဇဟ္ထားသူတစ္ေထာင္ကြယ္လြန္သည္ထက္ ပို၍ဝမ္းနည္းရမည္ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းကား အာလင္မ္တစ္ဦးကြယ္လြန္ျခင္းသည္ သူရိယေနမင္းကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းႏွင့္ တူ၏။ သူေတာ္စဥ္တစ္ေထာင္ကြယ္လြန္ျခင္းသည္ မီးခြက္တစ္ေထာင္မွိတ္ျငိမ္းသြားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေနလံုးကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းသည္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ အိမ္မ်ားကို အေမွာင္လႊမ္းသြားေပသည္။ (အဟ္စႏုလ္မဝါအိဇ္က်မ္း)
၁၁။ အြဆ္မာန္(ရသြီ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ (ဂုနာဟ္) အျပစ္က်ဴးလြန္သူတို႔အတြက္ တမန္ေတာ္ျမတ္က ပထမဦးဆံုးခၽြတ္ကယ္ေတာ္မူမည္။ ထို႔ေနာက္ အာလင္မ္မ်ားက အသနားခံေပးၾကမည္။ ထို႔ေနာက္ အာလင္မ္မ်ားကအသနားခံေပးၾကမည္။ ထို႔ေနာက္ ရွဟီဒီမ်ားက ေတာင္းပန္ေပးၾကလိမ့္မည္။
၁၁။ အြဆ္မာန္(ရသြီ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ (ဂုနာဟ္) အျပစ္က်ဴးလြန္သူတို႔အတြက္ တမန္ေတာ္ျမတ္က ပထမဦးဆံုးခၽြတ္ကယ္ေတာ္မူမည္။ ထို႔ေနာက္ အာလင္မ္မ်ားက အသနားခံေပးၾကမည္။ ထို႔ေနာက္ အာလင္မ္မ်ားကအသနားခံေပးၾကမည္။ ထို႔ေနာက္ ရွဟီဒီမ်ားက ေတာင္းပန္ေပးၾကလိမ့္မည္။
၁၂။ အဗူဟုိရိုင္ရဟ္(ရသြီ) သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ အုမၼသ္သားမ်ားတြင္ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာသူသည္ အာလင္မ္မ်ားသာျဖစ္၏။ ေကာင္းမႈတစ္ခုေၾကာင့္ ပညာမဲ့၏အျပစ္တစ္ခုခ်မ္းသာခြင့္ရသည္ရွိေသာ္ အာလင္မ္အတြက္ အျပစ္ေပါင္း(၄ဝ) ခ်မ္းသာခြင့္ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အာလင္မ္ႏွင့္ဂ်ာဟိလ္ႏွစ္ဦးတို႔သည္ ေကာင္းမႈတစ္ခုျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ အျပစ္မွခ်မ္းသာရသည္ရွိေသာ္ ဂ်ာဟိလ္ပညာမဲ့သည္ အျပစ္တစ္ခုကို ခ်မ္းသာခြင့္ရရွိၿပီး အာလင္မ္အတြက္ အျပစ္ေပါင္း (၄ဝ) ခ်မ္းသာခြင့္ရရွိမည္ျဖစ္သည္။
၁၃။ အလီ(ရသြီ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ အာလင္မ္၏နမားဇ္တစ္ရကအသ္သည္ ဂ်ာဟိလ္၏ နမားဇ္ရကအသ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ထက္ သာ၍ျမတ္ေပသည္။
၁၄။ ဂ်ာဗိရ္(ရသီြ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ အာလင္မ္တစ္ဦးသည္ ေခါင္းအံုးကိုမွီ၍ က်မ္းစာမ်ားကို ၾကည့္ျခင္း သို႔မဟုတ္ သာသနာ့ပညာရပ္၌ ေတြးေတာေနျခင္းသည္ (အာဗိဒ္) ဝတ္ျပဳသူ၏ ႏွစ္ေပါင္း (၇ဝ) ဝတ္ျပဳေသာနမားဇ္ထက္ ပို၍ျမတ္ေပသည္။ (ကန္ဇုလ္အမၼာလ္က်မ္း)
၁၅။ အဗ္ႏုအဗၺါးစ္(ရသီြ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ အာလင္မ္ႏွင့္ အာဗိဒ္တို႔သည္ (ပြလ္ဆိြရားသ္) တံတားသို႔ ေရာက္ၾကေသာအခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အာဗိဒ္အား အသင္သည္ မိမိျပဳခဲ့ေသာ အိဗာဒသ္၏အက်ဳိးျဖင့္ မဆိုင္းမတြ ဂ်ႏၷသ္သို႔ဝင္ေရာက္ေလာ့ဟု အမိန္႔ေပးမည္။ ၎ေနာက္ အာလင္မ္အား အသင္သည္ ဤေနရာ၌ ရပ္နားဦးေလာ့ဟု အမိန္႔ေပးမည္။ ၎ေနာက္ အာလင္မ္အား အသင္သည္ ဤေနရာ၌ ရပ္နားဦးေလာ့၊ အျပစ္ရွိသူတုိ႔သည္ ဤေနရာမွ ေက်ာ္ျဖတ္သြားၾကမည္ျဖစ္ရာ အသင္ခၽြတ္ကယ္လိုသူအား ငါအရွင္ ခ်မ္းသာေပးေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူေပမည္။ သို႔ပါ၍ အာလင္မ္တို႔သည္ နဗီမ်ား ရွဖာအသ္ျပဳေပးရာေနရာ၌ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကရၿပီး အျပစ္ရွိသူတို႔အား အသနားခံေပးၾကမည္ ျဖစ္သည္။ (အဟ္စႏုလ္မဝါအိဇ္က်မ္း)
ဤတြင္ အက်ဳိးအေၾကာင္းဆက္စပ္ေသာ အခ်က္ႏွစ္ရပ္ကုိ တင္ျပပါမည္။ ပထမအခ်က္ကား တမန္ေတာ္မ်ားတြင္ အထူးသျဖင့္ အရည္အေသြးႏွစ္ရပ္ရွိၾက၏။ ပထမအရည္အေသြးကား (အိဗာဒသ္) ခဝပ္ျခင္းျဖစ္၍ ဒုတိယအရည္အေသြးမွာ (သဗ္လိဂ္) ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
(အိဗာဒသ္) ခဝပ္ျခင္းအျပဳအမူသည္ အာဗိဒ္ဝတ္ျပဳေသာသူေတာ္စင္တို႔၏ က်င့္ဝတ္တြင္ ပါဝင္၏။ (သဗ္လိဂ္) ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးျခင္းအျပဳအမူသည္ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ား၏ က်င့္ဝတ္တြင္ပါဝင္ေပသည္။ အိဗာဒသ္ဝတ္ျပဳျခင္း၏ ရလဒ္ကား ဂ်ႏၷသ္သို႔ဝင္ေရာက္ရၿပီး အရွင့္အားဖူးေျမႇာ္ရေစ၏။ ဤရလဒ္ကို အာဗိဒ္မ်ား ရရွိၾကေပမည္။ သဗ္လိဂ္ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးျခင္း၏ ရလဒ္ကား (ရွဖာအသ္) ခၽြတ္ကယ္ရာဌာနကို ရရွိေစ၏။ ဤရလဒ္ကို မုဗလ္လိဂ္၊ ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးသူတို႔ ရရွိၾကေပသည္။
ဒုတိယအခ်က္ကား မည္သူမဆို နဗီမ်ားကဲ့သုိ႔ အိဗာဒသ္ဝတ္ျပဳျခင္းအမႈကို မ်ားစြာက်င့္သံုးျခင္း မျပဳႏိုင္။ သို႔တေစ(သဗ္လိဂ္) ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးေရးအမႈကို နဗီမ်ားႏွင့္တန္းတူ ျပဳႏိုင္ၾက၏။ သို႔ျဖစ္ရာ (အာဗိဒ္) ဝတ္ျပဳသူတို႔သည္ နဗီမ်ားကဲ့သို႔ အိဗာဒသ္အမႈကို မတက္လွမ္းႏိုင္ၾကသျဖင့္ နဗီမ်ား၏ေနရာတြင္ ရပ္၍ ရွဖာအသ္ခၽြတ္ကယ္ျခင္းကို မျပဳႏိုင္ၾကေပ။ အာလင္မ္ပညာရွင္တို႔ကား နဗီမ်ား၏လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား၌ တာဝန္ယူထမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိၾကသျဖင့္ နဗီမ်ား၏ေနရာတြင္ ရပ္ခြင့္ရၾကၿပီး ရွဖာအသ္အသနားခံေပးျခင္း၏ အခြင့္အေရးကိုလည္း ရရွိၾကေပသည္။
၁၆။ တမန္ေတာ္ျမတ္မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ အၾကင္သူသည္ အာလင္မ္ပညာရွင္အား ၾကိဳဆိုလွ်င္ ငါကိုယ္ေတာ္အား ၾကိဳဆိုသည္မည္၏။ အာလင္မ္ပညာရွင္အား ေတြ႕ဆံုလွ်င္ ငါကိုယ္ေတာ္အား ေတြ႕ဆံုသည္မည္၏။ အာလင္မ္ပညာရွင္မ်ားထံ ထိုင္လွ်င္ ငါကိုယ္ေတာ္ထံ ထိုင္သည္မည္၏။ ငါကိုယ္ေတာ္ထံထိုင္လွ်င္ အရွင့္ထံပါး ထိုင္သည္မည္၏။
အလ္မုဖီးဒ္
ရဂ်ဗ္/ ၂၆/ ေယာင္မုလ/ ဟစ္ဂ်္ရီ ၁၄၃၆
(ေမာ္လာနာကမၼရြဒ္ဒီးန္ ဦးသန္းေမာင္(ဂ်ာမိအီ) ဘာသာျပန္ထားသည့္ "အစၥလာမ့္ပညာေရး" စာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာကို အလ္မုဖီးဒ္က ျပန္လည္တင္ဆက္သည္။)
*** သတိေပးခ်က္
အထက္ပါအေၾကာင္းအရာကို ကူးယူလွ်င္ စာသားအျပည့္အစံု မူရင္းက်မ္းရွင္ ဘာသာျပန္သူႏွင့္ အလ္မုဖီးဒ္၏ Link ကိုပါ ထည့္သြင္းကူးယူပါ။ မိမိလိုသေလာက္ကူးယူးၿပီး ကိုယ္ပိုင္နာမည္တပ္ေနသူမ်ားကို ေတြ႕ရွိရပါသည္။ မိမိမလုပ္သည္ကို လုပ္သေယာင္ေဆာင္ထားသျဖင့္ ထိုသုိ႔ေသာသူတို႔သည္ လိမ္လည္ မုသားဆိုသူပင္ျဖစ္၏။***
၁၅။ အဗ္ႏုအဗၺါးစ္(ရသီြ)သခင္က ဖြင့္ဆိုသည္မွာ အာလင္မ္ႏွင့္ အာဗိဒ္တို႔သည္ (ပြလ္ဆိြရားသ္) တံတားသို႔ ေရာက္ၾကေသာအခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အာဗိဒ္အား အသင္သည္ မိမိျပဳခဲ့ေသာ အိဗာဒသ္၏အက်ဳိးျဖင့္ မဆိုင္းမတြ ဂ်ႏၷသ္သို႔ဝင္ေရာက္ေလာ့ဟု အမိန္႔ေပးမည္။ ၎ေနာက္ အာလင္မ္အား အသင္သည္ ဤေနရာ၌ ရပ္နားဦးေလာ့ဟု အမိန္႔ေပးမည္။ ၎ေနာက္ အာလင္မ္အား အသင္သည္ ဤေနရာ၌ ရပ္နားဦးေလာ့၊ အျပစ္ရွိသူတုိ႔သည္ ဤေနရာမွ ေက်ာ္ျဖတ္သြားၾကမည္ျဖစ္ရာ အသင္ခၽြတ္ကယ္လိုသူအား ငါအရွင္ ခ်မ္းသာေပးေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူေပမည္။ သို႔ပါ၍ အာလင္မ္တို႔သည္ နဗီမ်ား ရွဖာအသ္ျပဳေပးရာေနရာ၌ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကရၿပီး အျပစ္ရွိသူတို႔အား အသနားခံေပးၾကမည္ ျဖစ္သည္။ (အဟ္စႏုလ္မဝါအိဇ္က်မ္း)
ဤတြင္ အက်ဳိးအေၾကာင္းဆက္စပ္ေသာ အခ်က္ႏွစ္ရပ္ကုိ တင္ျပပါမည္။ ပထမအခ်က္ကား တမန္ေတာ္မ်ားတြင္ အထူးသျဖင့္ အရည္အေသြးႏွစ္ရပ္ရွိၾက၏။ ပထမအရည္အေသြးကား (အိဗာဒသ္) ခဝပ္ျခင္းျဖစ္၍ ဒုတိယအရည္အေသြးမွာ (သဗ္လိဂ္) ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
(အိဗာဒသ္) ခဝပ္ျခင္းအျပဳအမူသည္ အာဗိဒ္ဝတ္ျပဳေသာသူေတာ္စင္တို႔၏ က်င့္ဝတ္တြင္ ပါဝင္၏။ (သဗ္လိဂ္) ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးျခင္းအျပဳအမူသည္ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ား၏ က်င့္ဝတ္တြင္ပါဝင္ေပသည္။ အိဗာဒသ္ဝတ္ျပဳျခင္း၏ ရလဒ္ကား ဂ်ႏၷသ္သို႔ဝင္ေရာက္ရၿပီး အရွင့္အားဖူးေျမႇာ္ရေစ၏။ ဤရလဒ္ကို အာဗိဒ္မ်ား ရရွိၾကေပမည္။ သဗ္လိဂ္ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးျခင္း၏ ရလဒ္ကား (ရွဖာအသ္) ခၽြတ္ကယ္ရာဌာနကို ရရွိေစ၏။ ဤရလဒ္ကို မုဗလ္လိဂ္၊ ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးသူတို႔ ရရွိၾကေပသည္။
ဒုတိယအခ်က္ကား မည္သူမဆို နဗီမ်ားကဲ့သုိ႔ အိဗာဒသ္ဝတ္ျပဳျခင္းအမႈကို မ်ားစြာက်င့္သံုးျခင္း မျပဳႏိုင္။ သို႔တေစ(သဗ္လိဂ္) ဓမၼျဖန္႔ျဖဴးေရးအမႈကို နဗီမ်ားႏွင့္တန္းတူ ျပဳႏိုင္ၾက၏။ သို႔ျဖစ္ရာ (အာဗိဒ္) ဝတ္ျပဳသူတို႔သည္ နဗီမ်ားကဲ့သို႔ အိဗာဒသ္အမႈကို မတက္လွမ္းႏိုင္ၾကသျဖင့္ နဗီမ်ား၏ေနရာတြင္ ရပ္၍ ရွဖာအသ္ခၽြတ္ကယ္ျခင္းကို မျပဳႏိုင္ၾကေပ။ အာလင္မ္ပညာရွင္တို႔ကား နဗီမ်ား၏လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား၌ တာဝန္ယူထမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိၾကသျဖင့္ နဗီမ်ား၏ေနရာတြင္ ရပ္ခြင့္ရၾကၿပီး ရွဖာအသ္အသနားခံေပးျခင္း၏ အခြင့္အေရးကိုလည္း ရရွိၾကေပသည္။
၁၆။ တမန္ေတာ္ျမတ္မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ အၾကင္သူသည္ အာလင္မ္ပညာရွင္အား ၾကိဳဆိုလွ်င္ ငါကိုယ္ေတာ္အား ၾကိဳဆိုသည္မည္၏။ အာလင္မ္ပညာရွင္အား ေတြ႕ဆံုလွ်င္ ငါကိုယ္ေတာ္အား ေတြ႕ဆံုသည္မည္၏။ အာလင္မ္ပညာရွင္မ်ားထံ ထိုင္လွ်င္ ငါကိုယ္ေတာ္ထံ ထိုင္သည္မည္၏။ ငါကိုယ္ေတာ္ထံထိုင္လွ်င္ အရွင့္ထံပါး ထိုင္သည္မည္၏။
အလ္မုဖီးဒ္
ရဂ်ဗ္/ ၂၆/ ေယာင္မုလ/ ဟစ္ဂ်္ရီ ၁၄၃၆
(ေမာ္လာနာကမၼရြဒ္ဒီးန္ ဦးသန္းေမာင္(ဂ်ာမိအီ) ဘာသာျပန္ထားသည့္ "အစၥလာမ့္ပညာေရး" စာအုပ္ပါ အေၾကာင္းအရာကို အလ္မုဖီးဒ္က ျပန္လည္တင္ဆက္သည္။)
*** သတိေပးခ်က္
အထက္ပါအေၾကာင္းအရာကို ကူးယူလွ်င္ စာသားအျပည့္အစံု မူရင္းက်မ္းရွင္ ဘာသာျပန္သူႏွင့္ အလ္မုဖီးဒ္၏ Link ကိုပါ ထည့္သြင္းကူးယူပါ။ မိမိလိုသေလာက္ကူးယူးၿပီး ကိုယ္ပိုင္နာမည္တပ္ေနသူမ်ားကို ေတြ႕ရွိရပါသည္။ မိမိမလုပ္သည္ကို လုပ္သေယာင္ေဆာင္ထားသျဖင့္ ထိုသုိ႔ေသာသူတို႔သည္ လိမ္လည္ မုသားဆိုသူပင္ျဖစ္၏။***
အလ္မုဖီးဒ္ Link မ်ား
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။
Website: http://aaitee.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/almufeed.mm
Email: haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။
