Sunday, March 30, 2014

ဧပရယ္ဖူးလ္ သမိုင္းေၾကာင္း

share ေပးႏိုင္သည့္ Link

အေနာက္တုိင္း(ဥေရာပ)၏ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထုံးစံမ်ားကုိ ႏွစ္သက္ၾကသည့္ အီမာန္ရွင္မုစ္လင္မ္တုိ႔သည္ ယင္းဓေလ့ထုံးစံမ်ား မည္သုိ႔ျဖစ္ေပၚလာသည္ကုိ ေလ့လာစူးစမ္းျခင္း မျပဳဘဲ မြစ္လင္မ္ အသုိင္းအဝုိင္းအတြင္း လက္ခံက်င့္သုံး ေနၾကသည္။ အေနာက္တုိင္းမွ တီထြင္လုိက္သည့္ ဓေလ့မ်ားတြင္ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ ဟုေခၚသည့္ ဓေလ့ဆုိးတစ္ခုလည္း ပါဝင္သည္။ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ ဆုိသည္မွာ ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီလဆန္း ၁ ရက္ေန႔တြင္ လူတုိ႔အား အမွန္တကယ္မျဖစ္သည့္ မရွိသည့္ အေၾကာင္းအရာတို႔ျဖင့္ ေလွာင္ေျပာင္က်ီစယ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ဧၿပီ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ေလွာင္ေျပာင္ မုသားေျပာၿပီး လွည့္ဖ်ားကာ လူတုိ႔အား အရူးလုုပ္ရသည္ကုိ မြစ္လင္မ္တို႔က ျပဳပုိင္သည့္ကိစၥဟုပင္ မွတ္ယူေနၾကသည္။ ထုိဧၿပီ ၁ ရက္ေန႔တြင္ လိမ္လည္ေျပာသည့္လုပ္ရပ္အား မလုပ္ျဖစ္လုိက္သည္ဟု မရွိရေလေအာင္ ေသခ်ာစြာ ဂရုတစုိက္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ထုိေန႔တြင္ လိမ္ညာျခင္းကုိ အမ်ားဆုံး ျပဳလုုပ္ႏုိင္သူကုိအား ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳၾကသည္။ ဤသုိ႔ အျခားသူမ်ား ဒုကၡေရာက္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရသည့္ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ ကုိ ေကာင္းသည့္ကိစၥရပ္တစ္ခု၊ လူတုိ႔အားေပ်ာ္ရႊင္ေစသည့္ အရာတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကေပသည္။

ဤလုပ္ရပ္သည္ ေကာင္းေသာလုပ္ရပ္ မဟုတ္ပါ။ လူတုိ႔အား ေဘးဒုကၡေရာက္၊ အခက္အခဲျဖစ္ေစသည့္ လုပ္ရပ္ဆုိးပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိေန႔တြင္ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ လုပ္သူက ေျပာဆုိလုိက္သည့္ မုသားစကား လိမ္ညာသတင္းေၾကာင့္ ၾကားလုိက္ရသည့္သူမွာ ခ်က္ျခင္းေသဆုံးသြားရျခင္း၊ ႏွလုံးရပ္သြားျခင္း၊ ေဆးရုံတင္လုိက္ရျခင္း စသည္အေျခအေန အထိျဖစ္သြားရေလသည္။ ဥပမာ- မင္းအိမ္မီးေလာင္သြားၿပီ၊ မင္းအမ်ိဳးေတြခရီးသြားတာ ကားအက္စီးဒင့္ျဖစ္သြားၿပီ၊ စသျဖင့္ေျပာလုိက္ပါက ၾကားရသူမွာ ခ်က္ျခင္းစိတ္လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္သြားေပမည္။ ဤသုိ႔မဟုတ္ပဲ ေကာင္းသတင္းမ်ားေပးပါကလည္း အေပ်ာ္လြန္ၿပီး ႏွလုံးရပ္သြားႏိုင္သည္။ မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစ လိမ္ညာထားသည့္ အေကာင္းမ်ားေျပာသည္ပင္ ျဖစ္ေစ၊ ဒုကၡေပးသည့္ စကားမ်ားေျပာသည္ပင္ ျဖစ္ေစ၊ လိမ္ညာ၊ မုသားေျပာျခင္းကုိ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္တြင္ လံုး၀ တားျမစ္ထားသည္။ မုသားေျပာဆုိျခင္းသည္ မုနာဖိက္ (မြစ္လင္မ္အေယာင္ေဆာင္)တုိ႔၏ လကၡဏာမ်ားအနက္မွ တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္သည္။ ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္ -“လူေတြ ရယ္ေမာဖုိ႔ မုသားေျပာဆုိသူဟာ ပ်က္စီးဆုံရံႈးမယ္” ဟုမိန္႔ၾကားထားေပသည္။ အျခားဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပါးတြင္ "ရယ္ေမာေပ်ာ္ရႊင္သည့္ အခါမွာျဖစ္ေစ၊ တုိက္ခုိက္သည့္ အခါမွာျဖစ္ေစ၊ မုသားေျပာဆုိျခင္းကုိ မစြန္႔လႊတ္သေရြ႕ ထုိသူသည္ ျပည့္ဝေသာ အီမာန္ရွင္မဟုတ္ပါ" ဟု မိန္႔ၾကားထားသည္။

ဤ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ဟူသည့္ လုပ္ရပ္ဆုိး စတင္လာပံုကို သမိုင္းပညာရွင္တို႔ထံမွ အဆိုကြဲမ်ားစြာ လာရွိထား၏။ အခ်ိဳ႕က ျပင္သစ္တုိ႔၏ ၁၆ ရာစုျပည့္ႏွစ္၏ ပထမဆုံးလမွာ ဇန္ဝါရီလမွ စတင္သည္မဟုတ္၊ ဧၿပီလမွစတင္ခဲ့သည္။ ထုိဧၿပီလကုိ ေရာမသားတုိ႔က ၎တုိ႔၏နတ္ဖုရား ဗီးနပ္စ္ႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနသည္ဟု မွတ္ယူၿပီး ျမင့္ျမတ္မႈရွိသည္ဟု ခံယူခ်က္ထားသည္။ ဗီးနပ္စ္ကုိ ယူနာနီ ဘာသာျဖင့္ Aphradile ဟုေခၚသည္။ ၎ယူနာနီဘာသာကုိပင္ အေျခခံ၍ April (ဧၿပီလ) ဟုေခၚေဝၚပုံရသည္ ဟု ဆိုၾကသည္။

ေနာက္အဆုိတစ္ခုမွာ ဧၿပီတစ္ရက္ေန႔သည္ ရာစုႏွစ္တစ္ခု၏ ပထမဆုံးေန႔အျဖစ္ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ေန႔မ်ိဳးတြင္ သီးသန္႔ နတ္ဖုရားရုပ္ထု တစ္ခုအား ပူေဇာ္ပသပါက ထြတ္ျမတ္သည္ဟုလည္း အယူအဆရွိၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လူတုိ႔သည္ နတ္ပူေဇာ္ပြဲႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ပဲြ ရႊင္ပြဲမ်ားလည္း ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ထုိပဲြတြင္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေနာက္ေျပာင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ယင္းလုပ္ရပ္သည္ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ဟု အမည္တြင္ၿပီး ျပန္႔ႏွံသြားသည္။ အခ်ိဳ႕သူတုိ႔က ထုိဘုရားပြဲေန႔တြင္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အျပန္အလွန္ လက္ေဆာင္ေပးၾကသည္။ လူတစ္ဦးက လက္ေဆာင္ ပစၥည္းေပၚတြင္ ဟာသစကားတစ္ခု ေရးၿပီး ေနာက္တစ္ဦးကုိေပးလုိက္သည္။ ထုိလုပ္ရပ္ကုိ အျခားသူမ်ားကလည္း လုိက္လုပ္ၾကၿပီး ေျပာင္ေလွာင္သည့္ ဓေလ့တစ္ခု ျဖစ္သြားသည္ ဟု ဆိုသည္။

ဗရ္တာေနကာ (စြယ္စံုက်မ္း)တြင္ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကုိ ေျပာျပထားသည္မွာ မတ္လ ၂၁ ရက္ခန္႔မွစတင္၍ ရာသီဥတု ေျပာင္းလဲလာသည္။ ထုိသုိ႔ ရာသီဥတုမ်ား ေျပာင္းလဲျခင္းကုိ အခ်ိဳ႕က

(အလႅာဟ့္အရွင့္ထံခုိလႈံမႈရယူပါသည္.) ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ေလွာင္ေျပာင္သည့္အေနျဖင့္ ရာသီဥတုမ်ား ေျပာင္းလဲ၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကုိ အရူးလုပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူ၍ လူတုိ႔တြင္လည္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေလွာင္ေျပာင္၍ မုသားေျပာဆုိျခင္းတုိ႔ကုိ ထုိ(ရာသီဥတုကူးေျပာင္းသည့္) ကာလတြင္ ျပဳလုပ္ၾကေလသည္။ ဖန္ဆင္းရွင္၏ က်ီစယ္မႈဟု နာမည္တပ္၍ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ထုံးစံသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ေနာက္လုိက္ျပဳရန္ (သို႔မဟုတ္) ဖန္ဆင္းရွင္ထံမွ ျပစ္ဒဏ္ကုိဖိတ္ေခၚေနျခင္းလား ဟူသည္ကုိ စတင္တီထြင္သူႏွင့္ ေနာက္လုိက္က်င့္သုံးေနသူတုိ႔ ယခုအခ်ိန္ထိ ကဲြျပားစြာမသိၾကေသးေပ။

ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ ျဖစ္လာရသည့္ တတိယအေၾကာင္းခံကို ခရစ္ႏွစ္ (၁၉)ရာစု၏ စြယ္စံုက်မ္းရွင္ လား႐ူးစ္က တင္ျပထားသည္။ သူ႔၏အဆိုကို အမွန္ဟု သတ္မွတ္ၾကေပသည္။ ယဟူဒီႏွင့္ အီစာအီတို႔၏ ေျပာျပခ်က္အရ ျဖစ္ေပၚလာပံုမွာ ဧၿပီ (၁)ရက္ေန႔ကို ေရာမသားတို႔ႏွင့္ ယဟူဒီတို႔က ဟဇရသ္အီစာ(အလိုင္)ကို ေလွာင္ေျပာင္ သေရာ္ခဲ့ၾကသည့္ အမွတ္တရေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ လက္ရွိသမၼာက်မ္းစာတြင္ ထိုျဖစ္ရပ္ကို အက်ယ္တဝန္႔ေဖာ္ျပထားသည္။ လုကာ၏ သမၼာက်မ္း၌ ပါရွိသည့္ ေရးသားခ်က္မွာ “၎ေနာက္ အၾကင္သူသည္ ထိုသူ(တမန္ေတာ္အီစာကို ဖမ္းဆီးလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္အား ေလွာင္ေျပာင္၊ ဟားတိုက္ရယ္ေမာခဲ့သည္။ ၎ေနာက္ တမန္ေတာ္၏ မ်က္လံုးမ်ားကို (အဝတ္ျဖင့္)ပိတ္၍ ပါးရိုက္ခဲ့သည္။ ၿပီးေနာက္ ေမးသည္မွာ အသင့္ကို ဘယ္သူ ပါးရိုက္ေနတာလဲ ဆိုသည္ကို နဗူဝသ္(အိလ္ဟာမ္)ျဖင့္ ေျဖၾကားပါ။ ၎ေနာက္ မ်ားစြာေသာ စကားတို႔ကို ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္၍ ထိုသူ(တမန္ေတာ္အီစာ)ေျပာသည္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဖက္ေျပာဆိုခဲ့သည္။” (လုကာ ၂၂၊ ၆၃ မွ ၆၅)

သမၼာက်မ္းမ်ား၌ပင္ အေၾကာင္းတစ္ခု ထပ္မံတင္ျပထားသည္မွာ အီစာ(အလိုင္ဟိစၥလာမ္)ကို ဦးစြာ ယဟူဒီေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား ပါဝင္သည့္ တရားရံုးသို႔ ရံုးတင္လိုက္သည္။ ထိုရံုးမွတဆင့္ ပိုင္လာသပ္စ္ ဟူသည့္ တရားရံုး၌ စီရင္ခ်က္ခ်မည္ဆို၍ ၎ေနရာသို႔ ပို႔ေဆာင္လိုက္ျပန္သည္။ တဖန္ ပိုင္လာသပ္စ္မွ ဟီရိုေဒးစ္၏ ရံုးသို႔ပင္ ျပန္ပို႔ေလသည္။

စြယ္စံုက်မ္းပညာရွင္လာရူးစ္က ဆက္လက္ေျပာၾကားသည္မွာ ဤသုိ႔ တမန္ေတာ္အီစာသခင္အား ခံုရံုးေနာက္တစ္ခုသို႔၊ ေနာက္တစ္ခုမွာ ပထမတစ္ခုသို႔ ပို႔ေနၾကျခင္းသည္လည္း ဒုကၡေရာက္၊ အခက္အခဲျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး တမန္ေတာ္အား ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ရန္ ျပဳလုပ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုျဖစ္ရပ္သည္ ဧၿပီ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ျဖစ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ ထံုးစံသည္ ထိုရိုင္းစိုင္းသည့္ လုပ္ရပ္ကို အမွတ္တရျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ေန႔တြင္ (ဖူးလ္)အ႐ူးလုပ္ခံရသူကို ျပင္သစ္ဘာသာျဖင့္ Possand avail ဟုေခၚသည္။ အဂၤလိပ္ျဖင့္ ဘာသာျပန္လွ်င္ April Fish ဧၿပီငါး ဟု အဓိပၸါယ္ထြက္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဧၿပီလ၌ တံငါသည္ထံ ပထမဆံုးမိသြားသည့္ ငါးကဲ့သို႔ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ လုပ္သူထံ ခံရသူကလည္း မိသြားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ အထက္ပါအဆိုကို လာ႐ူးစ္ကပင္ တင္ျပထားၿပီး မခိုင္မာသည့္အဆိုဟု သတ္မွတ္ထားသည္။ အေထာက္အထားျပသည္မွာ ျပင္သစ္ဘာသာတြင္ ထို Posion အတိုင္း ဆင္တူသည့္ စာလံုး ေနာက္တစ္မ်ဳိးရွိသည္။ ထိုစာလံုး၏ အဓိပၸါယ္မွာ ဒုကၡေရာက္ေစျခင္း၊ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းအဓိပၸါယ္ကို ေထာက္႐ႈလွ်င္ ဤဧပရယ္လ္ဖူးလ္ဟူသည့္ ဓေလ့သည္ အမွန္ေတာ့ တမန္ေတာ္အီစာအေပၚ ၎တို႔ ဒုကၡေပးခဲ့ၾကသည္ကို အေၾကာင္းခံၿပီး တီထြင္ထားသည့္ ဓေလ့ျဖစ္ၿပီး ယင္းျဖစ္ရပ္ကို အမွတ္ရေနေစရန္ သတ္မွတ္ထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ (အီစာအီ(ခရစ္ယာန္)တို႔၏ ေျပာျပခ်က္အရ တမန္ေတာ္အီစာအား ယဟူဒီ(ဂ်ဴး)တို႔က ဒုကၡေပးခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရသည္။)

ျပင္သစ္စာေရးဆရာတစ္ဦး၏ အဆိုမွာ Poisson သည္ သူ႔၏ မူရင္းပံုစံအတိုင္းသာ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ထို Poisson ကို စာလံုးငါးမ်ဳိး၏ အစစကားလံုးမ်ားကို စုစည္းၿပီး စာလံုးတစ္လံုးအျဖစ္ ပံုေဖာ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစာလံုးငါးမ်ဳိးကို ျပင္သစ္ဘာသာျဖင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္လွ်င္ အစဥ္လိုက္အားျဖင့္ “အီစာ၊ မစီးဟ္၊ အလႅာဟ္၊ သား၊ ဖိဒ္ယာ” ဟု ျဖစ္သည္။ ထိုသူ႔၏ ေရးသားခ်က္အရ ၎ထံတြင္လည္း ဧပရယ္လ္ဖူးလ္သည္ တမန္ေတာ္အီစာအား ဒုကၡေပး ေလွာင္ေျပာင္သည့္ျဖစ္ရပ္ကို သတိရေစသည့္ ထံုးစံတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

အထက္ပါပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အေထာက္အထားခိုင္မာစြာျဖင့္ တင္ျပထားသည့္ ျဖစ္ရပ္တို႔သည္ အမွန္ျဖစ္ပါက ျဖစ္ႏိုင္ေခ်အမ်ားဆံုးမွာ ဤဧပရယ္လ္ဖူးလ္ဟူသည့္ လုပ္ရပ္ဆိုးကို ယဟူဒီတို႔ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာလည္း တမန္ေတာ္အီစာကို ေလွာင္ေျပာင္ရန္ ျဖစ္၏။ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ဟူသည့္ ဓေလ့ကို ယဟူဒီ(ဂ်ဳးလူမ်ဳိး)တို႔က
(မအားဇလႅာဟ္) အီစာနဗီကို ေလွာင္ေျပာင္သည့္အေနျဖင့္ က်င့္သံုးျခင္းျဖစ္သည္။ ခရစ္ယာန္တို႔ကလည္း ထိုဓေလ့ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ျခင္း၊ ႐ွံဳခ်ေျပာဆိုျခင္းမ်ား မရွိသည့္အျပင္ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္ကပင္ လက္ခံက်င့္သံုးေနၾကၿပီး ဆက္လက္ျပန္႔ပြား တည္ရွိေနရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကျခင္းမွာ အံၾသဖြယ္ရာပင္ျဖစ္သည္။ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်တစ္ခုမွာ ခရစ္ယာန္တုိ႔က ဧပရယ္လ္ဖူးလ္၏ ဇစ္ျမစ္ကို ေသခ်ာစြာလည္း မသိသလို ေလ့လာမႈလည္း မျပဳၾကေပ။

ယင္းခရစ္ယာန္တို႔၏ အက်င့္မွာလည္း အံၾသစရာပင္ ျဖစ္၏။ ၎တို႔၏ အယူအဆအရ အီစာနဗီသည္ လက္ဝါးကပ္တိုင္တြင္ ကြပ္မ်က္ျခင္းခံခဲ့ရသည္ဟု သတ္မွတ္ထားသည္။ သေဘာတရားအရဆိုလွ်င္ အီစာနဗီကို ဒုကၡေရာက္ ေသးသိမ္ေစခဲ့သည့္ အရာကို ၎တို႔၏ အျမင္တြင္လည္း ရြံ႕ရွာမုန္းတီးမႈ ထားရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၎ခရစ္ယာန္တို႔သည္ ရြံရွာရမည့္အစား အျမတ္တႏိုး ထိန္းသိမ္းထားသည့္အျပင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၌ အျမင့္ျမတ္ဆံုးအရာမွာ လက္ဝါးကပ္တိုင္ပင္ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္မႈပင္ ထားလိုက္ၾကေသး၏။

ဧပရယ္လ္ဖူးလ္တြင္လည္း ဤအတိုင္းပင္ျဖစ္သည္။ ခရစ္ယာန္တို႔ထံ၌ အီစာနဗီကို ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ျခင္းကိုလည္း မေကာင္းသည့္အရာဟု မသတ္မွတ္သည့္အျပင္ ခရစ္ယာန္အသိုင္းအဝိုင္းထဲ၌ပင္ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္လုပ္ရပ္မ်ား ျပန္႔ပြားေစရန္ ဂရုစိုက္ၾကဟန္တူသည္။ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သာလွ်င္ အသိဆံုးျဖစ္ေပသည္။)

အထက္ပါသမိုင္းေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္သည္ ဗီးနတ္စ္ နတ္ဖုရားႏွင့္လည္း ဆက္ႏြယ္ႏိုင္သလို (အရွင့္ထံခိုလံွဳမႈယူပါ၏) ဖန္ဆင္းရွင္၏ ေျပာင္ေလွာင္မႈေၾကာင့္ လူတုိ႔ကလည္း ေျပာင္ေလွာင္မႈျပဳသည္ဟု သတ္မွတ္ျခင္းလည္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ သို႔မဟုတ္ ဟဇရသ္အီစာအား သေရာ္ျခင္း၊ ဒုကၡေရာက္ေစျခင္းကို အမွတ္ရေနေစရန္ က်င္းပျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။ မည္သည့္ပံုစံတြင္မဆို ဤ ဧပရယ္လ္ဖူးလ္ သည္ ရုပ္ထုကိုးကြယ္မႈ၊ နဗီတမန္ေတာ္အား သိကၡာက်ဆင္းေစျခင္းႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေစာဒကတတ္ျခင္း စသည္တို႔မွ တစ္မ်ဳိးမဟုတ္ တစ္မ်ဳိးႏွင့္ မုခ် ပတ္သက္ ဆက္ႏြယ္ေနမည္ ျဖစ္၏။ မြစ္လင္မ္တို႔အတြက္ ဧပရယ္ဖူးလ္လုပ္ရပ္သည္ အလြန္ေအာက္တန္းက်သည့္ လုပ္ရပ္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး မေကာင္းမႈမ်ားစြာ ပါဝင္ေနသည့္ ဂုနာဟ္တစ္ခုလည္း ျဖစ္၏။
ဧပရယ္ဖူးလ္လုပ္ျခင္းျဖင့္ ေအာက္ပါ ဂုနာမ်ားကို ျပဳလုပ္ရာ ေရာက္၏။ (၁) လိမ္လည္ေျပာျခင္း၊ (၂)သူတပါးအား လွည့္စားျခင္း၊ (၃) သူတစ္ပါးအား ဒုကၡေပးျခင္း၊ (၄) ဧပရယ္ဖူးလ္သည္ ရုပ္ထုကိုးကြယ္သူ၊ နတ္ကိုးကြယ္သူ၊ နဗီအားေျပာင္ေလွာင္ ဒုကၡေပးထားျခင္း စသည္တို႔မွ တခုမဟုတ္ တခုႏွင့္ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္ေနမည္ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ မုစ္လင္မ္တိုင္းသည္ ဧပရယ္ဖူးလ္အား မလုပ္ေဆာင္ရန္ႏွင့္ မိမိ မိသားစုႏွင့္ ေဆြမ်ဳိး၊ အသိမိတ္ေဆြမ်ားတြင္ လုပ္ေဆာင္သူမ်ားရွိေနပါကလည္း ဆိုးက်ဳိးမ်ားကို ေျပာျပၿပီး မလုပ္ၾကရန္ သတိေပးတားျမစ္ရန္ အထူးလိုအပ္ပါသည္။

အရွင့္ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ မြစ္လင္မ္အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ ဧပရယ္ဖူး လုပ္ရပ္ အမ်ားစုထံတြင္ မရွိၾကပါ။ သို႔ေသာ္ ႏွစ္တစ္ႏွစ္၏ ဧၿပီတစ္ရက္ေန႔ ေရာက္သည့္အခါ ေနာက္ေျပာင္ ေပ်ာ္ရႊင္တတ္သည့္ အက်င့္ရွိသူတို႔က အနည္းငယ္မဆို တဖက္သားအား ဒုကၡေပးလိုက္ၾကသည္ကိုေတာ့ ၾကားသိေနရဆဲျဖစ္ပါသည္။

အကယ္၍ မိမိေရွ႕တြင္ ဧပရယ္ဖူးလ္လုပ္သည့္ပံုစံ အလိမ္စကားမ်ား ေျပာဆိုလာပါက ယင္းလုပ္ရပ္ဆိုး၏ မေကာင္းျခင္းမ်ား၊ မစၥလာမ့္အဆံုးအမတို႔ႏွင့္ မကိုက္ညီမႈ၊ ဧပရယ္ဖူးလ္ ျဖစ္ေပၚလာပံုတို႔ကို ေသခ်ာစြာ နားလည္ေအာင္ သင္ျပေပးပါက အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ၎တို႔အေနျဖင့္ ေနာက္ေနာင္ကို ဧပရယ္ဖူးလ္ လုပ္ရပ္ကို တုိက္ဖ်က္သူတစ္ဦး ျဖစ္လာမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရပါသည္။
(စအာဒသ္မဂၢဇင္းတြင္ပါေသာ မုဖ္သီသကီးဆြာဟိဗ္၏ ေဆာင္းပါးကုိ အလ္မုဖီးဒ္မွ ျမန္မာမႈျပဳ၍ ျပန္လည္တင္ဆက္ပါသည္။)

ေအပရယ္ဖူးလ္လုပ္တာကို အစၥလာမ္က ခြင့္ျပဳထားသလား

တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ေနာက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္ေတာ္မူသည္။ ထိုတမန္ေတာ္ခ်ဳပ္အား ခ်ီျမႇင့္ထားေသာ သာသနာေတာ္မွာ ကိယာမသ္ေန႔တိုင္ ၿပီးျပည့္စံုေနမည့္ သာသနာျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ ဤမွ်ႀကီးက်ယ္လွေသာ ေက်းဇူးေတာ္အတြက္ မည္သုိ႔ပင္ေက်းဇူးတင္စကားဆိုသည္ျဖစ္ေစ မည္သည့္နည္းႏွင့္ပင္ ေက်းဇူးဆပ္သည္ျဖစ္ေစ နည္းေနပါလိမ့္မည္။

ထို႔ျပင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား နဗီရစူလ္အေပါင္းတု႔ိ၏ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ) ၏ အြမၼသ္သားမ်ားအျဖစ္ ဖန္ဆင္းေပးေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား မေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေက်းဇူးတင္ၾကရပါမည္။

သို႔ရာတြင္ ဝမ္းနည္းစရာမွာ………….. မ်က္ေမွာက္ေခတ္ရွိ အခ်ဳိ႕မုစ္လင္မ္မ်ားသည္ မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူမ်ား၏ အယူဝါဒမ်ားႏွင့္ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို လက္ခံက်င့္သံုးေနၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

မ်ားစြာေသာဓေလ့ထံုစံမ်ားမွာ မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူတို႔၏ ရိုးရာမ်ား၊ ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ားျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ႏွင့္ ေရာေႏွာဆက္ဆံေနထိုင္ၾကရင္းမွ ရရွိလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဤဓေလ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ားသည္ အဘယ္ကေရာက္ရွိလာသနည္း။ အဘယ္အခ်ိန္က ေရာက္ရွိလာသနည္းဟူ၍လည္း ေတြးေတာဆင္ျခင္ သံုးသပ္ျခင္း မျပဳၾကပါ။ စင္စစ္ထိုဓေလ့ထံုးစံမ်ားသည္ ကာဖိရ္မ်ား၏ ရိုးရာဓေလ့မ်ားျဖစ္သည့္အတြက္ မုစ္လင္မ္တို႔သည္ ယင္းတို႔အားေရွာင္ၾကၿပီး မိမိတို႔၏ အီမာန္အား ထိန္းသိမ္းရန္ အေရးႀကီးသည္။

ေအပရယ္ဖူးလ္ဆိုတာ ဘာလဲ

အထက္ေဖၚျပပါ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားအနက္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ေရပန္းစားေက်ာ္ၾကားေနသည္မွာ ေအပရယ္ဖူးလ္မည္ေသာ ဓေလ့ဆိုးပင္ျဖစ္သည္။ ေအပရယ္ဖူးလ္ဆိုသည္မွာ ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီလဆန္းတစ္ရက္ေန႔တြင္ လွည့္ျဖားျခင္း၊ လိမ္ညာ မုသားေျပာျခင္း၊ ေနာက္ေျပာင္က်ီစယ္ျခင္းမ်ားျဖင့္ လူတို႔အား ဒုကၡေပးျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ဥပမာ။ ထိုေန႔တြင္ မိမိအိမ္မွ အျခားတစ္ေနရာသုိ႔ေရာက္ေနသူ တစ္ဦးအား ေနာက္တစ္ဦးက "ကၽြန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားရဲ႕အိမ္နားက ျဖတ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ခင္ဗ်ားအိမ္ မီးေလာင္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ ခင္ဗ်ားရဲ႕မိဘေတြ၊ ခင္ဗ်ားရဲ႕ဇနီးနဲ႔ ကေလးေတြလည္း အားလံုးမီးေလာင္ၿပီး ေသဆံုးသြားၾကၿပီ။ အိမ္ရဲ႕အတြင္းပစၥည္းအားလံုးလည္း မီးေလာင္ျပာက်ကုန္ၿပီ။ အိမ္နားမွာလည္း လူေတြဝိုင္းေနၾကတယ္။ ခင္ဗ်ား အျမန္ဆံုးျပန္ေပေတာ့ " ဟုေျပာေသာအခါ ၾကားရသူခမ်ာ ထိုသူ႔စကားကို ယံုၿပီး ေသာကဗ်ာရမီးေတာက္၍ အိမ္သို႔အေျပးသြားေလေတာ့သည္။ ေရာက္ေသာအခါ အိမ္မွာ ပကတိအတိုင္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာရွိေနၿပီး ထိုသူေျပာသကဲ့သို႔ စိုးရိမ္ဖြယ္တစ္စံုတစ္ရာမျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရေတာ့သည္။

အလားတူ ထိုေန႔၌ မီးသတ္ဌာနသို႔ ဖုန္းဆက္၍ " မည္သည့္ေနရာမွာ မီးစြဲေလာင္ေနပါတယ္။ အျမန္သြားေရာက္ မီးၿငိမ္းသတ္ၾကပါ " ဟုေျပာေသာအခါ မီးသတ္ဌာနသည္ ထိုေနရာသို႔ အလ်င္အျမန္သြားေရာက္ေလေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ထူးျခားခ်က္မွ် မေတြ႕ေသာအခါ ေနာက္ေျပာင္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိရေတာ့၏။

ဧၿပီလဆန္းတစ္ရက္ေန႔ေရာက္လွ်င္ ဤကဲ့သို႔ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ား ေပၚေပါက္ေလ့ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုေန႔သို႔ေရာက္လွ်င္ " ဒီေန႔ ဧၿပီတစ္ရက္ေန႔ေနာ္၊ သတိထားေနၾက " ဟူ၍ အထူးတလည္ သတိေပးျခင္းပင္ ျပဳရေလသည္။
ဤဓေလ့တြင္ လြန္စြာဆိုးယုတ္ေသာ မေကာင္းျခင္းမ်ား ပါဝင္ေပါင္းစုေနသည့္အတြက္ ရွရီအသ္တရားေတာ္က ဟရာမ္ မျပဳပိုင္ေၾကာင္း တားျမစ္ထားသည္။

ဧပရယ္ဖူးလ္ဓေလ့၏ မေကာင္းျခင္း - ပထမအခ်က္
ထိုဓေလ့၏ မေကာင္းျခင္းတစ္မ်ဳိးမွာ ခရစ္ယာန္မ်ားႏွင့္ တူဆင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ေအပရယ္ဖူးလ္က်င္းပျခင္းဓေလ့ကို ခရစ္ယာန္မ်ားက စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္တရားေတာ္ျမတ္တြင္ ၎တို႔ႏွင့္ တူဆင္မႈျပဳျခင္းကုိ " မပိုင္" ဟူ၍ သတ္မွတ္ထားေတာ္မူသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုအခါ ၎တို႔ႏွင့္ တူဆင္မႈျပဳျခင္းအား အျပစ္တစ္စံုတစ္ရာ ထိုက္သည္ဟု မွတ္ယူျခင္းမျပဳၾက႐ံုမွ်မက အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈကို ခံုမင္သူအခ်ဳိ႕တို႔သည္ ထိုလုပ္ရပ္မ်ားအေပၚ ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြား၍ "တို႔က ေခတ္နဲ႔အညီ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကတာပါ။ ဒါဟာ ေခတ္ရဲ႕ေတာင္းဆိုခ်က္ပဲ။ တို႔လည္း ေခတ္နဲ႔အညီေနရာမွာေပါ့ " ဟုပင္ ေျပာဆိုၾကေသးသည္။

သုိ႔ရာတြင္ မုစ္လင္မ္တို႔၏ ေအာင္ျမင္မႈဆိုသည္မွာ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အေပၚ လိုက္နာက်င့္သံုးျခင္း၌သာ ရွိၿပီး အျခားသူတို႔၏ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ မရွိသည္ကို ေကာင္းစြာသိထားရပါမည္။

မေကာင္းျခင္း - ဒုတိယအခ်က္

အလြန္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ သတိေပးခ်က္မ်ား လာရွိထား၏။ မုသားေျပာဆိုသူမ်ားအေပၚ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လအ္နသ္က်ေရာက္မည္။ မုသားေျပာဆိုျခင္းသည္ မုနာဖိက္တို႔၏ လကၡဏာမ်ားအနက္မွ တစ္ခုအပါအဝင္အျဖစ္သတ္မွတ္ထားသည္။ ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ရပ္တြင္ " လူေတြရယ္ေမာေစဖို႔ မုသားေျပာဆိုသူဟာ ပ်က္စီးဆံုး႐ွံဳးမယ္ " ဟူ၍ မိန္႔ၾကားထားသည္။ အျခားေသာဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပါး၌ "ရယ္ေမာေပ်ာ္ရႊင္တဲ့အခါမွာျဖစ္ျဖစ္၊ တိုက္ခိုက္တဲ့အခါမွာျဖစ္ျဖစ္ မုသားေျပာဆိုတာကို မစြန္႔လႊတ္သမွ် ဒီလူဟာ ျပည့္ဝတဲ့အီမာန္ရွင္မဟုတ္ဖူး။ " ဟူ၍ လာရွိထားသည္။

မေကာင္းျခင္း - တတိယအခ်က္

ထုိဓေလ့ဆိုးတြင္ ခယာနသ္ အလြဲသံုးစားျပဳမႈလည္း ပါဝင္ေနသည္။
အလြဲသံုးစားမႈသည္ မုနာဖိက္တို႔၏ လကၡဏာျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တားျမစ္ေတာ္မူထားသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ " အို အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔ သင္တုိ႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ရစူလ္တမန္ေတာ္ျမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ခိယာနသ္အလြဲသံုးစားျခင္း မျပဳၾကႏွင့္။ ထို႔ေနာက္ အခ်င္းခ်င္း အမာနသ္တာဝန္ရွိသည္မ်ားကို ခိယာနသ္တာဝန္ပ်က္ကြက္ျခင္း၊ သစၥာမဲ့ျခင္းမျပဳၾကႏွင့္။ " ဟူ၍ မိန္႔ၾကားထားသည္။

*ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ခိယာနသ္ျပဳျခင္းမွ ကင္းေဝးရန္ ေတာင္းဆုပန္ေတာ္မူခဲ့၏။

မေကာင္းျခင္း - စတုတၳအခ်က္
ထိုဓေလ့ဆိုးတြင္ လွည့္စား၍ ဒုကၡေပးျခင္းလည္းပါဝင္ေနသည္။ ဒုကၡေပးျခင္းသည္ မုစ္လင္မ္တို႔၏ လမ္းစဥ္မဟုတ္ပါ။ ထုိမွ်မက ျပည့္ဝသည့္မုစ္လင္မ္ဆိုသည္မွာ မိမိ၏ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ အျခားေသာသူမ်ားအေပၚ ဒုကၡမေရာက္ေစသူသာျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္ဟူသည္ သန္႔ရွင္းေသာစီမံမႈမ်ားႏွင့္ ျပည့္ဝေသာ ဥပေဒမ်ား၏ ဘဝသက္တမ္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အက်ဳိးမဲ့လုပ္ရပ္မ်ားႏွင့္ ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ား လံုးဝမရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ မုစ္လင္မ္မ်ားအေနျဖင့္ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာလုပ္ရပ္မ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾကၿပီး မိမိတုိ႔၏ ဘဝသက္တမ္းအားျပဳျပင္ရန္ ႀကိဳးစားၾကရပါမည္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔အား ရွရီအသ္တရားေတာ္၏ အမိန္႔ဟူသ၍အေပၚ လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ စြမ္းအားမ်ား ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)

(( အလ္မီဇားန္- အတြဲ ၈ မွ ဆရာသခင္ႀကီးေမာ္လာနာမုဟမၼဒ္ယူႏြတ္စ္ဆြာဟိဗ္ (မဇြာေဟရီ) ၏ ေဆာင္းပါးအား အလ္မုဖီးဒ္မွ ျပန္လည္ေဝမွ် တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ))


(အလ္မုဖီးဒ္)

Website:        http://aaitee.blogspot.com
Email:           haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။


သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရန္အေရးႀကီးမႈ

ဟဇရသ္ႏိုအ္မာန္ဗင္န္ဗရွီးရ္(ရေသြ႔)သခင္ထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္လာရွိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္မွာ "ဟလာလ္ျဖစ္ေသာအရာမ်ားကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ သိရွိရၿပီးျဖစ္သည္။ ဟရာမ္ျဖစ္သည့္ အရာမ်ားကိုလည္း ရွင္းလင္းစြာ သိရွိရၿပီး ျဖစ္သည္။ ထိုဟလာလ္ႏွင့္ ဟရာမ္အၾကားတြင္ ( ဟရာမ္(သို႔) ဟလာလ္ ဟု ေဝခြဲမရသည့္) သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာ အခ်ဳိ႕ေသာ အရာမ်ားရွိေနသည္။ အၾကင္ပုဂၢဳိလ္သည္ ထိုကဲ့သုိ႔ သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါက မိမိ၏ ဒီးန္ႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္သူပင္ျဖစ္သည္။ သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ားကို မေရွာင္ၾကဥ္ပဲ ထိုထဲတြင္ နစ္မြန္းေနသူအဖို႔ အဆံုးတြင္ ဟရာမ္ (ယတိျပတ္တားျမစ္ထားေသာအရာ) ကို က်ဴးလြန္သည္အထိ ျဖစ္သြားမည္။ ယင္း (ဟရာမ္၊ ဟလာလ္ ႏွင့္ သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာ) ၏ ပမာကို ျပရလွ်င္ တိရိစာၦန္ထိန္းေက်ာင္းသူႏွင့္ တူေပသည္။ သူသည္ မိမိ၏ တိရိစာၦန္မ်ားကို ဘုရင္ပိုင္စားက်က္နယ္ေျမႏွင့္ အလြန္နီးကပ္သည့္ေနရာတြင္ စားေသာက္ေစသည္။ ထိုသို႔ဘုရင္ပိုင္စားက်က္ႏွင့္ အလြန္နီးကပ္စြာ တိရိစာၦန္ေက်ာင္းျခင္းျဖင့္ တိရိစာၦန္မ်ား ဘုရင္ပိုင္စားက်က္ေနရာသို႔ ဝင္ေရာက္စားေသာက္လိုက္မည္ကို စိုးရိမ္ရသည္။ (ယင္းသို႔ျဖစ္ပါက အျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ျခင္းခံရမည္။) အေရးႀကီးသည့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ရွိသည္မွာ ဘုရင္တိုင္းတြင္ ၎တို႔ပိုင္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္နယ္ေျမမ်ား ရွိသည္။ (ထိုေနရာမ်ားသုိ႔ အျပင္လူ ဝင္ေရာက္ခြင့္မရွိေပ။) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ သတ္မွတ္နယ္ေျမမ်ားသည္ ဟရာမ္ဟု သတ္မွတ္ထားသည့္ အရာမ်ားျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ထိုဟရာမ္အရာ၏ အနီးသုိ႔ပင္ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းမျပဳရေပ။ (ဟရာမ္၏ အနီးတြင္ သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ားရွိသည္။) သတိရွိေနပါ။ လူ၏ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာအသားတံုးတစ္တံုးရွိသည္။ ထိုအသားတံုးက အလႅာဟ္ကို ခ်စ္စိတ္၊ ေၾကာက္စိတ္တို႔ျဖင့္ အီမာန္အေပၚတြင္ မွန္ကန္စြာ ရွိေနပါက ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးသည္လည္း မွန္ကန္မႈ၏ လမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ ရွိေနမည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိုအသားတံုး ပ်က္စီးသြားပါက ခႏၶာကိုယ္သည္လည္း ပ်က္စီးသြားမည္သာျဖစ္သည္။ ယင္းအသားတံုးသည္ ႏွလံုးသားပင္ျဖစ္သည္။

ရွင္းလင္းခ်က္

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သည္ မိမိဟဒီးစ္ေတာ္၌ ဦးစြာမိန္႔ၾကားသည္မွာ ရွရွီအသ္တရားေတာ္၌ ဟလာလ္
(ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိသည့္ကိစၥ) ႏွင့္ ဟရာမ္ (ျပဳပိုင္ခြင့္မရွိသည့္ကိစၥ) တို႔ကို ရွင္းလင္းေပၚလြင္စြာ သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားေပသည္။ ထိုသို႔ ျပဌာန္း မိန္႔မွတ္ထားသည့္ အရာမ်ားကို ျပဳမူေဆာင္ရြက္ရာတြင္ မိမိလုပ္ေဆာင္ေနသည့္ လုပ္ရပ္သည္ ဟလာလ္ (သို႔မဟုတ္) ဟရာမ္ လုပ္ရပ္ဟူ၍ ခြဲျခားႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ျပဳပိုင္ခြင့္ ရွိ၊ မရွိႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ရွင္းလင္းေပၚလြင္စြာ မသိရွိႏိုင္သည့္ မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းအရာ ကိစၥရပ္မ်ားလည္း ရွိေနေသးသည္။ ယင္းကဲ့သို႔အရာမ်ားသည္ ျပဳပိုင္ျခင္းႏွင့္ ျပဳပိုင္ခြင့္မရွိျခင္း ပံုစံႏွစ္မ်ဳိးလံုး ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ အစၥလာမ့္ရွရီအသ္၏ ဥပေဒတစ္ခုအရ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေနၿပီး ေနာက္တစ္ခုအရ ျပဳပိုင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္းသတ္မွတ္ထားမည္။ ထိုကဲ့သို႔အရာမ်ားကို " သံသယရွိသည့္ အရာမ်ား" ဟု ေခၚတြင္သည္။ (ထိုအရာမ်ားသည္ အစားအေသာက္၊ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈ၊ လူမႈဆက္ဆံေရး စသည့္ ကိစၥရပ္တိုင္းတြင္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။) မုအ္မင္န္ဗႏၵာဟ္အဖို႔ ထိုကဲ့သို႔ သံသယျဖစ္သည့္ အရာမ်ားႏွင့္ ႀကံဳဆံုလာရပါက အေကာင္းဆံုးေသာ ေရြးခ်ယ္မႈသည္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ သံသယ ျဖစ္ဖြယ္ရာကိစၥမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္လည္း သပ္က္ဝါ၏ အဆင့္အတန္း မ်ားမွပင္ျဖစ္ေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔အရာမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္လိုက္ျခင္းျဖင့္ အက်ဳိးေက်းဇူးႏွစ္ခု ရရွိေပသည္။ တစ္ခုမွာ မိမိ၏ ဒီးန္တြင္ အရည္အေသြးတက္လာမည္။ ေနာက္တစ္ခုမွာ မိမိ၏ အိဇ္ဇသ္သိကၡာတြင္ ထိန္းသိမ္းမႈ ရရွိလာမည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ကဆက္လက္မိန္႔ၾကားသည္မွာ အၾကင္သူသည္ သံသယျဖစ္သည့္အရာမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္သည့္ အေလ့အထမလုပ္ပါက က်န္ကိစၥရပ္မ်ားတြင္လည္း ဂရုတစိုက္ ဟရာမ္၊ ဟလာလ္ မခြဲျခားေတာ့ပဲ အဆံုးတြင္ ဟရာမ္ဟု သတ္မွတ္ထားသည့္ အရာမ်ားကိုပါ က်ဴးလြန္သူျဖစ္သြားမည္။ ယင္းသံသယျဖစ္သည့္ အရာမ်ားႏွင့္ ဟလာလ္၊ ဟရာမ္အရာမ်ားကို ေပၚလြင္ေစရန္ ပမာေပးထားသည္မွာ ဘုရင္သည္ မိမိပိုင္သည့္ တိရိစာၦန္မ်ား စားေသာက္က်က္စားရန္ သီးသန္႔စားက်က္ေနရာမ်ား သတ္မွတ္ထားသည္။ ထုိေနရာသုိ႔ သာမန္ျပည္သူအေနျဖင့္ ၎တုိ႔ပုိင္တိရစာၦန္မ်ားကုိ သြားေရာက္စားေသာက္ခုိင္းပါက ဘုရင္၏ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းခံရမည္ပင္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ တိရိစာၦန္ထိန္းေက်ာင္းရာတြင္ ဘုရင္ပုိင္စားက်က္မ်ားႏွင့္ အလြန္နီးကပ္စြာက်က္စားပါက တိရိစာၦန္မ်ားသည္ ဘုရင္ပုိင္စားက်က္အတြင္းသုိ႔လည္း ဝင္ေရာက္က်က္စားလုိက္မည္ျဖစ္သည္။ တိရိစာၦန္ထိန္းေက်ာင္းသူသည္ ဘုရင္ပုိင္စားက်က္အတြင္းသုိ႔ တိရိစာၦန္မ်ား မဝင္ေရာက္ရန္ ၎ေနရာအနီးသုိ႔ပင္ မခ်ဥ္းကပ္ၾကေစရန္ ထိန္းေက်ာင္းရသကဲ့သုိ႔ မုအ္မင္န္ဗႏၵာသည္လည္း မိမိ၏ပစၥည္းဥစၥာမ်ား အေပးအယူ၊ အေရာင္းအဝယ္၊ ေငြေၾကးမ်ားကုိဟရာမ္၊ ဟလာလ္ ခြဲျခားမရသည့္ အေျခအေနသုိ႔မေရာက္ေစရန္ အၿမဲဆင္ျခင္သတိျပဳေနရမည္ ျဖစ္ၿပီး ဟရာမ္အရာမ်ား အျပစ္ဂုနာဟ္မ်ားမွလည္း ဂရုတစုိက္ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ျပဳျခင္းသည္ သပ္က္ဝါ ရတနာသုိက္အတြင္းသုိ႔ ဝင္ေရာက္ႏုိင္မည့္ တံခါးတစ္ခ်ပ္ပင္ျဖစ္သည္။

ဟဒီးစ္ေတာ္၏ အဆံုးပိုင္းတြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က အလြန္အေရးႀကီးသည့္ သတိေပးစကားတစ္ခုကို ႁမြက္ဆိုေတာ္မူထားေပသည္။ လူတစ္ေယာက္၏ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္ျခင္း၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားျပဳလုပ္ႏိုင္ျခင္း၊ မေကာင္းမႈမ်ားက်ဴးလြန္ျခင္းမွာ မိမိကုိယ္ကို ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ျခင္း၊ ထို႔အတူ ဆိုးသြမ္းမိုက္မဲေနျခင္း၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္း၊ မေကာင္းမႈဂုနာဟ္ အကုသိုလ္တို႔ကို အခ်ိန္တိုင္းက်ဴးလြန္ေနျခင္း စသျဖင့္ အျပင္ပုိင္းအားျဖင့္ သိရႏိုင္သည့္ ေကာင္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ မေကာင္းမႈမ်ားက်ဴးလြန္ျခင္းတို႔သည္ ထိုလူသား၏ အတြင္းပိုင္း၌ရွိေသာ ႏွလံုးသားႏွင့္ တိုက္ရိုက္ပတ္သက္ ဆက္ႏြယ္ေနေပသည္။ ထိုႏွလံုးသားမွျဖစ္ေပၚလာသည့္ “ျဖစ္ခ်င္ျခင္း၊ လုပ္ခ်င္ျခင္း” စသည့္ဆႏၵတို႔သည္ ခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းတို႔အား ထိုေတာင္းဆိုလိုက္သည့္အရာအား လိုက္နာလုပ္ေဆာင္ေပးရန္ အမိန္႔ေပးလိုက္ျခင္းတစ္မ်ဳိးပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ယင္းႏွလံုးသားသည္ အလႅာဟ္ကို ေၾကာက္စိတ္၊ တမန္ေတာ္ကို ခ်စ္စိတ္၊ သာသနာ့ အမိန္႔ပညတ္ခ်က္တို႔ကို လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ခ်င္စိတ္၊ အီမာန္၏ ႏူးရ္တို႔ျဖင့္ လင္းဝင္းေတာက္ေျပာင္ေနပါက ႏွလံုးသား၏ ေနာက္လိုက္ျဖစ္ေသာ ခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းတို႔၏ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခ်က္တို႔သည္လည္း မွန္ကန္မည္ျဖစ္ၿပီး ေကာင္းမြန္သည့္ အမလ္မ်ားကို လြယ္ကူစြာက်င့္ေဆာက္တည္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ႏွလံုးသားအပါအဝင္ ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းအားလံုး (ေျခ၊ လက္၊ မ်က္စိ၊ နားစသည့္အရာ) တို႔သည္ အလႅာဟ္အမိန္႔နာခံမႈတြင္ ရွိေနမည္ျဖစ္သည္။

ႏွလံုးသားအတြင္း၌ အလႅာဟ္ခ်စ္စိတ္ေၾကာက္စိတ္တို႔မရွိပဲ အလိုေလာဘရမၼက္တို႔ျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနၿပီး မေကာင္းသည့္ စိတ္႐ိုင္း၊ စိတ္ယုတ္တို႔လႊမ္းမိုးေန၍ ရွိဳက္သြာန္အလိုက် ႏွလံုးသားျဖစ္ေနပါက ထိုသူ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အားလံုးတို႔သည္ လမ္းမွားသို႔ေခၚေဆာင္သြားမည့္လုပ္ရပ္မ်ားသာျဖစ္ၿပီး ဆိုးသြမ္းမိုက္မဲမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္မ်ားကိုသာ တရစပ္က်ဴးလြန္ေနေပလိမ့္မည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အီမာန္ရွင္သည္ မိမိ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ အမလ္ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားသည္ စစ္မွန္အရည္အေသြးျပည့္ဝၿပီး စံခ်ိန္မွီရန္ ထိုကဲ့သို႔အမလ္မ်ား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ ႏွလံုးသားကို ရရွိပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားရမည္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ အဓိကမွာ ႏွလံုးသားပိုင္းဆိုင္ရာ မွန္ကန္မႈရွိေနရန္ အလြန္လိုအပ္ေပသည္။ အျပင္ပိုင္းအမလ္မ်ားကေတာ့ ေကာင္းမြန္ေနၿပီး စိတ္ႏွလံုးသားထဲတြင္ မနာလိုစိတ္၊ ေလာဘမ်ား ထားရွိေနပါက ထိုသူ႔၏ အျပင္ပိုင္းေကာင္းမႈမ်ားသည္ တည္ၿမဲမည္ မဟုတ္ေပ။ ေဆးပညာက်န္းမာေရးအရ ႏွလံုးေကာင္းမြန္ေနရန္ အေရးႀကီးသကဲ့သို႔ သာသနာ၏ က်န္းမာေရးတြင္လည္း ယင္းႏွလံုးသားက်န္းမာေနရန္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။

ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္လာရွိသည္မွာ “လုပ္ရပ္တိုင္းသည္ ရည္စူးခ်က္အေပၚတြင္ မူတည္၏” ထိုရည္စူးခ်က္မမွန္ကန္ပါက အမလ္က မည္မွ်ပင္ လူျမင္ေကာင္းပါေစ အလႅာဟ္ထံပါးတြင္ အရည္အေသြးျပည့္ဝသည့္ အမလ္ျဖစ္မည္မဟုတ္ေပ။ ထိုရည္စူးခ်က္ကို လက္ျဖင့္ ရည္စူးလို႔မရပါ။ မ်က္စိျဖင့္လည္း မရႏိုင္ပါ။ ႏႈတ္လွ်ာျဖင့္ ရည္စူးျခင္းသည္ ရည္စူးျခင္းမဟုတ္။ ႏႈတ္လွ်ာျဖင့္ ထြက္ဆိုမႈသာျပဳႏိုင္သည္။ ရည္စူးမႈ မျပဳႏိုင္ပါ။ ဦးေႏွာက္သည္ မွတ္သားေတြးေခၚျခင္းသာျပဳႏိုင္သည္။ ရည္စူးျခင္းသည္ ဦးေႏွာက္၏ အလုပ္မဟုတ္ပါ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ထိုရည္စူးျခင္းကို ခႏၶာကိုယ္၏ မည္သည့္ေနရာမွ ျပဳလုပ္ရမည္နည္း။ အေျဖမွာ “ႏွလံုးသား” ျဖစ္ပါသည္။

နိယသ္ေခၚ ရည္စူးခ်က္ထားရွိျခင္းသည္ ႏွလံုးသား၏ အလုပ္ျဖစ္ေပသည္။ ထိုႏွလံုးသားမွ မည္သည့္အရာကို ရည္စူးလိုက္သလဲ ၎၏ ရည္စူးမႈအတိုင္း က်န္ခႏၶာကိုယ္အစိတ္ကပိုင္းတို႔က လိုက္လံလုပ္ေဆာင္သည္။ ရည္စူးခ်က္နိယသ္မွန္ကန္ပါက လုပ္ရပ္မွန္ကန္မည္ျဖစ္ၿပီး စဝါးဗ္အက်ဳိးကုသိုလ္၏ အေၾကာင္းခံျဖစ္မည္။ ရည္စူးခ်က္မမွန္ကန္ပါက လုပ္ရပ္သည္လည္း မွန္ကန္စြာ ေပၚထြက္လာမည္ မဟုတ္ပါ။ ထိုသို႔ျဖစ္ပါက ဂုနာဟ္၏ လမ္းေပၚေရာက္ရွိသြားမည္ျဖစ္သည္။ အိခ္လားစ္ဟူသည္ မွန္ကန္သည့္ ရည္စူးခ်က္ကိုပင္ ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ မွန္ကန္စစ္မွန္သည့္ ရည္စူးခ်က္ထားရွိႏိုင္ရန္ ႏွလံုးသားသည္ အမွန္ျဖစ္ေနရမည္။ ႏွလံုးသားမွ အမွန္ဘာလဲ၊ အမွားဘာလဲ ခြဲျခားႏိုင္ရမည္။ အလႅာဟ္အမိန္႔ႏွင့္ တမန္ေတာ္၏ နည္းစနစ္ကို လက္ခံႏိုင္ဖို႔ အင္အားႏွင့္ ရွိဳက္သြာန္၏ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးမႈ၊ လမ္းမွားသို႔ ပို႔ေဆာင္မႈမ်ားကို ကာကြယ္တြန္းလွန္ႏိုင္သည့္ ခြန္အားရွိေနရမည္။ နည္းစနစ္မ်ားကို သိရွိေနမွ ကာကြယ္ျခင္းႏွင့္ လက္ခံက်င့္သံုးျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

အမွန္ အမွား၊ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိျခင္း၊ မရွိျခင္းတို႔ကို ကြဲျပားစြာသိရွိႏိုင္ရန္ သင္တန္းတက္ရမည္။ ထိုသင္တန္းသည္ ဒီးန္၏ သင္တန္းျဖစ္သည္။ သာသနာ့ အသိပညာတို႔ကို ဆည္းပူးသင္ယူေနရမည္။ သုိ႔မွသာ အမွန္အမွား ခြဲျခားလာႏိုင္မည္။

ထိုရရွိလာသည့္ အသိပညာတို႔ကို လက္ခံက်င့္သံုးႏိုင္ရန္ ခံႏိုင္ရည္ရွိသည့္ ႏွလံုးသားကို ပိုင္ဆိုင္ထားရန္လည္း အေရးႀကီးသည္။ ႏွလံုးသားကို ခံႏိုင္ရည္ရွိရန္ အားေဆးေပးမည့္၊ ႏွလံုးသားမွ ဒဏ္ရာမ်ား၊ ေရာဂါမ်ားကို ကုသေပးမည့္ ေဆးခန္းသို႔ျပသရမည္။ ထိုေဆးခန္းသည္ ခါန္ကာဟ္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ခါန္ကာဟ္အစီအစဥ္မ်ားတြင္ ပါဝင္ျခင္းျဖင့္ ႏွလံုးသားသည္ ခံႏိုင္ရည္ရွိလာမည္။ အားရွိလာမည္။ သို႔ေသာ္ ထိေရာက္သည့္ ကုသမႈ မရရွိေသးေပ။ ထိေရာက္သည့္ ကုသမႈရရွိရန္ ဗိုင္အသ္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။

ယင္းသို႔ဗိုင္အသ္ျပဳလိုက္ၿပီဆိုပါက ဆရာဝန္ႏွင့္ လူနာ တိုက္ရိုက္ေတြ႕သြားၿပီျဖစ္သည္။ ဗိုင္အသ္ေပးသည့္ ဆရာက လူနာအတြက္ လိုအပ္သည့္ ေဆးဝါးမ်ားကို ၫႊန္ၾကားေပးမည္ျဖစ္သည္။ ခါန္ကာဟ္တြင္ထိုင္ျခင္းျဖင့္ ေဆးဝါးရရွိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိအတြက္ လိုအပ္သည့္ ေဆးဝါးျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မည္။ ဆရာတစ္ပါးပါးထံတြင္ ဗိုင္အသ္ျပဳလိုက္ပါက မိမိတြင္ မည္သည့္အရာမ်ားလိုအပ္ေနသည္၊ ပိုေနသည္ စသည္တို႔ကို ျပည့္ဝစြာၫႊန္ၾကားေပးမည္ျဖစ္ၿပီး မိမိ၏ႏွလံုးသားသည္ အလႅာဟ္ကိုသိျခင္း၊ တမန္ေတာ္ကိုခ်စ္ခင္ျခင္း၊ အမိန္႔မ်ားကို နာခံလိုက္နာႏိုင္ျခင္းတို႔တြင္ မွန္ကန္ျပည့္ဝစြာ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ မိမိ၏ ႏွလံုးသားပိုင္းဆိုင္ရာတြင္ ထိန္းကြပ္ေပးမည့္သူရွိလာၿပီျဖစ္သျဖင့္ ႏွလံုးသားသည္ မွန္ကန္မႈတြင္ ႀကံခိုင္စြာ ရပ္တည္လာႏိုင္မည္။ ႏွလံုးသားမွန္ကန္ပါက ရည္စူးခ်က္မ်ားလည္း မွန္ကန္မႈရွိလာမည္ျဖစ္ၿပီး ရည္စူးခ်က္မွန္ကန္လာပါက ျဖစ္ေပၚလာမည့္လုပ္ရပ္သည္ ဒြႏၷယာအာခိရသ္ ႏွစ္ဌာနအတြက္ အက်ဳိးရွိမည့္အရာ ျဖစ္သြားမည္။

ႏွလံုးသားတြင္ ခံႏိုင္ရည္ အင္အားရွိမွသာ ဟရာမ္ကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ သံသယရွိသည့္ အရာမ်ားကိုပါ ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္သည့္ အရည္အခ်င္းကို ရရွိပိုင္ဆိုင္လာႏိုင္ေပမည္။ သကၠဝါဟ္၏ အရည္အခ်င္းကိန္းေအာင္းရာေနရာသည္ ႏွလံုးသားပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ မေကာင္းသည့္ အရည္အခ်င္းအားလံုးစုေဝးရာေနရာသည္လည္း ႏွလံုးသားပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စစ္မွန္သည့္စူဖီသူေတာ္စဥ္တို႔ထံတြင္ မိမိ၏ႏွလံုးသားကို အပ္ႏွံ၍ ဗိုင္အသ္ျပဳရန္လိုအပ္ၿပီး ၎တို႔ၫႊန္ျပသည့္ေဆးဝါးကို မွီဝဲ၍ မိမိတို႔၏ အမလ္မ်ားတြင္ ခြန္အားျပည့္ၿဖိဳးေအာင္ျပဳလုပ္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ (သို႔မွာသာ အတြင္း၊ အျပင္ ရန္သူႏွစ္မ်ဳိးလံုးကို တြန္းလွန္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။)

ဗိုင္အသ္ေပးခြင့္ရရွိထားသည့္ သူမြန္သူျမတ္တို႔သည္ အတြင္းပိုင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ေဆးပညာရပ္ကို ေကာင္းစြာကၽြမ္းက်င္သူမ်ားျဖစ္၍ အတြင္းပိုင္းဆိုင္ရာျပဳျပင္ေရးအတြက္ ပို၍ ေသာကထားၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္အပါအဝင္ ဖတ္႐ႈသူအားလံုးကို အရွင့္အခ်စ္ေတာ္တုိ႔၏ ဗရကသ္ကို ရယူခြင့္ ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
ေမာ္လာနာမန္ဇူးရ္ (ႏိုအ္မာနီ)၏ ေရးသားမႈကို ျမန္မာဘာသာသို႔ တင္ျပသည္။


(အလ္မုဖီးဒ္)

Website:        http://aaitee.blogspot.com
Email:           haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။



မဟူရာစည္းဆာတစ္စက္

မ်က္ေမွာက္ေခတ္အေျခအေနမ်ားအေပၚ ေမာ္လာနာအဗုလ္ဟစံန္အလီနဒ္ဝီ ၏ သံုးသပ္ေဝဖန္လမ္းၫႊန္ျခင္း

ဒီကေန႔အခ်ိန္အခါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ တစ္ကမာၻလုံးမွာရွိေနၾကတဲ့ မုစ္လင္ထုတစ္ရပ္လုံးရဲ႕ အေျခအေနဟာ အေတာ့္ကုိဆန္းၾကယ္တဲ့ စမ္သပ္မႈေတြရဲ႕ လႈိင္းတံပုိးရုိက္ခတ္ခ်က္ကုိ ခံေနၾကရတဲ့အခ်ိန္ပဲ။ အထူးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ အနီးကပ္ထိေတြ႕မႈရွိတဲ့၊ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႔ျဖစ္တဲ့ အိႏၵိယႏုိင္ငံဟာ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ရာစုႏွစ္ေပါင္းၾကာတဲ့အထိ အစၥလာမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဂုဏ္အရွိန္အဝါထြန္းေတာက္ခဲ့တယ္။ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔တကြထင္ရွားေၾကာ္ၾကားခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္သာသနာေရးဆုိင္ရာအိလင္မ္ပညာ၊ အတတ္ပညာေပါင္းစုံနဲ႔ အသိပညာအရာမွာ မရ္ကဇ္
(အခ်က္အခ်ာက်တဲ့ ျမစ္ဖ်ားခံရာ ေရေသာက္ျမစ္ပမာ) ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ဒီ့အျပင္ အေတာ့္ကုိပဲ ထက္ျမက္စူးရွတဲ့ ျပဳျပင္မႈပုိင္းဆုိင္ရာက်မ္းေတြ က်ယ္ က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ထုတ္ေဝႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ ေျပာင္းလဲမႈရေအာင္ ျပဳျပင္ေပးႏုိင္တဲ့ ဆရာသခင္ႀကီးေတြလည္း အေျမာက္အျမား ေပၚထြန္းခဲ့တယ္။ ဒါတင္မကဘူး “ အုိလမာေအရဗၺာနီ” လုိ႔ေခၚတဲ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိသိေစႏုိင္တဲ့ သာသနာ့ပညာရွင္ႀကီးေတြလည္း ေမြးဖြားသန္႔စင္ခဲ့ၾကတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဒအ္ဝသ္ (ဖိတ္ေခၚမႈ) နဲ႔ အစရားသ္ စူးရွထိေရာက္မႈ၊ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြဟာ မုစ္လင္မ္ေလာကမွာ အင္မတန္မွေဝးလံလွတဲ့ ေနရာေဒသေတြအထိ ေပါက္ေရာက္ခဲ့တယ္။

ဒီကေန႔ႀကဳံႀကိဳက္ ဆုံဆုိက္ေနတဲ့အေျခအေနမ်ိဳးမွာ မုစ္လင္မ္ေတြဟာ သာသနာေပၚမွာ အေျခခုိင္ခုိင္ရပ္တည္ေနၾကဖုိ႔၊ ဒအ္ဝသ္ နဲ႔ သဗ္လီးဂ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခြင့္အခါႀကဳံသေလာက္ တတ္ႏုိင္သေလာက္လုပ္ေဆာင္ၾကဖုိ႔၊ ေနာက္ၿပီး မိမိလူမိ်ဳး၊ မိမိတုိင္းျပည္ကုိ ေျဖာင့္မွန္တဲ့လမ္းေၾကာင္းေပၚတင္ေပးၾကဖုိ႔ ဒီေလာကႀကီးကုိ ဖန္ဆင္းစုိးပုိင္ေတာ္မူတဲ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္သိရွိၾကဖုိ႔နဲ႔ အိဗာဒသ္ေက်းကၽြန္ပီသစြာနဲ႔ အမိန္႔နာခံၾကဖုိ႔၊ စစ္မွန္တဲ့ ဒီးန္သာသနာဘက္ကုိ လမ္းညႊန္ျပႏုိင္တဲ့အရည္အခ်င္းေတြ အျပည့္အဝရွိဖုိ႔နဲ႔ အမိန္႔နာခံတတ္တဲ့စနစ္ရွိဖုိ႔ အေတာ့္ကုိအေရးႀကီးတယ္။

ယခုအခါမွာ မုစ္လင္မ္ထုတစ္ရပ္လုံးရဲ႕ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္၊ ျပင္ပကုိယ္ခႏၶာနဲ႔ဆုိင္တဲ့ လုိအပ္ခ်က္ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ အဆင့္အတန္း၊ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြနဲ႔ စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက စုေဆာင္းသုိမွီးထားတဲ့ သာသနာ့ပညာေတြ၊ ဒါေတြအားလုံးဟာ နက္ရႈိင္းတဲ့ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲကုိ ဒီကေန႔ က်ေရာက္ေနတယ္။ ေဘးအႏၱရာယ္အသြယ္သြယ္ၾကားမွာ ညႇပ္ပူး ညႇပ္ပိတ္ အငုိက္ဖမ္းခံေနရတယ္။

ဒါေတြဟာ လူသူမနီးတဲ့ ခရီးေဝးတဲ့ ေတာရြာဇနပုဒ္ေတြမွာတင္မကဘူး တုိးတက္ေနတယ္ဆုိတဲ့ ၿမဳိ႕ႀကီးျပႀကီးေတြမွာလည္း ဒီအတုိင္းပဲျဖစ္ေနတယ္။ ၿမဳိ႕ႀကီးျပႀကီးေတြမွာေတာ့ လူဦးေရမ်ားတယ္၊ ေခတ္မီတုိးတက္တယ္။ ဂုဏ္သိကၡာအဆင့္အတန္း ျမင့္တယ္။ လူေနမႈအဆင့္အတန္းကလည္းျမင့္တယ္။ စက္မႈလက္မႈအရာမွာလည္း တုိးတက္ေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔လည္း က်ီးလန္႔စာစားေနရသလုိ အထိတ္တလန္႔ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနရရွာတယ္။

ဒီလုိအေျခအေနမ်ိဳးနဲ႔ တိုက္ဆုိင္ေနတဲ့ ဆင္တူယုိးမွား အေျခအေနမ်ိဳးကုိ လြန္ခဲ့တဲ့ေခတ္ကာလ (ရာဇဝင္) ေတြမွာေတြ႔ရွိႏုိင္တယ္။ ဒါကေတာ့ ဟိဂ်္ရီ (၇) ရာစုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၃ ရာစု) ႏွစ္က တာတာလူမ်ိဳးေတြဟာ တူရကီ၊ အီရန္၊ အီရတ္တုိ႔ကုိ က်ဴးေက်ာ္တုိက္ခုိက္ခဲ့တဲ့ ေခတ္ကာလကပါ။

သူတုိ႔ဟာ ၿမဳိ႕ႀကီးျပႀကီး ေက်းရြာအဆုံး တစ္ခြင္တစ္ျပင္လုံးကုိ ေန႔ ည ခြဲမရေလာက္ေအာင္ မုိးေမွာင္က်ေစခဲ့ၾကတယ္။ စည္ကားလွတဲ့ၿမိဳ႕ႀကီးေတြကုိ ေခ်ာက္ခ်ားစရာေကာင္းတဲ့ လြင္ျပင္တမွ်ျဖစ္ေစခဲ့ၾကတယ္။ အစၥလာမ္ရဲ႕စုစည္းမႈဟာ ဖရုိဖရဲျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒါကလည္း ဘာသာတရားေခါင္းပါးၿပီး ထိတ္လန္႔စရာေကာင္းတဲ့ လူမ်ိဳးစုရဲ႕ရန္လုိမႈ၊ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားမႈသာျဖစ္တယ္။ ဘယ္လုိစည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္မွမရွိတဲ့ ေစာ္ကားမႈမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ စစ္ေၾကျငာၿပီး တုိက္ခုိက္တာမ်ိဳးလည္းမဟုတ္၊ ဘာသာေရးအသြင္လည္းမေဆာင္၊ ဘာသာတရားကုိရြံ႕မုန္းတာေၾကာင့္လည္းမဟုတ္၊ လူမ်ိဳးေရးေၾကာင့္လည္းမဟုတ္၊ ဘယ္လုိရည္ရြယ္ခ်က္၊ ဘယ္လုိဝါဒလမ္းစဥ္မ်ိဳးမွလည္းမရွိဘဲ ႏိွပ္ကြပ္ခဲ့ၾကတယ္။

ဒါေပမဲ့ အဲဒီတုန္းက ကံေကာငး္ေထာက္မလုိ႔ ရဲစြမ္းသတၱိျပည့္ဝတဲ့ မုစ္လင္မ္ေတြ ရွိေနေသးတယ္။ ဝိညာဥ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အတြင္းစြမ္းအားထက္ျမက္တဲ့လူေတြလည္း ရွိေနတယ္။ သာသနာအတြက္ သစၥာေစာင့္သိတဲ့ လူေတြလည္း ရွိေနၾကေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူတုိ႔ရဲ႕ အစရ္
(အက်ိဳးသက္ေစႏုိင္တဲ့အစြမ္းသတၱိ) နဲ႔ ကုိယ္က်င့္တရားေတြေၾကာင့္ သိန္းနဲ႔ခ်ီတဲ့ တာတာလူမ်ိဳးေတြ အကုန္လုံးလုိလုိ အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ေဘာင္အတြင္းကုိ ေရာက္ရွိလၾကရုုံမကဘူး သာသနာကုိ ထိန္သိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကသူေတြ၊ သာသနာ့အလံကုိကုိင္ၿပီး ေရွ႕တန္းက ေလွ်ာက္လွမ္းၾကတဲ့ သာသနာ့သူရဲေကာင္းေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။

သူတုိ႔ဟာ မေရမတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ အစၥလာမ့္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေတြ ထူေထာင္ႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့ သမုိင္းပညာရွင္ ပေရာ္ဖက္ဆာအာႏုိးဒ္(T.W.Ar nold) က သူကုိယ္တုိင္ျပဳစုေရးသားထားတဲ့ ဒအ္ဝေသအစၥလာမ္ (Preaching of Islam) ဆုိတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ….
“မုစ္လင္မ္ေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ နဂုိက ေတာက္ေျပာင္ခဲ့တဲ့အေျခအေနကုိေရာက္ေအာင္ ျပာပုံ ဘဝမ်ိဳးကေန ျပန္လည္ႏုိးၾကားရွင္သန္ ႀကီးထြားလာခဲ့ၾကတယ္။ တရားဓမၼေဟာၾကားႏုိင္တဲ့ မုစ္လင္မ္ေတြဟာ မုစ္လင္မ္ေတြကုိအႏုိင္ယူၿပီး အထိတ္တလန္႔ျဖစ္ေအာင္ ႏွိပ္စက္အႏုိင္က်င့္မႈမ်ိဳးဆုိလုိ႔ တစ္မ်ိဳးမွမက်န္ေအာင္ ႏွိပ္ကြပ္ခဲဲ့ၾကတဲ့ တာတာလူမ်ိဳးေတြကုိ မုစ္လင္မ္ျဖစ္သြားေအာင္ ျပဳျပင္ (ေျပာင္းလဲ) ေပးႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္ လုိ႔ ေရးသား မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တယ္။
ဒီကေန႔မုုုုုစ္လင္မ္ေတြဟာ အျပင္းအထန္ရႈတ္ခ်ခံၾကရတယ္။ မုန္းတီးျခင္းခံေနၾကရတယ္။ သားေကာင္
(ပစ္မွတ္) ေတြျဖစ္ေနၾကတယ္။
ေနာက္……ပညာေရးစီမံခ်က္၊ သတင္းစာနဲ႔မဂၢဇင္း၊ အမ်ားနဲ႔ဆုိင္တဲ့ သတင္းျဖန္႔ခ်ိမႈ (Public Madia) ေတြကုိအေၾကာင္းခံၿပီးေတာ့ မုစ္လင္မ္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕အနာဂတ္ကုိ ဆုံးရႈံးနစ္နာေအာင္၊ အီမာန္ယုံၾကည္ခ်က္ပုိင္းဆုိင္ရာမွာ ပ်က္သုဥ္းသြားေအာင္ သားေကာင္ (ပစ္မွတ္) အျဖစ္ဦးတည္တဲ့ စီမံကိန္းေတြ ေရးဆြဲလာၾကတယ္။ ဒီလုိစီမံကိန္းေတြနဲ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္တုိက္ခုိက္ဖုိ႔ အစျပဳေနၾကၿပီ။
ဒီစီမံကိန္းနဲ႔ တုိက္ခုိက္မႈဟာ ဘာသာေရးစိတ္ဓာတ္ရွိေနၾကတဲ့သူေတြအတြက္ခ်ည္းပဲမဟုတ္ဘဲ ဘာသာေရးကုိ အေလးမထားၾကတဲ့ မုစ္လင္မ္ေတြ လက္ရွိေပၚေပါက္ေနတဲ့အေျခအေနကုိ ေထာက္ရႈၾကတဲ့ မုစ္လင္မ္ေတြ၊ သတင္းစာေတြဖတ္၊ သတင္းေတြကုိနားစြင့္ေနၾကၿပီး အေနာက္တုိင္းသားေတြကုိ အထင္ႀကီးေနၾကတဲ့ မုစ္လင္မ္ေတြကုိပါပစ္မွတ္အျဖစ္လုုပ္ထားၾကတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ ဘယ္လုိပဲရွိရွိ မုစ္လင္မ္ေတြဟာ တစ္ဆူတည္းျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိသာ
“အီမာန္” ယုံၾကည္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီအရွင္ျမတ္ရဲ႕လက္ေတာ္အတြင္းမွာ တစ္ေလာကလုံးရဲ႕ သက္ဝင္လႈပ္ရွားမႈန႔ဲ ဆုိင္တဲ့ တန္ခုိးအာဏာေတြလည္းရွိေနတယ္။ အဲ့ဒီအရွင္ျမတ္ဟာ မိမိရဲ႕သာသနာကုိ ကူညီတဲ့အရွင္လည္းျဖစ္တယ္။ မေတာ္မတရား အႏုိင္က်င့္ခံေနရတဲ့သူေတြကုိ ေဖးမကူညီတဲ့ အရွင္လည္းျဖစ္တယ္။ ေျခာက္ေသြ႕ ျပဳန္းတီးသြားတဲ့အေျခအေနကုိ ျပန္လည္စုိေျပလန္းဆန္းေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးတဲ့အရွင္လည္းျဖစ္တယ္။ ေနာက္…..အမိန္႔ဖီဆန္သူေတြနဲ႔ မာန္မာန ေထာင္ေနၾကတဲ့သူေတြကုိ မာန္က်ိဳးသြားေအာင္ အထင္ေသးခံရေအာင္ ျပဳႏိုင္စြမ္းေတာ္မူတဲ့အရွင္လည္းျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီအရွင္ျမတ္ရဲ႕ ဂုဏ္ျဒပ္ေတာ္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္မွာ ဒီလုိေဖာ္က်ဴးထားတယ္။


“ဖန္ဆင္းမႈနဲ႔ အမိန္႔၊ အာဏာ၊ ၾသဇာေတြဟာလည္း ဒီအရွင္ျမတ္ဆီမွာပဲရွိတယ္ ဆုိတာကုိ ေကာင္းေကာင္းမွတ္ထားၾက။” (အအ္ရာဖ္ - ၅၄)
ဘယ္လုိအေျပာင္းအလြဲမ်ိဳးမဆုိ၊ ဘယ္လုိျပဳျပင္မႈမ်ိဳးမဆုိ ဘယ္လုိေရႊ႕ေျပာင္းျခင္းမဆုိ အရွင္ျမတ္အတြက္မဆီေလ်ာ္ဘူး။ မတတ္စြမ္းႏုိင္ဘူးဆုိတာမရွိဘူး။ အဲဒီလုိ တစ္ပါးတည္းတည္ရွိေတာ္မူတဲ့ အရွင္ျမတ္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ မုစ္လင္မ္ေတြ သစၥာကတိနဲ႔ သက္ေသထြက္ဆုိထားၾကတာကေတာ့…..



အလုိသေဘာက…..

“အုိ….ခုိဒါအရွင္ျမတ္၊ (အုိ) အုပ္စုုိးမႈအေပါင္းတုိ႔ကုိ စုိးပုိင္ေတာ္မူတဲ့အရွင္္ျမတ္၊ အရွင္ျမတ္ဟာမိမိအလုိရွိသူကုိ စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာကုိ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါတယ္။ ေနာက္…..မိမိအလုိရွိေတာ္မူတဲ့သူထံက စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာကုိ ရုပ္သိမ္းေတာ္မူပါတယ္။ ထုိ႔အတူ မိမိအလုိရွိသူကုိ ဂုဏ္သိကၡာခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူၿပီး အလုိရွိသူကုိ ေသးသိမ္ေစေတာ္မူပါတယ္။ ေကာင္းျမတ္ျခင္းအားလုံးဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ လက္ေတာ္မွာပဲ တည္ရွိေတာ္မူပါတယ္။ မုခ်ဧကန္အရွင္ျမတ္ဟာ အရာရာတုိင္းကုိ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ကပဲ ညဥ့္ကုိ ေန႔အခ်ိန္သုိ႔ ေရာက္ရွိေစေတာ္မူပါတယ္။ ေနာက္…..ေန႔ကုိညဥ့္သုိ႔ ေရာက္ရွိေစေတာ္မူပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ အရွင္ျမတ္ကပဲ သက္မဲ့ကေန သက္ရွိကုိ ထုတ္ေစေတာ္မူပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ အရွင္ျမတ္ကပဲ သက္ရွိကေန သက္မဲ့ကုိ ထုတ္ေတာ္မူပါတယ္။ မိမိအလုိရွိေတာ္မူတဲ့သူကုိ မေရမတြင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ရုိဇီရိကၡာ ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူပါတယ္။”

အခုလုိအေျခအေနအခ်ိန္အခါမွာ အေရးနိမ့္ၿပီးလႊမ္းမုိးခံေနရတဲ့ လူမ်ိဳးတစ္စုအတြက္ ျပန္လည္လႊမ္းမုိးေအာင္ႏုိင္ဖုိ႔နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္မွာ….


“အရင္ကေရာ ေနာင္ကုိပါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွာပဲ အမိိန္႔အာဏာေတာ္ရွိတယ္။ အဲဒီေန႔မွာမုအ္မင္န္ေတြဟာ ဝမ္္းေျမာက္ဝမ္းသာ ၾကည္ႏူးေပ်ာ္ရႊင္သြားၾကရမယ္။ (ဒါဟာ) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ အကူအညီ၊ ေဖးမမႈေၾကာင့္ပဲျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီအရွင္ျမတ္ဟာ မိမိအလုိရွိေတာ္မူတဲ့သူကုိ ကူညီေတာ္မူတယ္။ အလြန္လႊမ္းမုိးေတာ္မူတဲ့ သနားၾကင္နာေတာ္မူတဲ့ အရွင္လည္းျဖစ္ေတာ္မူတယ္” လုိ႔ အတိအလင္း ေဖာ္ျပထားတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီကေန႔ ေဘးအႏၲရာယ္အသြယ္သြယ္ကေန လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဖို႔၊ ကာကြယ္ႏိုင္ဖို႔ လမ္းစ(အေျဖ) ဟာ ရွိေနတယ္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ အမိန္႔ပညတ္ေတာ္အခ်ဳိ႕၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီ့အရွင္ျမတ္က ေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့စံျပ ေနာက္ဆံုးတမန္ေတာ္ရဲ႕ သြန္သင္ဆံုးမ နည္းေပးလမ္းျပမႈေတြ၊ အဲဒီ့တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ စံျပနမူနာျဖစ္တဲ့ စြႏၷသ္ေတာ္ေတြ၊ ျပဳျပင္မႈေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ လမ္းၫႊန္မႈေတြ၊ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ ဆြဟာဗဟ္ေတြရဲ႕ စံျပက်င့္စဥ္ေတြ ဒါေတြကို စံျပဳၾကရမယ္။
ထပ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ေဆာင္ႀကိဳးပမ္းၾကရမယ့္ အခ်က္ေတြကို ဆက္လက္ၿပီးတင္ျပလိုပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္နဲ႔ ဟဒီးစ္ေတာ္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ဘဝသက္တမ္းေမြးျမဴခဲ့ပံု၊ ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ ဆြဟာဗဟ္ႀကီးေတြ အစရွိတဲ့ မီးေမာင္းထိုးျပေနတဲ့ လမ္းၫႊန္မႈနဲ႔ လိုက္နာသင့္တဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းတခ်ဳိ႕ပါ။

(၁) လိုက္နာရမည့္ ပထမအခ်က္

အခုလိုအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ကမၻာ့မုစ္လင္မ္ထုတစ္ရပ္လုံးအတြက္ အေရးေပး၊ အေလးအနက္ထားၾကရမယ့္ နံပါတ္တစ္ “ဖရဇ္” တာဝန္က ႐ုဂ်ဳ႕ေအအိလလႅာဟ္ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ အာရုံျပဳၿပီး) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္ကုိ ျပန္လွည့္ၾကဖုိ႔ပဲ။
ၿပီးေနာက္ အိနာဘသ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ ခ်ဥ္းကပ္ၾကရမယ္။ (ကုိယ့္ရဲ႕အျပစ္ဂုိနာေတြနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔) ေသာင္ဗဟ္ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ရမယ္။ အိစ္သိဂ္ဖာရ္ ျပစ္ဒဏ္ကေန လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရရွိဖုိ႔ ေတာင္းခံၾကရမယ္။ ဒုအာျပဳၾကရမယ္။ အူလႈိက္သည္းခုိက္ ငုိရိႈက္ၿပီးေတာ့ ေတာင္းခံၾကရမယ္။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္မွာ…….


အလုိသေဘာက….
“အုိ….အီမာန္သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတုိ႔၊ သည္းခံၿပီးေတာ့၊ နမာဇ္ေဆာက္တည္ၿပီးေတာ့၊ (အလႅာဟ့္) အကူအညီကုိရယူၾက။ မလြဲမေသြ အလႅာဟ္အရွင္္ျမတ္ဟာ သည္းခံစိတ္ရွိသူတုိ႔နဲ႔အတူရွိေနေတာ္မူတယ္။” လုိ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ထင္ထင္ရွားရွား မိန္႔ဆုိထားတယ္။

တစ္ျခားအာယသ္ေတာ္တစ္ခုမွာ….

အလုိသေဘာက…
“သင္တုိ႔ရဲ႕ကုိးကြယ္ရာက ျမင့္ျမတ္သလား။ ဒါမွမဟုတ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ျမင့္ျမတ္သလား၊ လုိအင္ဆႏၵနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တၿပီး ဟစ္ေခၚတာကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ျပန္ထူးေတာ္မူတယ္။ သူတုိ႔ခံစားေနၾကရတဲ့ ေဘးဒုကၡေတြကုိ ဖယ္ရွားေပးေတာ္မူတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ သင္တုိ႔ကုိ ပထဝီေျမႀကီးေပၚမွာ ကုိယ္စာလွယ္အျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့တယ္။” လုိ႔မိန္႔ၾကားထားတယ္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ရဲ႕တစ္ျခားတစ္ေနရာမွာ မိန္႔ေတာ္မူထားေသးတယ္။


အလုိသေဘာက…
“အုိ…အီမာန္သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတုိ႔၊ သင္တုိ႔ဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ထံေတာ္ပါးမွာ တိတိက်က် မွန္မွန္ကန္ကန္၊ အစစ္အမွန္ ေသာင္ဗဟ္ ဝန္ခံေတာင္းပန္ၾက။ သင္တုိ႔ရဲ႕အရွင္ျမတ္ဟာ (အဲဒီအခ်က္ကုိအေၾကာင္းျပဳၿပီး) သင္တုိ႕ရဲ႕ အျပစ္ဂုိနာေတြကုိ သင္တုိ႔နဲ႕ ကင္းေဝးပေပ်ာက္သြားေအာင္ ျပဳေပးေတာ္မူမယ္။”
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ ဓေလ့ေတာ္က်င့္စဥ္ကေတာ့…..
မေျပာပေလာက္တဲ့ ပူပန္စရာနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ရရင္ေတာင္မွ နမာဇ္ဝတ္ျပဳေလ့ရွိတယ္။ ေနာက္ .. ဒုိအာထဲမွာနစ္မြန္းသြားေလ့ရွိတယ္။
ဟဇရသ္ဟုဇုိင္ဖဟ္(ရေသြ႕) ရဲ႕ ဆင့္ျပန္ခ်က္တစ္ခုမွာ… တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ဟာ ဘယ္လုိမိ်ဳးစုိးရိမ္ပူပန္ေၾကာင့္ၾကစရာနဲ႔ပဲႀကံဳရ၊ ဆုံရ (ခ်က္ခ်င္းပဲ) နမာဇ္ဝတ္ျပဳ (ၿပီးေျဖရွင္း) ေလ့ရွိတယ္ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။
ဟဇရသ္အဘူဒရ္ဒါအ္(ရေသြ႕) ရဲ႕ ဆင့္ျပန္ခ်က္မွာ….
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ရဲ႕ ဓေလ့က်င့္စဥ္ေတာ္က ေလျပင္းမုန္တုိင္းတုိက္ခတ္တဲ့ညေတြမွာ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ခုိေအာင္းတဲ့ေနရာက ဗလီဝတ္ေက်ာင္း ေတာ္ပဲ၊ အဲ့ဒီေလျပင္းမုန္တုိင္းေတြ ၿငိမ္သက္သြားတဲ့အထိ အဲဒီေနရာမွာပဲ (နမာဇ္ဝတ္ျပဳၿပီး ဒုအာေတာင္းခံ) ေနေတာ္ မူတယ္။ ဒီအတုိင္းပဲ မုိးေကာင္းကင္မွာ ေနၾကတ္၊ လငပုပ္ဖမ္းတဲ့အခါ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ဟာ နမာဇ္ဝတ္ျပဳမႈကုိပဲ အာရုံစိုက္ေလ့ရွိတယ္။ ေနၾကတ္၊ လငပုပ္ဖမ္းတာ ၿပီးဆုံးကင္းရွင္းသြားတဲ့အထိ အဲဒီကိစၥမွာပဲ နစ္မြန္းေလ့ရွိတယ္။

ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကုိ ေထာက္ထားကုိးကားၿပီးေတာ့ အခုလုိအခ်ိန္အခါမိ်ဳးမွာ ဒုအာနဲ႔ မုနာဂ်ားသ္၊ ကုရ္အာန္သိလာဝသ္ လုပ္ေနၾကဖုိ႔လုိတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဘယ္လုိအာယသ္ေတာ္ေတြကုိ ထပ္ခါတလဲလဲဂရုတစုိက္ ရြတ္ဖတ္သင့္သလဲဆုိရင္ “အမန္န္” (ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ၊ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈ၊ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္မႈ) “အမားန္” (လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာမႈ သာယာစုိေျပမႈ) “ဖသဟ္”
(ေအာင္ျမင္မႈ) “ႏြစ္ရသ္” (ကူညီမႈ) ေတြကုိ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အယသ္ေတာ္ေတြကုိ ဦးစားေပးသင့္တယ္။
ဥပမာအေနနဲ႔ေျပာရရင္ စူရဟ္အလမ္သရ၊ စူရဟ္ကူရိုက္ရွ္၊ “လာအိလာဟ အစ္လႅာအန္သ စြဗၺဟာနက အင္န္နီကြန္းသု မိနဇ္ဇြာလိမီးန္” ကုိစဥ္ဆက္မျပတ္ တတ္ႏုိင္သမွ် ရြတ္ဖတ္ေနရမယ္။

(၂) လိုက္နာရမည့္ ဒုတိယအခ်က္

ဒုတိယအဆင့္အေနနဲ႔ လုိက္နာက်င့္ေဆာင္ႀကိဳးပမ္းသင့္တဲ့ စည္းကမ္းနည္းလမ္းေတြကုိ ဆက္လက္တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်က္ေတြဟာလည္းပဲ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္၊ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းေလွ်ာက္လွမ္းသင့္တဲ့ ေျခလွမ္းမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ ဒါကေတာ့ မိမိတုိ႔ရဲ႕အျပစ္ဒုစရုိက္က်ဴးလြန္ခဲ့သမွ်တုိ႔နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေသာင္ဗဟ္(အမွားဝန္ခံ ေတာင္းပန္မႈ) ျပဳၾကရမယ္။ ၿပီးေတာ့အျပစ္ဂုိနာေတြကုိ လုံးဝဥႆုံ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရမယ္။ ေဝးစြာေရွာင္ၾကဥ္၊ ကင္းစင္ေအာင္ေနၾကရမယ္။ “ဟုကူးက္” (အလႅာဟ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ တာဝန္ဝတၱရားနဲ႔ အဖန္ဆင္းခံတုိ႔နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ တာဝန္ဝတၱရားေတြ)ကုိ ေက်ပြန္ေအာင္ထမ္းေဆာင္ၾကရမယ္။

ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခလီဖဟ္အုမရ္ဗင္န္အဗ္ဒုလ္အဇီးဇ္ရဲ႕ မွာတမ္းစကားတစ္ခုကုိ အေထာက္အထား အကုိးအကားျပဳမယ္ဆုိရင္ လုံေလာက္မယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာတမ္းခ်က္ကလည္း သူ႔ရဲ႕
(အေဝးေရာက္) စစ္တပ္ရဲ႕တပ္မွဴးဆီကုိ ေရသားေပးပုိ႔ခဲ့တဲ့ မွာတမ္းျဖစ္တယ္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ဗႏၶဟ္၊ အမီရုလ္မုအ္မိနီးန္အုမရ္ဗင္န္အဗ္ဒုလ္အဇီးဇ္ရဲ႕ ဒီလမ္းညႊန္မိန္႔ၾကားခ်က္ကုိမန္စူရ္ဗင္န္ဂါလိဗ့္ဆီကုိ လိပ္မူၿပီး ေရးသားေပးပုိ႔ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ေပးပုိ႔လုိက္တဲ့အခ်ိန္က အမီရုလ္မုအ္မိနီးန္က သူ႔ကုိစစ္ပဲြဆင္ႏႊဲဖုိ႔ ေစလႊတ္ထားခ်ိန္ျဖစ္တယ္။

စစ္ေျမျပင္ တပ္မွဴးထံေပးစာ

ရင္ဆုိင္တုိက္ခုိက္ဖုိ႔လာၾကတဲ့ ရန္သူေတြ၊ စစ္ေျပၿငိမ္းဖုိ႔လာၾကသူေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းရတဲ့အခ်ိန္၊ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ အေျခေနတုိင္းမွာ သကၠဝါ (အျပစ္ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့တရား) ကုိ စြဲစြဲၿမဲၿမဲဆုပ္ကုိင္ထားရမယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိရင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး သကၠဝါ တရားေစာင့္ထိန္းတာဟာ အေကာင္းဆုံး တန္ဖုိးအရွိဆုံးအရာျဖစ္တယ္။ ဒီ့အျပင္ အစူးရွဆုံးနဲ႔အထက္ျမက္ဆုံး၊ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ အရွိဆုံး (လက္နက္တစ္မ်ိဳး) လည္းျဖစ္တယ္။ အစ အလယ္ အဆုံးအထိ အဓိပၸာယ္ျပည့္စုံတဲ့ကိစၥရပ္လည္းျဖစ္တယ္ ဒါတင္မကေသးဘူး စစ္မွန္တဲ့စြမ္းအားနဲ႔လည္း ျပည့္စုံတယ္။
သင္တုိ႔ဟာ မိမိနဲ႔ မိမိရဲ႕အေပါင္းပါ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြအတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တားျမစ္ထားတဲ့ အျပစ္ဒုစရုိက္ေတြကုိ မိမိတုိ႔ျမင္ေတြ႔ေနၾကရတဲ့ ရင္ဆုိင္ေနၾကရတဲ့ ရန္သူေတြထက္ ပုိမုိေၾကာက္ရြံ႕ၾကရမယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိရင္ အျပစ္ဂုိနာဟ္ဟာ ရန္သူေတြရဲ႕ေဘးအႏၱရာယ္ထက္ လူသားေတြအတြက္ ေၾကာက္ရြံ႕ထိပ္လန္႔ဖုိ႔ေကာင္းတဲ့ အႏၱရာယ္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလုိသကၠဝါမရွိရင္ မိမိတုိ႔ရဲ႕အျပစ္ဂုိနာေတြေၾကာင့္ ဖိစီးလႊမ္းမုိးတာကုိ ခံရတတ္တယ္။
တကယ္လုိ႔ တုိ႔နဲ႔သူတုိ႔ဟာ အျပစ္ဂုိနာဟ္က်ဴးလြန္စည္းေဖာက္တာခ်င္းတူညီေနမယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ဟာ အင္အားႀကီးမားသူေတြ၊ အေရအတြက္မ်ားျပားသူေတြ ေျခကုတ္ရွိေနတဲ့သူေတြျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ သတိထားၾကရမယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕အျပစ္ဂုိနာေတြထက္ ဘယ္လုိကိစၥမ်ိဳးကုိမွ ပူပင္ေၾကာင့္ၾကစရာမလုိဘူး။

(၃) လိုက္နာရမည့္ တတိယအခ်က္

တတိယအခ်က္အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူေတြကုိ အစၥလာမ္နဲ႔နီးစပ္ေစဖုိ႔၊ မိတ္ဖြဲ႕အသိေပးရမယ္။ အကၽြမ္းတဝင္ျဖစ္ေစဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရမယ္။ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္အခါ၊ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္အေျခအေနမ်ိဳးမွာမဆုိ ႀကဳံႀကိဳက္လာတဲ့ အဲဒီအခြင့္အေရးကုိ လက္လႊတ္ဆုံးရႈံးမခံသင့္ဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ အားလံုးထက္အႀကီးမားဆံုး အင္အားနဲ႔ စြမ္းပကားေတြနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ဗီဇသတၱိ၊ အသိဥာဏ္ေပးအပ္ခံရမႈ၊ ျပည့္ျပည့္ဝဝ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္းႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြရွိေနပါတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး။ ဦးေႏွာက္နဲ႔ အသိဥာဏ္က လက္ခံလာေအာင္ ႏွလံုးသားကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ့ “ဒီးန္” သာသနာနဲ႔၊ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ရဲ႕ မုအ္ဂ်ိဇာဟ္ေတြ၊ အျခားေသာက်မ္းေတြလည္း ရွိေနတယ္။ ဒါဟာ ဘာသာျခားေတြထက္ သာပိုေနတဲ့ အထူးအခြင့္အေရးေတြပဲျဖစ္တယ္။

ဒီေလာက္ပဲလားလို႔ ေမးလာရင္ မကေသးဘူးလို႔ေျဖႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေနာက္ဆံုးနဗီတမန္ေတာ္ရဲ႕ ႏွလံုးသားကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္မႈနဲ႔ လိုလားႏွစ္သက္မက္ေမာဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ကိုယ့္က်င့္တရားက လူေတြရဲ႕ႏွလံုးသားကို စည္းရံုးခ်ဳပ္ကိုင္ႏိုင္တဲ့ အခ်က္ေတြလည္း ရွိေနတယ္။

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ရဲ႕ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ နည္းပညာရပ္ေတြ၊ စူးရွထက္ျမက္တဲ့ က်င့္စဥ္ေတြလည္း တို႔မွာ ရွိေနတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး ဦးေႏွာက္အသိဥာဏ္ကုိ ပြင့္လင္းလာေစႏုိင္တဲ့ ထိေရာက္တဲ့သင္ခန္းစာေတြလည္းရွိေနတယ္။

ဒါေတြကုိ ဦးေႏွာက္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး အာရုံကုိစြင့္၊ ႏွလံုးသားကုိဖြင့္ၿပီး ဖတ္ရႈေလ့လာၾကည့္ရင္ အဲဒီအခ်က္ေတြဟာကုိယ့္အေပၚ မစူးရွဘဲမေနဘူးဆုိတာကုိ လက္ေတြ႕ခံစားၾကရလိမ့္မယ္။ ျမင္ေတြ႔ၾကရလိမ့္မယ္။

ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဒီလုိမ်ိဳးႀကဳံရ ဆုံရ ေမးျမန္းခံရတာေတြကုိ အထူးသျဖင့္ ခရီးသြားတဲ့အခါ မုစ္လင္မ္မဟုတ္ၾကသူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံၾကရတဲ့သူေတြ ပုိၿပီး ႀကံဳေတြ႔ဖူးၾကမွာပါ။ အစၥလာမ္သာသနာအေၾကာင္းကုိ ဘာသာေပါင္းစုံနဲ႔ စာအုပ္စာေပေတြ ေရးသားျဖန္႔ခ်ီထားတယ္။ ဒါေတြကုိ ေလ့လာဖတ္ရႈ မွတ္သားၿပီး အခုလုိႀကဳံလာရင္ ရွင္းျပလုိ႔ရတယ္။

(၄) လိုက္နာရမည့္ စတုတၳအခ်က္

စတုထၳအခ်က္အေနနဲ႔တင္ျပခ်င္တာက….. ဒီကိစၥရပ္ေတြနဲ႔အတူ တစ္ဆက္တည္းထမ္းရြက္ရမယ့္ကိစၥေတြက ကုိယ္မွီတင္းေနထုိင္တဲ့တုိင္းျပည္မွာ အထူးသျဖင့္ေရွးပေဝသဏီကတည္းက စဥ္ဆက္မပ်က္ေနထုိင္လာၾကတဲ့တုိင္းျပည္မွာ ေနာင္ကုိလည္း အေျခအေနအရ အဲ့ဒီတုိင္းျပည္မွာ ဆက္လက္ေနထုိင္ၾကရဦးမွာျဖစ္ေတာ့….
မလဲြမေသြ ဘာသာျခားေတြအပါအဝင္ အခ်င္းခ်င္းေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ၊ လူပီသမႈ၊ အေျခခံက်တဲ့ ၿမဳိ႕ျပစည္ကားသာယာမႈ စတဲ့ ကိစၥရပ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့တာဝန္ဝတၱရားေတြကုိ ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ၾကရမယ္။
လူေတြရဲ႕အသက္အုိးအိမ္စည္းစိမ္ေတြ၊ ဂုဏ္သိကၡာေတြ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈေတြကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကရမယ္။
လူလူခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ၊ ယုိင္းပင္းကူညီေဖးမမႈေတြကုိ လုိလားႏွစ္သက္ၾကဖုိ႕အတြက္ တုိက္တြန္းေပးၾကဖုိ႔လည္း အေရးႀကီးတယ္။
ဒီအခ်က္ေတြဟာ ကုိယ္ေနထုိင္တဲ့တုိင္းျပည္ရဲ႕နယ္နိမိတ္ကုိ တည္တံ့ခုိင္ၿမဲေစတဲ့အခ်က္ေတြထဲက က႑တစ္ခ်ိဳ႕ျဖစ္တယ္။ တည္ၿငိမ္မႈ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈေတြကုိ ေပးစြမ္းႏုိင္ပါတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး ဂုဏ္သိကၡာကုိလည္း ေပးစြမ္းႏုိင္တဲ့ အာမခံခ်က္ရွိတဲ့အခ်က္ေတြပဲ။

**** ဒီအခ်က္ေတြကုိ တုိင္းျပည္မွာ မွီတင္းေနထုိင္ၾကတဲ့ျပည္သူျပည္သားေတြက မက်င့္ႀကံဘူးဆုိရင္ေတာ့ တုိးတက္မႈေတြ၊ နာမည္ေကာင္းနဲ႔ေက်ာ္ၾကားမႈေတြ ဆြတ္ခူးႏိုင္ၾကမွာမဟုတ္ဘူး။ တစ္ျခားစီျဖစ္ကုန္မယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး။ နဂုိကရရွိထားၾကတဲ့ လြတ္လပ္မႈ၊ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသာယာမႈ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြလည္း ဆက္ရွိေနဖုိ႔ေတာင္ ခက္ခဲသြားလိမ့္မယ္။

(၅) လိုက္နာရမည့္ ပဥၥမအခ်က္

ပဥၥမအေနနဲ႔ ေနာက္ထပ္အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္ကေတာ့ မုစ္လင္မ္ေတြ (အထူသျဖင့္ လူနည္းစုျဖစ္တဲ့အျပင္ ေဒသမွာ အႏၱရာယ္အသြယ္သြယ္၊ ဒုကၡအဖုံဖုံ စမ္းသပ္မႈအစုံစုံနဲ႔ႀကဳံေနၾကရတဲ့ မုစ္လင္မ္ေတြ၊ ဆုံၾကရမယ့္မုစ္လင္မ္ေတြ)ဟာ….

လူသားအခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းကြဲျပားၿပီး ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြား အၿငိဳးထားတတ္တဲ့ဝါဒကုိ ရြြံ႕ရွာမုန္းတီးတဲ့စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးကုိ ေမြးျမဴၾကရမယ္။
သည္းခံ မ်ိဳသိပ္ ခြင့္လႊတ္စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ ကုိယ့္အက်ိဳးထက္ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကုိလုိလားတဲ့၊ ဦးစားေပးတဲ့စိတ္ဓာတ္ပုိင္ရွင္ျဖစ္ရမယ္။ အနစ္နာခံ၊ ေပးကမ္းရက္ေရာ၊ စြန္႔လႊတ္ရဲတဲ့ သတၱိရွိရမယ္။ စိတ္ေနသေဘာထား ျမင့္ျမတ္ရမယ္။ ဒီလုိမ်ိဳးစိတ္ဓာတ္ေတြေမြးၾကဖုိ႔ ဇြဲရွိရမယ္။ သတၱိရွိရမယ္။ အနစ္နာခံလုိစိတ္ရွိရမယ္။ ႀကံ့ခုိင္တဲ့စိတ္ဓာတ္ရွိရမယ္။ ရဲရင့္မႈ၊ ရက္ေရာမႈရွိရမယ္။ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ဆုိင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြကုိ ျမင့္သထက္ျမင့္ေအာင္ ျမႇင့္တင္ၾကရမယ္။ လူသားအခ်င္းခ်င္းကင္းကြာေနလုိ႔၊ ကင္းကြာေနဖုိ႔မျဖစ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ဒီစိတ္ဓာတ္မ်ိဳး လူတုိင္းေမြးဖုိ႔အေရးႀကီးတယ္။

မလြဲမေရွာင္သာ ႀကံဳေတြ႔ၾကရတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးေရာက္ရင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိးခံရမႈအတြက္ ရွဟီးဒ္အဆင့္ကုိခံယူႏုိင္ဖုိ႔ အစဥ္အၿမဲ သတိရွိရွိနဲ႔ အသင့္ျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ဓာတ္မ်ိဳး ကိန္းေအာင္းရွင္သန္ေနဖုိ႔လည္း လုိအပ္တယ္။

ဒီလုိစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေတြ ရွင္သန္၊ ရင့္က်က္ေနဖုိ႔အတြက္ ဆြဟာဗဟ္ႀကီးေတြရဲ႕ ဘဝသမုိင္းေတြ၊ အစၥလာမ္သာသနာဘက္ ဖိတ္ေခၚတာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ရာဇဝင္တြင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဒါအီေတြရဲ႕သမုိင္းကုိ ဖတ္ရႈေလ့လာၾကပါ။ သူတုိ႔တစ္ေတြဟာ အလႅာဟ့္လမ္းေတာ္ (သာသနာေတာ္) အတြက္ သည္းခံမ်ဳိသိပ္ဖုိ႔ခက္ခဲတဲ့ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ဒုကၡေတြကုိ ရင္ဆုိင္ၾကရတယ္။ စြန္႔လႊတ္မႈေပါင္းစုံ ေပးအပ္ခဲ့ၾကရတယ္။ အဲဒီ ထူးကဲမြန္ျမတ္တဲ့က်င့္စဥ္ေတြကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႔ နီးကပ္ေစႏုိင္တဲ့အခ်က္ေတြ၊ ဂ်ႏၷသ္ရရွိဖုိ႔ အဓိကက်တဲ့ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္ေတြလုိ႔ ခံယူထားၾကတယ္။

အခ်ိန္ကာလအေနနဲ႔ အတန္ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္တယ္။ အဲဒီေခတ္တုန္းက စာေပတတ္ကၽြမ္းတဲ့၊ သာသနာကုိင္းရွိင္းၾကတဲ့ အသုိက္အဝန္းေတြမွာ အုရ္ဒူဘာသာနဲ႔ျပဆုိေရးသားထားတဲ့ ဝါေကဒီရဲ႕ ဖသူဟုလ္ရွားမ္မန္႔ဇူမ္ (ရွာမ္ႏိုင္ငံကုိ ေအာင္ျမင္သိမ္းပုိက္ခဲ့ပုံလကၤာ) ကုိ အိမ္ေတြနဲ႔ မဂ်္လိစ္ ထုိင္ဝုိင္းေတြမွာ ဖတ္ျပ၊ နားေထာင္ၾကတဲ့ အေလ့အထ အစဥ္အလာရွိခဲ့ၾကတယ္္။ အဲဒီစနစ္ေၾကာင့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ထူးထူးျခားျခားျဖစ္ခ့ဲရတယ္။

အခုလည္းပဲ(ေမာ္လာနာ ဇကရီယာ ေရးသားျပဳစုတဲ့) ေဟကာယေသဆြဟာဗာဟ္က်မ္း၊ ရွာေဟနာမဟ္အစၥလာမ္ (ဟဖီးဇ္ဂ်လန္႔ဒဟ္ရီ)က်မ္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေရးသားတဲ့ ဂ်ဗ္အီမာန္ကီဗဟားရ္အာအီ (အစၥလာမ့္ေရာင္ျခည္ထြန္ေတာက္တဲ့အခါက) အစရွိတဲ့ စာေပေတြကုိလည္း အသုံးခ်ႏုိင္တယ္။ အဲ့ဒီစာေပက်မ္းဂန္ေတြကုိ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတ၊ြ မဂ်္လိစ္ ထုိင္ဝုိင္းေတြ ၊ အိမ္ေတြမွာ (တစ္ဦးခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္ အမ်ားနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္) ဖတ္ၾက နားေထာင္ၾကတဲ့အေလ့အထကုိ ဖန္တီးရမယ္။

(၆) လိုက္နာရမည့္ ေနာက္ဆံုးအခ်က္
ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႔ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ အခ်က္ကေတာ့… အခုလုိေခတ္အခါသမယမ်ိဳးမွာ အိမ္တုိင္းရဲ႕တာဝန္ခံ အိမ္ေထာင္ဦးစီးေတြ၊ မိဘေတြ၊ ေခတ္သစ္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ အုပ္ထိန္းသူေတြ၊ ဒီလုိတာဝန္ရွိေနၾကတဲ့ လူႀကီးေတြဟာ ကုိယ့္ရဲ႕ရင္ေသြးေတြနဲ႔ ေနာင္လာေနာက္သားေတြကုိ သာသနာနဲ႕ပတ္သက္လုိ႔ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ေတြ၊ အစၥလာမ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အကီဒဟ္အယူဝါဒနဲ႔ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြ၊ ဖရဇ္တာဝန္ဝတၱရားေတြ၊ အစၥလာမ့္ကုိယ္က်င့္တရားေတြနဲ႔ ရင့္ႏွီး ထိေတြ႕နီးစပ္ ပတ္သက္မႈရွိေအာင္ ႀကဳိးပမ္းရမယ္။

ထပ္ဆင့္ၿပီးေတာ့ ဒီးန္ သာသနာနဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ ပညာသင္ယူဆည္းပူးျဖစ္ေအာင္ စီမံေပးဖုိ႔ကုိ မိမိတုိ႔ရဲ႕တာဝန္အျဖစ္ခံယူရမယ္။ အဲ့ဒီတာဝန္ကုိ လူသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ထမ္းေဆာင္ရမယ့္တာဝန္၊ အစၥလာမ္ကသတ္မွတ္ျပဌာန္းထားတဲ့ ဖရဇ္ တာဝန္လုိ႔မွတ္ယူရမယ္။။ ဥပမာအေနနဲ႔ မိမိရဲ႕ကေလး၊ လက္ေအာက္ငယ္သားေတြရဲ႕ စားဝတ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ေဆးဝါးကုသေရး စတဲ့အခ်က္ေတြကုိ မိဘ အုပ္ထိန္းသူေတြဟာ ကိုယ့္ရဲ႕တာဝန္လို႔ မွတ္ထင္ထားၾကတဲ့အတိုင္း သာသနာနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ကိစၥေတြအတြက္လည္း ကိုယ့္တာဝန္လို႔ ခံယူၾကရမယ္။

သာသနာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အေရးၾကီးတဲ့အခ်က္ေတြဟာ (ျပင္ပ) ကိုယ္ခႏၶာနဲ႔ က်န္းမာေရးအတြက္ အေရးႀကီးလိုအပ္ေနတဲ့ အခ်က္ေတြထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပိုၿပီး အေရးၾကီးတယ္။ ပိုၿပီးလိုအပ္တယ္။

ဒါေပမဲ့ ဒီအခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ရာႏႈန္းျပည့္လိုလို အားနည္းခ်က္၊ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ရွိေနၾကတာကို မီးေမာင္းထိုးျပစရာေတာင္ မလိုဘူး။ ကိုယ့္ကို သိၾကပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကလည္း
(ျပင္ပ)ကိုယ္ခႏၶာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေရးႀကီးကိစၥရပ္ေတြကို ေရွ႕တန္းတင္ ဦးစားေပးၾကတဲ့အတြက္ပါပဲ။ သာသနာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကိစၥရပ္ေတြကိုေတာ့ အပူတျပင္းမလုပ္ေဆာင္ၾကပဲ အလြယ္တကူပဲ မီးေအးေအးနဲ႔ ခ်က္ျပဳတ္သလို လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိၾကတယ္။ ဒီလိုလုပ္ျခင္းက ပိုၿပီးေတာ့ အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစႏိုင္သလို ဆိုးယုတ္တဲ့ရလဒ္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစတဲ့ အေၾကာင္းခံေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒါကို သတိထားၾကပါ။

သာသနာ့ပညာရပ္ေတြ၊ စိတ္ဓာတ္ေတြ၊ စစ္မွန္တဲ့ အစၥလာမ္ယံုၾကည္ခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ေနတဲ့ ကိစၥရပ္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္စီး မေပ်ာက္မပ်က္ဘဲ ထာဝရတည္တံ့ခိုင္ၿမဲ ရွင္သန္ေနမဲ့ ကိစၥရပ္ေတြျဖစ္တယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး။ ကြယ္လြန္ေသဆံုးၿပီးတဲ့ေနာက္ အဆံုးအစြန္မရွိတဲ့ ဘဝသက္တမ္းအတြက္ ေအာင္စာရင္းနဲ႔ ရလဒ္လည္းျဖစ္တယ္။ ရလဒ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေကာင္းနဲ႔အဆိုးကို ပိုင္းျခားဆံုးျဖတ္ေပးမဲ့ အခ်က္နဲ႔လည္း ဆက္ႏြယ္ေနတယ္။

ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က စူရာသဟ္ရီးမ္ အာယသ္ အမွတ္ ၆ မွာ


“ အို အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔ အသင္တို႔ဟာ မိမိကိုယ္ကို၊ ထို႔ေနာက္ မိမိတို႔ရဲ႕အိမ္သူအိမ္သား (သားသမီး၊ ဇနီး၊ လက္ေအာက္ငယ္သား)ေတြကို ဂ်ဟႏၷမ္မီးကေန ကယ္တင္ၾက” လို႔ ျပတ္ျပတ္သားသား မိန္႔ဆိုျပဌာန္းထားတယ္။

ထို႔ျပင္ ဗုခါရီက်မ္းလာ ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပါးတြင္ “ သင္တို႔အနက္ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ (ငယ္သား)နဲ႔ မိမိတို႔ရဲ႕အမိန္႔ကို နာခံေနၾကတဲ့သူေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး
(တာဝန္ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းရွိရမယ္ဆိုတဲ့) တာဝန္သတ္မွတ္ခ်က္ရွိေနတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး။ အဲဒီလိုတာဝန္ရွိေနၾကတဲ့သူတိုင္းကို မိမိတို႔ရဲ႕လက္ေအာက္ခံေတြနဲ႔ပတ္သက္ျပီး တာဝန္ေက်ပြန္ခဲ့ၾကရဲ႕လားလို႔ စစ္ေၾကာေမးျမန္းမွာ ျဖစ္တယ္” လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ အိမ္တိုင္း၊ ဗလီတိုင္း၊ ရပ္ကြက္တိုင္း၊ မက္သဗ္ေက်ာင္းတိုင္း၊ မဒ္ရစာဟ္ေက်ာင္းႀကီးတိုင္းမွာ ကေလးသူငယ္ လူငယ္ လူရြယ္ အားလံုးအတြက္ သာသနာ့ပညာ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးတဲ့အစီအစဥ္ေတြကို စီမံေဆာင္ရြက္ရမယ္။

အရြယ္ေရာက္ၿပီး အသိဥာဏ္ရွိတဲ့ မုစ္လင္မ္တိုင္းနဲ႔ သားသမီးရွိတဲ့မိဘတိုင္းဟာ ဒီတာဝန္ကို ၾကည္ျဖဴစြာ၊ ေက်နပ္စြာ၊ အားတတ္သေရာ ဝမ္းပန္းတသာ လိုလားႏွစ္သက္စြာ လက္ခံၾကရမယ္။ ထမ္းရြက္ၾကရမယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အခုေျပာခဲ့တဲ့အခ်က္ေတြဟာ ဒီေခတ္၊ ဒီအခ်ိန္တင္မကဘူး၊ ေနာင္တစ္ေခတ္၊ ေနာင္တစ္ခ်ိန္အထိ မုစ္လင္မ္ေတြႀကံဳေတြ႕ေနၾကရတဲ့ ႀကံဳေတြ႕ၾကရမဲ့ ေဘးဒုကၡအေပါင္းနဲ႔ အႏၲရာယ္အသြယ္သြယ္ကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔ လမ္းေၾကာင္းေတြပဲျဖစ္တယ္။

“မဟူရာရဲ႕စည္းဆာတစ္စက္”လို႔ အစမွာဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ေမွာင္မဲပိတ္ေပါင္းေနတဲ့အေမွာင္ထုကို ၿဖိဳခြင္းေပးႏိုင္တဲ့ “အလင္းေရာင္” ျဖစ္တယ္။ တစ္နည္းေျပာရမယ္ဆိုရင္ အလြန္ ျမင့္မားတဲ့ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးလို ကာရံပိတ္ဆို႔ေနတဲ့ အဟန္႔အတား၊ အေႏွာင့္အယွက္ကို ၿဖိဳခြင္းျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္တဲ့ ေတာင္ၾကားလမ္းျဖစ္တယ္။ တစ္နည္းထပ္ေျပာရရင္ ညစ္ညမ္းတဲ့ေလထုေတြေၾကာင့္ အသက္ရွဴမရေအာင္ မြန္းၾကပ္ေနတဲ့ ဝကၤဘာလႈိဏ္ဂူထဲက လြတ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္တဲ့ ထြက္ေပါက္ျဖစ္တယ္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိရဲ႕ ကရုဏာေတာ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးကို “မဟူရာရဲ႕ဆည္းဆာတစ္စက္” ကို ခံစားႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳပမ္းႏိုင္စြမ္း ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)
---------------------------------------------------------------------------------------------------
အဗုလ္ဟစံန္အလီ (နဒ္ဝီ)
မုဟမၼဒ္သိြဳင္ယိဗ္(ရွမ္စီ)

(အလ္မုဖီးဒ္)

Website:        http://aaitee.blogspot.com
Email:           haroonrangoni@gmail.com
google တြင္ရွာရန္ “ အလ္မုဖီးဒ္ ” ဟု ျမန္မာလိုရိုက္၍ရွာပါ။
မိမိဖုန္းထဲတြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈရန္ သိမ္းထားလိုပါက Simple Islam.apk ဖုိင္ကို ေဒါင္းလုတ္ဆြဲျပီး Install လုပ္ထားပါ။



အခ်င္းခ်င္းညီၫြတ္ဖို႔ ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ၾကမလဲ


ေလးစားတဲ့မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား…..

အခုတင္ျပမဲ့အေၾကာင္းအရာက “ အစၥလာမ့္လူ႔ေဘာင္အတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ပံုဘယ္နည္းနဲ႔ အဆက္အသြယ္ထားရွိဖို႔ လိုတယ္” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ တင္ျပဖို႔ျဖစ္ ပါတယ္။

ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား…..

ဒအ္ဝသ္လုပ္ငန္းကုိ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနၾကသူေတြအတြင္းမွာ ဆက္ဆံေရးေျပျပစ္မႈနဲ႔ အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ခင္မႈကို အျပင္ပကာသနေတြနဲ႔ ရယူဖန္တီးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဖူးလို႔ေျပာခ်င္ပါတယ္။ လူသားေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားေတြကို ေပါင္းစည္းေစဖို႔ ေကာ္ ကဲ့သို႔ ဓာတ္ေပါင္းပစၥည္းလည္း အသံုးတည့္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

အခ်င္းခ်င္းရဲ႕ ခ်စ္ခင္မႈကို ရယူႏိုင္ဖို႔ အဓိကအရာဟာ လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားနဲ႔ လူေတြရဲ႕ အတြင္းနာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္ေတြအေပၚမွာ မူတည္ေနပါတယ္။

စိတ္ဝမ္းကြဲေနတဲ့ ႏွလံုးသားေတြကို ရင္ၾကားေစ့ေပးႏိုင္ေလာက္တဲ့ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အရာဝတၳဳပစၥည္းရယ္လို႔ မရွိဘူး။

စကၠဴႏွစ္ရြက္ကို ေကာ္နဲ႔၊ အုတ္ႏွစ္ခ်ပ္ကို အဂၤေတနဲ႔၊ သစ္သားပ်ဥ္ႏွစ္ခ်ပ္ကို သံနဲ႔၊ ပိတ္စႏွစ္စကို အပ္ခ်ည္ႀကိဳးနဲ႔ ဆက္ဖို႔လြယ္ကူေပမဲ့ လူေတြရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဒီ့ထက္အႏုစိတ္တယ္။ ဒီ့ထက္ခက္ခဲတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ စူရာအန္ဖာလ္ အာယသ္အမွတ္ (၆၃) တြင္ “ အကယ္၍ အသင္ဟာ ကမာၻေျမမွာ ရွိသမွ် (ဥစၥာပစၥည္း) အားလံုးကို သံုးစြဲတဲ့တုိင္ေအာင္ သူတို႔ရဲစိတ္ႏွလံုးေတြၾကားမွာ ညီၫြတ္ေစႏိုင္မွာ မဟုတ္ဖူး။ ဒါေပမဲ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ
(မိမိတန္ခိုးေတာ္နဲ႔) သူတို႔ရဲ႕ စပ္ၾကားမွာ ညီၫြတ္ေစေတာ္မူခဲ့တယ္။” လို႔ မိန္႔ၾကားထားတယ္။

ဆိုလိုတာက မင္းတို႔စုေဆာင္းထားတဲ့ ရတနာပစၥည္းအားလံုးကို သံုးဆြဲပစ္လိုက္ရင္လည္း သူတို႔ရဲ႕ ႏွလုံးသားေတြကို ညီၫြတ္သြားေအာင္း မေပါင္းစည္းႏိုင္ဘူး။ အကယ္၍သာ အလႅာဟ္အရွင္က သူတို႔အတြင္းမွာ ညီၫြတ္မႈကို မဖန္တီးခဲ့ရင္ သူတို႔တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးကို ေပါင္းစပ္မေပးခဲ့ရင္
(တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မပြင့္မီက ဟိဂ်ာဇ္နယ္ေျမရွိ အရဗ္လူမ်ဳိးတို႔အခ်င္းခ်င္း မညီၫြတ္မႈနဲ႔ စိတ္ဝမ္းကြဲမႈကို ေပါင္းစည္းေပးခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာကို ရည္ၫႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။) ဒြႏၷယာမွာရွိတဲ့ ဘယ္အင္အားမ်ဳိးကမွ သူတို႔ရဲ႕ႏွလံုးသားကို ေပါင္းစပ္ေပးႏိုင္စြမ္းမရွိဘူး။

ညီေနာင္အျဖစ္ေပါင္းစည္းေပးျခင္း၏ တန္ခိုးေတာ္

မိတ္ေဆြတို႔ သိရွိထားၿပီးပါၿပီ။ မကၠဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ကေန မဒီနာေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ကို ေရႊ႕ေျပာင္းလာတဲ့ မုဟာဂ်ိရီးန္နဲ႔ မဒီနာသား အန္ဆြာရီတို႔အတြင္းမွာ လူသားျဖစ္ျခင္းနဲ႔ အရဗီစကားေျပာဆိုသူျဖစ္ျခင္းမွအပ ေသြးသားေတာ္စပ္ျခင္း စတဲ့ေတာ္စပ္မႈမ်ဳိး လံုးဝမရွိၾကဘူး။ အန္ဆြာရီေတြဟာ ယမန္ႏိုင္ငံ ဘနီကဟ္သြာန္မ်ဳိးႏြယ္က ဆင္းသက္လာသူေတြျဖစ္ၿပီး မုဟာဂ်ိရီးန္ေတြက ဟိဂ်ာဇ္မ်ဳိးႏြယ္စု ဘနီအဒ္နာန္က ဆင္းသက္လာၾကသူေတြျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ႏွစ္အုပ္စုအနက္ မေတြ႕ဘူး မႀကံဳဘူးတဲ့ ေပါင္းစပ္စည္းလံုးမႈကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ စူရာအာလိအင္မ္ရာန္ အာယသ္အမွတ္ (၁၀၃)တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က “ ၎ေနာက္ အသင္တို႔ဟာ မိမိတို႔အေပၚ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ျပဳေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ကို ျပန္ၿပီး သတိရၾက။ တစ္ခါက အသင္တို႔ဟာ
(မိမိတို႔အခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးကိုတစ္ဦး) ရန္သူေတြျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ထို(အလႅာဟ္)အရွင္ျမတ္ဟာ အသင္တို႔ရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးေတြကို ခ်စ္ခင္ညီၫြတ္ေစေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အသင္တို႔ဟာ (ယခုအခါ) ထိုအရွင္ျမတ္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္နဲ႔ (မိမိတို႔အခ်င္းခ်င္း) ညီရင္းအကိုေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကရၿပီ ” လို႔မိန္႔ေတာ္မူထားတယ္။

အန္ဆြာရီေတြက မုဟာဂ်ိရီးန္ေတြကို ဒါ.. ကၽြန္ေတာ့္အိမ္.. ခင္ဗ်ားကို တစ္ဝက္ေပးပါရေစ.. ခင္ဗ်ားႀကိဳက္တဲ့အပိုင္းကို ေရြးပါ.. လို႔ ကမ္းလွမ္းၾကတယ္။ အလားတူ လယ္၊ ေျမ၊ ဥစၥာပစၥည္း ဒါေတြကိုလည္း တစ္ဝက္စီခြဲယူဖို႔ ေမတၱာနဲ႔ကမ္းလွမ္းခဲ့ၾကတယ္။ ယုတ္စြအဆံုး တခ်ဳိ႕အန္ဆြာရီေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ဇနီးႏွစ္ေယာက္စီရွိတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ဆႏၵရွိရင္ ႀကိဳက္တဲ့သူကို ေရြးခ်ယ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကြာေပးပါ့မယ္လို႔ ေျပာလာတယ္။ ဒီေတာ့ အန္ဆြာရီေတြဘယ္လိုဆက္ဆံၾကသလဲဆိုတာကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ေတြ႕ျမင္လိုက္ရၿပီး သူတို႔က “အစ္ကိုႀကီးတို႔၊ အစ္ကိုတို႔ကို အလႅာဟ္ ဗရကသ္ေပးေတာ္မူပါေစ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေစ်းရွိတဲ့ေနရာကိုသာ လမ္းၫႊန္ေပးပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ နဖူးစာမွာ သတ္မွတ္ထားသေလာက္ အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ရပါလိမ့္မယ္။ သတ္မွတ္ထားတဲ့အတိုင္း ေက်နပ္လိုက္ပါ့မယ္” လို႔ေျဖလိုက္တယ္။ ဒီလိုစိတ္ေနစိတ္ထားမ်ဳိးကို ဘယ္လိုရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာနည္းစနစ္နဲ႔မွ ဖန္တီးေမြးျမဴလို႔ ရႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။

ဒီကေန႔ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္သူေတြအတြင္းမွာ သေဘာထားႀကီးၿပီး ပ်ဴပ်ဴငွာငွာနဲ႔ ဖက္လဲွတကင္း လက္တြဲေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဖို႔ ဘယ္လိုမြမ္းမံျပဳစုၿပိဳးေထာင္ရမယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ဟာ ျပႆနာႀကီးတစ္ရပ္အေနနဲ႔ တည္ရွိေနတယ္။ ႏို႔နဲ႔သၾကားေရာၿပီး အရသာေကာင္းရရွိသြားသလို၊ သၾကားက ႏို႔ရည္ထဲကိုေပ်ာ္ဝင္သြားၿပီး ခဲြထုတ္လို႔မရေတာ့သလို အခ်င္းခ်င္းလည္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္တာ ၊ ကိုယ္ရည္ေသြးတာ၊ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ အတၱဆန္တာေတြ ေပ်ာက္သြားေအာင္ ဘယ္နည္းနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ၾကမလဲ။

ဥပမာအခ်ဳိ႕

ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဥပမာ တစ္ခု ႏွစ္ခု တင္ျပျခင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕ဇစ္ျမစ္ကိုပါ ဆက္ၿပီး တင္ျပပါ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ့အေနနဲ႔ ဒီဥပမာေတြကို တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ ဘဝျဖစ္စဥ္ကေန ေကာက္ႏႈတ္ၿပီး တင္ျပမွာပါ။ ေလာကမွာ က်မ္းစာႀကီးငယ္ေတြထားတဲ့ေနရာ၊ စာၾကည့္တိုက္ေတြမွာေတာင္ ဒီ့ထက္သာတဲ့ဥပမာ မရွိႏိုင္ဘူး။

ဗဒရ္ႀကိဳးပမ္းမႈမွာ မကၠဟ္သားမုရွ္ရိက္ေတြထဲက တခ်ဳိ႕အဖမ္းခံၾကရတယ္။ သူတို႔ထဲမွာ အဘူအဇီဇ္ဗင္န္အုမိုင္ရ္ လည္းပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ညီအရင္းက ဗဒရ္သာသနာ့ႀကိဳးပမ္းမႈမွာ ေအာင္လံေတာ္ကို အပ္ႏွင္းခံရတဲ့ မုစ္အဗ္ဗင္န္အုမိုင္ရ္ျဖစ္တယ္။ သူက ေစာေစာပိုင္းကတည္းက မဒီနာေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ကို အစၥလာမ္လက္ခံၿပီး ေရာက္ရွိေနသူျဖစ္တယ္။ အဘူအဇီဇ္ဗင္န္အုမိုင္ရ္ကို ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ေႏွာင္ေနတာကို မုစ္အဗ္ဗင္န္အုမိုင္ရ္က မတ္တပ္ရပ္ၾကည့္ေနရင္း … “သူ႔ကို ေသေသခ်ာခ်ာတုပ္၊ သူ႔အတြက္ ေၾကးႀကီးႀကီးရႏိုင္တယ္ ” လို႔ ႀကိဳးခ်ည္ေႏွာင္ေနသူကို ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီလိုေျပာေတာ့ အဘူအဇီဇ္ဗင္န္အုမိုင္ရ္က “ငါ့အတြက္ အက်ဳိးရွိမယ့္စကားေလးမ်ားေျပာမလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာ၊ ဒါ ကၽြန္ေတာ့္အကိုမို႔ ႀကိဳးခ်ည္တာ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေပါ့ေပါ့ခ်ည္ဖို႔မ်ား မွာမလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ ငါေမွ်ာ္လင့္တာနဲ႔ဆန္႔က်င္ၿပီး တင္းၾကပ္ေသခ်ာစြာခ်ည္ေႏွာင္ဖို႔န႔ဲ ဖိဒ္ယဟ္ေလ်ာ္ေၾကးေငြ မ်ားမ်ားရမယ္လို႔ေတာင္ ေျပာလိုက္ေသးတယ္” လို႔ေျပာေတာ့ မုစ္အဗ္ဗင္န္အုမိုင္ရ္ စကားတစ္ခြန္း သူ႔အကို ကို ေျဖလိုက္တယ္။ ဒီစကားက သမိုင္းဝင္စကားျဖစ္ၿပီး ေနာင္လာေနာက္သားေတြကို အစဥ္သတိရေစတဲ့ စကားလည္းျဖစ္တယ္။ သူေျပာခဲ့တဲ့စကားက “မင္းက ဒီအခ်ိန္မွာ ငါ့ရဲ႕အကိုမဟုတ္ဘူး၊ ငါ့ရဲ႕အကိုက မင္းကို ခ်ည္ေနတဲ့သူပဲ”

အကီဒဟ္ခံယူခ်က္တြင္ တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္းျဖစ္မႈႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တူမႈ

အကီဒဟ္ခံယူခ်က္အားျဖင့္ တစ္ခုတည္းေသာအုပ္စုဝင္ျဖစ္မႈနဲ႔ အကီဒဟ္ခံယူခ်က္အေပၚ ရည္ရြယ္ခ်က္တူညီမႈရဲ႕ အစြဲအလမ္းဟာ သူတို႔ႏွလံုးသားအတြင္းမွာ ကိန္းဝပ္ေနရာယူခဲ့တယ္။ ႏွလံုးသားအတြင္းကို ေျပာင္းလဲမႈႀကီးျဖစ္ေစခဲ့တယ္။ မုစ္အဗ္ဗင္န္အုမိုင္ရ္ဟာ လူကံုထံ ဂုဏ္သေရရွိ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးျဖစ္တယ္။ သူ႔အေၾကာင္းကို သူ႔ရဲ႕အတၳဳပၸတၱိနဲ႔ အေျခအေနကို ေလ့လာၿပီး အကဲခတ္ႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တူမႈရဲ႕အခ်စ္က သူ႔ကို ကုိယ့္ကိုကုိယ္ ေမ့ပစ္ေအာင္လုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒီအတြက္ပဲ သူက “မင္းက ဒီအခ်ိန္မွာ ငါ့ရဲ႕အကိုမဟုတ္ဘူး၊ ငါ့ရဲ႕အကိုက မင္းကို ခ်ည္ေနတဲ့သူပဲ” လို႔ ေျပာႏိုင္တာဟာ သစ္ဆန္းတဲ့ အမ်ဳိးဆက္စပ္မႈတစ္ခုနဲ႔ သစ္ဆန္းတဲ့ခံယူခ်က္တစ္ခုက သူတို႔ကို ေပါင္းစည္းဆက္စပ္ေပးလိုက္တာျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ေသြးသားအေနနဲ႔ ေတာ္စပ္တာ မဟုတ္ဘဲ ဒီ့ထက္သာလြန္ၿပီး ဒီ့ထက္ႀကီးက်ယ္တဲ့အရာေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။

ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့ေနာက္ထပ္ ဥပမာေလးတစ္ခု ေျပာျပပါရေစ။

ရွာမ္ (ဆီးရီးယား) ႏိုင္ငံကို ေအာင္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲေတြအနက္က “ယရ္မူးက္” စစ္ပြဲအေၾကာင္းကို ဆြဟာဗဟ္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အဗူဂ်ဟမ္ဗင္န္ဟုဇိုင္ဖာ က ေျပာျပတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကၽြန္ေတာ့ရဲ႕ ညီတစ္ဝမ္းကြဲေတာ္သူကို ရွာေဖြမယ္လို႔ေတြးၿပီး စစ္တလင္းထဲကို ထြက္လာခဲ့တယ္။ ဒဏ္ရာရထားသူေတြဟာ ေရအရမ္းငတ္မြတ္တတ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရအိတ္တအိတ္ကိုပါ တစ္ပါတည္းဆြဲၿပီး ထြက္လာခဲ့တယ္။ တကယ္လို႔ ေသလုေမ်ာပါးအေျခအေနနဲ႔ ေတြ႕ခဲ့ရင္ ေရကို တစ္စက္ျခင္းတိုက္ၿပီး သူ႔ရဲ႕မ်က္ႏွာကိုပါ ေဆးေၾကာေပးလိုက္မယ္လို႔ အေတြးနဲ႔ရွာရင္း ညီတစ္ဝမ္းကြဲစီကို ေရာက္သြားတယ္။ သူဟာ အသက္ငင္ေနတဲ့အခ်ိန္ကို ေရာက္ေနတယ္။ ႏႈတ္ခမ္းလည္းေျခာက္ေနတယ္။ မ်က္ႏွာလည္း ျဖဴဖတ္ ျဖဴေရာ္ ျဖစ္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ေရတစ္ခြက္ကမ္းေပးလုိက္တယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ အနားက ညဥ္းသံတစ္ခ်က္ၾကားလိုက္ရတယ္။ ညီဝမ္းကြဲက “ကၽြန္ေတာ့္ထက္ပိုၿပီး ေရငတ္ေနတယ္နဲ႔တူတယ္။ သူ႔ကို ဦးစားေပး ေရတိုက္လိုက္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့အတြက္ စိတ္မပူပါနဲ႔” လို႔ေျပာတယ္။ ဒုတိယပဂၢိဳလ္ဆီ ေရခြက္နဲ႔ေရာက္သြားေတာ့ သူ႔ရဲ႕အနားမွာ ရွိတဲ့ တတိယပဂၢဳိလ္ကပါ ညည္းလိုက္တယ္။ ဒုတိယပဂၢိဳလ္ကလည္း တတိယပဂၢိဳလ္ကို ဦးစားေပးဖို႔ အမူအယာနဲ႔ ေျပာတယ္။ ဒီေရခြက္ကို သူတို႔အၾကား ဦးစားေပးလက္ဆင့္ကမ္းရင္းနဲ႔ပဲ ဒဏ္ရာရသူတိုင္းက ကိုယ့္အနားမွာရွိတဲ့တျခားဒဏ္ရာရသူကို ဦးစားေပးတိုက္ဖို႔ ၫႊန္ၾကားခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး ကၽြန္ေတာ့ညီဝမ္းကြဲစီ ျပန္ေရာက္လာခ်ိန္မွာ သူကြယ္လြန္သြားၿပီ။ ဒုတိယပုဂိၢဳလ္ကို သြားၾကည့္ေတာ့လည္း သူလည္း အသက္မဲ့ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ တတိယပုဂိၢဳလ္လည္း ရွဟီးဒ္အဆင့္ေရာက္ေနၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့လက္ထဲက ေရခြက္ကို ဘယ္သူမွမေသာက္လိုက္ရပဲ လက္ထဲမွာပဲ နဂိုအတိုင္းက်န္ေနခဲ့တယ္။ ဒီလူေတြအားလံုး အလႅာဟ္အခ်စ္ေတာ္ေတြ ျဖစ္သြားၾကတယ္။

မိတ္ေဆြတို႔ခင္ဗ်ား ….. ဒီအျဖစ္အပ်က္ကို သမိုင္းစာေပေတြမွာ အထင္အရွားေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းအရာေတြက အျဖစ္အပ်က္ သက္သက္မဟုတ္ပါ

သမိုင္းက ေမ့ေဖ်ာက္လို႔မရတဲ့ တကယ့္အသက္ပါတဲ့ တတိယအျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို ပထမအေၾကာင္းအရာေတြထက္ ပိုၿပီး အေရးေပးေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

ယရ္မူးက္စစ္ေျမျပင္က အေၾကာင္းတစ္ရပ္ပါ။ မုစ္လင္မ္ထုတစ္ရပ္လံုးရဲ့ ခလီဖဟ္ႀကီး အုမရ္ဖား႐ူးက္(ရေသြ႕)က အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာနဲ႔ စစ္ဆင္ႏႊဲေနခ်ိန္မွာ စစ္ေျမျပင္ရဲ့ စစ္ေသနာပတိႀကီး ခါလိဒ္ဗင္ဝလီးဒ္ကို လက္ရွိရာထူးက ဖယ္ရွားၿပီး အဗူအုဗိုင္ဒဟ္ကို သူ႔ရဲ့ေနရာမွာ ရာထူးတိုးခန္႔လိုက္တဲ့ ျဖစ္ရပ္ပါ။ အေၾကာင္းကေတာ့ အားလံုးေသာပုဂိၢဳလ္ေတြက ခါလိဒ္ကို အစြဲအလမ္းႀကီး စြဲလမ္းၿပီး ခါလိဒ္နဲ႔ေအာင္ျမင္မႈဟာ ကိုင္းကၽြန္းမွီ၊ ကၽြန္းကိုင္းမွီျဖစ္ေနလို႔ အလႅာဟ့္ကေပၚ အားကိုးအားထားျပဳေနတဲ့စိတ္ဟာ ခါလိဒ္ဖက္ကို မၫႊတ္ကိုင္းသြားဖို႔ျဖစ္တယ္။ ဒီအခ်က္ကို အုမရ္(ရေသြ႕) သခင္က ခါလိဒ္(ရေသြ႕)သခင္ရွိတဲ့ေနရာမွာ ေအာင္ျမင္မယ္လို႔ လူေတြမွာ ကိန္းဝပ္မွတ္ယူထားတာကို ထုတ္ပစ္လိုက္ခ်င္လို႔ စစ္ေျမျပင္မွာ စစ္တိုက္ဖို႔အသင့္ျပင္စဥ္ေနခ်ိန္မွာ ခါလိဒ္ကို ရာထူးက ေျပာင္းေရႊလိုက္တဲ့အမိန္႔ စစ္ေျမျပင္ကို ပို႔ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီ့အခ်ိန္အခါက စစ္ပြဲကို အဆံုးအျဖတ္ေပးမယ့္ ေနာက္ဆံုးတိုက္ပဲြတိုက္ကြက္ကို ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ ခလီဖဟ္ႀကီးအုမရ္(ရေသြ႕)က ခါလိဒ္ရဲ႕ေခါင္းေပၚမွာ ေပါင္းထားတဲ့(ပဂ္ရီ) ေခါင္းေပါင္းကိုခၽြတ္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ပုခံုးေပၚမွာ တင္ထားလိုက္ဖို႔ (ရာထူးက ေျပာင္းေရႊ႕လိုက္ေၾကာင္း၊ နမိတ္လကၡဏာျပတဲ့) အမိန္႔ကို ပို႔လိုက္တယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ကိုျမင္ရင္ ခါလိဒ္သခင္ကို သူ႔ရဲ႕မူလတာဝန္က ေျပာင္းေရႊ႕ရၿပီလို႔ သေဘာေပါက္ၾကလိမ့္မယ္။ ခါလိဒ္သခင္ဆီ ဒီသတင္းေရာက္တာနဲ႔ “ကၽြႏ္ုပ္နာခံပါ၏ ” လို႔ ရြတ္ဆိုၿပီး ခလီဖဟ္ႀကီးရဲ႕ အမိန္႔ကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ခဲ့တယ္။

ကၽြန္ေတာ့ရဲ႕ဆက္ဆံမႈမွာ ဘယ္လိုမွ ေျပာင္းလဲမႈေတြ႕ရမွာမဟုတ္ဘူး။ တကယ္လို႔ကၽြန္ေတာ္က အလႅာဟ္အတြက္ တိုက္ေနတာဆိုရင္ အခုလည္းတိုက္ေနမယ္။ တကယ္လို႔ အုမရ္(ရေသြ႕)အတြက္ တိုက္ေနတယ္ဆိုရင္ ေသခ်ာေပါက္ ကၽြန္ေတာ္ ရပ္လိုက္ဖို႔အခြင့္အေရးရွိတယ္။ အုမရ္က ကၽြန္ေတာ့ကို ဂုဏ္သေရရွိရာထူးတစ္ခုက ေျပာင္းေရြ႕ေစၿပီး ဂုဏ္ၫႇဳိးႏြမ္းေစလိုက္တယ္လို႔သာ ေျပာခဲ့တယ္။

သမိုင္းေၾကာင္းက သက္ေသပါ။ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕ ေတြ႕သူေတြလည္း ေတြ႕ျမင္ၾကတယ္။ ခါလိဒ္ဟာ အရင္အတိုင္း အရွိန္မပ်က္ အားနဲ႔မာန္နဲ႔ တိုက္ၿမဲအတိုင္း တိုက္ခိုက္ခဲ့တယ္။ ႀကီးက်ယ္လွတဲ့ ဂုဏ္သိကၡာရွိရာထူးက အနားေပးလိုက္ေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ ျဖတ္လတ္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မႈေတြဟာ လံုးဝအေျပာင္းအလဲမရွိပဲ လွဳပ္ရွားခဲ့တယ္။

ဒီကေန႔ တိုးတက္ေျပာင္းလဲေနတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ရာထူးက ဖယ္ရွားလိုက္ရင္ အဲ့ဒီလူဟာ ၫႇိဳးမႈိင္ၿပီး ေမွးမွိန္သြားမွာ ေသခ်ာတယ္။

ရည္ရြယ္ခ်က္တူမႈကို ျမတ္ႏိုးတြယ္တာမႈ
သူတို႔ဟာ အကီဒဟ္ တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္းျဖစ္ေအာင္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္းျဖစ္ေအာင္၊ ခ်စ္ခင္ တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္းျဖစ္ေအာင္၊ မေတြးေတာႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေျခအေနကို ဖန္တီးခဲ့ၾကတယ္။ ေသြးေၾကာနဲ႔ ခ်ဥ္ဆီေတြမွာ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ခံယူခ်က္ေတြ စိမ့္ဝင္ယိုစီးခဲ့တဲ့သူေတြဟာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းလုပ္ငန္း၊ ကိုယ္က်ဳိးရွိမႈ၊ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိမႈေတြကို ေရွ႕တမ္းမတင္ပဲ ဘဝသက္တမ္းရဲ႕အေျခအေနတစ္ရပ္အျဖစ္ စစ္မွန္တဲ့တြယ္တာမႈကို ရယူခဲ့ၾကတယ္။ ဒီလူေတြဟာ ဒီလို ဝိေသသလကၡဏာရွင္ေတြျဖစ္တယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေရွ႕႐ႈထား႐ံုနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္းျဖစ္႐ံုနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး။ လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားစည္လံုးညီၫြတ္မႈရွိဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ အစၥလာမ့္ေခတ္အခါသမယက ျဖစ္ရပ္အခ်ဳိ႕ကို ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေျပာျပေနတာပါ။ အစၥလာမ့္သမိုင္းမွာ ဒီလိုျဖစ္ရပ္ေတြကို ဒုနဲ႔ေဒး ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒီလိုျဖစ္ရပ္ေတြကို အလႅဟ္နဲ႔ ရစူလ္ရဲ႕ အခ်စ္စစ္၊ အခ်စ္မွန္ မရွိရင္ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဘူး။ အလႅာဟ္နဲ႔ ရစူလ္ရဲ႕ ခ်စ္စိတ္ကို စာေပေလ့လာ႐ံုနဲ႔ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ စဥ္းစားသံုးသပ္႐ံုနဲ႔ ေဟာေျပာမႈေတြ၊ စာတမ္းဖတ္ျပတာေတြကို ၾကား႐ံုနဲ႔ မရႏိုင္ဘူး။​ အလႅာဟ္နဲ႔ ရစူလ္ရဲ႕ အခ်စ္ကိုရဖို႔ စြန္႔လႊတ္မႈေတြကို ေမြးျမဴႏိုင္ဖို႔အတြက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ေထရုပၸတၱိကို နက္နက္ရွဳိင္းရွိဳင္း ေလ့လာဖို႔လိုအပ္တယ္။ ေလးေလးနက္နက္ ေလ့လာရင္း ဒီေလ့လာမႈဟာ ဓာတ္စာနဲ႔ လမ္းၫႊန္သူျဖစ္သြားရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္နဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ ေထရုပၸတၱိထက္ အင္အားရွိတဲ့အရာ မရွိဘူး။

ဒီေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီကို အစၥလာမ္ရဲ႕ စာေပရတနာသိုက္ျဖစ္တဲ့ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္နဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ ေထရုပၸတၱိထက္သာတဲ့၊ သက္မဲ့ကို အသက္ရွင္ေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္တဲ့၊ ဂုဏ္ျပဳထိုက္တဲ့ ဘဝသက္တမ္းေပးႏိုင္ၿပီး အေျပာင္းလဲႀကီးေျပာင္းလဲေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္တဲ့အရာ မရွိဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ပထမအဆင့္မွာ ဂုဏ္ယူစရာအရာ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးသားကို လႊမ္းမိုးေစႏိုင္တဲ့အင္အားရဲ႕ စမ္းေခ်ာင္း၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အတၱဆန္မႈကို လႊမ္းမိုးေစႏိုင္တဲ့ အင္အား၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေျမပထဝီရဲ႕ နင္းျပားဘဝကေန ေကာင္းကင္ယံရွိ ျမင့္မားတဲ့ေနရာအထိ အေရာက္ပို႔ေပးႏိုင္တဲ့အင္အားဟာ အလႅာဟ္ရဲ႕ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ပဲျဖစ္တယ္။ ဒီေခတ္အခါသမယမွာလည္း ကုရ္အာန္ရဲ႕ အင္အား ယိုစီးထြက္ေပၚေနတယ္။ ဂုဏ္ယူထိုက္ၿပီး အမႊန္းတင္ရတဲ့ ဘဝနီတိေတြ ယိုစီးထြက္ေပၚေနတယ္။ ကြန္႔ျမဴး ျဖာထြက္ေနတယ္။

ဒုတိယအဆင့္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ ေထရုပၸတၱိျဖစ္တယ္။

မိတ္ေဆြတို႔အေနနဲ႔ ဘယ္အဖြဲ႕အစည္း၊ ဘယ္အသိုက္အဝန္း၊ ဘယ္အလႊာက ပုဂၢိဳလ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့အေနနဲ႔ အထူးတလည္ ေမတၱာရပ္ခံတိုက္တြန္းလိုတာကေတာ့ မိတ္ေဆြတို႔အေနနဲ႔ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္နဲ႔ အမ်ားဆံုး အဆက္အသြယ္ အထိအေတြ႕ထားရွိဖို႔နဲ႔ ဒုတိယအဆင့္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ ေထရုပၸတၱိနဲ႔ အဆက္အသြယ္ ထိေတြ႕မႈထားဖို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ နဗီတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ ေထရုပၸတၱိမွာ အခုေခတ္မွာ သစ္ဆန္းတဲ့ အုမၼသ္တစ္ရပ္ ေမြးထုတ္ႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။ ဆန္းသစ္တဲ႔ေျပာင္းလဲမႈႀကီးေပၚလာေအာင္း စြမ္းေဆာင္ႏိုင္္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို တာဝန္မဲ့သူတစ္ေယာက္၊ ေမ့ေပ်ာက္ေနသူတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေပၚလြင္ေစတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္တယ္။ ဒီ့အျပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အတြင္းမွာ ဆန္းသစ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ေမြးျမဴေပးႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။

အတၱဆန္မႈသည္ စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ အျဖစ္ရဆံုးေသာ အရာျဖစ္သည္

အစၥလာမ့္သမုိင္းမွာ အႀကီးဆံုးအတၱဆန္မႈနဲ႔ တကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေတြရဲ႕ အနိဌာ႐ံုေတြဟာ အၿမဲတမ္း ကိုယ့္ဇာတိကိုျပေနတဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဘယ္အခ်ိန္ကမွ ရန္သူေတြလက္ခ်က္နဲ႔ အေရးမနိမ့္ခဲ့ဘူး။ ကမာၻ႕သမိုင္းနဲ႔ အစၥလာမ့္သမိုင္းကို အဆက္မျပတ္ေလ့လာေနသူတစ္ေယာက္ရဲ႕စကားကို နားေထာင္ၿပီး ခင္ဗ်ားတို႔လည္း ႏွလံုးသားနဲ႔ ဦးေႏွာက္မွာ အပ္ႏံွပစၥည္းလို သိမ္းထားပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဘယ္အခ်ိန္ကမွ ကိုယ့္ရန္သူရဲ႕ လက္ခ်က္နဲ႔ အေရးမနိမ့္ခဲ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အတြင္းစိတ္ဝမ္းကြဲမႈ၊ သေဘာထားမတိုက္ဆိုင္မႈေတြေၾကာင့္ပဲ အေရးနိမ့္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီအတၱနဲ႔ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေတြေၾကာင့္ပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မီး႐ွဴးတိုင္ေတြ ၿငိမ္းသတ္ခံခဲ့ရတယ္။ ဒါတင္မကဘူး။ တခ်ဳိ႕အခ်ိန္အခါက အစၥလာမ္ကို ေမာင္းထုတ္တဲ့ အႀကီးမားဆံုးအားနည္းခ်က္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အတၱနဲ႔ တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္မႈအျပင္ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ခိုက္မႈေတြေၾကာင့္ပဲ။

နဆြ္ရာနီေတြရဲ့ အင္အားတစ္ခုတည္းက စပိန္က အစၥလာမ္နဲ႔ မုစ္လင္မ္ေတြကို ႏွင္ထုတ္ၿပီး အစၥလာမ့္ဆီမီးကို ၿငိမ္းသတ္ေစခဲ့တယ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္လက္မခံဘူး။ အဲဒီအျဖစ္အပ်က္မွာ တျခားေသာအေၾကာင္းအရာေတြ အမ်ားၾကီး ပါဝင္ပတ္သက္ေနတယ္။ အဲ့ဒီ့အခ်ိန္က ေျမာက္ဘက္က အရဗ္ေတြ၊ ဟိဂ်ာဇ္ႏိုင္ငံသားေတြ၊ ယမန္က အရဗ္ေတြရဲ႕ ခိုက္ရန္ေဒါသနဲ႔ အတြင္းျပႆနာေတြ ရက္ရွည္လမ်ား စဥ္ဆက္မျပတ္ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ ယမန္နဲ႔ ဟိဂ်ာဇ္၊ အီဂ်စ္တို႔ရဲ႕ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ခိုက္မႈေတြေၾကာင့္ အစၥလာမ္ဟာ စပိန္ႏိုင္ငံကေန ေနာက္ဆံုး ေမာင္းထုတ္ခံရတဲ့အျဖစ္ကို ဆိုက္ေရာက္သြားခဲ့ရတယ္။

တျခားအစၥလာမ့္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕အျဖစ္ကလည္း အလားတူပဲ။ အာရွအလယ္ပိုင္းမွာ မဂိုမင္းဆက္ ဖရိုဖရဲျဖစ္ၿပီး မုစ္လင္မ္ေတြလက္ထဲက အာဏာဆံုးရွဳံးလက္လႊတ္ခဲ့ရၿပီး အစၥလာမ့္မီးတိုင္ႀကီး ေမွးမွိန္ခဲ့ရျခင္းရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းကလည္း ဒီအတၱနဲ႔ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေၾကာင့္ပဲ။

အစၥလာမ္၏ထြန္းေတာက္မႈကို ရည္ရြယ္ခ်က္အျဖစ္ထားရွိပါ

တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္ၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာတဲ့ ေရာဂါကို ဆံုးမရံု၊ စာတမ္းေတြ၊ အစည္းအေဝးေတြနဲ႔၊ ပညာရွင္ေတြ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးျငင္းခံုရံုနဲ႔ မဖယ္ရွားႏိုင္ဘူး။ စကားေျပာရံုနဲ႔ အတၱဆန္ၿပီး ကိုယ္က်ဳိးဖက္တာကို မဖယ္ရွားႏိုင္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အၾကားမွာ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈ၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္မႈေတြမရွိရင္ အစၥလာမ့္ရဲ႕ ေျပာင္ေျမာက္မႈထက္ တစ္ကိုယ္ရည္ေျပာင္ေျမာက္မႈ၊ ကိုယ့္အုပ္စု ေျပာင္ေျမာက္မႈ၊ ကိုယ့္သားခ်င္းရဲ႕ ေျပာင္ေျမာက္မႈေတြကို ဦးစားေပးမိမွာ ေသခ်ာတယ္။ ဒီျဖစ္ရပ္ေတြရဲ႕ ရလဒ္ကို အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ မုစ္လ္မာန္ေတြ လက္ေတြ႕ ႀကံဳဆံုးခဲ့ၿပီးၿပီ။

ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ေရွ႕မွာ အလြန္ႀကီးက်ယ္တဲ့ စမ္းသပ္မႈတစ္ရပ္ရွိေနတယ္။ ကိယာမသ္ ကမာၻ႔တရားစီရင္မဲ့ေန႔မွာ ခင္ဗ်ားတို႔ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က “ အသင္တို႔ကို ငါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က က်ယ္ေျပာလွတဲ့ ေျမေနရာကို အပ္ႏွံခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီေျမအေပၚမွာ အစၥလာမ္ရဲ႕ေအာင္လံေတာ္ကို စိုက္ထူႏိုင္ဖို႔နဲ႔ အစၥလာမ္ဖက္ကို ဖိတ္ေခၚဖို႔ အခြင့္အေရးေတြရခဲ့တယ္။ ဒြႏၷယာေလာကမွာ ေအာင္ျမင္လႊမ္းမိုးႏိုင္ပါလ်က္ အခ်င္းခ်င္း ခိုက္ရန္ေဒါသေတြ၊ သေဘာထားကြဲလြဲမႈေတြျဖစ္ၿပီး ကုလားထိုင္ေတြအတြက္ စစ္ထုိးၾက၊ ၾသဇာ အာဏာ ရာထူးေတြအတြက္ ငမ္းငမ္းတက္ျဖစ္ၿပီး ဒီအထဲမွာ နစ္မြန္းေနခဲ့ၾကတယ္ မဟုတ္လား” လို႔ စစ္ေၾကာေမးျမန္းခံရရင္ … စဥ္းစား .. အဲ့ဒီေန႔ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘာအေျဖေပးမလဲ ?

ေမတၱာရဲ႕ စမ္းေခ်ာင္းဟာ ႏွလံုးသားထဲမွာပဲ ရွိတယ္။ အျပင္မွာ ရွာမေတြ႕ႏိုင္ဘူး။ အလႅာဟ္အခ်စ္အျပင္ ေလာကမွာ ဘယ္အရာနဲ႔မွ နီးစပ္မႈနဲ႔ အခ်စ္ေမတၱာကို မေမြးျမဴပါနဲ႔။ အလႅာဟ့္အခ်စ္ကို ရဖို႔အတြက္ အေၾကာင္းခံကာ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳတာ၊ မ်က္ရည္ယိုစီးတာ၊ ဒုအာဆုပန္တာ၊ ညအခ်ိန္မွာ ႏိုးၾကားၿပီး ဖန္ဆင္းရွင္ေရွ႕မွာ ကုိယ့္ညီေနာင္ေတြအတြက္ …


လို႔ စူရဟ္ဟရွရ္၊ အာယသ္ေတာ္ (၁၀)ပါ ဒုအာကို ေတာင္းရမယ္။
အစၥလာမ့္အက်ဳိးနဲ႔ အစၥလာမ္အတြက္ မ်က္ႏွာသာရေရးကုိ တျခားအက်ဳိးနဲ႔ တျခားအေရးေတြထက္ အၿမဲဦးစားေပးေဆာင္ရြက္ၾကရမယ္။

အတုယူစရာ

စစ္မွန္တဲ့လူသားေတြဟာ ေသြးဆာေနသူေတြနဲ႔ အသက္ကုိ ရန္လိုသူေတြကုိေတာင္ ခြင့္လႊတ္ခ်မ္းသာေပးခဲ့ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို အတုယူစရာ အေၾကာင္းအရာေလးတစ္ခု တင္ျပပါရေစ။

အဆင့္အတန္းျမင့္မားတဲ့ အလႅာဟ့္ခ်စ္သူ သူေတာ္စဥ္တစ္ဦးကို ပုဂၢိဳလ္တစ္ခ်ဳိ႕က သူတို႔ရဲ႕ပစၥည္းထည့္ထားတဲ့အိတ္ကို အဲ့ဒီသူေတာ္စဥ္ ခိုးယူလိုက္တယ္လို႔ သံသယဝင္ခဲ့တယ္။ တစ္ခါ အဲ့ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြက ေမးျမန္းစံုးစမ္း စစ္ေၾကာျခင္းမရွိဘဲ အဲဒီ့သူေတာ္စဥ္ကို ရိုက္ႏွက္ၾကတယ္။ သူေတာ္စဥ္ကို သိၾကတဲ့သူေတြက ၾကားဝင္ၿပီး မင္းတို႔ရိုက္ေနသူက အလႅာဟ့္အခ်စ္ေတာ္တစ္ဦးျဖစ္တယ္။ မင္းတို႔လူမွားၿပီးရိုက္ေနၾကတယ္လို႔ေျပာၿပီး အျပစ္တင္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီ့ေတာ့ ရိုက္ႏွက္ခဲ့ၾကသူေတြက အမွန္ကိုသိခြင့္ရၾကၿပီး အဲ့ဒီသူေတာ္စင္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ေတာင္းပန္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့မွ သူေတာ္စင္က “ေတာင္းပန္စရာ ဘာအေၾကာင္းမွ မရွိပါဘူး။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကၽြန္ေတာ့ကို ရိုက္ေနခ်ိန္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ … “ အို အလႅာဟ္၊ တကယ္လို႔ အရွင္ျမတ္က ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးကို ဂ်ႏၷသ္ထဲကို ပို႔ဖို႔ဆံုးျဖတ္ထားတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့ကို ရိုက္ႏွက္ေနတဲ့ လူေတြအားလံုးကို ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အတူ ဂ်ႏၷသ္အတြင္းကို သြတ္သြင္းမခံရသမွ် ကၽြန္ေတာ္လည္း ဂ်ႏၷသ္အတြင္းကို ေျခမခ်လိုပါ” လို႔ ဒုအာေတာင္းေနခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ့အေနနဲ႔ ခင္ဗ်ားတို႔အေပၚ အျပစ္တင္စရာ ဘာတစ္ခုမွ် မရွိပါဘူးလို႔ ေျဖၾကားလိုက္တယ္။

အဓိက အက်ဆံုးေသာ အခ်က္

မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား …..
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေရွ႕မွာ ဒီနမူနာပံုစံမ်ဳိး ရွိသင့္ပါတယ္။ ဒီလိုစိတ္ထားရဲ႕ စံနမူနာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ရစူလ္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ေထရုပၸတၱိနဲ႔ ဆြဟာဗဟ္ေတြရဲ႕ ေထရုပၸတၱိေတြမွာပဲ ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ နဗီတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ လူေနမႈဘဝကို အမ်ားဆံုးေလ့လာမွတ္သား အတုယူသင့္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ဒီကေန႔ကစၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ့ ေထရုပၸတၱိကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ အေဖာ္အျဖစ္ထားရွိၾကေတာ့မယ္လို႔ သႏၷိဌာန္ခ် ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီေထရုပၸတၱိနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လမ္းၫႊန္မႈ ရယူၾကရမယ္။ ဆြဟာဗဟ္ေတြရဲ႕ လူေနမႈဘဝကို အမ်ားဆံုးေလ့လာၾကပါ။ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳမႈကို ျပဳျပင္ၾကပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အလႅာဟ္ရဲ႕ ကၽြန္ေတြ ျဖစ္တယ္။ တကယ္လို႔ အလႅာဟ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆက္သြယ္မႈကို ေျပျပစ္ေအာင္မဖန္တီးႏိုင္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ တကယ္လို႔ အလႅာဟ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ႏွလံုးသားေတြ အဆက္အသြယ္ မေျဖာင့္ျဖဴးခဲ့ဘူးဆိုရင္၊ အလႅာဟ္ရဲ႕ အခ်စ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေသြးေၾကာနဲ႔ ခ်ဥ္ဆီေတြထဲ့မွာ မစိမ့္ဝင္ႏိုင္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ အလႅာဟ္ေက်နပ္ႏွစ္သက္မႈ မရယူႏိုင္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ယံုၾကစမ္းပါ။ လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားနဲ႔ ခ်စ္ခင္မႈ ဘယ္ေတာ့မွ ရႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အရာရာတိုင္းရဲ႕ အဓိကနဲ႔ အထြပ္အထိအက်ဆံုးဟာ အလႅာဟ္နဲ႔ ရစူလ္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္တို႔အေပၚမွာ စစ္မွန္တဲ့အခ်စ္ထားမႈပဲျဖစ္တယ္။

“အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အလႅာဟ္နဲ႔ ရစူလ္ရဲ႕ အခ်စ္စိတ္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူပါေစလို႔ ဆုေတာင္းရင္ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။

(( ေမာ္လာနာအဗုလ္ဟစံန္အလီ နဒ္ဝီ))
ေမာ္လာနာ ယအ္ကူးဗ္ ႏူရ္းမုဟမၼဒ္ ဟဗီးဗ္ (မဟ္မူဒီ) ျပန္ဆိုထားသည္။

( အလ္္မီဇားန္ အတြဲ14 ၌ ပါဝင္သည့္ ေဆာင္းပါးအား အလ္မုဖီးဒ္မွ ကူးယူတင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ )

Thursday, March 13, 2014

သဗ္လီးဂ္ႀကိဳးပမ္းမႈ

အမွန္တရား၏ စကားမ်ားကို အျခားသူမ်ားထံသုိ႔ ပို႔ေဆာင္ျခင္း၊ သာသနာျဖန္႔ခ်ိမႈျပဳျခင္းမ်ားသည္ အဆံုးမရွိတာဝန္ပင္ျဖစ္သည္။ ဤအလုပ္ကိုေဆာင္ရြက္ရန္မွာ အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လုပ္ငန္းကို ျပဳလုပ္သူသည္ အရွင္ျမတ္၏ ထိန္းသိမ္းေဆာင္ေရွာက္မႈအတြင္း၌ ရွိ၏။ အကယ္၍သာ စိတ္အတြင္း၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ကူညီေစာင္မမႈသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိသည္ဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ဝင္ေရာက္လာပါက ေၾကာက္ရြံစရာ၊ ထိတ္လန္႔စိုးရိမ္ဖြယ္ရာ အဘယ္မွာရွိမည္နည္း။ အစိုးရ၏ အနိမ့္ဆံုးဝန္ထမ္းသည္ အစိုးရအလုပ္ကို ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ၎တြင္မည္မွ် သတၱိရွိသည္ကို ေတြ႕ရေပမည္။ ယင္းသုိ႔ျဖစ္ေပၚလာေသာ သတၱိတို႔သည္ အစိုးရ၏ ဝန္ထမ္းျဖစ္မႈႏွင့္ အစိုးရ၏ တာဝန္မ်ားထမ္းေဆာင္ရျခင္းေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာရသည္။ အလားတူပင္ သာသနာ့လုပ္ငန္းမ်ား ထမ္းေဆာင္ၾကစဥ္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ စိတ္အတြင္း၌လည္း ဤသို႔ေသာယံုၾကည္ခ်က္မ်ားရွိရမည္။

သဗ္လီးဂ္သည္ အားလံုးအေပၚ၌အေရးႀကီးသည္

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေခတ္ကာလအား ကစမ္က်ိန္ဆို၍ “လူသားအားလံုးသည္ ပ်က္စီးဆံုး႐ွဳံးျခင္းတြင္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အီမာန္ရွင္မ်ား၊ ၎ေနာက္အမလ္ျပဳက်င့္သူမ်ားႏွင့္ အျခားသူတို႔အား အမွန္တရားႏွင့္ ဆြဗရ္တရားရႏိုင္ရန္ ႏိႈးေဆာ္သူမ်ားသည္ ထိုပ်က္စီးဆံုးရွံဳးျခင္း၌မပါဝင္” ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။


အထက္ပါ အာယသ္ေတာ္တြင္ ဤအြမၼသ္ကို ဦးတည္ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္ၿပီး “လိႏၷားစ္” လူသားထုအက်ဳိးအတြက္ဟူ၍ သံုးႏႈန္းထားသည္။ “လိလ္မြတ္စ္လိမီးန္” မုစ္လင္မ္ထုအက်ဳိးအတြက္ဟူ၍ သံုးႏႈန္းမထားေပ။

သဗ္လီးဂ္အတြက္ ဂ်မာအသ္ပံုစံ

အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ လက္ရွိ ဒအ္ဝသ္သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းကို ႏွစ္အနည္းငယ္အလ်င္က ဟဇရသ္ေမာ္လာနာအိလ္ယားစ္က ျပန္လည္စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၎၏ ႏွလံုးသားအတြင္းဝယ္ ထိုသဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္း၏ နည္းလမ္းမ်ားကို ထည့္သြင္းေပးေတာ္မူခဲ့၏။ သခင္ႀကီးသည္ သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းအတြက္ ဂ်မာအသ္ပံုစံျဖင့္ ျပဳလုပ္ရန္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူအခ်ဳိ႕စုေပါင္း၍ စကားတစ္လံုးေျပာလွ်င္ (သို႔) အလုပ္တစ္ခုလုပ္လွ်င္ အထူးစူးရွမႈျဖစ္သည္မွာ ဓမၼတာပင္ျဖစ္သည္။ စကားတစ္မ်ဳိးတည္းကို လူမ်ားစြာက အခ်ိန္မ်ားစြာအတြင္းေျပာဆိုၾကလွ်င္ ယင္းစကား၏ စူးရွသက္ဝင္မႈသည္ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္တစ္ခ်ိန္ ျဖစ္ေပၚလာမည္ပင္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က စူရာယာစီးန္တြင္ “ငါအရွင္ျမတ္က ၎တို႔ထံသုိ႔ ရစူလ္ႏွစ္ပါးအားေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့ရာ ၎တို႔က ယင္းရစူလ္ႏွစ္ပါးအား ျငင္းဆိုဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရွိရာ ငါအရွင္ျမတ္သည္ တတိယရစူလ္တစ္ပါးကို ေစလႊတ္၍ ၎တို႔အေပၚေက်းဇူးျပဳခဲ့သည္။ သို႔ရွိရာ ၎တို႔က ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သင္တို႔ထံေစလႊတ္ျခင္းခံရေသာ ရစူလ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္” ဟု ေျပာၾကသည္ဟု မိန္႔ၾကားထားသည္။

ဤအတြက္ေၾကာင့္ ေမာ္လာနာအိလ္ယားစ္သည္ ဒအ္ဝသ္လုပ္ငန္းအတြက္ ဂ်မာအသ္ပံုစံကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဂ်မာအသ္အစုအ႐ံုးျဖင့္ေနေသာ အသိုက္အဝန္းတြင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသာသူ၏ စကားမွာ စူးရွသက္ဝင္မႈမျဖစ္ႏိုင္သည္ကို စဥ္းစားဆင္ျခင္၍ ေမာ္လာနာသည္ ဂ်မာအသ္ပံုစံျဖင့္ ႀကိဳးပမ္းမႈကို စတင္ခဲ့သည္။ လူအခ်ဳိ႕သည္ ပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးထံသုိ႔ သြားေရာက္ၾကရသည္။ ပခံုးတြင္ အိပ္ယာလိပ္ကို ထမ္းပိုး၍ ေျခလ်င္လည္း ေလွ်ာက္ၾကရသည္။ ႀကိဳးပမ္းမႈ၊ ေမာပန္းမႈတို႔၏ လကၡဏာမ်ားမွာ ၎တို႔၏ မ်က္ႏွာတြင္ေပၚလြင္ေနၿပီး ဖိတ္ေခၚခံရသူက “ဤသူတို႔သည္ ကၽြႏု္ပ္ထံအဘယ့္ေၾကာင့္လာၾကရသနည္း။ ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ ထိုသူတို႔အၾကား မည္သို႔မွ် ပတ္သက္မႈမရွိေသာ္လည္း အဘယ့္ေၾကာင့္ ဒုကၡခံ၍ ကၽြႏု္ပ္ထံလာၾကသနည္း။ ၎တို႔ေျပာဆိုသည့္စကားမ်ားမွာ မုခ်ပင္ အမွန္ျဖစ္ရမည္” ဟု စဥ္းစားမိေပမည္။
ဤသို႔ ဂ်မာအသ္ျဖင့္ ဒုကၡခံလွ်က္ သြားေရာက္ႀကိဳးပမ္းမႈသည္ လြန္စြာစူးရွသက္ေရာက္မႈရွိသည္။

သဗ္လီးဂ္ဂ်မာအသ္ႏွင့္ ႀကီးမားေသာေျပာင္းလဲမႈ

တစ္ေနရာ၌ေရးသားထားသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။ သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေမာ္လာနာအိလ္ယားစ္ဆြာဟိဗ္၏ ႏွလံုးသားအတြင္းဝယ္ ဘာသာရပ္တစ္ခုအေနျဖင့္ ထည့္သြင္းေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ သင္ေပးသင္ယူျခင္း၊ မိမိကိုယ္မိမိျပဳျပင္ျခင္း၊ ခရီးသြားလာလွည့္လည္ျခင္း၊ ဝိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာစိတ္ပါဝင္စားမႈ၊ ခႏၶာကိုယ္က်န္းမာေရး စေသာအရာအားလံုး ပါဝင္ေပသည္။ ယခုေခတ္အခါတြင္ ဤလုပ္ငန္းသည္ လြန္စြာအက်ဳိးျပဳေသာလုပ္ငန္းျဖစ္ၿပီး ျပဳလုပ္ရန္အေရးႀကီးေသာ လုပ္ငန္းတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဤလုပ္ငန္းသည္ အရွိန္အဟုန္ႀကီးစြာျဖင့္ပင္ ႀကီးမားေသာတိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားျဖစ္ေပၚလာေနသည္။ အိႏိၵယႏိုင္ငံ၏ ေဒသတိုင္းႏွင့္ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံမ်ားတြင္လည္း မည္သည့္ေနရာသို႔ေရာက္ေရာက္ သဗ္လီးဂ္ဂ်မာအသ္မ်ားႏွင့္ သဗ္လီးဂ္မရ္ကဇ္မ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗိဒ္အသ္လုပ္ရပ္မ်ားသည္ ကမာၻသို႔ျဖန္႔ခ်ိေနေသာဤလုပ္ငန္းေၾကာင့္ အရာမေရာက္ေတာ့ပါ။ ထိုလုပ္ငန္းအတြင္းဝယ္ ျပႆနာအ႐ွဳပ္ေထြးမ်ားမရွိ၊ အက်ဳိးမဲ့လုပ္ရပ္မ်ားလည္း မရွိ၊ ဤသဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းသည္ ကမာၻႀကီးတစ္ခုလံုးသုိ႔ ပ်ံ႕ႏွံေနၿပီး ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် တိုးတက္လာေနသည္။

သဗ္လီးဂ္တြင္ အျပင္ထြက္ရျခင္း၏ အက်ဳိး

သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းတြင္ လူသားကို ၎၏အိမ္မွ အျပင္သို႔ ထုတ္ယူလိုက္သည္။ အိမ္၏မိသားစုအသိုက္အဝန္းမွ ထြက္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အိမ္ေတာ္ ဗလီသို႔ေရာက္လာရေလသည္။ ထိုဗလီတြင္ အသိုက္အဝန္းတစ္ခုကို ရရွိသည္။ အိမ္၏ အသိုက္အဝန္းႏွင့္ ဗလီ၏ အသိုက္အဝန္းမွာ လြန္စြာျခားနားလွပါသည္။ ဗလီမွ ၎အား ဒါအီ(ဖိတ္ေခၚႀကိဳးပမ္းသူ) ျဖစ္လာေစသည္။ ထို႔ေနာက္ အာမိလ္(က်င့္ေဆာင္သူ) ျဖစ္သြားသည္။

သဗ္လီးဂ္၏ရည္ရြယ္ခ်က္

ဟဇရသ္စြဖ္ယားန္ေစာင္ရီ(ရဟ)က “ကၽြႏု္ပ္သည္ ပညာသင္ယူစဥ္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈအတြက္မဟုတ္ပဲ ပညာသင္ယူခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပညာတတ္ေျမာက္ၿပီးေသာအခါတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္ျဖစ္သြားသည္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။ ဤသဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းတြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ႏွလံုးသားသန္႔စင္ျခင္း၊ ေလာကီေရးရာဟူသေရြ႕တို႔၏ စြဲလန္းစံုမက္ျခင္းမွ ပေပ်ာက္ေစျခင္း၊ နဖ္စ္စိတ္ရိုင္းမွ သန္႔ရွင္းလာေစျခင္း၊ ႏွလံုးသားၾကည္လင္ရွင္းလင္းေစျခင္း၊ ဝိဉာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာအင္အားမ်ားရွင္သန္လာေစျခင္း၊ ႐ွဳိက္သြာန္ဖက္မွလာေသာ မေကာင္းေသာစိတ္ဓာတ္မ်ား ပေပ်ာက္သြားေစျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။

အျဖဴေရာင္ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔မႈ

ယခုေခတ္အခါတြင္ မ်ားစြာေသာႀကိဳပမ္းမႈမ်ား ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မိမိပံုစံႏွင့္ မိမိတို႔ လွဳပ္ရွားေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသဗ္လီးဂ္ႀကိဳပမ္းမႈတြင္ ရာထူးလည္းမရွိ၊ ကုလားထိုင္လည္းမရွိ၊ မိမိတို႔ဥစၥာေငြေၾကးကိုသံုးစြဲၿပီး ႀကိဳပမ္းေနၾကျခင္းသာျဖစ္သည္။ ဤႀကိဳးပမ္းမႈသည္ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ သာသနာအားထိန္းသိမ္းရန္အတြက္ အလြန္ႀကီးမားေသာ ခိုလွံဳရာရိပ္ၿမံဳတစ္ခုျဖစ္သည္။

ခိုလွံဳရာရိပ္ၿမံဳႏွစ္ခု

ကၽြႏု္ပ္တို႔ျဖတ္သန္းေနရေသာ ယေန႔ေခတ္အခါတြင္ မုစ္လင္မ္မ်ားအဖို႔ ခိုလံွဳရာ ရိပ္ၿမံဳႏွစ္ခုရွိသည္။ တစ္ခုမွာ သာသနာ့စာသင္ေက်ာင္း(မဒ္ရစာ)မ်ားျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ခုမွာ သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ သာသနာ့ပညာသင္ၾကားေပးသူတို႔မွာ အျပင္ကလူမ်ားကို ေခၚေဆာင္လာၿပီး တစ္ေနရာတြင္စုစည္း၍ သာသနာ့ပညာရပ္မ်ားပို႔ခ်ၾကသည္။ သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းမွာ စုစည္းၿပီးလူမ်ားကို တစ္ေနရာမွတစ္ေနရာသို႔ ေခၚေဆာင္သြားၾကသည္။

ဒအ္ဝသ္လုပ္ငန္း၌ပါဝင္ျခင္း

သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းသည္ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္အလ်ဥ္းမရွိေသာ ခိုင္ခံေသာ အေျခခံလုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ အတက္အက်သည္ ထိုလုပ္ငန္းေပၚ၌မူတည္သည္။ သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းႏွင့္ ထိေတြ႕မႈရွိၿပီး မိမိတို႔အခ်ိန္မ်ားအား ထိုလုပ္ငန္း၌အသံုးခ်သူမ်ားသည္ ထပ္ဆင့္တိုးျမႇင့္၍ အခ်ိန္ေပးရမည္။ ယခင္က အခ်ိန္အနည္းငယ္သာေပးျခင္းျဖစ္ပါက ယခုအခ်ိန္ကို ပို၍ ေပးရမည္။ သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္း၌ ႀကိဳးစား၍ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ပါဝင္ၾကရမည္။ သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္းအေပၚတြင္ ကိုယ္တိုင္ႀကိဳးပမ္း အမလ္က်င့္ေဆာင္ျခင္းမ်ားျပဳႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားရမည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အႀကီးဆံုးေသာ အေထာက္အထားသည္ အမလ္က်င့္ေဆာင္ျခင္းသာျဖစ္ၿပီး အမလ္က်င့္ေဆာင္မႈသည္ ႀကီးမားစြာေသာ စူးရွသက္ဝင္မႈကိုျဖစ္ေစသည္။

ဒအ္ဝသ္လုပ္ငန္း၏အက်ဳိး

ယေန႔ကမာၻတြင္ အထူးသျဖင့္ အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတို႔တြင္ မုစ္လင္မ္မ်ားအတြက္ တိုးတက္မႈ၊ ေအာင္ျမင္မႈ၏လမ္းသည္ ဒအ္ဝသ္လုပ္ငန္းသာျဖစ္သည္။ ဤလုပ္ငန္းအား ျပဳလုပ္ၾကသူမ်ားသည္ ဂုဏ္ေပးေလးစားျခင္းခံရသည္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔အားလံုးအား သဗ္လီးဂ္လုပ္ငန္း၌ ပါဝင္ႏိုင္ရန္ ေသာင္ဖီးက္စြမ္းအားခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)


ဟဇရသ္႐ႈိက္ခြလ္ဟဒီးစ္ေမာ္လာနာရွမ္စြတ္ဒိုဟာ (ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဂ်ာမိအဟ္စူဖီယဟ္ ရန္ကုန္)
(( အလ္မီဇားန္- အတြဲ ၈ မွ ဆရာသခင္ႀကီး၏ ေဆာင္းပါးအား အလ္မုဖီးဒ္မွ ျပန္လည္ေဝမွ် တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ))