အစၥလာမ္ကိုဓါးမိုး၍ ျဖန္႔ခ်ီခဲ့တာလား

အေမး

ဓါးမိုးၿပီး သာသနာ ျဖန္႔ခဲ့တဲ့အတြက္ အစၥလာမ္ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဘာသာတ ရားလို႔ ဘယ္လိုလုပ္ ေခၚဆိုႏိုင္မွာလဲ။

အေျဖ

မြတ္စလင္မဟုတ္သူ တခ်ိဳ႕ၾကားမွာ ဘဝင္မက်စြာနဲ႔ ေျပာဆို ေဝဖန္လာၾကတဲ့ သူအခ်ိဳ႕က အဓမၼနည္းကို အသံုးျပဳၿပီး အစၥလာမ္ကို မျဖန္႔ခ်ီခဲ့ပါဘူးဆိုရင္ ဘယ္လို လုပ္ၿပီး ဒီဘာသာကို ယံုၾကည္သူ သန္းေပါင္း မ်ားစြာ ရွိရတာလဲဆိုတဲ့ ေစာဒက တင္လာၾကပါတယ္။ ဓါးမိုးၿပီး သာသနာ ျပဳတာ မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္းကို ေအာက္ပါ အခ်က္အလက္ေတြက ရွင္းလင္းသြားေစမွာပါ။ အစၥလာမ္ အလ်င္အျမန္ ႀကီးထြား ျပန္႔ပြားလာရ တာကေတာ့ သစၥာတရား၊ ဆင္ျခင္တံုတရားက်ၿပီး က်ိဳးေၾကာင္းခိုင္လံုမႈနဲ႔ ယုတၲိေဗဒဆိုတဲ့ ရွိရင္းစြဲ အင္အားေၾကာင့္သာ လက္ခံ ယံုၾကည္သူမ်ား လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

[၁]။ အစၥလာမ္သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆိုလိုသည္

အစၥလာမ္က ဆလာမ္ ဆိုတဲ့ ရင္းျမစ္ေဝါဟာရက လာပါတယ္။ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ မိမိရဲ႕အလိုကို အလႅာဟ့္ထံမွာ လံုးဝ ယံုပံု အပ္ႏွံ က်ိဳးႏြံျခင္းလို႔လဲ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဘာသာတရား ျဖစ္တယ္။ ဒီအတြက္ အခ်ဳပ္အခ်ာျဖစ္တဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္ရဲ႕ အလိုေတာ္အတိုင္း မိမိရဲ႕အလိုကို က်ိဳးႏြံပံုအပ္ျခင္း သြားဖို႔ လိုပါတယ္။

[၂]။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထိန္းသိမ္းရန္ အင္အား သံုးရပါသည္

ဒီကမၻာမွာ လူတိုင္းလူတိုင္းက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ စိတ္သေဘာထား ညီညြတ္မႈကို တည္ေစလိုၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိတို႔ရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳး စီးပြားသက္သက္ကို ၾကည့္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး ျပဳေနတဲ့ သူေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ တစ္ခါတရံမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထိန္းသိမ္းဖို႔အတြက္ အင္အားကို သံုးၾကရပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းခံနဲ႔ ကြက္တိျဖစ္ေအာင္လို႔ ႏိုင္ငံတြင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထိန္းသိမ္းဖို႔အတြက္ ရာဇဝတ္ေကာင္မ်ားနဲ႔ လူမႈဝန္းက်င္ကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး ျပဳေနၾကမႈကို ဆန္႔က်င္ႏွိမ္နင္းဖို႔အတြက္ ဆိုၿပီး ရဲေတြကို ဖြဲ႕စည္းထားၾကရတာပါ။ အစၥလာမ္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို အားေပးတယ္။ တိုးျမႇင့္ေပးပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ အစၥလာမ္က ယင္းရဲ႕ အယူဝင္ေတြကို ဖိႏွိပ္ၫွင္းပမ္း မတရားျပဳမႈေတြ ႀကီးစိုးလာ ေနရင္ေတာ့ တိုက္ပြဲဝင္တြန္းလွန္သြားဖို႔လဲပဲ ႏိႈးေဆာ္ တိုက္တြန္းထား ပါတယ္။ အဲဒီလို အခါမ်ိဳးက်ေတာ့ မတရား ဖိႏွိပ္ ၫွင္းပမ္းမႈကို ဆန္႔က်င္ တိုက္ပြဲဝင္ဖို႔က အင္အားသံုးဖို႔ လိုအပ္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါကလဲ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးနဲ႔ တရားမွ်တမႈကို တိုးျမႇင့္သြားေစဖို႔အတြက္ကိုသာ သံုးစြဲသြားရ တာမ်ိဳးပါ။


[၃]။ သမိုင္းပညာရွင္ ဒီ လာစီ အို လီယာရီ ၏ အျမင္

အစၥလာမ္က ဓါးမိုးၿပီး သာသနာျပဳခဲ့တာပဲရယ္လို႔ အထင္အျမင္ လြဲမွားေနမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားတဲ့ သမိုင္းပညာရွင္ႀကီး ဒီလာစီ အိုလီယာရီ ေရးသားတဲ့ (Islam at the Cross Road) (လမ္းခြဆံုမွ အစၥလာမ္ဘာသာ) စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ - ၈ မွာ ေရးသား ထားခ်က္က အေကာင္းဆံုး ေျဖၾကားခ်က္ပါပဲ။

“သမိုင္းအရ အရွင္းႀကီး ရွင္းေနတာကေတာ့ အယူသီးမြတ္စ လင္ေတြက ဓါးမိုးၿပီး အဓမၼနည္းနဲ႔ ကမၻာတလႊားက လူေတြကို ေအာင္ ႏိုင္ခဲ့တယ္ ဆိုၿပီး ဆိုေန ေျပာေနျခင္းဟာ သမိုင္းဆရာမ်ားဘက္က ထပ္ျပန္တလဲလဲ အလြန္အက်ဴး ျဖစ္ကို ျဖစ္ႏိုင္ေခ် မရွိဆံုးေသာ ဒ႑ာရီ ယံုတမ္းစကားႀကီးကို ဆိုေနတာပါပဲ ျဖစ္ပါသတဲ့” ခင္ဗ်ား။

[၄]။ မြတ္စလင္တို႔သည္ စပိန္ႏိုင္ငံကို ႏွစ္ေပါင္း ၈၀ဝ တိုင္ အုပ္စိုးခဲ့သည္

မြတ္စလင္ေတြဟာ စပိန္ႏိုင္ငံကို ႏွစ္ေပါင္း ၈၀ဝ တိုင္ အုပ္စိုး သြားခဲ့တယ္။ စပိန္က မြတ္စလင္ေတြဟာ တိုင္းသူျပည္သားေတြ အစၥလာမ္ ကို ကူးေျပာင္းလက္ခံလာေရးအတြက္ ဘယ္တံုးကမွ ဓါးမိုးၿပီး အတင္း အဓမၼ မျပဳခဲ့ၾကပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ခ႐ူးဆိတ္ဝါဒီ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ေတြ စပိန္ကို ဝင္ေရာက္လာ့ေရာ မြတ္စလင္ေတြကို ေမာင္းႏွင္ ထုတ္ပစ္ေတာ့တာပါပဲ။ ဝတ္ျပဳရန္ဆင့္ေခၚတဲ့ အဇာန္ ေၾကြး ေႀကာ္သံ ကိုေတာင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေပးမဲ့ မြတ္စလင္ဆိုလို႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေတာင္မွ မရွိ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

[၅]။ ၁၄ သန္းေသာ အာရဗ္မ်ားသည္ ေကာ့ပတစ္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္

မြတ္စလင္မ်ားဟာ အာေရဗ်အရွင္သခင္မ်ားျဖစ္ခဲ့ၾကတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀ဝ ရွိခဲ့ၿပီေလ။ အာေရဗ်ကို ႏွစ္အနည္းငယ္ ၿဗိတိသွ်တို႔က ႀကီးစိုးခဲ့ၿပီး ျပင္သစ္တို႔ကလည္း ႏွစ္အနည္းငယ္ အုပ္စိုးခဲ့ၾကတယ္။ ၿခံဳၿပီးေျပာရရင္ မြတ္စလင္ေတြ အာေရဗ်ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာက ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀ဝ ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ဒီေန႔ထိ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ေနေသးတဲ့ ေကာ့ပတစ္ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့ အာရဗ္လူမ်ိဳးက ဒီေဒသမွာ ၁၄ သန္း ရွိေနပါတယ္။ တကယ္လို႔ မြတ္စလင္ေတြကသာ ဓါးမိုးၿပီး သာသနာျပဳခဲ့မယ္ဆိုရင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ဆိုတဲ့ အာရဗ္လူမ်ိဳး တစ္ေယာက္ကိုေတာင္မွ ေတြ႕ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

[၆]။ အိႏိၵယတြင္ မြတ္စလင္မဟုတ္သူဦးေရက သန္း ၈၀ ေက်ာ္ ရွိသည္

မြတ္စလင္ေတြက အိႏိၵယႏိုင္ငံႀကီးကို ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ခန္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ သူတို႔သာဆႏၵရွိခဲ့ရင္ အိႏိၵယမွာ ရွိတဲ့ မြတ္စလင္ မဟုတ္တဲ့သူေတြကို တစ္ဦးမက်န္ အစၥလာမ္ဘာသာကို ကူးေျပာင္းလက္ခံ ၾကရမယ္ဆိုၿပီး အင္အားသံုးကာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေန႔ဆို အိႏိၵယမွာ လူေပါင္း သန္း ၈၀ ေက်ာ္ဟာ မြတ္စလင္ မဟုတ္တဲ့သူေတြပဲ။ အဲဒီမြတ္စလင္မဟုတ္တဲ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံသား အားလံုးက အစၥလာမ္ဟာ ဓါးမိုး သာသနာျပဳခဲ့တာ မဟုတ္ေၾကာင္းကို သက္ေသခံေနၾကပါတယ္။

[ရ]။ အင္ဒိုနီးရွား ႏွင့္ မေလးရွား

အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံဟာ ကမၻာမွာ မြတ္စလင္လူဦးေရ အမ်ားဆံုး ႏိုင္ငံႀကီးတစ္ခုပဲ။ မေလးရွားႏိုင္ငံမွာဆိုရင္လဲ လူမ်ားစုႀကီးက မြတ္စလင္ မ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဘယ္မြတ္စလင္စစ္တပ္ႀကီးကမ်ား အင္ဒိုနီးရွားနဲ႔ မေလးရွားႏိုင္ငံတို႔ကို ေရာက္ခဲ့သတံုးဗ်လို႔ တစ္ဦးဦးအေနနဲ႔ ေမးေတာင္ ေမးႏိုင္မွာလား။ လံုးဝ ေရာက္မွ မေရာက္ခဲ့ဘဲ။

[၈]။ အာဖရိက အေရွ႕ကမ္း႐ိုးတန္းေဒသ

အလားတူပဲ အစၥလာမ္ဟာ အာဖရိက အေရွ႕ကမ္း႐ိုးတန္း ေဒသမွာပဲ အလ်င္အျမန္ ျပန္႔ပြားသြားခဲ့ရတာပါ။ ကဲ . . . ဒီမွာလဲပဲ တစ္ဦးဦးအေနနဲ႔ “အာဖရိက အေရွ႕ကမ္း႐ိုးတန္းေဒသကို ဘယ္မြတ္စလင္ စစ္တပ္ႀကီးကမ်ား သြားေရာက္ခဲ့ပါသလဲလို႔ ထပ္ၿပီး ေမးမယ္ဆို ေမးလို႔ ရပါေသးတယ္။ ေရာက္မွ မေရာက္ခဲ့ဘဲ။

[၉]။ ေသာမတ္(စ) ကာလိုင္း(လ)

ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့ သမိုင္းပညာရွင္ႀကီး ေသာမတ္(စ) ကာလိုင္း(လ) က သူေရးတဲ့ Heroes and Hero Worship (သူရဲေကာင္းမ်ားနဲ႔ သူရဲေကာင္း ကိုးကြယ္မႈ) ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ “ဓါး ဟုတ္လား၊ ဒီဓါးကို ဘယ္ကရတာလဲ။ အျမင္သစ္ အယူအဆအသစ္ကို တင္ျပတိုင္း တင္ျပတိုင္း အစပိုင္းမွာဆို လက္ခံသူက လူနည္းစုမွ လူနည္းစုပဲ။ လူတစ္ဦးရဲ႕ ေခါင္းကေနပဲ တြက္ခဲ့ရတာပါ။ ဒါက ထံုးစံပဲ။ ကမၻာတစ္ခုလံုးမွာမွ တစ္ဦး တည္းပဲ ယံုၾကည္ခဲ့ရင္လဲ ဒီတစ္ခုတည္းကို တစ္ကမၻာလံုးက လူေတြက ဝိုင္းၿပီး ဆန္႔က်င္ၾကမွာပဲ။ ဒီေတာ့ သူက ဓါးဆြဲၿပီး ဒါကို ျဖန္႔ခ်ီဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ရင္လဲ သူ႕အတြက္က မဆိုစေလာက္ ေလးသာ လုပ္ႏိုင္မွာပါ။ သင့္အေနနဲ႔ ဓါးကေတာ့ ထားထားရမွာပဲ။ၿခံဳၿပီးၾကည့္ရင္ အခ်င္းအရာ တစ္ရပ္က သူ႕သေဘာ သူေဆာင္ ၿပီးမွသာ ျပန္႔ပြားသြားရတာမ်ိဳးပါ” တဲ့။ ဒါကေတာ့ အစၥလာမ္ကို ဓါးမိုးၿပီး ျဖန္႔ ခ်ိခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ဒီအထင္မွား အျမင္မွား အခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သူ႕ဖက္က ရည္ၫႊန္းၿပီး ေရးသားသြားခဲ့ပါတယ္။

[၁၀]။ ဘာသာတရားတြင္ အဓမၼမႈ မရွိေစရ

ဒါဆို အစၥလာမ္က ဘာဓါးနဲ႔ ျပန္႔ပြားသြားခဲ့ရတာလဲ။ မြတ္စလင္ ေတြမွာ ဓါးရွိေနရင္ေတာင္မွ အစၥလာမ္ ျပန္႔ပြားသြားေအာင္ ျဖန္႔ခ်ိေရးမွာ ဒါကို သံုးလို႔ မရပါဘူး။ ကုရ္အာန္က အခုလို ဆိုထားလို႔ပါပဲ။

“ဘာသာေရးတြင္ အဓမၼမႈ မရွိေစရ။ သစၥာအမွန္တရား သည္ မိစၦာအယူမွ လံုးလံုး ရွင္းရွင္းလင္းလင္းႀကီး ကြဲကြဲျပားျပားႀကီး ရွိေနေခ်သည္။”

[ အလ္ ကုရ္အာန္ ၂ း ၂၅၆ ]

[၁၂]။ အသိဥာဏ္ရဲ႕ ဓါး

ဒီဓါး ကေတာ့ အသိဥာဏ္ဆိုတဲ့ ဓါးပါပဲ။ လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသား ေတြနဲ႔ စိတ္တို႔ကို ေအာင္ႏိုင္တာက အသိဥာဏ္ပဲေလ။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္ အာန္ စူရာဟ္ နဟလ္ (စူရာဟ္ ၁၆၊ ပါဒ ၁၂၅) မွာ ဆိုထားတာက ...

“အသင္တို႔၏ အရွင္သခင္ရဲ႕လမ္းစဥ္ကို အသိအလိမၼာ ဥာဏ္ပညာႏွင့္ စံုမက္ဖြယ္ရာ ေဟာေျပာပို႔ခ်ခ်က္ႏွင့္ (အားလံုးကို ဖိတ္ေခၚၾကကုန္။ သူတို႔တေတြႏွင့္ အေကာင္းဆံုးႏွင့္ အယဥ္ေက်းဆံုး အဖြယ္ရာဆံုးနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ အေျခအတင္ ေဆြးေႏြးေျပာ ဆိုၾကကုန္။”ပါတဲ့ခင္ဗ်ား။

[ အလ္ ကုရ္အာန္ ၁၆ း ၁၂၅ ]

[၁၃]။ ကမၻာ႔ဘာသာတရားမ်ားတြင္ ၁၉၃၄ ႏွစ္မွ ၁၉၈၄ ခုႏွစ္ အထိ ႏွစ္ငါးဆယ္ကာလအတြင္းမွာ ယံုၾကည္သူဦးေရ တိုးပြားလာမႈ

ရီဒါး ဒိုင္ဂ်က္(စ) မဂၢဇင္းႀကီးရဲ႕ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္ရဲ႕ လက္စြဲစာအုပ္ ထဲက ေဆာင္းပါးတစ္ခုမွာ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၄ ခုႏွစ္အထိ ရာစုႏွစ္ ဝက္အတြင္းမွာ ကမၻာ႔အဓိက ဘာသာတရားႀကီးမ်ားရဲ႕ လူဦးေရ တိုးတက္မႈ စာရင္း ဇယားကို တြက္ခ်က္ျပထားပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးကို ပလိန္းထ႐ုသ္ (The Plain Trulth) ဆိုတဲ့ မဂၢဇင္းမွာလည္း ထပ္ထည့္ထားပါတယ္။ တိုးႏႈန္း အျမင့္ဆံုးက အစၥလာမ္ပဲ။ ၂၃၅ ရာခိုင္ႏႈန္းထိ တိုးတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာတရားက ၄၇ ရာခိုင္ႏႈန္းပဲ တိုးပါတယ္။ ကဲ . . . ကြ်န္ေတာ္ ေမးၿပီ။ ဒီရာစုႏွစ္ႀကီးမွာ ဘယ္စစ္ပြဲႀကီးေတြကို တိုက္ခဲ့လို႔ လူေတြသန္းေပါင္းမ်ားစြာကို ဘာသာေျပာင္းသြားေစခဲ့ရတာလဲ။

[၁၄]။ အေမရိကႏွင့္ ဥေရာပတို႔တြင္ ႀကီးထြားႏႈန္း အျမန္ဆံုးေသာ ဘာသာတရားမွာ အစၥလာမ္ ျဖစ္သည္

ဒီကေန႔ဆို အေမရိကမွာ ႀကီးထြားႏႈန္း အျမန္ဆံုးေသာ ဘာသာ တရားႀကီး ျဖစ္ေနသလို ဥေရာပမွာ ႀကီးထြားႏႈန္း အျမန္ဆံုးေသာ ဘာသာ တရားကလည္း အစၥလာမ္ ပါပဲ။ အေနာက္တိုင္းက လူေပါင္းမ်ားစြာက အစၥလာမ္ကို လက္ခံ လာခဲ့ၾကရတာဟာ ဘယ္ဓါးနဲ႔ ဘယ္အင္အား သံုးခဲ့လို႔ပါလဲ။

[၁၅]။ ေဒါက္တာ ဂ်ိဳးဇက္ အဒမ္ ပီယာဆင္ေဒါက္တာ ဂ်ိဳးဇက္ အဒမ္ ပီယာဆင္ အမွန္အကန္ ေျပာျပ သြားခဲ့တာက "အာရဗ္ေတြရဲ႕ လက္ထဲမွာသာ တစ္ေန႔ ႏ်ဴးကလီးယား ဗံုးေတြ ေရာက္သြားခဲ့ရင္ဆိုၿပီး အစိုးရိမ္ႀကီးေနတဲ့သူေတြရွိတယ္။ ဒီလူေတြဟာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (صلي الله عليه و سلم) သခင္ ဖြားသန္႔စင္ေတာ္မူတဲ့ ေန႔ကတည္းက "အစၥလာမ္"ဆိုတဲ့ ဗံုးႀကီး ႀကဲခ်ၿပီးခဲ့ၿပီဆိုတာကို မျမင္လိုက္ၾကတဲ့သူေတြပဲ"တဲ့။

မူရင္း ေျဖဆိုေရးသားသူ Dr Zakir Naik

ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: ၀ါးခယ္မေမာင္မင္းႏိုင္ (အစၥလာမ့္ အကယ္ဒမီသိပၸံ)

ဖာထီးဖိုးခြား ၏စာမ်က္ႏွာမွ ရွယ္ပါသည္။

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)

ဆက္သြယ္ရန္

haroonrangoni@gmail.com

http://aaitee.blogspot.com

ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြာင္မ္ ေခၚ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း (အပိုင္း - 5 -)

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြာင္မ္ ေခၚ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း   (အပိုင္း - 5 -)


ရိုဇဟ္ ပ်က္ေစေသာအခ်က္မ်ား

ရိုဇဟ္ ပ်က္ေစေသာအခ်က္မ်ားမွာ နွစ္မ်ိဳးရိွ၏။ တစ္မ်ိဳးမွာ - ရိုဇဟ္ ပ်က္၍ ထို(၁)ရက္အစား ကႆြာ(၁)ရက္သာ ျပန္ျဖည့္ရ၏။ ဒုတိယတစ္မ်ဳိးမွာ ရိုဇဟ္ ပ်က္၍ ကႆြာျဖည့္ရမည့္အျပင္ ကဖြာရာဟ္လည္း ထိုက္၏။

ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားျဖင့္ ''ရိုဇဟ္'' ပ်က္၍ ကႆြာသာျဖည့္ရ၏။

(၁) ''ဆိြယာမ္''ေစာင့္ထိန္းေသာ သူ၏ ပါးစပ္ အတြင္းသို႔ အျခားသူ တစ္ဦးဦးက စားစရာ တစ္ခုခု အတင္း ထိုးထည့္၍ လည္ေခ်ာင္းအတြင္း ဝင္သြားျခင္း၊
(၂) ''ဆိြယာမ္''ေစာင့္ထိန္းထားေၾကာင္း သတိ ရိွလ်က္ႏွင့္ ၀ူဇူလုပ္ေနစဥ္၊ သို႕ ေရခ်ဳိးစဥ္ လည္ေခ်ာင္း အတြင္း ေရဝင္သြားျခင္း၊
(၃) အန္ထြက္လာေသာ အန္ဖတ္မ်ားကို ျပန္လည္ မ်ိဳခ်ျခင္း၊
(၄) လက္ထိုး၍ ပါးစပ္အျပည့္ အန္ခ်ျခင္း၊
(၅) ေက်ာက္ခဲ (သို႔)ေျမႀကီး (သို႔) အုတ္ခဲစ (သို႔) သစ္ေစ့ (သို႔) စကၠဴစ စသည့္ လူသားမ်ား စားေလ့ မရိွေသာ အရာကို မ်ိဳခ်ျခင္း၊
(၆) သြားၾကား ညႇပ္ေနေသာ ကုလားပဲေစ့ခန္႔မွ် (သို႔) ထိုထက္ႀကီးေသာ အစားအစာ တစ္ခုကို လွ်ာျဖင့္ ကေလာ္၍ မိ်ဳခ်ျခင္း၊
(၇) ေရာဂါတစ္စံုတစ္ရာေၾကာင့္ ဤမွ်ခန္႕ေသြးမ်ား (သို႕) ျပည္မ်ား သြားမွထြက္လာ၍လည္ေခ်ာင္းထဲ၀င္သြားျခင္း အၾကင္ေသြး (သို႕) ျပည္သည္အခ်ိန္အဆ၌ တံေတြးႏွင့္တန္းတူျဖစ္သြားျခင္း၊ (သို႕) တံေတြးထက္ပို၍မ်ားသြားျခင္း၊
(၈) ေမ့ေလ်ာ့၍ စားေသာက္မိၿပီး ''ရိုဇဟ္'' ပ်က္ၿပီဟု ထင္၍ ထပ္မံ စားေသာက္ျခင္း၊
(၉) အရုဏ္တက္ခိ်န္ (စြတ္ဗ္ဟိစြာဒစ္က္) ေရာက္ၿပီးေသာအခါ မိုးေသာက္ခိ်န္ မေရာက္ေသးဟု ထင္၍ စားေသာက္မိျခင္း၊
(၁ဝ) ရမ္ႆြန္လမွအပ၊ အျခား ရက္တြင္ထားေသာ နဖစ္လ္''ရိုဇဟ္''ကို တမင္ဖ်က္ျခင္း၊
(၁၁) ေန႔အခိ်န္မကုန္ေသးဘဲ မိုးသားမ်ားေၾကာင့္ ေနဝင္ၿပီဟု ထင္၍ အိဖ္သာရီ ျပဳမိျခင္း။
(၁၂) မိမိ၏ဇနီးသည္အား နမ္း႐ႈံ႕ျခင္းေၾကာင့္ သုတ္ရည္ထြက္သြားျခင္း။
(၁၃) နားႏွင့္ႏွာေခါင္းတြင္းသို႕ စိုေသာေဆးအားထည့္ျခင္း၊ (သို႕) ေျခာက္ေသြ႕ေသာ ေဆးမႈံ႕ ထည့္ျခင္း၊ ၎ေဆးသည္ လည္ေခ်ာင္းႏွင့္ ဦးေနာက္ထဲသို႕ ေရာက္သြားရန္ ယံုၾကည္ခ်က္ရွိေနျခင္း။
(၁၄) အိမ္ေပ်ာ္ေနသူ ေအဟ္ေသလာမ္ (အိမ္မက္မက္ၿပီး)ျဖစ္၍ ႐ိုဇာဟ္ပ်က္ၿပီထင္၍ ၀ါေျဖလိုက္ျခင္း။
(၁၅) ပါးစပ္အျပည့္အံျခင္း။
(၁၆) ေလာဘန္ (သို႕) အေမႊးတိုင္၊ ျခင္ေဆးေခြ၊ ေဆးတံအခိုး၊ ေဆးလိပ္အေငြ႕ အစရွိသည့္အရာမ်ား၏ အေငြ႕ကိုရည္ရြယ္ၿပီး ႏွာေခါင္းတြင္ ႐ႈ႐ႈိက္ျခင္း၊ လည္ေခ်ာင္းတြင္ ၀င္သြားျခင္း။
(၁၇) ပါးစပ္ထဲသို႕ မ်က္ရည္ (သို႕) ေခၽြးစက္မ်ား၀င္ေရာက္သြားျခင္း၊ ၎အရာမ်ား၏ အရသာကို သိရွိခံစားရၿပီးေနာက္ မ်ဳိခ်လိုက္ျခင္း။
(၁၈) မိမိ၏လက္ အေၾကာင္းျပဳ၍ မိမိ၏ ရွဟ္၀သ္ (ရမၼက္ ဆႏၵ) အားျဖည့္ဆီးျခင္း။
(၁၉) ေသးသည္ျဖစ္ေစ၊ ႀကီးသည္ျဖစ္ေစ ျပင္ပရွိအရာတစ္ခုခုကို ပါးစပ္တြင္ထည့္၍ မ်ဳိခ်ျခင္း။
(၂၀) ဂက္(စ)ပန္႕ (INHALER) ရင္ၾကပ္ပန္းနာ ေ၀ဒနာရွင္မ်ား အေရးေပၚအသံုးျပဳရေသာ ႐ႈသြင္းေဆးအသံုးျပဳျခင္း။
(၂၁) နစ္၀ါးရ္ (ကြမ္းစားေဆး) ငံုထားျခင္း။


အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။

ဗႏၵာဟ္ စလာမသြလႅာဟ္ (မုဟမၼဒီ)

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)

ဆက္သြယ္ရန္

haroonrangoni@gmail.com

http://aaitee.blogspot.com

ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြာင္မ္ ေခၚ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း (အပိုင္း - 4 -)

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြာင္မ္ ေခၚ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း   (အပိုင္း - 4 -)


    “ရမႆြာန္” လျမတ္သည္ အလြန္မြန္ျမတ္ေသာ လတစ္လျဖစ္႐ံုသာမက ၎လျမတ္၌ျပဳက်င့္ေသာ အမလ္ေအဗာဒသ္တိုင္းသည္လည္း အလြန္အက်ဳိးထူးေပသည္။ ၎လျမတ္၏ ေအဗာဒသ္မ်ားအနက္ “သရာ၀ီးဟ္” ဆြလာသ္
၀တ္ျပဳျခင္းသည္လည္း အလြန္အေရးႀကီး၍ အက်ဳိး စ၀ါးဗ္ အေျမာက္အျမားရရွိေသာ “ေအဗာဒသ္” တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၎ဆြလားသ္သည္ “ရကအသ္”(၂၀) ျဖစ္ေလသည္။

    “သရာ၀ီးဟ္ ဆြလားသ္” ၀တ္ျပဳျခင္းသည္ “စြႏၷသ္ မုအကၠဒဟ္” ျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသား/အမ်ဳိးသမီးအားလံုးအတြက္ အမိန္႕ပညတ္ခ်က္တစ္ခုတည္းပင္ျဖစ္သည္။ “သရာ၀ီးဟ္ ဆြလားသ္” သည္ “ရကအသ္” (၂၀) ျဖစ္သည္။ ၎ျပင္
ဤ ရကအသ္ (၂၀)သည္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)ႏွင့္ “အဆြ္ဟာဗ္” ေတာ္ သာ၀ကႀကီးမ်ားမွ အတည္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ “သာဗိအီးန္” မ်ား ”အအိမ္မာေအ မုဂ်္သဟိဒီးန္” အိမာမ္ အဘူဟနီဖဟ္ (ရေဟ့)၊
အိမာမ္ ရွာဖိအီ (ရေဟ့)၊ အိမာမ္ အဟ္မဒ္ဗင္န္ ဟန္ဗလ္ (ရေဟ့)၊ တို႕ထံတြင္ “သရာ၀ီးဟ္ ဆြလားသ္” သည္ ရကအသ္ (၂၀) ျဖစ္သည္။ အိမာမ္ မာလိက္ (ရေဟ့) ၏ အဆိုတစ္ခုအရလည္း “သရာ၀ီးဟ္ ဆြလာသ္”သည္ ရကအသ္ (၂၀)ပင္ျဖစ္သည္။
ထို “မဇ္ဟဗ္” ႀကီးေလးခု၏ “အိမာမ္”ႀကီးေလးပါးသည္ “ သရာ၀ီးဟ္ ဆြလားသ္” အား “ရကအသ္” (၂၀)ထက္ ေလ်ာ့နည္း၍ မေရြးခ်ယ္ခဲ့ေပ။ ဤအဆိုသည္ “ေဖကာဟ္” ဓမၼသတ္ပညာရွင္အမ်ားစု၏ အဆိုျဖစ္သည္။
ယေန႕တိုင္ေအာင္ အကမၻာ့အေရွ႕ဖ်ားမွ ကမၻာ့အေနာက္ဖ်ားတိုင္ေအာင္ ေလာကတစ္ခြင္လံုးတြင္  “အြမၼသ္” အမ်ားအျပား ညီညြတ္ေသာ အမလ္ျဖစ္သည္။ ယေန႕တိုင္ေအာင္ “မတ္စ္ဂ်ီဒ္ ဟရာမ္” ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ မဒီနဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ
“ မတ္စ္ဂ်ီဒ္ နဗ၀ီ” ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးတို႕တြင္ “သရာ၀ီးဟ္ ဆြလားသ္” ရကအသ္ (၂၀)သာလွ်င္ ၀တ္ျပဳၾကသည္။ “သရာ၀ီးဟ္ ဆြလားသ္” (၈) ရကအသ္ ၀တ္ျပဳသူသည္ အလြန္နည္းပါး၍ ဤသည္လည္း မွားယြင္းမႈတစ္ခုသာျဖစ္သည္။
အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အၾကင္ “ ရိ၀ါယသ္” တြင္ (၈) ရကအသ္ဟုလာရွိသည္။ ထို “ရိ၀ါယသ္” သည္ “သဟ္ဂၽြဒ္ ဆြလားသ္” ကို ဆိုလိုသည္။ “ သရာ၀ီးဟ္ ဆြလားသ္” ကိုဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ေပ။ ဤ “ဆြလားသ္” (၂)မ်ဳိးသည္ သီးျခားစီျဖစ္သည္။

“ဟဒီးစ္” . . . .
    ဟဇရသ္ အိဗ္ႏုအဗ္ဗါးစ္ (ရသြီ)သခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ “ရမ္ႆြာန္”လျမတ္တြင္ နဗီတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ “သရာ၀ီ ဆြလားသ္ ရကအသ္” (၂၀)ႏွင့္ “၀ိသ္ရ္ ဆြလားသ္” အား၀တ္ျပဳေလ့ရွိခဲ့သည္။  ၾကည့္   -  ဖိက္ဟီးမစာအိလ္က်မ္း၊ စာမ်က္ႏွာ၊ ၂၇၇-၂၇၈၊ တြဲ-၁)
“သရာ၀ီးဟ္ ဆြလားသ္ ရကအသ္” (၂၀) ျဖစ္ေၾကာင္း လာရွိသည့္ အျခားေသာ “ဟဒီးစ္”ေတာ္အေျမာက္အျမားလာရွိေပေသးသည္။ “ဟဒီးစ္” က်မ္းႀကီးမ်ားတြင္ေလ့လာႏိုင္သည္။





အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။
ဗႏၵာဟ္ စလာမသြလႅာဟ္ (မုဟမၼဒီ)

ရိုဇာ နွင့္ လူမႈ႕ဆက္ဆံေရး

ရိုဇာ နွင့္ လူမႈ႕ဆက္ဆံေရး



အစၥလာမ္သည္ အလဟ္အလတ္က်င့္ႀကံရေသာ အစြန္းမေရာက္ေသာ သာသနာျဖစ္သည္ ။ မွ်တစြာ က်င့္ႀကံေနထိုင္ရသည္ ။ သူဆင္းရဲမ်ားကို ေကာင္းစြာ ဆက္ဆံရန္ သြန္သင္ ဆံုးမ ပဲ့ပင္ထားပါသည္ ။

ဝမ္းျပည့္ေနသူသည္ သူဆင္ရဲေက်ာမြဲလူတန္းစား၏ ဒုကၡကို စာနာတတ္ရန္ မလြယ္ကူေပ ။ ကိုယ္က ဗိုက္ျပည့္ေနလွ်င္ စာရမယ္ ၊ ေသာက္ရမယ္တို႔ကို နားလည္ေပးနိုင္မည္မဟုတ္ပါ ။

ရိုဇာသည္ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ားကို ေမတၱာ ဂရုဏာသြန္းေလာင္းေပးသည္ ။
သူဆင္းရဲမ်ားကို ျပဳစုေပးသည့္ နည္းစနစ္ကို ေလ့က်င့္ေပးသည္ ။ ဤအခ်က္မ်ားသည္ အစၥလာမ့္လူေနမႈ႕ဘဝ၏ အခန္းကဏၰတစ္ရပ္ျဖစ္သည္ ျဖစ္သည္ ။ အေနာက္နိုင္ငံအ်ား၌ ဆင္ရဲမြဲေတသူအ်ား ကိုကူညီရန္ မေရမတြက္နိုင္ေသာ ဥပေဒမ်ား ျပဌာန္းႀကသည္ ။ သို႔ေသာ္ ေခါင္းပံုျဖတ္ ကိုယ္က်ိဳးရွာမႈ႕မ်ားသည္ အေနာက္နိုင္ငံမ်ား၌ အစဥ္အျမဲ ရွိျမဲရွိေနသည္ ။

တရုတ္နိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ ေမာ္စီတုန္းက တရုတ္နိုင္ငံ လူေနမႈ႕ဘဝ ျပသနာနွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ မိန္႔ခြန္းေျပာႀကားရာ၌ ဤသို႔အေလးေပးေျပာဆိုခဲ႔သသည္ ။
ကိုယ္ကိုတိုင္ ထမင္းဝေအာင္စားေနရလွ်င္ မိမိရဲ႕အိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားနွင့္ စားရမဲ႔မ်ားကိုလည္း မွ်ေဝစားသံုးႀက ။ ကိုယ္က အငတ္ခံျပီး ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေနသူမ်ားကို ေကြ်းတတ္ေအာင္ႀကိဳးစားႀက။

ဤအခ်က္သည္ စင္စစ္ ေမာစီတုန္း၏ ဒႆနမဟုတ္ပါ ။ အစၥလာမ့္ အဆံုးအမ မွ ျဖစ္ပါသည္ ။

အစၥလာမ္သည္ ဆင္းရဲေက်ာ္မြဲ လူတန္းစားတို႔အားကိုးအားထားျပဳရာျဖစ္၏ ။
လူကုန္ထံတို႔၏ အိုးအိမ္စည္းစိမ္ကို ကာကြယ္ေပးသည္ ။ အစၥလာမ့္ က စီးပြားရွာေဖြျခင္းကို မဆန္႔က်င္သည့္ အျပင္ ရွာေဖြသံုးစြဲပံုကိုပင္ ဆင္းရဲသားေဝစုအတြက္ ခြဲေဝပံုစည္းစနစ္မ်ားပင္ သတ္မွတ္ထားပါသည္ ။ အႀကင္သူသည္ အစၥလာမ့္ အမိန့္ညတ္ေတာ္မ်ား ကိုသာ အမွန္တကယ္ လိုက္နာမည္ဆို လွ်င္ မည္သည့္ ေဖာင္ေဒးရွင္း မွ လိုမည္ မဟုတ္ေပ ။  

 Ko Minthet

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)
ဆက္သြယ္ရန္
haroonrangoni@gmail.com
http://aaitee.blogspot.com
ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြာင္မ္ ေခၚ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း (အပိုင္း - 3 -)

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြာင္မ္ ေခၚ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း   (အပိုင္း - 3 -)

ေတာင္းစုဒိုအာမ်ား လက္ခံျခင္းႏွင့္ ႐ိႈင္သြာန္မ်ားအား ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားျခင္း

    ဟဇ္ရသ္အလီ (ရသီြ႕) သခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ ရမ္ႆြာန္လ၏ ပထမညသို႕ေရာက္ေသာအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)သည္ တရားစကားမ်ားမိန္႕ၾကားေတာ္မူရန္အတြက္ မက္တက္ရပ္ေတာ္မူသည္ ၿပီးေနာက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ခ်ီးမႊမ္းေထာပနာျပဳၿပီး မိန္႕ၾကားေတာ္မူသည္မွ။ အို . . . . လူသားတို႕ အသင္တို႕ဘက္မွ အသင္တို႕ရန္သူ (ဂ်င္န္နာသ္၊ ႐ႈိင္သြာန္)မ်ားအတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လံုေလာက္ေပသည္။ ၎ေနာက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လံုေလာက္ေပသည္။ ၎ေနာက္အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ လံုေလာက္ေပသည္။ ၎ေနာက္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္ တို႕၏  ေတာင္းဆုဒိုအာမ်ားအား လက္ခံရန္ ကတိျပဳထားၿပီးျဖစ္သည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ထဲတြင္ အရွင္ျမတ္က မိန္႕ျမြတ္ထားသည္မွာ ငါအရွင္ထံေတာ္ပါ၌ ေတာင္းဆိုၾကကုန္ေလာ့၊ ငါအရွင္အသင္တုိ႕ ၏ ေတာင္းဆုဒိုအာမ်ားကို လက္ခံေတာ္မူအံ့။  (ကုရ္အာန္) ေကာင္းစြာနားဆင္ၾကေလာ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဆိုးသြမ္းေသာ႐ႈိင္သြာန္တိုင္းအေပၚ၌ ဖရစ္ရွ္သာ (၇)ပါးအား ထိ္န္းသိမ္းရန္အတြက္ သက္မွတ္ေပးထားသည္။ ဤသည္ေၾကာင့္ ယခုမွစ၍ ရမ္ႆြာန္ ကုန္ဆံုးသည္အထိ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားျခင္းခံရေပမည္။ ၎ေနာက္ဤသည္ကိုလည္း နားဆင့္ေလာ့ . . . ရမႆြာန္လျမတ္ရဲ႕ ပထမဆံုးညမွေနာက္ဆံုးညတိုင္ေအာင္ မိုးေကာင္းကင္၏ တံခါးမ်ားကိုဖြင့္လွစ္ေပးထားမည္။ ၎ေနာက္ဤလျမတ္၌ ေတာင္းဆုဒိုအာမ်ား လက္ခံသည္။ ရမ္ႆြာန္လရဲ႕ ေနာက္ဆံုး (၁၀)ရက္၏ ပထမညကို ေရာက္ေသာအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ မိမိ၏အခ်ိန္ အား ေအဗာဒသ္၌ သာေမႊ႕ေလ်ာ့ေနရန္အတြက္ မိမိ၏ အိမ္သူသက္ထားမ်ားႏွင့္ တသီးတျခားေန ထိုင္ခဲ့သည္။ ညလံုးေပါက္ႏိုးၾကားေနရန္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္။

ေန႕ႏွင့္ည လူဦးေရသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ လႊတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးျခင္း

    ဟဇရသ္ အဗ္ဒြလႅာဟ္ဗင္န္မတ္စ္အူးဒ္ (ရသြီ႕)သခင္က ရစူလ္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႕ၾကားေတာ္မူသည္မွာ ရမႆြာန္လ၏ ပထမညသို႕ေရာက္ေသာအခါ ဂ်ႏၷသ္၏ တံခါးေပါက္မ်ား ဖြင့္ျခင္းခံရေပမည္။
(၎ေနာက္ တစ္လလံုးလံုးဤတံခါးမ်ားအား ဖြင့္လွစ္ထားမည္။)ထိုတံခါးမ်ားမွ တစ္ခုတစ္ေလမွ်ပင္ ရမ္ႆြာန္လ မကုန္ဆံုးမီ ပိတ္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ၎ေနာက္ ဂ်ဟႏၷမ္ တံခါးေပါက္မ်ား ပိတ္ျခင္းခံရမည္။ (၎ေနာက္
တစ္လလံုးလံုး ဤတံခါးမ်ားအား ပိတ္ထားမည္။) ဤလအတြင္း၌ ဂ်ဟႏၷမ္၏ တံခါးေပါက္တစ္ခုတစ္ေလမွ်ပင္ ဖြင့္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ၎ေနာက္ဆိုးသြမ္းေသာ ႐ိႈင္သြာန္မ်ားအား ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားလိမ့္မည္။

    ၎ေနာက္ ရမ္ႆြာန္လ၏ ညတိုင္း၌ အသံျပဳသူတစ္ဦးက တစ္ညလံုး အာ႐ုဏ္ဦးေရာက္သည္အထိ အသံျပဳေနမည္မွာ အို . . . ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရန္ လိုလားသူအေပါင္းတို႕ ေကာင္းမႈမ်ားျပဳလုပ္ရန္ ရည္ရြယ္ရင္း
ေပ်ာ္ရႊင္ေနပါေလာ့။ အို . . . မေကာင္းမႈျပဳလုပ္သူတို႕ မေကာင္းမႈမ်ားမွ ၾကဥ္ေရွာင္ၾကကုန္ေလာ့။ ၎ေနာက္ ဤကဲ့သို႕လည္း အသံျပဳေနမည္ျဖစ္သည္။ ျပစ္မႈမ်ားမွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရယူလိုရွိပါ၏ေလာထိုသူ၏ ျပစ္မႈမ်ားကို
လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူအံ့။ ေသာင္ဗဟ္အမွား၀န္ခံလိုသူရွိပါ၏ေလာ့ ထိုသူ၏ ေသာင္ဗဟ္ အမွား၀န္ခံမႈကို ငါအရွင္လက္ခံေတာ္မူအံ့။ ဆုမြန္ဒိုအာေတာင္းခံလိုသူရွိပါ၏ေလာ့ ထိုသူ၏ေတာင္းဆုဒိုအာကို လက္ခံေတာ္မူအံ့။
ငါအရွင္ထံမွ တစ္စံုတစ္ရာ ေတာင္းခံလိုသူရွိပါ၏ေလာ့။ ထိုသူ၏ေတာင္းဆိုမႈကို ျပည့္၀ေစေတာ္မူအံ့။

    ၎ေနာက္ ရမ္ႆြာန္လ၏ ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း ၀ါလြတ္သည့္အခ်ိန္၌ ေျခာက္ေသာင္းေသာ လူဦးေရကို ဂ်ဟႏၷမ္မွ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူအံ့။ အီဒြလ္ဖိသိရ္ ေန႕သို႕ေရာက္လာေသာအခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္
ရမ္ႆြာန္လအစမွ အဆံုးတိုင္ ေန႕စဥ္လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူအံ့။ (ဆိုလိုသည္မွာ အီးဒ္ေန႕တြင္ ေျခာက္ေသာင္း အႀကိမ္သံုးဆယ္ စုစုေပါင္း (၁၈)သိန္းကို တစ္ရက္တည္းတြင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူေပမည္။)




အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။
ဗႏၵာဟ္ စလာမသြလႅာဟ္ (မုဟမၼဒီ)

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)

ဆက္သြယ္ရန္

haroonrangoni@gmail.com

http://aaitee.blogspot.com

ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြာင္မ္ ေခၚ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း (အပိုင္း - 2 -)

 “ေဆြာင္မ္” ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း၏သမိုင္း

    ေဆြာင္မ္ ဟူေသာ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္းသည္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္၏ ေက်ာ္ၾကားေသာ “အိဗာဒသ္” က်င့္စဥ္မ်ားအနက္ တစ္ပါးျဖစ္သည္။
ကမၻာ့လူသားတို႕၏ဖခင္ ဟဇ္ရသ္ အာဒမ္ (အလိုင္)သည္ ကမၻာေျမျပင္သို႕ ဆင္းသက္လာေသာအခါ ထိုတမန္ေတာ္ႀကီး၏ အိဗာဒသ္က်င့္စဥ္မ်ားအနက္ “အိုင္ယာမိဗီးဇ္” (လစဥ္ ၁၃-၁၄-၁၅ ရက္)မ်ား၌ “ေဆြာင္မ္” ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ရန္ “ဖရဇ္” ျဖစ္ခဲ့၏။   ၾကည့္ - မအာရိဖုလ္ကုရ္အာန္က်မ္း၊ တြဲ-၁)

    တမန္ေတာ္ ႏူးဟ္ (အလိုင္)သည္ အစဥ္အၿမဲလိုလို “ေဆြာင္မ” ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ခဲ့သည္။  ၾကည့္ - ဟုဂ်္ဂ်သုလႅာဟိ ဗာလိဂဟ္က်မ္း၊ တြဲ-၁)

    ဂ်ဴးလူမ်ဳိးတို႕သည္ “သရွ္ရီးန္” မုဟရ္ရမ္လ (၁၀)ရက္ေန႕ တစ္ရက္သာ ဥပုဒ္သာေဆာက္တည္ၾကသည္။ ထိုေန႕ကို “အာ႐ူရာ” ေန႕ဟုေခၚၾကသည္။ ထိုေန႕တြင္ တမန္ေတာ္မူဆာ (အလိုင္)သည္ ေသာင္ရသ္က်မ္းလာ အမိန္႕ပညတ္ေတာ္ ဆယ္ပါးရရွိခဲ့သည္။ ေသာင္ရသ္က်မ္း၌ ထိုေန႕တြင္ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ရန္ ေလးနက္စြာ တိုက္တြန္းထား၏။  (အဟ္ဘားရ္က်မ္း)
    တမန္ေတာ္ ဒါနိယားလ္ (အလိုင္)သည္ ရက္သတၱသံုးပတ္ ဥပုဒ္ ေဆာက္တည္ခဲ့သည္။   (၀ါနီအဲလ္က်မ္း)
    တမန္ေတာ္ အိလ္ယားစ္ (အလိုင္)သည္ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္ ေန႕/ည ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ခဲ့သည္။   (စလာသြီးနိေအာင္၀လ္က်မ္း)
    တမန္ေတာ္ ယဟ္ယဟ္ (အလိုင္) ႏွင့္ ၎၏ အြမၼသ္ေနာက္လိုက္မ်ားသည္လည္း ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ခဲ့ၾက၏။   (မိရွ္ကားသ္က်မ္း)
    တမန္ေတ္ အီစာ (အလိုင္)သည္ ရက္ေလးဆယ္ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ေတာ္မူခဲ့သည္။   (မသ္သာက်မ္း)

    ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ရေသာရက္၊ ေဆာက္တည္ပံု ေဆာက္တည္နည္းမ်ား၊ ေဆာက္တည္ရေသာလမ်ား၊ ေဆာက္တည္ရေသာစည္းကမ္းမ်ား မည္သို႕ပင္ကြဲျပားျခားနားေစကာမူ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္မႈမပါေသာ သာသနာဟူ၍ ဤကမၻာ၌ရွိမည္မထင္

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က “ေဆြာင္မ္” ဥပုဒ္ေဆာက္တည္မႈ၏ သမိုင္းအား

 (کَمَاکُتِبَ عَلَی الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِکُمْ)
    “အသင္တို႕ထက္အလ်င္ရွိခဲ့ေသာသူတို႕အေပၚ ျပ႒ားန္ေတာ္မူဘိသကဲ့သို႕” ဟူ၍ တိုတိုတုတ္တုတ္ပင္ေဖၚျပထားသည္။ ဤသည္ကို ေထာက္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မပြင့္မီ ပြင့္ေပၚခဲ့သမွ်ေသာ နဗီတမန္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ၎တို႕၏ ေနာက္လိုက္မ်ားအေပၚ “ဆြလားသ္”နည္းတူ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ရန္လည္း “ဖရ္ဇ္” ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ေပၚလြင္ေနေပသည္။ ေကာင္းကင္က် က်မ္းမရေသာ ဘာသာမ်ား၌လည္း
ဥပုဒ္ေဆာက္တည္မႈအက်ဳိးကို လက္ခံလ်က္ မိမိဘာသာ၀င္မ်ားကို ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ရန္ တိုက္တြန္းေဆာ္ၾသကာ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္မႈကို ဘာသာေရး၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားေၾကာင္းေတြ႕ရေပသည္။


“ေဆြာင္မ္” ဥပုဒ္ေဆာက္တည္မႈ၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ -

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က ဥပုဒ္ေဆာက္တည္မႈ၏ အႀကီးမားဆံုး ရည္ရြယ္ခ်က္အား

(لَعَلَّکُمْ تَتَّقُوْنَ)

“ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္မ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျဖစ္လာၾကရန္” ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။ လက္ေတြ႕၌လည္း ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္းေၾကာင့္ လူသား၏စိတ္အတြင္း၌ “သကၠ၀ါ” (အျပစ္ေရွာင္ၾကဥ္လိုစိတ္) တရားေပါက္ဖြားကာ ေကာင္းမႈျပဳခ်င္စိတ္မ်ား ေပၚလာၿပီး မေကာင္းမႈမ်ားေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ေသာကျဖစ္လာေလ့ရွိသည္။


အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။
ဗႏၵာဟ္ စလာမသြလႅာဟ္ (မုဟမၼဒီ)

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)

ဆက္သြယ္ရန္

haroonrangoni@gmail.com

http://aaitee.blogspot.com

ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။

ရွေဗဗရာသ္ည ႏွင့္ ဆြလာသြလ္ သပ္ဇ္ဗီးဟ္နမာဇ္

ရွာဘာန္လ ၁၅ ရက္ေန႔ည ျမန္မာ ျပကၡဒိန္အရ ဆိုလွ်င္ ရွာဘာန္လ ၁၄ ရက္ ည

Islamic Calendar

1. Muharram
2. Safar
3. Rabi' al-awwal
4. Rabi' al-thani
5. Jumada al-awwal
6. Jumada al-thani
7. Rajab
8. Sha'aban
9. Ramadan
10. Shawwal
11. Dhu al-Qi'dah
12. Dhu al-Hijjah

ရွာဘာန္လ ဆန္းၿပီဆိုလွ်င္ ျမန္မာျပည္တြင္ ရွဗ္ဗိဘာရာသ္ည ေရာက္ေတာ့မည္ကို မြတ္စ္လင္တုိင္း စိတ္ေစာ ေနမိပါသည္။ ေသာၾကာေန႔ ခြသ္ဗဟ္ မ်ားတြင္လည္း ရွဗ္ဗိဘာရာသ္ည အေၾကာင္း ႀကိဳတင္ ေဟာၾကေျပာၾက၍ လူတုိင္းသည္ ထိုညကို ေစာင့္ ေမွ်ာ္ေနၾကပါသည္။ ရွဗ္ဗိဘာရာသ္ ညသည္ ရွာဘာန္လ ၁၅ ရက္ ညပုိင္း က် ေရာက္ပါသည္။

အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ ညအခ်ိန္သည္ အရင္က်ေရာက္ၿပီး ေန႔အခ်ိန္သည္ ေနာက္မွက်ေရာက္သည္။ ဥပမာ ေန႔တစ္ေန႔၏ မဂ္ရိဗ္ အခ်ိန္သည္ ညအစျဖစ္ၿပီး ၄င္းညသည္ မိုးလင္းေနထြက္ခ်ိန္ထိ ရွိ၏။ ေန႔အခ်ိန္သည္ ေနထြက္ခ်ိန္မွာ ေန၀င္ခ်ိန္ အထိျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ အခ်ိန္ ၁၄ ရက္ေန႔ မဂ္ရိဗ္ ဆြလာသ္အခ်ိန္သည္ အစၥလာမ္ဘာသာအရ ၁၅ ရက္ေန႔ည စတင္ၿပီျဖစ္သည္။

အေရွ႕အာရွႏုိင္ငံမ်ား (အိႏၵိယ၊ ပါကစၥတန္၊ ဘဂၤလာေဒးရွ္၊ ျမန္မာ) စသည့္ ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ရွဗ္ဗိဘာရာသ္ ညကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း က်င္းပေလ့ရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွတ္မွတ္ရရဆိုလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္း ေတာ္မ်ား၌ လူႀကီးလူငယ္ မေရြး သြားေရာက္ၾကၿပီး တရားသြားနားေထာင္ၾက၊ ကဘရ္သခ်ၤဳိင္းမ်ားသို႔ သြားေရာက္ၾက၊ ေသဆံုးသူ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားကို အျပစ္အေပါင္း မွကင္းလႊတ္ေစလိုေၾကာင္း ဖတ္ရြတ္ ဆုေတာင္းၾက ေလ့ရွိပါသည္။ အစြာရ္ ဆြလာသ္ အခ်ိန္ ကုန္လြန္သည္ႏွင့္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ လုိင္းကားမ်ား ဘတ္စ္ကားမ်ား တုိက္စီကားမ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္ တို႔ကို အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ တာေမြသခၤ်ဳိင္း၊ ကန္ေတာ္ကေလးသခၤ်ဳိင္း သို႔ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းကို စတင္လုပ္ေပးၾကၿပီျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ မဂ္ရိဗ္အခ်ိန္ေနာက္ပုိင္းတြင္ ကားမ်ား၊ လူမ်ား ႀကိတ္ႀကိတ္တုိးေနေအာင္ တာေမြ ႏွင့္ ကန္ေတာ္ကေလး သခၤ်ဳိင္းမ်ားတြင္ စည္းကားေနေပေတာ့သည္။ သခၤ်ဳိင္းမ်ားအတြင္းႏွင့္ အျပင္ဘက္တို႔တြင္လည္း ေက်ာင္းအလွဴေငြ ေကာက္ခံသူမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔၏ ေကာင္တာမ်ား၊ အစၥလာမ့္ပစၥည္းမ်ား ေရာင္းခ်သည့္ဆုိင္မ်ား ႏွင့္ ေတာင္းရမ္းသူ ရာႏွင့္ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီ ေနေအာင္ ေတြ႕ႏိုင္သည္။ ဆုေတာင္းလာၾကသူတို႔ သည္ မိမိတို႔၏ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ေပးလွဴျခင္း လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ၿပီးသည္ႏွင့္ မိမိအိမ္မ်ားသို႔ ကိုယ္စီ ျပန္ၾကေတာ့သည္။

အခ်ဳိ႕ ရပ္ကြက္ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္ အီရွာ ဆြလာသ္ ဖတ္ၿပီးေနာက္ အီမာမ္ ဆြာဟိဗ္က ရွဗ္ဗီဘာရာသ္ ညျမတ္ အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ားကို ေဟာေျပာေလ့ရွိၿပီး လူငယ္မ်ားသည္ ၄င္းတရားကို အၿပီးတုိင္ေအာင္ နားေထာင္ၿပီး ေနာက္ သခၤ်ဳိင္းမ်ားသို႔ သြားေရာက္ေလ့ရွိသည္။ အခ်ဳိ႕ရပ္ကြက္ဗလီမ်ားတြင္ အီရွာအခ်ိန္ကတည္းက ည ၃ နာရီေနာက္ပုိင္း စဲဟ္ရီ လာေရာက္စားသံုးႏုိင္ေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာဘုတ္မ်ားတြင္ ေက်ညာခ်က္မ်ား တင္ျပထားေလ့ရွိသည္။ လူငယ္သဘာ၀ အစားအစား အေကာင္းဆံုး ခ်က္ျပဳတ္ေသာ ဗလီမ်ားမွ ေကၽြးေမြးေသာ ဗီရ္ရာန၊ီ အုန္းထမင္း၊ ဟလ၀ါ ႏွင့္ တခါတရံ ဖာလူဒါကိုပါမက်န္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လုိက္လံစားသံုးေလ့ ရွိသည္ကို ေမ့မရႏုိင္ပါ။ အရြယ္ေရာက္လာသည့္အခါ တေျဖးေျဖး ရွ္ဗ္ဗီဘာရာသ္ည ရန္ကုန္ တြင္ ယခင္ကကဲ့သို႔ လူမစည္ေတာ့သည္ကို သတိထားမိသည္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ၁၉၉၀ ေနာက္ပုိင္း ေရေ၀း ကဗရ္စတန္ တည္ ေဆာက္ၿပီးေနာက္ လူတုိ႔သည့္ ဟုိဘက္သြားလုိက္ ဒီဘက္သြားလုိက္ႏွင့္ ျဖစ္ေနသည္ကို သတိထားမိသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ယေန႔တုိင္ ဘာရာသ္ညျမတ္ကို ျမန္မာ အိႏၵိယ ပါကစၥတန္ စသည့္ ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ဆက္လက္က်င္းပေနသည္ကို သိရသည္။

ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ အီမာမ္ အမ်ားစုက ၄င္း ရွဗ္ဗီဘာရာသ္ညႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ တင္ျပရွင္းျပသည္မွာ ျမန္မာမြတ္စ္လင္မ္ အမ်ားစု အေနျဖင့္ လက္ခံက်င့္သံုးၾကသည္မွာ ရာစုမ်ားစြာတုိင္ေအာင္ အယူ၀ါဒမကြဲျပားဘဲ တစုိက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္လာ ၾကေသာ္လည္း အာရဗ္ ႏုိင္ငံမ်ား၊ ထုိင္း၊ မေလး၊ အင္ဒို စသည့္ ရွာဖအီ မဇ္ဟဗ္ က်င့္သံုးသည့္ ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ၄င္းညအေၾကာင္း ေျပာလွ်င္ လံုး၀မသိၾကသလုိ လက္မခံၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႕ရ ေပသည္။ ၄င္းတို႔က အမ်ားအားျဖင့္ ေျပာၾကသည္မွာ ၄င္းည၏ ထူးျမတ္ျခင္း၊ ၄င္းညတြင္ အမလ္အီဗါဒသ္အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေနျခင္းမ်ား၊သခၤ်ဳိင္းမ်ားသို႔ သြားေရာက္ဇီယာရသ္လုပ္ျခင္းမ်ားသည္ သာသနာေတာ္တြင္ မရွိေၾကာင္း ေျပာၾကသည္။ မိမိတို႔ ဆရာမ်ား ဆြဲကိုင္ထားေသာ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို ခုိင္မာမႈမရွိေၾကာင္း တင္ျပၾကသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔ႏုိင္ငံတြင္ ရွ္ဗ္ဗီ ဘာရာသ္ အယူအဆမ်ားမရွိဟု ေျပာၾကေလသည္။

မိမိတို႔ သိေသာ ရွ္ဗ္ဗိဘာရာသ္ ညႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားမွာ သိရ္မိဇီဟဒီးဆ္က်မ္းတြင္ အုိင္ရွာ (ရ) ၏ တင္ျပခ်က္ကို ေဖၚျပထားသည္မွာ၊ တစ္ည မိမိအိပ္ရာမွ ႏုိးခ်ိန္ တမန္ေတာ္ျမတ္ကို မေတြ႕ရသျဖင့္ လုိက္ရွာရာ အိမ္မွထြက္ခြါေနေသာ တမန္ေတာ္ျမတ္ကို ေတြ႕ရသည္။ ထိုအခါ ကၽြန္မ ေနာက္မွ လုိက္ၾကည့္ရာ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ဂ်ႏၷသ္ ဗကိအ္ဖက္သို႔ သြားေနသျဖင့္ ကၽြန္မလည္း ေနာက္မွလိုက္သြားမိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ကဗရ္ေရွ႕တြင္ ရပ္လွ်က္ ေသဆံုးသူတို႔အတြက္ ခြင့္လႊတ္မႈကုိေတာင္းခံေနေပသည္။ ကၽြန္မကို ေတြ႕လွ်င္ အုိအုိင္ရွာ အလႅာဟ္ႏွင့္ အလႅာဟ္တမန္ေတာ္သည္ အသင့္ကို သစၥာ ေဖါက္သည္ဟု အသင္ထင္ျမင္ေနသလား။ ကၽြန္မက မဟုတ္ေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ အေနျဖင့္ ကိစၥရွိမည္ျဖစ္၍ အျခား ဇနီးေတာ္ တစ္ဦးဦးထံ သြားေနသလားဟုသာ ထင္ျမင္ေၾကာင္းေျပာမိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က အိုအုိင္ရွာ ဤညသည္ မည္သည့္ည ျဖစ္သည္ကို အသင္မသည္ သိပါသလားဟုေမးရာ ကၽြန္မက အလႅာဟ္ႏွင့္ အလႅာဟ္ရစူလ္သာ အသိဆံုးျဖစ္ပါေၾကာင္းေျပာရာ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ က ဒီညသည္ ရွာဘာန္လ ၁၅ ရက္ေန႔ညျဖစ္ေၾကာင္း ဘာရာသ္ေခၚ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳသည့္ ညျဖစ္ေၾကာင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဗနီကလ္ဗ္ တို႔၏ သိုးမ်ားေပၚရွိ အေမႊးမ်ား အေရအတြက္ႏွင့္ တူညီ ေသာ လူတို႔၏ အေရအတြက္ကို အျပစ္ငရဲမ်ားမွ ခြင့္လႊတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။

ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ မိမိတို႔သည္ (၁) ကဘရ္စတန္သခၤ်ဳိင္းမ်ား သို႔သြားေရာက္ျခင္း (၂) တစ္ေန႔လံုးအတြက္ ဆြလာသ္ ၅ ႀကိမ္ ရေအာင္ ဖတ္ျခင္း ( ၃) မဂ္ရိဗ္ ဆြလာသ္ အၿပီး နဖိလ္ ဆြလာသ္ ၂ ရကအသ္ ၃ ႀကိမ္ ဖတ္ျခင္း (၄) စူရာ ရာစီးန္ ၃ ႀကိမ္ဖတ္ျခင္း (၅) ညအခါ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ နမာဇ္ ဖတ္ျခင္း (၆) က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္ျခင္း (၇) ဇိကိရ္ ရသေလာက္လုပ္ ျခင္း (၈) ဆြလာသ္ သစ္ဘိဟ္ ဖတ္ျခင္း (၉) စဟ္ရီစားေသာက္ျခင္း ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း (၁၀) တတ္အားသ၍ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ျခင္း စသျဖင့္ မိမိတို႔၏ ရွဗ္ဗိဘာရာသ္ကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ အမလ္အိဗါဒသ္မ်ားျဖင့္ ေက်နပ္စရာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိပါသည္။

သို႔ေသာ္ျငားလည္း ယေန႔ေခတ္လူတို႔သည္ အထက္ပါေဖၚျပခ်က္မ်ား မွန္ကန္မႈရွိမရွိကို အထူးတလည္ လုိက္လံေမးျမန္း ရွာေဖြၾကေလ့ရွိသည္ကိုလည္း သိသျဖင့္ ယေန႔ အိႏၵိယတုိက္ခြဲတြင္ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံမွ ကမာၻေက်ာ္ အစၥလာမ္ သာသနာ့ပညာရွင္ ေမာင္လာနာ မုဖ္သကီး ဆြာဟိဗ္ တင္ျပသည့္ ရွဗ္ဗီဘာရာသ္ အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ားကို ေအာက္ပါအတုိင္း ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆုိေရးသားလုိက္ပါသည္။

၁။ ရွာဘန္လျမတ္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ လျမတ္မ်ားတြင္ ပါၿပီး ၄င္းလျမတ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏လမ္းညႊန္ခ်က္ မ်ားကို ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားအရ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ လျမတ္ ရွာဘန္တြင္ ရက္မ်ားစြာ၌ဥပုသ္ တည္ေဆာက္သည္ကို ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ အဆိုပါ ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)အေပၚတြင္ ဖရဇ္တာ၀န္ မျဖစ္မေနလုပ္ရမည့္ တာ၀န္အျဖစ္ မတည္ရွိေသာ္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ လာေတာ့မည့္ လျမတ္ရမ္ဇာန္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျပင္ဆင္ျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္သည့္အေနျဖင့္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း အျခားလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ သည္ကို ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။

၂။ အနက္စ္(ရ)တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္အား ရမ္ဇာန္လျမတ္ၿပီးေနာက္ မည္သည့္ လ၏ရိုဇာသည္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္ပါသနည္းဟု ေမးရာေျဖၾကားသည္မွာ ရွာဘန္လ၏ ရိုဇာျဖစ္ေၾကာင္းမိန္႔ပါသည္။

၃။ အိုစာမာဗင္ဇိုဒ္(ရ)က တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အား ေျပာဆိုသည္မွာ “အိုတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သခင္သည္ ရွာဘာန္လတြင္ အမ်ားႏွင့္မတူ ထူးထူးကဲကဲ ဥပုသ္ ေစာ့င္ထိန္းေလ့ရွိပါသည္။ မည္သည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပါနည္း” ဟုေမးရာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က “အို အိုစာမာ ရွာဘာန္လသည္ ရဂ်ဗ္လႏွုင့္ ရမ္ဇာန္လျမတ္တို႔ အၾကားတြင္ က်ေရာက္ၿပီး မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္ ဤလကို ေမ့ထားၾကေလ့ရွိသည္။ ၄င္းေနာက္ ဤလတြင္ လူတို႔၏ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ စာရင္းအစုစုကို အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္ထံ ဆက္သေလ့ရွိပါသည္။ မိမိသည္ မိမိ၏ စာရင္းဇယားကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ တင္ျပသည့္အခ်ိန္တြင္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းလွ်က္ ရွိေနခ်င္ပါသည္”” ဟု ေျဖၾကားပါသည္။

၄။ အိုင္အိရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ရွာဘာန္ လတြင္ တစ္လလံုး ရိုဇာေစာင့္ထိန္း ေလ့ရွိပါသည္။ သို႔ျဖင့္ မိမိသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အား ေမးျမန္းသည္မွာ ““ ရွာဘာန္လသည္ သခင့္ အတြက္ အလြန္အႏွစ္သက္ဆံုးေသာ လမ်ားတြင္ ပါ၀င္ပါသလား”” သခင္က ““ရွာဘာန္လတြင္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ ကြယ္လြန္ေသဆံုးမည့္သူမ်ား စာရင္းကို ထုတ္ျပန္ေလ့ရွိ ပါသည္။ မိမိသည္ မိမိ၏ ေသစာရင္းကို ထုတ္ျပန္သည့္အခ်ိန္တြင္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းလွ်က္ရွိခ်င္ပါသည္”” ဟု ေျဖၾကားပါသည္။

၅။ အိုင္အိရွာ (ရ) မိန္႔သည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းၿပီဆိုလွ်င္ မိမိတို႔ထင္ျမင္မိသည္မွာ သခင္သည္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ရပ္ဆုိင္းေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ရပ္ဆုိင္းလုိက္ၿပီဆို လွ်င္ ေနာက္ထပ္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ထင္ျမင္ၾကသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ သည္ ရမ္ဇာန္လမွလြဲလွ်င္ မည္သည့္လတြင္မွ တစ္လ လံုးျပည့္ ေအာင္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းခဲ့သည္မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ရွာဘန္လတြင္မူ အျခားေသာလမ်ားထက္ ရုိဇာအမ်ားဆံုး ေစာင့္ထိန္း ေတာ္မူေလ့ရွိပါသည္။

၆။ အိုင္အိရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ရွာဘာန္လ၏ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို အထူး ဂရုျပဳေစာင့္ထိန္းသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သခင္သည္ ရက္အနည္းမွလြဲ၍ ရွာဘာန္ တစ္လလံုး ရုိဇာေစာင့္ထိန္း ေလ့ရွိသည္။ မသိလွ်င္ သခင္သည္ ရွာဘာန္တစ္လလံုး ရိုဇာေစာင့္ထိန္းသည္ဟု ထင္ျမင္ရပါသည္။

စလီမာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အား မိမိသည္ လႏွစ္လတြင္ တႏွစ္လံုးျပည့္ ေအာင္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းေတာ္မူေလ့ရွိ သည္။ ထိုလႏွစ္လမွာ ရမဇာန္ ႏွင့္ ရွုာဘာန္လတို႔ျဖစ္သည္။

အထက္ပါ ဟဒီးဆ္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ရွာဘာန္လတြင္ ရက္မ်ားစြာ ရိုဇာဥပုတ္ေစာင့္ထိန္း ေလ့ရွိသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုသို႔ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္အေပၚတြင္ ဖရဇ္ တာ၀န္တစ္ရပ္မဟုတ္ေသာ္လည္း တမန္ေတာ္အေနျဖင့္ တဆိုက္မတ္မတ္ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ သိရသည္မွာ ရွာဘာန္လသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ လျဖစ္သည္မွာ ေသခ်ာျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ အထူးသတိထားသင့္သည္မွာ ရွာဘာန္လ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ သန္မာေသာ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ ေသာ သူတို႔အတြက္ သာျဖစ္သည္။ ရွာဘာန္လရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ အားျပတ္ကာ ရမ္ဇာန္လ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း မျပဳလုပ္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနကို ေရာက္မသြားရန္ သည္အလြန္ပင္အေရးႀကီးပါသည္။ သုိ႔ျဖင့္၍ မည္သူမဆို ရွာဘာန္လ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ေနထုိင္မေကာင္း ျဖစ္ျခင္း၊ ရမ္ဇာန္လတြင္ ရိုဇာမေစာင့္ထိန္းႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အားအင္ရုတ္ေရာ့ သြားေအာင္ျဖစ္မည္ဆိုလွ်င္ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ရွာဘာန္လတြင္ ရိုဇာမေစာင့္ထိန္းရန္သာျဖစ္သည္။ ရမ္ဇာန္လျမတ္၏ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ပိုမိုျမင့္ျမတ္သည္ကို မိမိတို႔ မေမ့ၾကရန္ အေရးႀကီးပါ သည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ သာမန္ မြတ္စ္လင္မ္ထုအေနျဖင့္ ရမ္ဇာန္လမေရာက္ခင္ ႏွစ္ရက္ ခန္႔အတြက္ လံုး၀ ရိုဇာမေစာင့္ ထိန္းရန္ လမ္းညႊန္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ “မည္သူမဆို ရမ္ဇာန္လျမတ္၏ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကို ရွာဘာန္လ၏ ေနာက္ဆံုး ရိုဇာ တစ္ရက္ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ရက္ျဖင့္ အစမျပဳၾကပါႏွင့္” ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။

အဘူူဟိုရုိင္ရာ (ရ) တင္ျပထားသည္မွာ “ရွာဘာန္လ၏ ပထမ ႏွစ္ပတ္ ကုန္လြန္သြားၿပီးေနာက္ ရုိဇာမေစာင့္ ထိန္းၾကရ” ဟု၍ျဖစ္ပါ သည္။ သေဘာမွာ ရွာဘာန္လ၏ ေနာက္ဆံုး ႏွစ္ပတ္တြင္ မည္သူမွ် ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းမျပဳၾကႏွင့္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ တနည္းအား ျဖင့္ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ပတ္ စားစားေသာက္ေသာက္ျဖင့္ ရမ္ဇာမ္လအတြက္ ျပင္ဆင္ထားၾကရန္ သတိေပးထားျခင္းျဖစ္ပါ သည္။

ရွာဘာန္လ၏ ထူးျမတ္မႈတစ္ခုသည္ ၄င္းလတြင္ ညတစ္ညရွိပါသည္။ ၄င္းညကို “လုိင္လတြလ္ဘာရာသ္ အပယ္ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္မႈရႏုိင္ေသာည” ဟုေခၚပါသည္။ ၄င္းညသည္ ရွာဘာန္လ ၁၄ ရက္ေန႕ႏွင့္ ၁၅ ရက္ေန႔ ည ၏ ၾကားညျဖစ္ပါသည္။ ဘာရာသ္ည၏ ထူးျမတ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို ဆက္လက္ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။

အိုင္အိရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ တစ္ရက္ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ ဆြလာသ္ ဖတ္ ေနစဥ္ စိဂ်္ဒဟ္ ျပဳလုပ္ေနသည္ မွာ အေတာ္ပင္ၾကာျမင့္သြားၿပီျဖစ္သည္၊ မည္မွ်ၾကာသနည္းဟူမႈ ကၽြန္မအေနျဖင့္ ထင္လုိက္ သည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကြယ္လြန္သြားၿပီလားဟု ထင္လုိက္ရပါသည္။ ကၽြန္မလည္း အိပ္ေနရာမွထလာကာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ လက္မကို မၾကည့္ လုိက္ရာ လႈပ္ရွားလာသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ စိတ္သက္သာရလာၿပီး မိမိေနရာသို႔ ျပန္လာလုိက္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) စိဂ်္ဒဟ္ လုပ္ေနရင္း ႏုတ္မွ ေအာက္ပါ အတုိင္း ေရရြတ္သည္ကို ၾကားရပါသည္။ “ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္၏ အျပစ္ေပးျခင္းကို အရွင္ျမတ္၏ ခြင့္လြႊတ္မႈ အရိပ္ေအာက္တြင္ ခိုလံႈပါသည္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္၏ မႏွစ္သက္မႈကို အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈ အရိပ္ေအာက္တြင္ ခိုလံႈပါသည္၊ ကၽြန္္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္၏ ဂရုဏာေတာ္၏ အရိပ္ေအာက္ တြင္ ခိုလံႈပါသည္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ အရွင္ျမတ္ ထုိက္တန္သင့္ျမတ္သည့္ အေနအထားမ်ဳိးျဖင့္ ခ်ီးမြန္းႏုိင္ျခင္း အလိုငွာ မတတ္သာေလၿပီျဖစ္သည္၊ အရွင္ျမတ္သည္ မိမိ၏ သတ္မွတ္ တည္ရွိမႈအေနအထားျဖင္ပင္ တည္ရွိ ေနပါသည္”။ ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ မိမိ၏ ဆိဂ်္ဒဟ္ မွထလာကာ ဆြလာသ္ကို အဆံုးသတ္ လုိက္ကာ မိမိကို ေျပာပါသည္၊ “ အို အုိင္ရွာ အသင္အေနျဖင့္ အလႅာဟ္တမန္ေတာ္ သည္ အသင့္ထံပါးမွ စြန္႔ခြါထြက္သြားၿပီဟု ထင္ပါသလား၊ အိုင္ရွာ (ရ) အို တမန္ေတာ္ ကၽြန္မ အေနျဖင့္ အလြန္စိုးရိမ္ သြားသည္မွာ သခင္ စိဂ်္ဒဟ္ လုပ္ေနသည္မွာ ၾကာလြန္းသျဖင့္ သခင္၏ ၀ိဥါည္ ထြက္သြားၿပီ ျဖစ္ၿပီးလားဟု ထင္ျမင္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ အိုအိုင္ရွာ အသင္သည္ ဒီည မည္သည့္ညျဖစ္သည္ကို သိပါသလား၊ အိုင္ရွာက အလႅာဟ္ႏွင့္ အလႅာဟ္ တမန္ေတာ္သာ အသိဆံုးျဖစ္ေၾကာင္းပါဟု ေျပာပါသည္။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္က ဒီညသည္ ရွာဘာန္လ၏ ၁၅ ရက္ေျမာက္ည ျဖစ္သည္။ ဤညတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ မိမိ၏ ေက်းကၽြန္မ်ားကို ၾကည့္ရႈၿပီးေနာက္ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ မွန္ကန္ေသာသူတို႔အား အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊြတ္ေတာ္မူၿပီး မိမိ၏ ဂရုဏာ တရားကို ခ်ီးျမင့္ေတာ္မူေလသည္။ သို႔ေသာ္ မမွန္ကန္သူ အျပစ္လုပ္သူတို႔အတြက္ ျပစ္ဒါဏ္မ်ား သတ္မွတ္ေတာ္မူၿပီး သူတို႔အေနျဖင့္ ခြင့္လႊတ္မႈ မေတာင္းခံသမွ် ကာလပတ္လံုး ၄င္းအျပစ္ဒါဏ္မ်ားကို တည္ရွိေစေလသည္။

အိုင္ရွာ (ရ) တင္ျပသည္မွာ ထိုညျမတ္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မုိးေကာင္းကင္ ေအာက္သို႔ ဆင္းသက္ လာၿပီးေနာက္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ လူမ်ား ၄င္းတို႔၏ အေရအတြက္သည္ ဗနီခလ္ဗ္ အမ်ဳိးႏြယ္၀င္တို႔၏ သိုးမ်ား၏ အေမြးအေရအတြက္ထက္ ပင္မ်ားျပားေသာ လူတို႔အား အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူေလသည္။ မဒီနာ ၿမိဳ႕ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဗနီကလ္ဗ္ ဟူေသာ အမ်ဳိးႏြယ္ ၀င္တို႔တြင္ မ်ားစြာေသာ သိုးမ်ားရွိၿပီး ၄င္းသိုးတို႔၏ အေမႊးမ်ားအေရအတြက္သည္ မည္္မွ်မ်ားလိ္မ့္မည္ကို မိမိတို႔ခန္႕မွန္းႏုိင္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ေျမာက္မ်ား စြာေသာ လူတို႔၏ အေရအတြက္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ၿပီး ၄င္းတို႔၏ ျပစ္ဒါဏ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္မည္ဟု ဆိုလိုရင္းျဖစ္ပါသည္။

ေနာက္ဟဒီးဆ္ေတာ္တစ္ပုဒ္တြင္ အုိင္ရွာ (ရ) ကပင္တင္ျပခဲ့သည္မွာ ““၄င္းညတြင္ ဗနီကလ္ဗ္ တို၏ သိုးမ်ား၏ အေမႊးမ်ား အရည္အတြက္ႏွင့္ ညီမွ်ေသာ လူအေရအတြက္အား ဂ်ဟႏၷမ္ ငရဲမီးေလာင္ ၿမိဳက္ေနရာမွ ခြင့္လြႊတ္မႈ ေပးသည္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ခြင့္လႊတ္ လုိက္သူမ်ားတြင္ မည္သူမည္၀ါကို ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ တနည္းအားျဖင့္ ၄င္းတို႔အတြင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ရွိရ္က္ လုပ္သူမ်ား၊ ႏွလံုးသားမ်ားအတြင္း မေကာင္းမႈ မ်ားျဖင့္ ျပည့္နက္ ေနသူမ်ား၊ ေဆြမ်ဳိးညာသကာႏွင့္ အဆက္ျဖတ္ထားသူမ်ား၊ ေျခမ်က္စိေအာက္ ဂုဏ္ေမာက္ သလို လံုခ်ည္ ေဘာင္းဘီ ၀တ္ၾကသူမ်ား၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စားသူမ်ား စသျဖင့္ မခြဲျခားဘဲ အပယ္ ငရဲမွ ထုတ္ယူကာ အျပစ္ခြင့္လႊြတ္လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

မုအာဇ္ (ရ) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ ဘာရာသ္ည အခါတြင္ မိမိဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည့္ လူအေပါင္းတို႔ကို ၾကည့္ရႈေတာ္မူလွ်င္ ၄င္းတို႔ အားလံုးကုိ အျပစ္အေပါင္းမွ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူေလသည္။ သို႔ေသာ္ ၄င္းတို႔အနက္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အား ရွိရ္က္ လုပ္သူအေပါင္းတို႔ႏွင့္ စိတ္နွလံုးမ်ားအတြင္း မေကာင္းစိတ္ထားသူမ်ား မပါ၀င္ပါေလ။

ေဖၚျပပါ အဟာဒီးဆ္ မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ားစုေသာ ပညာရွင္မ်ားက အခ်ဳိ႕ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားသည္ ခုိင္မာမႈရွိၿပီး အခ်ဳိ႕သည္ အားနည္းခ်က္မ်ားရွိသည္ကို လက္ခံၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ဳိ႕ေသာပညာရွင္တို႔က ဟဒီးဆ္ အခ်ဳိ႕၏ ခိုင္မာမႈဆုိင္ရာ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္မ်ားအေပၚ လက္ခံမႈမျပဳၾကဘဲ ဘာရာသ္ည၏ ထြတ္ျမတ္မႈကို ျငင္းပယ္လုိက္ၾကသည္ လည္းရွိပါသည္။ ၄င္းတို႔၏ ညင္းပယ္မႈကို မည္သို႔မွ တံု႕ျပန္ေျပာဆိုလိုေသာ္လည္း ့၊ အထက္ပါ ဟဒီးဆ္မ်ားကို စုေပါင္းၾကည့္လုိက္သည့္အခါ၊ မ်ားစြာေသာ ပညာရွင္တို႔သည္ ၄င္းည၏ ထြတ္ျမတ္ မႈကို လက္ခံကာ အမလ္ အိဗါဒသ္ လုပ္ကာ အက်ဳိးပြားမ်ားလာသည္မွာ ႏွစ္အဆက္ဆက္ ေခတ္ အဆက္ဆက္ ရွိခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။

ဘာရာသ္ည၏ ထူးျမတ္မႈကို နားလည္လက္ခံေသာသူတို႔အတြက္ ၄င္းညကို ပုိင္ႏုိင္စြာအသံုးခ်ႏုိင္ လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ ၄င္းတစ္ညတာအတြက္ ႏုိးႏုိးၾကားၾကား ရွိေနသင့္သည္။ သို႔ေသာ္ ညတာ၏ အခ်ဳိ႕အစိတ္အပုိင္းတြင္ ႏုိးၾကားေနလွ်င္လည္း ေကာင္းလွပါသည္။ ၄င္းည၏ အစိတ္အပုိင္းသည္ ညဦးပုိင္းျဖစ္ေစ မိုးလင္းပုိင္းျဖစ္ေစ ျပႆနာ မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ၄င္းေနာက္ ေအာက္ေဖၚျပပါ အိဗါဒသ္မ်ားကို တတ္အားသ၍ လုပ္ႏုိင္ပါသည္။

(၁) ဆြလာသ္ တည္ေဆာင္မႈသည္ အမလ္ အိဗါဒသ္အေပါင္းတြင္အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ မည္မွ်ေသာ ရကအသ္ ဖတ္သင့္ေၾကာင္း အတိအက် မဆိုထားေသာ္လည္း ၈ ရကအသ္ ဖတ္ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ သည္။ ပညာရွင္အမ်ားစုသည္ ၈ ရကအသ္ အနည္းဆံုး ဖတ္ၾကသည္။ ဆြလာသ္ ဖတ္လွ်င္လည္း သတိျပဳသင့္ သည္က ဆြလာသ္၏ စိဂ်္ဒဟ္ႏွင့္ ရကုအ္ ကို ခပ္ၾကာၾကာ ခါတုိင္းထက္ အခ်ိန္ပိုကာ လုပ္သင့္သည္။ စူရာအတြဲမ်ားကုိလည္း ရွည္လွ်ားသည့္ စူရာကို ဖတ္ႏုိင္ကေကာင္းသည္။ စူရာအရွည္ အလြတ္မဖတ္ႏုိင္က အတိုစူရာမ်ားကို တတ္ႏုိင္သေလာက္တြဲကာ ဖတ္လွ်င္လည္းေကာင္းပါသည္။

(၂) ဆြလာသ္ဖတ္ၿပီးသည့္ေနာက္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္ျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးေသာ အအ္မာလ္ အိဗါဒသ္ ျဖစ္သည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွ မည္သည့္ စူရာျဖစ္ေစ၊ ဖတ္ႏုိင္သေလာက္ ဖတ္ေလ ေကာင္းေလ ျဖစ္သည္။

(၃) က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္ျခင္းကုိ ရပ္နားသည့္အခါ သို႔မဟုတ္ အျခားအမလ္ကို လုပ္ျခင္လာ သည့္အခါ ဇိကိ၇္ လုပ္ျခင္းသည္ အကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ ဇိကိရ္ လုပ္သည့္အခါ အေကာင္းဆံုးမွာေတာ့ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အေပၚ ဆြလ၀ါသ္ ဖတ္ပို႔ျဖင္းျဖစ္သည္။ မိမိ ရသည့္ ဆြလ၀ါသ္ ကို ဖတ္ႏုိင္သေလာက္ ဖတ္ႏုိင္ပါသည္။ ဇိကိရ္ကုိ ထုိင္လွ်က္ျဖစ္ေစ၊ ေလွ်ာင္းလွ်က္ျဖစ္ေစ၊ လမ္းေလွ်ာက္လွ်က္ျဖစ္ေစ ဖတ္ရြတ္ႏုိင္ပါသည္။

(၄) အထူးဒိုအာေတာင္းခံျခင္းျဖစ္သည္။ ဤညတြင္ မိမိ၏ ဆြလာသ္မ်ား၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္ျခင္း၊ ဇိကိရ္စိတ္ျခင္း စသည္တို႔ကို လုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္ မိမိတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္မွ မိမိတို႔၏ အမလ္ အိဗါဒသ္မ်ားကို လက္ခံေအာင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရေအာင္ အပယ္ငရဲမီးမွ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ရေအာင္ အထူးဒိုအာ ေတာင္းခံရမည္။ ဒိုအာေတာင္းခံျခင္း ဟူသည္ မိမိတို႔ႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အၾကား အဆက္အသြယ္ ခုိင္မာသည္ထက္ ခုိင္မာေအာင္ လုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္ကို သေဘာေပါက္ရမည္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔သည္ ဒိုအာေတာင္းခံျခင္းကို အထူးဂရုစုိက္ ေတာင္းခံရမည္။ ဒိုအာေတာင္းခံေလ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိး ေလျဖစ္သည္။ မိမိတို႔သည္မွာ ဒိုအာေတာင္းခံရင္း စိတ္ကုန္သြားေလ့ရွိၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အေနျဖင့္မူ နားေထာင္ျခင္းကုိ မၿငီးညဴႏုိင္ေအာင္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ မိမိတို႔၏ ဒိုအာေတာင္းခံခ်က္မ်ား ခ်က္ျခင္း မျပည့္၀ေသးသည္ကုိ စိ္တ္ပ်က္စရာလည္း မလိုပါ၊ ယခုမေတြ႕ေသးေပမဲ့ အခ်ိန္တန္သည့္အခါ ေတာင္းသည့္ အရာထက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာအရာကို ရရွိသည့္အတြက္ စိတ္အေပ်ာ္ႀကီးေပ်ာ္ေနလိမ့္မည္။

အမွန္ေတာ့ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ေတာင္းခံခဲ့သည္ ေတာင္းဆုဒိုအာမ်ားသည္ စံနမူနာယူထုိက္ သည့္ ဒိုအာမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ရွိမႈ၊ ျပည့္စံုကံုလံုမႈ၊ တင္ျပခ်က္မ်ား ေလးနက္မႈ၊ စသည့္ ဘက္ကၾကည့္လွ်င္ မည္သူမွ် ယေန႔တုိင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကဲ့သုိ႔ ဒိုအာေတာင္းခဲ့ႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါ။ မည္သည့္လူသားမွ် အဆုိပါ ဒိုအာမ်ားကို ယွဥ္ၿပိဳင္ ေရးသားေတာင္းဆိုႏုိင္မည္မဟုတ္ ပါ။ သုိ႔ျဖစ္၍ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ၄င္းဒိုအာမ်ားကို တတ္ႏုိင္သ၍ ေလ့လာကာ ေန႔စဥ္မိမိေတာင္းဆို သည့္ဒိုအာျဖစ္ အစဥ္ေတာင္းဆုိေနသင့္သည္။ အကယ္၍ မိမိအေနျဖင့္ ဒိုအာမူရင္းအတုိင္း အာရဗီ ဘာသာျဖင့္ မေတာင္းႏုိင္ပါကလည္း စိတ္ပ်က္စရာမလိုပါ။ မိမိတို႔ ကိုယ္ပုိင္ ဘာသာစကား ျမန္မာလိုတတ္က ျမန္မာလို အဂၤလိပ္လိုတတ္က အဂၤလိပ္လို ေတာင္းခံႏုိင္ပါသည္။

အခ်ဳိ႕မိတ္ေဆြမ်ားသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ညအခါ ထျခင္း ဖတ္ရြတ္ျခင္း မျပဳလုပ္ႏုိင္သျဖင့္ စိတ္ပ်က္မေနသင့္ပါ။ အခ်ဳိ႕သည္ ေနမေကာင္းသည့္အတြက္၊ အခ်ဳိ႕က ခရီးထြက္ေနျခင္း၊ စာေပေလ့လာ ေနျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ရာသီလာျခင္း၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ေနသည့္ကာလျဖစ္ျခင္း စသည့္အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိ ေနႏုိင္တတ္ပါသည္။

ထိုသူတို႔အဖို႔ အထူးသျဖင့္ ဆြလာသ္ ၅ ႀကိမ္ကို မျပတ္တန္းဖတ္ျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ သည္။ တတ္ႏုိင္ပါက ဇိကိရ္ကို အဆက္မျပတ္ ဖတ္ေနသင့္သည္။ သြားသြားလာလာ စားစား ေသာက္ေသာက္ လုပ္ႏုိင္ပါသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ ဇိကိရ္တြင္ အထက္တြင္ ေဖၚျပသည့္ အတုိင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အေပၚ ဒရူးဒ္ ဆြလ၀ါသ္ တတ္အားသ၍ ဖတ္ေနသင့္သည္။

ဘာရာသ္ညတြင္ ကၽြႏု္ပ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ ဘဂၤလာေဒးရွ္၊ ပါကစၥတန္၊ အီရန္ စသည့္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ သခၤ်ဳိင္း သို႔သြားေရာက္ၾကၿပီး ေသဆံုးေလသူ မိဘဖိုးဖြားမ်ားအတြက္ ခြင့္လႊတ္မႈေတာင္းခံေလ့ရွိသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ္ ပညာရွင္မ်ားက ထိုညတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ အိပ္ေနရာမွ တိတ္တစိတ္ ဂ်ႏၷသြလ္ဘကီဟ္ သခၤ်ဳိင္းသို႔သြားေရာက္ၿပီး ေသဆံုးေလသူမ်ားအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ကင္းလြတ္မႈကို ေတာင္းခံခဲ့ေၾကာင္း တင္ျပၾကပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ၄င္းဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ား သည္ အလြန္ပင္ အေထာက္အထား ခုိင္မာမႈ အားနည္းပါးလြန္းသည့္အတြက္ ယေန႔၄င္းလုပ္ရပ္ ကို မလုပ္ၾကေတာ့ေပ။ သုိ႔ေသာ္ မ်ားစြာေသာသူတို႔က ၄င္းလုပ္ရပ္ကို မြတ္စ္သဟဗ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ လုပ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မွတ္ထားသင့္သည္က ၄င္းလုပ္ရပ္သည္ အေရးတႀကီး မျဖစ္မေနလုပ္ရမည့္ အိဗါဒသ္ မဟုတ္သလို ပံုမွန္လုပ္စရာလည္း မလိုအပ္သည့္ အိဗါဒသ္ တခု ျဖစ္ေၾကာင္းသိရမည္။ တကယ္ေတာ့ မိမိအိမ္တြင္ ဖတ္ရြတ္ၿပီး ေသဆံုးသူမ်ားအတြက္ ဖတ္ရြတ္ကာ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာမႈကို ေတာင္းခံႏုိင္ပါသည္။ ၄င္းညတြင္ အထူးသတိထားသင့္သည္မွာ မေကာင္းမႈႏွင့္ တတ္အားသ၍ ေ၀းသည္ထက္ ေ၀းေအာင္ေန ျခင္းျဖစ္သည္။

ဘာရာသ္ညတြင္ ဘာေတြလုပ္သင့္သနည္းဆိုသည္ကို နားလည္သည့္အခါ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ၄င္းလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကုိင္ေဆာင္ ရြက္ေနျခင္းသည္ မေကာင္းမႈမွ ကင္းေ၀းေအာင္ေနႏုိင္ရန္ အတြက္ အေကာင္းဆံုးအခြင့္ အေရးတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ၄င္းညသည္ မိမိတို႔သည္ ကိုယ္ကုိယ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ၀ကြက္အပ္ႏွံ ထားျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးလုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။

ထိုအခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မႏွစ္သက္သည့္ အလုပ္မွန္သမွ်ကို မိမိတို႔သည္ အဆင္ေျပစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္မည့္ အေျခအေျခအေနမ်ား ရရွိလာႏုိင္သည္။ အထူးသျဖင့္ မိမိတို႔စိတ္တြင္ အတင္းေျပာျခင္းႏွင့္ မေကာင္းမႈကို ေတြးျခင္း မျဖစ္ေအာင္ အထူးသတိျပဳရမည္။ မေကာင္းမႈ၏ အေတြးသည္ မေကာင္းမႈကုိ ေျပာျဖစ္ေစသလုိ လုပ္လည္း လုပ္ျဖစ္ေစပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အထက္ပါ ဟဒီးဆ္ေတာ္တြင္ တင္ျပခဲ့သည္မွာ မေကာင္းစိတ္ကို ႏွလံုးသားတြင္ မရွိေစျခင္း ဆိုသည့္အခ်က္ကို ေကာင္းေကာင္းသတိျပဳေစခ်င္ပါသည္။

အခ်ဳိ႕ေသာ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ၄င္းညတြင္ အထူးစားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကုိ ခ်က္ျပဳတ္ၾကျခင္း အႀကီးအက်ယ္ ေကၽြးပြဲဲ ေမြးပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၊ သခၤ်ဳိင္းမ်ားကို ဆင္ယဥ္ျခင္း၊ မီးထြန္းၾကျခင္း၊ အေမႊးနံ႔သာမ်ား လိမ္းလည္သပၸယ္ၾကျခင္း အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားတြင္ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားလုပ္ၾကျခင္း၊ အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္ငန္းမ်ား အႀကီးအက်ယ္လုပ္ၾကျခင္း၊ စသည့္လုပ္ရပ္မ်ားသည္ အေျခအျမစ္မရွိသည့္ လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ရပ္မ်ားျဖစ္သျဖင့္ ၄င္းတို႔ကို မလုပ္သင့္ပါ။ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား ထုိသုိ႔လုပ္ျခင္းသည္ အျခားဘာသာ၀င္တို႔၏ ဘာသာေရးပြဲေတာ္မ်ား၏ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္မ်ားကုိ ကူးခ်လုပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္ကို သတိထားရမည္။ သိလွ်က္ႏွင့္ ဆက္လက္လုပ္လွ်င္ အျပစ္ထုိက္သည္ကုိ သိသင့္သည္။ မိမိကုိယ္၌ကလည္း ထိုသို႔လုပ္ေနလွ်င္ မိမိလုပ္ရမည့္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားကို မလုပ္ ႏုိင္သျဖင့္ မိမိ၏ ကုသိုလ္ရွာေဖြမႈ အခြင့္အေရး ဆံုးရႈံးႏုိင္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ရမည္။

အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ ထိုညတြင္ ဘာရာသ္ ည၏ ထူးျမတ္မႈမ်ားကို ရွည္လွ်ားေထြျပားစြာ တရားတေဘာင္ ေဟာၾကားေနသည္ကို ေတြ႕ႏုိင္သည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အျခားသူမ်ား၏ တန္ဖုိးရွိေသာ အခ်ိန္ကို ျဖဳန္းေစသည့္အျပင္ မိမိ၏ အခ်ိန္လည္း ကုန္ဆံုးသည္ကို သတိျပဳရန္ လိုအပ္သည္။ အကယ္၍ ဘာရာသ္ည အေၾကာင္းကို အျခားသူမ်ားသိလိုေစပါက ႀကိဳတင္ေဟာ ေျပာအေၾကာင္းၾကားရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ဤညသည္ မိမိတို႔ကုိယ္စီ မိမိတို႔အတြက္ ႀကိဳးပမ္းရန္ သာလိုအပ္သည္ကို သတိျပဳရမည္။

တရားအားထုတ္ရာတြင္လည္း တစ္သီးပုဂၢလ ႀကိဳးပမ္းရမည္။ စုေပါင္း ဆြလာသ္၀တ္ျပဳျခင္း၊ စုေပါင္း ဇိကိရ္ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္သင့္ပါ။ ဤညသည္ မိမိတို႔အေနျဖင့္ မုိးေျမအဆံုး စၾကာ၀ဠာတစ္ခြင္လံုး၏ ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုႏုိင္ေရအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေနခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ မိမိႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အၾကား အျခားမည္သူကိုမွ် မလာေရာက္ႏုိင္ေရး၊ အ၀င္ေရာက္ႏုိင္ေရးကို မိမိတို႔ေကာင္းေကာင္းႀကီး သတိထားသင့္ ပါသည္။ ဥပမာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကိုၾကည့္လွ်င္ ဤညမွာ တစ္ကုိယ္တည္း အိဗါဒသ္ လုပ္ေနတာကို ျမင္ရသိရလိမ့္မည္။ ဇနီးေတာ္ အိုင္ရွာ (ရ) သည္ မိမိဘာသာ ရွိေနသည္ကိုလည္း ေတြ႕ရမည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သူမကို မိမိအိဗါဒသ္ မွာ မပါ၀င္ေစခဲ့ဘူး။ တစ္ကိုယ္ေတာ္ အိဗါဒသ္ လုပ္ျခင္းကိုသာ ေပၚလြင္ေစပါသည္။ တမန္ေတာ္ ျမတ္သည္ မစ္ဂ်ိဒ္ နဗ၀ီကုိ ဆင္ယင္ျခင္း၊ မီးေရာင္စံုထြန္းျခင္း၊ အျခားသူမ်ားကိုေခၚၿပီး အိဗါဒသ္လုပ္ေနျခင္းကုိလည္း မေတြ႕ရသျဖင့္ ဘာရာသ္ည၏ အိဗါဒသ္သည္ တစ္ကုိယ္ေတာ္ သီးသန္႔လုပ္သင့္ေၾကာင္း၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္ လုပ္ပါကလည္း စုေပါင္း လုပ္ျခင္းကိုသာ ေရွာင္ရွားၿပီး မိမိဘာသာ တစ္ကုိယ္လည္ ေထာင့္တစ္ေနရာတြင္ လုပ္သင့္ပါသည္။

ပညာရွင္အမ်ားစုအေနျဖင့္ ၄င္းညတြင္ စဲဟ္ရီစားသံုးၿပီး ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ရုိဇာဥပုတ္ ေစာင့္ထိန္းၾက ေလ့ရွိပါသည္။ ၄င္းရိုဇာသည္ မြတ္စ္သဟဗ္ အဆင့္ တနည္းအားျဖင့္ လုပ္သင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳသည့္အဆင့္ သာရွိပါသည္။ လုပ္ပါက ေကာင္းၿပီး မလုပ္ပါကလည္း အျပစ္မရွိေၾကာင္း၊ ဖရဇ္ တာ၀န္မဟုတ္ေၾကာင္း သိေစပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အေနျဖင့္ ၄င္းရက္တြင္ နဖိလ္ ရိုဇာ ေစာင့္ထိန္းသင့္ေၾကာင္း အထူးသတိေပးခဲ့ပါသည္။ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဤ ဟဒီးဆ္ေတာ္ကို မမွန္ကန္ေၾကာင္း ေျပာၾကေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့သည့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို ၾကည့္လွ်င္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ရွာဘာန္လ၏ ရိုဇာကုိ မျပတ္တမ္းႏွင့္ အမ်ားဆံုးရုိဇာေစာင့္ထိန္းခဲ့သည္ကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းခဲ့ျခင္းကို ျငင္းဆုိႏုိင္ဖြယ္မရိွပါ။ ထို႔အျပင္ ေျမာက္မ်ားစြေသာ ပညာရွင္မ်ား မိမိတို႔၏ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ ရွာဘာန္လ၏ ျမင့္ျမတ္ျခင္းအေၾကာင္း ရွာဘာန္လတြင္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းအေၾကာင္းကို ႏွစ္ေပါင္း ရာစု ေထာင္စု ခ်ီကာ တင္ျပ လုပ္ျပ ခဲ့သည္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဘာရာသ္ ည သည္ အမွန္ျဖစ္ျခင္း ၄င္း၏ အိဗါဒသ္မ်ား ေန႔အခါ ရုိဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းမ်ား အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားသည္ မွန္ကန္သည္ဟု တင္ျပလုိက္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အၿမဲၾကားေနရသည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ဆရာသခင္ ေမာ္လာနာ ဗရွိရြလ ႅာဟ္ ဆြာဟိဗ္ (ရ) ၏ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၁၃၆ လမ္း မဒါးဗလီတြင္ အီရွာဆြလာသ္ အၿပီး တရားေဟာ္ေျပာမႈကိုမူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မျဖစ္မေန သြားနားေထာင္မိသည္။ ဆရာႀကီးက အထက္ တြင္ ေဖၚျပသည့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ား၊ ကို တင္ျပေလ့ရွိၿပီး အထူးသတိေပးတတ္သည္မွာ ၄င္းညတြင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမလ္ အိဗါဒသ္ မ်ားတြင္ “ဆြလာသြလ္ သစ္ဘီဟ္” ကို ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ ဖတ္ၾကရန္ ပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းဆြလာသ္တြင္ ဖတ္ရမည့္ ဇိကိရ္မွာ “စူဗဟာနလႅာဟိ ၀လ္ဟမ္ဒုလိလႅာဟိ ၀လာအိလာဟ အိလလႅာဟု ၀လႅာဟု ၀အက္ဘရ္” ပင္ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာႀကီးတင္ျပသည့္ “ဆြလာသြလ္ သစ္ဘီဟ္” ဖတ္နည္းမွာ ပထမ ၄ ရကအသ္ နိယသ္ခ်ီၿပီးေနာက္ အလႅာဟုအက္ဘရ္ သက္ဗီရ္ ဖတ္ၿပီး (၁) စူရာဖာသိဟအရင္ အထက္ပါဇိကိရ္ ကို ၁၅ ေခါက္ဖတ္ပါ (၂) စူရာဖါသိဟဖတ္ၿပီးေနာက္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၃) ရူကုအ္ စူဘဟာနလႅာရဗ္ဗိယလ္အဇီးမ္ ၃ ခါ ဖတ္ၿပီး ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၄) ရုကုအ္အၿပီး ျပန္မတ္တတ္ရပ္ခ်ိန္တြင္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၅) ပထမ စိဂ်္ဒဟ္တြင္ စူဘဟာနလႅာရဗ္ဗိယလ္အာ့လာ ၃ ႀကိမ္ဖတ္ၿပီး ေနာက္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၆) ပထမ စိဂ်္ဒဟ္ အၿပီး ျပန္ထိုင္ခ်ိန္တြင္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ (၇) ဒုတိယ စိဂ်္ဒဟ္တြင္ စူဘဟာနလႅာရဗ္ဗိယလ္အာ့လာ ၃ ႀကိမ္ဖတ္ၿပီးေနာက္ ၄င္းဇိကိရ္ကို ၁၀ ေခါက္ဖတ္ပါ။ ဤသို႔ျဖင့္ (၁) ရကအသ္တြင္ ၄င္းဇိကိရ္ အႀကိမ္ ၇၅ ေခါက္ဖတ္မိသြားလိမ့္မည္။ ၄ ရကအသ္ ဖတ္မိလွ်င္ အႀကိမ္ေပါင္း ၃၀၀ ဖတ္မိလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဆြလာသြလ္ သစ္ဘီဟ္ ပင္ျဖစ္သည္။

ဆရာႀကီးဆက္လက္တင္ျပသည္မွာ မဂ္ရိဗ္ ဆြလာသ္အၿပီးတြင္ နဖိလ္ ဟာဂ်သ္ ၂ ရကအသ္ ၃ ႀကိမ္ ဖတ္ကာ အႀကိမ္တုိင္း အတြက္ ပထမအႀကိမ္တြင္ မိမိ အသက္ရွည္က်န္းမာရန္အတြက္၄င္း၊ ဒုတိယ အႀကိမ္တြင္ ရိုဇီရိကၡာ တုိးပြားရန္အတြက္၄င္း၊ တတိယအႀကိမ္တြင္ ေဘးအႏၱရာယ္အေပါင္းမွ ကင္းေ၀းရန္အတြက္ ၄င္း နိယသ္ထားကာ ဖတ္သင့္ေၾကာင္းတင္ျပေလ့ရွိပါသည္။ ဆက္လက္တင္ျပသည္မွာ စူရာ ရာစီးန္ ကို ၃ ႀကိမ္ အထက္ပါ နိယသ္ျဖင့္ ဖတ္သင့္ေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကၽြႏ္ုတို႕ကို အမာလ္လုပ္ႏိုင္သည့္ စြမ္းအားေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ အာမီးန္။

Posted by A Muslim of Myanmar (Da' Wah in Myanmar)

အလ္မုဖီးဒ္

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြာင္မ္ ေခၚ ဥပုဒ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း (အပိုင္း - 1 -)

နိဒါန္း

မြတ္စလင္မ္သူေတာ္စဥ္အေပါင္းတို႕ခင္ဗ်ား -
    မ်ားမၾကာမီကာလတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ “ရမ္ႆြာန္” လျမတ္ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ခြင့္ ရရွိပါေတာ့မည္။ ဦးစြာ (ရမ္ႆြာန္ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း ေဆြာင္မ္ (သို႕) ဆြီယာမ္ ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း) သိရွိထားရန္ မြတ္စလင္မ္မ်ားအတြက္ လြန္စြာအေရးႀကီးလွေပသည္။
အာရဗီ စာေပ၌ ဥပုဒ္ေဆာင္တည္ျခင္းကို “ေဆြာင္မ္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “ဆြီယာမ္” ဟူ၍လည္းေကာင္းေခၚဆို၏။ ထိုပုဒ္မ်ား၏ မူရင္းအဓိပၸါယ္မွာ ဆိုင္းငံ့ျခင္း၊ တားဆီးျခင္းဟူ၍ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ့္တရားေတာ္ က်င့္စဥ္မ်ားတြင္ ဥပုဒ္ေဆာင္တည္ျခင္း၏ အနက္သေဘာမွာ
 ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

     “ေဆြာင္မ္” ဟူသည္ စိတ္ျပ႒ာန္းခ်က္ျဖင့္ ေန႕အခ်ိန္၌ စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္း၊ ေမထုန္မွီ၀ဲျခင္းမ်ားမွ ဆိုင္းငံ့ျခင္းကိုဆိုလိုပါသည္။                                                          ၾကည့္ (ဟိဒါယဟ္က်မ္း)

     “ရမ္ႆြာန္” လျမတ္သည္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္၏ လမ်ားအနက္ န၀မေျမာက္လျဖစ္သည္။ “ရမ္ႆြာန္” ဟူေသာ ပုဒ္သည္ ေလာင္ကၽြမ္းျခင္း အနက္အဓိပၸါယ္ေပးေသာ  (ရမႆြ) ဟူေသာစကားမွ ဆင္းသက္လာသည္။ “ရမ္ႆြာန္”ဟူ အမည္မွည့္ေခၚရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ယင္းလတြင္ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္မ်ား ေလာင္ကၽြမ္းသြားသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ေသာ္လည္းေကာင္း “ရမ္ႆြာန္”ဟူ၍ အမည္နာမ မွည့္ေခၚျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏။                               ၾကည့္ (ဗယာႏြလ္ ကုရ္အာန္က်မ္း)
   
    “ဆြီယာမ္” ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ အစၥလာမ္သာသနာ၏ မ႑ိဳင္ႀကီး (၅)ခုတြင္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိန္႕ျမြတ္ထားသည္မွာ -

အို . . . အီမာန္သက္၀င္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႕ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႕အလ်င္ရွိခဲ့ၾကကုန္ေသာ သူတို႕အေပၚ၀ယ္ ဥပုဒ္သီတင္းေဆာက္တည္ရန္ ပညတ္ေတာ္ကို ျပ႒ာန္းေတာ္မူဘိသကဲ့သို႕ပင္ အသင္တို႕အေပၚ၌လည္း ဥပုဒ္သီတင္းေဆာက္တည္ရန္ အမိန္႕ေတာ္ကို ျပ႒ာန္းအတည္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။ သို႕ (ဥပုဒ္သီတင္းေဆာက္တည္မွသာလွ်င္)
အသင္တို႕သည္ (ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္တို႕မွ) ေရွာင္ၾကဥ္မႈရရွိေပအံ့။ (ကုရ္အာန္က်မ္း)

“ဟဒီးစ္”     ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္လာရွိသည္မွာ -

    ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္းမွအပ လူသားတို႕၏ အမလ္က်င့္ေဆာင္မႈမ်ားသည္ က်င့္ေဆာင္သူတို႕အဖို႕သာျဖစ္သည္။ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္းမွာမႈကား ငါအရွင္ျမတ္ႏွင့္သာသက္ဆိုင္၏ ထိုဥပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္း၏ အက်ဳိးစ၀ါးဗ္ကိုလည္း ငါအရွင္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူအံ့။                                                              ၾကည့္ (မိရွ္ကားသ္က်မ္း)

ဥပုဒ္သီတင္းေဆာက္တည္ၾကသူမ်ားသည္ အထူးသျဖင့္ မိမိတို႕ ႏုတ္လွ်ာမ်ားကို မုသားေျပာျခင္း၊ လိမ္လည္ျခင္း၊ ဂုန္းေခ်ာ ဂုန္းတိုက္ျခင္းမ်ားမွ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ ဟဒီးစ္ေတာ္တြင္လာရွိသည္မွာ -
    အၾကင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ေနပါလွ်က္ မုသားေျပာဆိုျခင္း၊ လိမ္လည္းျခင္းအမႈတို႕ကိုျပဳအံ့ ထုိသူ၏ အစားအေသာက္ျဖတ္ထားျခင္း (ဥပုဒ္ေဆာက္တည္ျခင္း)ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အလိုရွိေတာ္မမူေခ်။    ၾကည့္ (မိရွ္ကားသ္က်မ္း)


အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။
ဗႏၵာဟ္ စလာမသြလႅာဟ္ (မုဟမၼဒီ)

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)

ဆက္သြယ္ရန္

haroonrangoni@gmail.com

http://aaitee.blogspot.com

ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္တည္ရွိေၾကာင္း သက္ေသနိမိတ္လကၡဏာမ်ား (၅)

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္တည္ရွိေၾကာင္း သက္ေသနိမိတ္လကၡဏာမ်ား
=====================================

ပဥၥမအေၾကာင္းခံ
------------------

သက္ရွိတိုင္း၏အသက္ရွင္ရပ္တည္မႈသည္ Phenomena ဟုေခၚသည့္ သဘာဝျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ တည္ရွိပါသည္။ ထိုအရာမ်ားကို ယေန႔အခါမွာ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ျပည့္ျပည့္ဝ၀သိရွိႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္အယူအဆကို ေျပာဆိုခဲ့သည့္ ဒါဝင္မွာ ထိုအခန္းက႑ကို မသိရွိခဲ့ပါ။ ဥပမာ မ်ိဳးဗီဇသယ္ေဆာင္ထားသည့္ Genes မ်ား၏အံ့ဖြယ္ထူးဆန္းမႈမ်ား၊ အဆိုပါ Genes မ်ားသည္ မည္မွ်ပါးလႊာ၍ အႏုစိပ္က် ေသးႏုပ္သနည္းဟူမူ ေလာက၌ရွိသမွ်ေသာသက္ရွိမ်ား၏ Genes မ်ားကို စုစည္းလိုက္မည္ဆိုလွ်င္ လက္ေခ်ာင္းတစ္ေခ်ာင္းစာထက္ေသးငယ္ေသာေနရာမွာပင္ စုစည္းႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

အဆိုပါ Genes မ်ားကို အလြန္အားေကာင္းေသာ အႏုၾကည့္မွန္ေျပာင္းျဖင့္ပင္ ခက္ခက္ခဲခဲေတြ႕ျမင္ရပါသည္။ ၎၏အေဖာ္ျဖစ္သည့္ Chromosomes ခ႐ိုမိုစုန္းမ္မ်ားသည္လည္း သက္ရွိတိုင္း၏ဆဲလ္မ်ားတြင္ တည္ရွိေနၾကသည္။ ဤအရာမ်ားသည္ လူႏွင့္တိရစၦာန္မ်ား၏ ဘိုးေဘးမ်ိဳးဗီဇအက်င့္ဓေလ့မ်ားကို သယ္ေဆာင္ထားၾကသည္။ ဤအႏုစိပ္အရာေလးမ်ားတြင္ ေထာင္ေသာင္းမကေသာ ဘိုးေဘးအစဥ္အဆက္တို႔၏အက်င့္အမူ၊စိတ္ေနသေဘာတရားမ်ားကိုပါ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ အဘယ္ကဲ့သို႔ ထိန္းသိမ္းသယ္ေဆာင္လာပါသနည္း။

အလြန္အံ့ဩစရာေကာင္းသည္မွာ လူ၏ဆဲလ္အတြင္းရွိ Genes မ်ားသည္ သိန္းသန္းခ်ီေသာ ပိုးမ်ားကဲ့သို႔တည္ရွိ ၿပီး အလြန္ႏုနယ္ေသးငယ္ေသာ ေနရာေလးမ်ားတြင္ေနရာယူ၍ လူ႔ဘဝျဖစ္အင္ႀကီးမ်ားကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္မင္းမူေနျခင္းမွာ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အလြန္အဆင့္ျမင့္မားေသာတန္ခိုးေတာ္၏လက္ရာျဖစ္ေၾကာင္းကို မည္သူမွ်မျငင္းႏိုင္ပါ။

လူသည္ ဆဲလ္ေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ေပါင္းစပ္ဖြဲ႕စည္းထားေသာ သက္ရွိျဖစ္ပါသည္။ ဆဲလ္တိုင္းတြင္ မ်ားစြာေသာ ခ႐ိုမိုစုန္းမ္မ်ားရွိၾကသည္။ ခ႐ိုမိုစုန္းမ္မ်ားတြင္လည္း မ်ားစြာေသာ Genes မ်ားကို ေတြ႕ရပါသည္။ ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာ ဘိုဘြားတို႔၏ အက်င့္စ႐ိုက္တိုင္းသည္ ဂ်င္း တစ္ခုစီ၌ ရွိေနပါသည္။ ထိုဂ်င္း မ်ားထဲမွ ပို၍အားေကာင္းေသာမ်ိဳးဗီဇ ဂ်င္း မွာ ထိုသူ႕အေပၚလႊမ္းမိုးသြားသည္။ ထိုအားေကာင္းေသာ ဂ်င္းမ်ိဳးဗီဇအတိုင္း ထိုသူ၏ အက်င့္စ႐ိုက္ ႐ုပ္သြင္ျပင္၊ အသားအေရာင္စသည္တို႔ ျဖစ္တည္ၾကပါသည္။

ဆဲလ္မ်ားမွာ အလြန္က်ယ္ျပန္႔၍ မ်ိဳးစံုလွေသာ အစြမ္းသတၲိမ်ားစုစည္းရာေနရာ ျဖစ္သည္။ ထိုဆဲလ္မ်ားကို အပင္မ်ား သက္ရွိသတၲဝါမ်ားတြင္ ေတြ႕ရွိရပါသည္။ လူသည္လည္း ထိုသို႔ဆဲလ္မ်ားေပါင္းစပ္ျခင္းျဖင့္ အလြန္အဆင့္ျမင့္ေသာသက္ရွိတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေပၚလာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဤသို႔ဆဲလ္မ်ားအတြင္း အံ့မခန္းဂုဏ္သတၲိမ်ားသြတ္သြင္း၍သက္ရွိမ်ားျဖစ္ေပၚေစျခင္းမွာ တိုက္ဆိုင္၍ျဖစ္ေနရပါသည္ဟု ဒြိဟစိတ္ျဖင့္ ထင္မွတ္ႏိုင္ရန္ အပံုဆယ္သိန္းပံုတစ္ပံု ခန္႔မွ်ပင္ မျဖစ္ႏိုင္စေကာင္းပါ။

အစၥလာမ့္ေရးရာ ဒအ္၀ါဂရူးပ္မွေကာက္ႏုတ္တင္ျပသည္။

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)

google တြင္ရွာရန္ အလ္မုဖီးဒ္ ဟုရိုက္၍ရွာပါ။

ဆက္သြယ္ရန္

haroonrangoni@gmail.com

http://aaitee.blogspot.com

ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။  

ADB shell အတြက္ အေျခခံ Linux commands မ်ား

ADB ဆိုတာ   Android Debug Bridge ကိုေျပာတာပါ။ အဲဒီမွာ linux commands ေတြသံုးပါတယ္ အေျခခံေလးေတြ ရွာေတြလို႔ေပးလိုက္တယ္။ DOS သံုးတတ္သူမ်ားစမ္းသံုးၾကည့္လို႔ရပါတယ္။ ADB စမ္းနည္းေတြ Inshalla ထပ္တင္ေပးမယ္။

cd - changes directories - works through stock android toolbox - cd /system/app

ls - lists all files in the directory - works through stock android toolbox - ls /system/app/

cat - copies files - works through stock android toolbox - cat /system/app/Test.apk > /sdcard/Test.apk

rm - removes files - works through stock android toolbox - rm /system/app/Test.apk

mv - moves files from one location to another - works through stock android toolbox - mv /system/app/Test.apk  /sdcard/Test.apk

cp - copies files - functions similar to cat - uses busybox installed by the EVO-recovery.zip into recovery mode - cp /system/app/Test.apk /sdcard/Test.apk

mount - loads the file system (usually auto loaded except sometimes in recovery) - mount /dev/block/mtdblock4 /system

unmount - unloads the file system - umount /system       

အာရဗီ ကဆီဒါ

ဒီေန႔ေတာ့ အာရဗီ ကဆီဒါေလး ရွဲေပးလိုက္တယ္ မၾကိဳက္ရင္ ခြင့္လႊတ္ေနာ္။ က်ေနာ္ေတာ့ အရမ္းၾကိဳက္တယ္ ေနာ္။ အဲဒီမွာ link http://www.youtube.com/watch?v=TKMdjW9tWuA

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ ႏွင့္ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း (အပိုင္း - 4 -)

မုတ္ဆိတ္ထားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အခ်ဳိ႕ေသာ မတ္စ္အလဟ္မ်ား-

၁။ ေမး ။    ။ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္းသည္ အစၥလာမ္တရားေတာ္အရ မည္သို႕တာ၀န္ပါရွိသနည္း။
    ေျဖ ။    ။ “၀ါဂ်ိဗ္” မျပဳမေနရတာ၀န္ျဖစ္သည္။ (အင္မ္ဒါဒုလ္ဖသာ၀ါက်မ္း)

၂။ ေမး ။    ။ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ျခင္း၌ မသည္သို႕ပညတ္ခ်က္ရွိပါသနည္း။
    ေျဖ ။    ။ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ျခင္းသည္ “မဇ္ဟဗ္”ႀကီး ေလးခုစလံုး၌ တစ္ညီးတစ္ညြတ္တည္း “ဟရာမ္” ျဖစ္သည္။

၃။ ေမး ။    ။ မုတ္ဆိတ္ရိတ္သူသည္ တရားေတာ္အရ မည္သည့္အဆင့္တြင္ရွိပါသနည္း။
    ေျဖ ။    ။ မုတ္ဆိတ္ရိတ္သူသည္ ဖြာဆစ္က္ ျဖစ္၏။

၄။ ေမး ။    ။ မုတ္ဆိတ္ကို မည္သည့္အတိုင္းအတာမွ် ထားရန္ တာ၀န္ရွိပါသနည္း။
    ေျဖ ။    ။ မုတ္ဆိတ္ေမႊးကို လက္တစ္ဆုပ္စာမွ် ထားရန္တာ၀န္ရွိ၏။ လက္တစ္ဆုပ္စာ မျပည့္မီ သို႕မဟုတ္ လက္တစ္ဆုပ္စာထက္ ေလွ်ာ့ၿပီးရိတ္ျခင္း၊ ၫႇပ္ျခင္း၊ “ဟရာမ္” ျဖစ္၏။

၅။ ေမး ။    ။ မုတ္ဆိတ္ရိတ္သူသည္ “အိမာမ္” အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ပိုင္ခြင့္ရွိပါသလား။
    ေျဖ ။    ။ မုတ္ဆိတ္ရိတ္သူကို  အိမာမ္ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္း၊ ”မကၠ႐ူးသဟ္ရီမဟ္” ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သက္ဆိုင္သူတို႕က အတင္းအဓမၼ တင္ေျမႇာက္ထားခဲ့၍ မလႊဲေရွာင္သာေသာ္ ၀တ္ျပဳလိုက္ပါ။ ဂ်မာအသ္ကို မလႊတ္ရပါ။ တင္ေျမႇာက္သူတို႕အေပၚ၌သာ အျပစ္ထိုက္ေပမည္။ (ရွာမီက်မ္း)

၆။ ေမး ။    ။ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးႏွင့္ပတ္သက္၍ တရားေတာ္၏ ပညတ္ခ်က္ မည္သို႕ရွိပါသနည္း။
    ေျဖ ။    ။ ႏႈတ္ခမ္းေမႊး အရွည္ထားျခင္း “ဟရာမ္”ျဖစ္၏။ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားေပၚလြင္ေအာင္ ၫႇပ္ရမည္။ (ရွာမီက်မ္း)

၇။ ေမး ။    ။ မုတ္ဆိတ္ေမႊးႏွင့္ ဆံပင္၊ အေရာင္ဆိုးပိုင္ခြင့္ ရွိပါသလား။
    ေျဖ ။    ။ အနီေရာင္ဆိုးျခင္း မြတ္စ္သဟဗ္ ျဖစ္၏။ အနက္ေရာင္ဆိုးျခင္း “မကၠ႐ူးဟ္” ျဖစ္၏။ (ဂ်၀ါေဟရြလ္ ေဖြကဟ္က်မ္း)

၈။ ေမး ။    ။ မုတ္ဆိတ္ေမႊးထားျခင္းကို ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ျခင္းသည္ တရားေတာ္အရ မည္သို႕ အျပစ္သင့္သနည္း။
    ေျဖ ။    ။ မုတ္ဆိတ္ေမႊးထားျခင္းကို ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ျခင္းသည္ ရွရီအသ္တရားေတာ္ျမတ္ကို ႐ႈတ္ခ်ေျပာင္ေလွာင္ျခင္း သက္ေရာက္၍ ျပန္လည္၍ ေသာင္ဗဟ္ျပဳရမည္။(ဖသာ၀ါ မဟ္မူဒီယဟ္က်မ္း)

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ မြတ္စ္လင္မ္အေပါင္းအား ရွရီအသ္ရဲ႕ အမိန္႕ပညတ္ခ်က္မ်ားအားလံုးကို လိုက္နာႏိုင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္   ႏွင့္  မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း   (အပိုင္း - 1-2-3 -4) အစမွ အဆံုးတိုင္ပို႕စ္အား အလ္ဟာဂ်္ ေမာင္လာနာ မုဖ္သီ ဟာဖိဇ္ မုဟမၼဒ္ အိဒ္ရီးစ္ (မဇြါဟိရီ)၏ ျပဳစုေရးသားအပ္ေသာ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ႏွင့္ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း စာအုပ္ ႏွင့္
မုဖ္သီ ဃာဇီ မုဟမၼဒ္ တြိဳင္ယစ္ဗ္ ရွမ္စီ ျပန္ဆိုေရးသားအပ္ေသာ စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္ ေခတ္သိပၸံ ဒုတိယတြဲမွ ေကာင္ႏႈတ္တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဗႏၵာဟ္ စလာမသြလႅာဟ္ (မုဟမၼဒီ)

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)

ဆက္သြယ္ရန္

haroonrangoni@gmail.com

http://aaitee.blogspot.com

ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ျမတ္ ႏွင့္ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း (အပိုင္း - 3 -)

ေဆးပညာရႈေထာင့္အရ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ျခင္း၏ ဆိုးက်ဳိးမ်ား

    မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း၏ အေရးပါမႈႏွင့္ တရားေတာ္အဆံုးအျဖတ္မ်ားကို အနည္းအမ်ားဆိုသကဲ့သို႕ စာဖတ္သူတို႕ သိေနၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ယခု ေဆးသိပၸံရႈေထာင့္အရ အက်ဳိးအျပစ္မည္သို႕ ရွိေၾကာင္း ေဆြးေႏြးတင္ျပပါမည္။
    ဘကင္န္တကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡျဖစ္သူ ေဒါက္တာမူရ္က မုတ္ဆိတ္ရိတ္ျခင္း၊ ဘရိတ္ဓါးႏွင့္ ဆပ္ျပာတို႕အေၾကာင္းကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သုေတသနျပဳခဲ့ေသာ သူ၏ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို တင္ျပထားရာ ထိုမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္အခ်ဳိ႕ကို “ဆြိဟသ္” အမည္ရွိ
က်န္းမာေရးစာေစာင္ (ေဒလီၿမိဳ႕ထုတ္)မွ ကူးယူေဖာ္ျပလိုက္ရပါသည္။

Skin Diseases အေရျပားေရာဂါ

    မုတ္ဆိတ္ရိတ္ျခင္းျဖင့္ ရရွိလိုက္ေသာ ဆိုးက်ဳိးကဲ့သို႕ ဆိုး၀ါးေသာ ဆိုးက်ဳိးမ်ဳိးမရွိပါ။ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ျခင္းဟူသည္ စင္စစ္ အေရျပားကို စဥ္ဆက္မပ်က္ ဓါးျဖင့္ျခစ္ျခင္းျဖစ္သည္။ လူအမ်ားစုက မိမိမ်က္ႏွာျပင္တြင္ ႏႈတ္ခမ္းေမႊး မုတ္ဆိတ္ေမႊး လံုး၀မရွိဘဲ ေခ်ာမြတ္ျဖဴစင္
ေနေသာ မ်က္ႏွာအလွပိုင္ရွင္ျဖစ္လိုၾကသည္။ ထိုအျဖစ္ကို အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစသည့္ မုတ္ဆိတ္ႏွင့္ႏႈတ္ခမ္းေမႊးမ်ားကို မၾကာခဏ ထက္ျမက္ေသာ ဘရိတ္ဓါးျဖင့္ အေရျပားကို ျခစ္ရိတ္ျခင္း အလ်ဥ္းမျပဳသင့္ ျပဳလွ်င္ ပါးျပင္တြင္ sensitive ဓါတ္မတည့္ျခင္းမ်ားျဖစ္တတ္သည္။
ပါးျပင္ကို ေရာဂါပိုးမ်ား အလြယ္တကူသက္ေရာက္ႏိုင္သည့္ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို ဖန္တီးသကဲ့သို႕ ျဖစ္ေနသည္။
    အသြားတံုးေသာ ဘရိတ္ဓါးကို အသံုးျပဳမိျခင္းျဖင့္ အားစိုက္ေပးရသျဖင့္အေရျပားမ်ားကို သာပို၍ ပ်က္စီးေစသည္။ ဤပ်က္စီးမႈမ်ားကို သာမန္မ်က္ေစ့ျဖင့္ မေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါ။ ဤပ်က္စီးမႈ အနာတရျဖစ္ေနသည့္ေနရာသို႕ ေရာဂါပိုးက်ေရာက္လွ်င္ မုတ္ဆိတ္ရိတ္သူသည္
ေရာဂါအမ်ဳိးမ်ဳိး၏ ဒုကၡေပးမႈကို လွလွႀကီးခံစားရပါေပမည္။
    မုတ္ဆိတ္ရိတ္ျခင္းျဖင့္ ထိခိုက္ရွနာ အေသးအဖြဲေလးမ်ား မလြဲမေသြ ျဖစ္ရသည္။ ထိုမွတဆင့္ Impeigo ဒဏ္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ Sycosisbarbae ကဲ့သို႕ေသာ ေရာဂါဆိုးမ်ားကို ဆင့္ကဲျဖစ္ပြားေစသည္။ ဤသည္ပင္မက ေရာဂါမ်ားမွ တစတစျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးကို ျပန္႕ႏွံသြားႏိုင္သည္။

မုတ္ဆိတ္ရိတ္ျခင္းျဖင့္ ေအာက္ပါေရာဂါမ်ား ျဖစ္ပြားႏိုင္သည္  . . . . . .

(၁)  Acne vuogaris ၀က္ၿခံထြက္ျခင္း၊
(၂)  Dandruf Seborrhose မ်က္ႏွာအသားအေရေခ်ာက္ေသြ႕ျခင္း၊
(၃)  Acne Rasacea
(၄)  Rhinophyma မ်က္ႏွာႏွင့္ ႏွာေခါင္းတို႕တြင္ အပူေစ့ထြက္ျခင္း၊
(၅)  Bails
(၆)  Eezema
(၇)  Urticaria Allergy ေရၾကည္ဖုထြက္ျခင္းႏွင့္ ဓါတ္မတည့္ေရာဂါမ်ား။

ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္သက္ေရာက္မႈ

    Uitrviolet Royd ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္သက္ေရာက္မႈသည္ ခႏၶာကိုယ္ အေရျပားကို အလြန္ပင္ ဆိုးရြားစြာ ထိခိုက္ေစပါသည္။ ဤေရာင္ျခည္သည္ ေနေရာင္ျခည္တြင္ ပါရွိပါသည္။ ေနေရာင္ျခည္မွ ေရွာင္ကြင္းရန္ မလြယ္ကူလွပါ။ ေနပူေလာင္ျခင္းျဖင့္ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ အမဲကြက္မ်ား
(တင္းတိပ္)ကို ျဖစ္ပြားေစသည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ အျခားေရာဂါမ်ားကိုလည္း ဆင့္ပြားျဖစ္ေပၚေစတတ္ပါသည္။
    မုတ္ဆိတ္အၿမဲရိတ္ျခင္းျဖင့္ Pituatary Gland ပီက်ဴထရီဂလင္းကို ထိခိုက္ေစသည္။ ထိုဂလင္းထိခိုက္ရာမွတစ္ဆင့္ Nervous System အာရံုေၾကာ အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ဆက္သြယ္ေနသည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို ထိခိုက္ေစသည္။ မုတ္ဆိတ္မရိတ္ဘဲ ထားျခင္းျဖင့္ အထက္ပါ ေရာဂါမ်ားကို
ေပ်ာက္ကင္းေစျခင္း၊ သက္သာျခင္းမ်ားျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း လက္ေတြ႕သုေတသနျပဳ ေတြ႕ရွိရပါသည္။

အလႅာဟ္အရွင္ မြတ္စ္လင္မ္အေပါင္းအား လိုက္နာႏိုင္စြမ္းခ်ီးျမွင့္ေပးသနားေတာ္မူပါ။ (အာမီးန္)

ဗႏၵာဟ္ စလာမသြလႅာဟ္ (မုဟမၼဒီ)

အလ္မုဖီးဒ္ (Al-mufeed)

ဆက္သြယ္ရန္

haroonrangoni@gmail.com

http://aaitee.blogspot.com

ဖုန္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းရန္ Simple Islam.apk ဖိုင္ကို ကူးယူ Install လုပ္ထားပါ။